来源：文题网
时间：2023-09-16 11:51:19
第1篇：和谐
和谐犹如一幅画，和谐就像一首歌，和谐产生美，和谐产生力量。和谐就是包容。小鸟之所以在空中自在飞翔，是因为蓝天可以包容下鸟儿；鱼儿之所以在海洋中遨游，是因为大海足够包容鱼儿；马儿之所以在草原上快乐奔跑，是因为草原可以包容下马儿。
其实，和谐时时刻刻都在我们身边，它就像我们的家人、朋友，亦或者是影子。社会中，自然中，家庭中，学校中，随处都可以看到它高洁的身影……
有人说和谐是一幅美丽的画，也有人说和谐是生活的快乐源泉，而我认为和谐是一首动听的音乐。再美丽的花，没有绿叶的衬托也会显得单调；宁静的天空，因为有了云朵的依偎，才显得更加祥和；宽广的海洋，因为有了鱼儿的点缀，才显得更生机盎然。在我看来和谐很容易做到，不踩踏花草，不向河里乱丢垃圾，这是自然和谐。家人相处和睦，这是家庭和谐。与同学，老师见到面打招呼，不和同学发生冲突，这是校园和谐。在公交车上给老人让座，不乱丢垃圾，这是社会和谐。
和谐不是强迫，也不受名跟利的束缚，就像雄鹰飞翔是为了搏击长空，而不是展示自己的羽翼，船帆高高升起是为了航海，而不是展示自己有多么强大。
和谐是一首动听的音乐，需要大家一起努力，才能奏响他那美妙的旋律。
第2篇：和谐的奏乐曲
“宰相肚里能撑船。”妈妈抚摸着我的头发，语重心长地对我说道。我脑子里像放电影似的，那件事慢慢地在我脑子里浮现……
我急忙地跑回宿舍，小茹急急忙忙地跟随着，与此同时，两人几乎都到了宿舍。
“为什么，凭什么给你啊？”小茹朝我大声嚷嚷，我一气回去，脑子完全没有经过思考，立马反驳道：“那为什么给你啊？”
小茹跳了起来，用手指着我的鼻子说：“我的就是我的。”我急了，转眼间，我似乎变成了关羽。
宿舍规定，先到宿舍的人先洗澡，我们定了这条规矩之后，每个人都争先恐后的，生怕抢不到位置。
我两眼瞪着小茹，脑子里有一个天使走了过来：“要宽容地善待他人，宰相肚里能撑船。”我不由自主地点了点头，与其抢这个位置，不如善待他人。
眼睛从瞪圆变得温柔地看了看小茹：“算了算了，我大人有大量，不跟你计较了，位置就让给你吧。”此时，小茹手舞足蹈，宿舍里的同学也长舒一气，我呢，为自己的宽宏大量感到无比幸福。
愤怒到理解最后到宽容，这不就是和谐的奏乐曲吗？宿舍里的朋友能互相谦让，理解，大事化小，小事化了，再简单不过。
夕阳西下，断肠人在天涯。不为那互相争吵的盆位，只为拥有那真挚的情与宽敞的胸怀……
第3篇：扬和谐风气 奏华夏凯歌
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
——题记
世间万物，非阴即阳，气运之间，和谐并存。和谐如微风轻拂，吹遍华夏大地；如，润雨细绵，滋养华夏生灵；如擎天巨石，撑起华夏脊梁。与时代一道，共奏华夏凯歌。
扬和谐风气，奏华夏凯歌，颦蹙间尽显人间真情。
纵人有七情六欲，但面临抉择，必以身先士已。2017年度感动中国人物谢海华，悉心照顾残疾的妻子长达28年，他在亲友的言语下也曾犹豫过，在现实的击打面前也曾颓丧过，但望着病床上的妻子，他内心实在无法割舍。相信，是那一刻的决定，相濡以沫是半生的深情。平凡的两个人在命运面前，却非凡地勇猛。最长情的告白，已胜却人间无数，心里甜命就不苦；爱若在，厮守就是幸福。还有许多这样的人，他们默默无闻，却彰显了人间大爱，用实际行动证明他们是这世上最和谐的存在。
扬和谐风气，奏华夏凯歌，眉宇间尽勘世道和谐。
