在人类文明还没有进入成熟的时代，生、老、病、死等人生问题，以及婚姻、家庭、爱情、友谊等伦理问题，都是始终困扰着先哲们的终极问题，他们中的很多人孜孜以求，从哲思中追寻答案。
西塞罗的后期写作，主要探讨的就是这些话题。他继承了古希腊对话体，但在运用过程中进行了灵活的处理，往往以更长的篇幅写主讲人的话，以便于对问题的阐述。这样写，虽然缺乏柏拉图对话式的思辨性，但也有利于将一个问题论述详细。
《论老年》是其中一篇十分富有伦理胜和哲学意义的对话。即使在文明如今日的社会，生活中也有很多严重的老年问题。或许，在物质文明不及现在发达的古代，人们更容易具备纯粹的精神;而今天的物欲横流，反而让生活多了些糜烂。正如西塞罗思考得最多的灵魂的有无问题，现代人从科学上论证了它是不存在的，因此，他们抓紧现世的享乐，放弃了对死后灵魂的追求。这是无可厚非的。就连西塞罗也说，如果他不相信人死后有灵魂，他也就不会这样追求智慧、道德和尊严的老年生活了。可贵的是，尽管西塞罗不能证明灵魂的存在，但他要坚持选择有灵魂存在的信念。这是人人都可以做到的，只要你用信念约束自我，“灵魂”并不会因科学证明没有这种“灵魂物质”的存在而抛弃你。而从最现实的角度讲，追求有“灵魂”存在的生活，会使你有庄重的一生、一个智慧的老年。用一种信念换来一种作为人的尊严，这不是十分的划算吗?
对老年的恐惧普遍存在。读西塞罗的这篇《论老年》将对我们有真正的启发。他给我们描述了一种“靠思想、威望和判断力”工作、不断学习、生活节制、心灵智慧、有老人特有的无限乐趣而又安详地等待死亡终点到来的老年生活。他告诉我们，这是生命的自然过程，而在这个过程中，我们应该怎样去做，才会从容不迫甚至心怀喜悦。他给我们展示了一种怎样豁达、智慧的人生!