孔子曾说过“君子和而不同，小人同而不和”。社会是人的集合体，每个人都依赖社会而存在。中国历史几千年的发展中从未停止过，对，和谐社会的追求，在中国古代典籍《易经》中“和”是大吉大利的象征，在《尚书》中“和”被用以描述家庭、国家的内部治理良好，上下协调的状态；《礼记》中，更是表达了对“大道之行，也天下为公”社会的无限憧憬。党的十八大首次将和谐社会提高到了国家层面，构建和谐社会是一个系统工程，他贯穿于建设有中国特色社会主义的始终，是一个不断化解矛盾的长期历史过程。只有每个公民都成了“和谐分子”，整个社会才能称之为“和谐社会”；只有每个中国人的梦想得以实现中华民族伟大复兴的“中国梦”才能最终实现。作为一个公民，我们则要从自己做起，从现在做起，积极融入构建和谐社会的实践中。和谐社会的蓝图正在徐徐展开，不久的将来，华夏大地会播撒下和谐的种子，和谐的花朵会竞相开放。
扬和谐风气，奏华夏凯歌，天地间尽享自然和谐。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的行为都应该遵循自然法则，但社会飞速发展，人与自然间展开了一场斗争。残垣上的瓦片，你能否告诉我，黄沙吹尽处，还有没有梦的家乡？罗布泊的胡杨，你能否告诉我，湖水褪尽处，还有没有鱼儿徜徉？楼兰一梦，刺痛了多少中华儿女的心房；渐渐退去的罗布泊，是否还怀念过去的好风光？残壁断垣，怎道明月半墙；枯枝白骨，却话意灰心凉。挥之不去，总是无限感伤。世间的一切，就这么和谐的存在着，却是万物之灵的人类，给了和谐本不该有的创伤。乱砍滥伐获得暂时的炊烟袅袅，玉裹厅堂，最终却只落得绿色尽失、黄沙猖狂。但总有人让我们看到希望，在塞罕坝林场里几代塞罕坝人用了56年的时间在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗，甘于奉献，创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念，铸就了牢记使命，绿色发展的塞罕坝精神。越来越多的地球卫士，用他们的行为激励着全社会共同投身绿色和谐的建设当中，相信在不久的将来，人与自然定能和谐共处，青山绿水必能永留人间。
“天不语而四时行，地不语而百物生。”和谐是曲三重奏，一奏人之纯然，二奏社会美感，三奏人与自然。浩瀚苍穹，泱泱华夏，古老的文明在召唤，和谐之美你我共建和谐，和谐的曲一直萦绕耳边，不绝于行，不忘于心。
第4篇：以和为本，致谐共生
美的真谛就是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物身上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心
“和”字的理念宽广深刻，在《辞源》中“和”就有“调”、“顺”、“合”等多种释义。早在西周末年，周太史史伯就提出“和实生物，同则不继”的著名命题。随着时代的发展，和字的意义也更为具体细化，“和”就是太极图的圆圈，是维系阴阳鱼对立统一的矛盾合体。
“谐”由“言”与“皆”组成，意为“大家同时开口说话”，东汉的许慎在《说文》中说：“谐，恰也。从言，皆声。”
“和谐”一词最早出现于《诗·周南·关雎》中，郑玄笺：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”“和”与“谐”结合在一起，构成了一个具有哲学意义的新词组。在历史奔腾的长河中，“和谐”的意义囊括了世间万物，正如题记中冰心所说的那样，和谐体现在人、物、环境中，是无机世界与有机世界的融合统一。
人与人之间的相处，以和为本，致谐共生。《论语》中说：“君子和而不同”“礼之用，贵在和”小到邻里亲朋，大到异国邦交，“和谐”都是建立友好关系的重要基石和描绘美好蓝图的神奇画笔，这样的“和谐”不是要求人人思想统一，事事千篇一律，而是在不同文化熏陶下对外来相对事物的包容和理解。中华文化中“海纳百川有容乃大”的前提和核心就是“和”，“和”操纵万物；而“谐”是“和”思想的终极目标，是理想的人人关系；和谐的人人关系才会构筑一个和谐的大同社会，和谐的大同社会才能引领一个国家的美好未来。孟夫子曰：“天时不如地利，地利不如人和”这句话强调了和谐的社会关系对一个国家的影响，它超越了时间和空间的局限。世界的美，就体现在人人和谐上。所以与人交要以和为本，力求和睦共处，求同存异，才会致谐共生，共建友好温馨的社会环境。
美学中的和谐，以和为本，致谐共生。“和”一字是从古代乐器及其演奏的音乐中发源的。中国古人通过音乐提出“和”的理念，而音乐又源于天地自然之和。《琵琶行》中白居易描写抚琴女弹奏琵琶时“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”就展示了各种音符之间的“和谐性”。虽然是不同的旋律和基调，然而结合在一起时却迸发出强烈适宜的音乐美感，毫不突兀，反而有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的爆发力，令人拍手叫绝。这就是由“和”致“谐”。叶圣陶先生的《苏州园林》中就有“他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”由此可见，在建筑学方面“和谐”也是不可或缺的重要核心。中国的建筑无论是豪华雄伟的宫殿，还是简朴至约的茅草屋，都讲究与自然环境的和谐统一，致力于构建出一幅完美的画卷。美学中的和谐，以和为本，强调各部分的协调一致；致谐共生，将每个独立的个体完美地融合于它画面质感的整体中，犹如把璀璨的宝石嵌入华贵的皇冠中，使其恰到好处，浑然天成，共生共衍。
人地和谐，更要以和为本，致谐共生。三毛说：“世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢品味出它的和谐。”世间万物共生共存，无机世界与有机世界是一个统一的整体。于是“和谐”在这种人地关系中就显得十分重要了。随着科技的进步，环境问题却频频爆发，似乎飞速的发展带来的是地球的不堪重负。就此情况，我国提出了“以人为本，树立全面、协调、可持续的科学发展观，把统筹人与自然和谐发展作为一个重要的内容。”环境是人类生存的载体，历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐的关系时，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。近日竣工的世界大桥港珠澳大桥中便体现了“人地和谐”这一理念，工程师们“舍近求远”只为保护海里的白海豚，维护它们的家园安宁。超级工程与中华白海豚相互守望，是人与自然和谐美丽的画卷。所以人与自然之间要以和为本，共存共在；致谢共生，互融互利。
“和谐”不是一把丈量尺规制万物，它是大局的指挥者，是纵古流长的纽带，维系万物的平衡，使其各归其位各司其职。“和谐”不是抽象的形容词，它存在于每人生活中的每一寸土地，每一次呼吸。人人关系的和谐，铸就社会环境的和谐，社会关系的和谐，描绘国家美好的画卷；人人关系的和谐，派生出物物关系的和谐，物物关系的和谐，推动了人与自然的共生的温馨画面。《中庸》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”以和为本，悦纳他人；各美其美，美人之美，美美与共，天下大同，致谐共生！
第5篇：和之悦悦，谐以悠悠
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。――罗曼·罗兰
和谐若水，流经古往，贯以今来。每一次艺术都必备和谐的水，以其沐于信芳，除以杂糅；每次斗争都需要和谐的水，以其冲淡硝烟，稀释野性。和之悦悦，谐以悠悠，和谐的水一直在流，古不停，今亦不止。
自古以来，人便有“和”的意识，古人译其为：以他平他，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，从而有了我们所熟知的“政通人和”“以和为贵”等词。冰心说过：“美的真谛应该是和谐，这种和谐体现在人的身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”确而如此，从人的方面，我们追求的不仅仅只是面貌的美，更是心灵与外表的和谐美；从物的方面，往往搭配的和谐的更为吸引人的眼球；从环境方面，不和谐的常常引起的是情绪的反差。
当然，和谐之意不止于此。古便有“路不拾遗”的佳话，而今更有“海纳百川，有容乃大”的豪情，这些处处是和谐的体现。回首春秋战国时期，诸子百家的争鸣也都向着“和谐”看齐：像孔子，我们所熟悉的儒家的创始人，及核心思想是“仁”，然则，仁者爱人，正是和谐之所求也；又如墨家，其“兼爱”“非攻”的民本思想亦是和谐之所示也……
大同社会一直是人们所追求的，我想，其原因正是和谐吧。《大道之行也》中便提到：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”陶渊明的《桃花源记》也曰：“黄发垂髫，并怡然自乐。”而之，我们的中国共产党追求的也同样是以和谐为基础的大同社会。
说到汉朝，不禁想到丝绸之路。这是一条不一般的路，它将中国与其他国家联系了起来，实现了古代商业的发展，让中国技术传入西方，让西方技术传入中国，便利了其他民族，也便利了本民族。说到这，我更想把它称为和谐之路，因为踏过这条路，带给人们的不仅是笑容满面和团结合作，更是侵略式兽性的进化。
回看今朝，中国在砥砺前行着，在迅速发展着，这不仅得利于正确的指导，正确的方式，更得利于如今和谐。当然，没有和谐，一切空谈，所以，中国的崛起以和谐为基底――和平的方式外交，共享的理念发展，民主的行为决策。不仅于此，习近平主席的那句“绿水青山便是金山银山”也一直萦绕于心头――人生于自然，就应与自然和谐相处。
“天地与我并生，而万物与我为一”，吾信举矣；“世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品出它的和谐”，吾觉是矣；“和谐之以悦悦悠悠”，吾所悟矣。
第6篇：温哥华的和谐曲
在温哥华的大街上，阳光照耀着，多么光彩夺目。一只鸭妈妈带着六只憨态可掬的小鸭子散步。有的小鸭蹦来蹦去，像吃了一口蜜一样，高兴得不得了！有的一直目视着母亲，也很快乐，但谨慎的很。几只小鸭在左顾右盼，仿佛来到了“鸭”间仙境，但不一会儿，这里仿佛就成了他们的“鸭”间地狱。
几只小鸭不经意掉进了下水道！他们有时浮起来，有时落下去，一直挣扎着。尽管鸭妈妈竭嘶底里地喊叫也没有办法。但它忽然眼前一亮，原来是站岗的交警。它飞奔去到交警面前，急速扇动翅膀，拼命扯着他的裤脚，示意他去下水道。
交警完全不知道鸭子在干什么，轻轻地推它，示意他让开。鸭妈妈的翅膀扇动得更快了，还用力的跳了几下，啄了啄他的鞋子，又向下水道飞奔而去。
交警跟了过去，惊奇地看到了这一幕：几只鸭子嘎嘎地叫，好像在说：“妈妈救我，快救我！”交警毫不犹豫地脱下了鞋子，把鞋带松开，用手拿着鞋子向下水道伸去，放到水面上，当交警再想把鞋子往前延伸时，突然发现，鞋子竟然浮在了水面上！交警毫不犹豫地伸出了另一只手，把鞋子大力的按了下去。鞋子像渴了似的，马上就喝满了水。小鸭子却一直往角落挤，怕是有坏人似的。鸭妈妈只是快速地叫了几声：“嘎嘎。”它们才进入了鞋里。因为里面有小鸭和水，很重，交警只好用力往上拉。突然砰的一声让人出了魂。鞋带断了，小鸭子又掉进了水道里。没办法，交警只好用他那干净的双手在臭气熏天的下水道里捞小鸭子。他快速地伸出双手，一只耳朵贴着地面，面朝左，用手捞着东西。他不断地捞着，在每一个东西上摸着，时不时会捞出一些垃圾，但终于用这个方法，才把小鸭子救上来。
鸭妈妈非常感激，走到交警面前，轻轻地啄着他的双手，表示友好，还领着小鸭跟着他去换鞋，但天色已晚，他们该回自己的家了。但鸭妈妈还是照样啄着交警的双手，垂下了头……
它们走到了十字路，悠悠地过着马路。不一会，一辆车、两辆车……都停在了它们的左边，它们没走斑马线。在这无笛鸣声的车海里。鸭子们像在心里哼着一首温哥华的和谐曲，摇摇摆摆地上路了……
自评：本文主要写了鸭妈妈和小鸭们在温哥华发生的事。展现出了温哥华中的和谐：表达了人与动物之间的和谐。
互赏：文章新颖，将交警在救小鸭子的环节写得惊心动魄、扣人心弦。但是文章缺少了交警救小鸭子环节的心理描写。
第7篇：让人类和动物和谐相处
近来，我读了《一只小鸟》这篇文章，我感到：告诫孩子们，童年的顽皮与无知可能会带来严重后果，不要伤害小动物，让人类和动物和谐相处。
故事讲的是，小鸟只是和老鸟在巢里唱歌，它们过得很快乐。有一天，两只老鸟都觅食去了，突然，小鸟探出头来，对外面的世界很好奇，大声歌唱起来。在树下的孩子们听到了歌声，抬起头来，一边听小鸟歌唱，一边想办法抓小鸟。调皮的孩子们出谋划策，想尽一切办法，要把树上的小鸟抓住。有几个孩子偷偷的拉弹弓，打小鸟。最不幸的事情发生了：小鸟被孩子们的弹弓打伤了。突然间，老鸟回来了，正好把小鸟救回巢里。从此以后，孩子们再也听不到小鸟的歌声了。我很同情小鸟的遭遇，在此，我要对社会大声喧哗，保护鸟类，人人有责，这一点令我印象最深刻的。
在这个社会里，据我所知，农村的野味很丰富，导致很多人都喜欢到乡下吃野味，吃的人多了，数量就开始慢慢减少了。在城市很多餐饮店偷偷回收、加工穿身甲、原鸡、猫头鹰、黄鼠狼、麻雀等等动物，这些乱捕滥猎、伤害、贩卖野生动物的违法行为，及时检举和控告，发现受伤或受困的野生动物，及时报告当地保护部门，确保野生动物得到及时救护。让我们这一代负起责任好好保护野生动物吧！让我尽我最大的努力，告诉身边的人，切记不要乱捕滥捉，特别是在繁殖季节，更要严禁，以保护它们代代相传，繁荣发展，这是一件关系到后代的大事，是一项紧迫的任务。我相信，经过大家自觉遵守，鸟类及其珍稀动物会有一个属于自己生存空间，让它们的生存坏境里，处处有鸟的足迹，鸟的歌声在我们生活和自然界中荡漾。
读了这篇文章，我深深认识到，我们人类应该爱护和保护好鸟类和其它珍稀动物，更应该保护好它们的生存环境，这样我们才能和大自然和平相处。
第8篇：那次弯腰刚刚好
“如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手……”当换了洁白群衣的云朵妹妹欢快地唱着歌儿时，当温和的阳光沐浴在温哥华街头的花草树木时，一群羽翼未丰的小鸭子跟着鸭妈妈沉稳的步伐摇摇摆摆地前进着，开始上演了一场“母鸭救子”的故事。
在2001年9月29日，阵阵微风轻轻抚摸着这些调皮的鸭宝宝，它们宛如跳着迪斯科的新一代种子号“选手”，毛茸茸的小身子扭动着圆滚滚的小屁股，左跌右撞地“跳着舞步”，鸭妈妈为了让鸭宝宝们看看世面，把小鸭子带到城市，它时不时地扭头看看自己的小天使们，眼神里流露出母爱慈祥，自豪地漫步着，绕过一个下水道，就在这时，噩运降临了……
水流哗哗的喘息声犹如死神洒落的天河之水，污渍密布的毒药好似贪婪的猛兽企图把猎物吞没，等到鸭妈妈和四个鸭宝宝安全通过后，“猛兽”突然张开血盆大口，扭扭脖子，恐怖苏醒了，队末的两只小鸭子好奇地探头看了看下水道，突然不幸失足跌落，“扑通”一声，鸭妈妈突然听到了“死神的号角”，赶忙转头飞奔出事地点，两只小鸭子可怜着急地求助着，鸭妈妈拼命让自己镇静下来，想着怎么救自己的宝贝。
突然，她看到一个巡警在搀扶老奶奶过马路，就赶快跑到巡警身边，使劲扑闪着翅膀，双脚不停地跳着，用脖子指了指小溪流和草地上的铁桶盖。有水也有盖，那不就是……巡警恍然大悟，以百米跑的速度来到井盖旁边，看到两只鸭宝宝一沉一浮地挣扎着，他迅速找来几根长长的藤蔓与粗铁丝，把藤蔓紧紧地缠绕在铁丝上，围成一个网，再把长长的铁丝杆固定在网上，娴熟又小心翼翼地将鸭宝宝成功捞出，并用矿泉水仔细地清洗着它们湿漉漉的小身体。鸭妈妈亲了亲鸭宝宝，并用柔软的脖子亲昵地在巡警裤子上蹭了蹭，与六个宝宝们一起跳“感谢舞”，向巡警表达自己的感恩之情。
柔和的阳光与树叶的沙沙声，构成了最动人的和谐场面，巡警让司机们开辟出一条绿色通道，目送鸭子们回家。
我想，鸭妈妈一定不会忘记，那巡警深深地弯腰就孩子们的场景，他们共同谱写了一篇动人的人类与动物相亲相爱的乐章。
第9篇：和谐校园，你我携手
和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么我认为，优美和谐的环境就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就是它的枝叶，而丰富的校园文化，就是它的精髓所在，灵魂所在。
??优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。
当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。“景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。
其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。教师对学生无私的爱是师生关系融洽的前提。有人说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”有人把教师比作学生的第一盏灯，教师的一言一行都是学生学习的榜样，所以教师自身应该做一个和谐发展的人。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……
一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。
??“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！
第10篇：和谐生美
和谐，大至世界各国，小到家庭个人，无不包含着一个哲理：和谐生美。可是我们如何将和谐遍布于整个世界呢？只有从我做起，从身边做起，从小事做起，依靠我们啲双手，才能构建一座座和谐啲大厦。
我与田田是从小玩到大啲朋友，记得有一次因为一件小事发生分歧，闹得大家不欢而散。事后我们都有些后悔，但是主动与对方打招呼谁也不愿意干，害得我们两个好友如同路人，让我感觉很无奈。我们之间说话少了，冷言冷语却多了起来，这一切都是因为这一件小事而产生啲不和谐啲音符所害。我鼓起勇气，主动找他谈话，他也热情待我，我们之间啲关系越来越亲密。可见，和谐在这世界上是多么重要啊！
和谐，多么美妙啲音符。假如没有人与自然啲和谐，天空将不再湛蓝，湖水将不再翠绿；没有和谐，两国就会发生战争；没有和谐，邻里关系就会越来越差；没有和谐，公司啲生意就会清淡；没有和谐，就不会有如此美好啲今天。
马克思和恩格斯是一对好友，他们共同编创啲《资本论》享誉全球，假如他们不能和谐相处，荣辱与共，在困难时不伸出援助之手，他们两人还能在一起编写出这本巨着吗？在马克思困难啲时候，恩格斯总是向他提供援助，资助马克思二十多年。他们在一起度过了多少个日日夜夜，可见和谐是成功必不可少啲因素。
毛泽东与周恩来这两位领导人更是和谐相处，他们在一起研究作战方案，共同赶往前线，观察敌情。假如他们不能和谐相处，同舟共济，会有我们中国现在啲繁荣昌盛吗？假如他们不能和谐共处啲话，说不定我们正受日本侵略者啲统治。
和谐是社会稳定啲因素，是亲请啲基本纽带，是个体之间沟通和交流啲途径，珍惜我们啲和谐环境吧！