与“ 朝三暮四 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 22:33:10
《“朝三暮四”的同桌450字》
在我许多的补习班中，有个同学令我记忆犹新，他有个显著的性格特点，说好听点：不能坚持。说难听点：朝三暮四。
这周我看见他双手伸直，双膝微屈，蹲在墙角，我好奇地问：“这是在干嘛?”他把头一昂，骄傲地说：“没见识!这叫扎马步，要是把这门功夫练成了，比少林寺和尚还厉害呢!”我嘲笑道：“哦，原来做少林寺大侠只要屁股一撅，蹲在墙角神神叨叨念几句，如此‘高深的秘法’，小女子‘自愧不如’啊!”他气得涨红了脸，叫道：“我这不还没练成吗?等着，等我练成了，叫你好看!”
上周我记得他买了一本字帖和一支崭新的钢笔，满脸的斗志，想起老师曾说过，他的字和日文有异曲同工之妙，看来他是下定决心练字了，这可真是为老师做了一件好事，不用检查他作业时像破案一般了，可两天都还没到，我就在垃圾桶里发现了这本破破烂烂的字帖，我默默地叹息一声，唉，落在这样的主人手里，这本字帖算是投错胎啦!
上上周他带来一个篮球，一下课就在操场里拍打篮球，他炫耀地问我：“你知道乔丹吗?他可是一位有名的篮球高手，听说他把篮球放在手指尖上转圈，几分钟都不会掉下来呢!”他说话时眼里满是崇拜，要是我没见过他朝三暮四，一定会被他人畜无害的样子迷惑!
我那“朝三暮四”的同桌啊，你下周是否要带支口琴，吹出一千分贝的高音?
《“朝三暮四”的同桌450字》
在我许多的补习班中，有个同学令我记忆犹新，他有个显著的性格特点，说好听点：不能坚持。说难听点：朝三暮四。
这周我看见他双手伸直，双膝微屈，蹲在墙角，我好奇地问：“这是在干嘛?”他把头一昂，骄傲地说：“没见识!这叫扎马步，要是把这门功夫练成了，比少林寺和尚还厉害呢!”我嘲笑道：“哦，原来做少林寺大侠只要屁股一撅，蹲在墙角神神叨叨念几句，如此‘高深的秘法’，小女子‘自愧不如’啊!”他气得涨红了脸，叫道：“我这不还没练成吗?等着，等我练成了，叫你好看!”
上周我记得他买了一本字帖和一支崭新的钢笔，满脸的斗志，想起老师曾说过，他的字和日文有异曲同工之妙，看来他是下定决心练字了，这可真是为老师做了一件好事，不用检查他作业时像破案一般了，可两天都还没到，我就在垃圾桶里发现了这本破破烂烂的字帖，我默默地叹息一声，唉，落在这样的主人手里，这本字帖算是投错胎啦!
上上周他带来一个篮球，一下课就在操场里拍打篮球，他炫耀地问我：“你知道乔丹吗?他可是一位有名的篮球高手，听说他把篮球放在手指尖上转圈，几分钟都不会掉下来呢!”他说话时眼里满是崇拜，要是我没见过他朝三暮四，一定会被他人畜无害的样子迷惑!
我那“朝三暮四”的同桌啊，你下周是否要带支口琴，吹出一千分贝的高音?
《朝三暮四的成语故事、意思》
宋国有个养猴子的老人，人们叫他狙公（狙〔jū〕，就是猕猴）。他家里养着一群猴子。猴子的性情、习惯，他都了解；他说的话，猴子们也都能懂。狙公和这群猴子生活在一起，象老爷爷和小孙子们似的，倒也颇有乐趣。
猴子们爱吃栗子，每天消费不少。狙公本来并不富裕，供应感到困难。狙公想限制猴子们吃栗子的数量，又怕它们不同意，于是想出了一个办法。
一天早上，狙公对猴子们说：“以后，你们吃的栗子，由我公平分配；一律早上三顆，晚上四顆。好不好？”猴子们听了，个个嫌少，跳着闹着，吵嚷不休。狙公接着笑道：“别吵别吵！那么这样吧；一律早上四颗，晚上三颗。怎么样？猴子们这就高兴了，大家都表示满意。
这个故事，叫做“狙公赋芧[Xù]”（赋，是发给的意思；芧是一种小栗子，也有人说是橡子）。原载《列子•黄帝》。
«庄子•齐物论》也有记述，比较简略，摘录原文如下：
狙公赋芧。曰：“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰：
“朝四而暮三。”众狙皆悦。
“朝三暮四”、“朝四暮三”，是狙公愚弄猴子们而耍的手段。两者不过说法不同罢了，实际上不是完全一样吗？狙公宣布这项规定，是在早上，猴子们只顾眼前多得一颗栗子，就欢迎“朝四暮三”、而反对“朝三暮四”，由此说明猴子们的目光短浅。
“朝三暮四”，作为一句成语，原指愚弄欺骗的手法，现在都用以比喻常常变卦，反复无常。
鲁迅《坟•灯下漫笔》：“厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。”
《朝三暮四主人公是谁 成语故事朝三暮四的意思》
成语来源：
朝三暮四，源于庄周《庄子·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。
成语意思：
宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
成语启示：
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。
后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”
译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
《朝三暮四的故事》
成语: 朝三暮四
所属朝代: 春秋战国时代
拼音: zhāo sān mù sì
出处
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
解释
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
典故
春秋时候，宋国有一个养猴子的人，非常喜爱猴子。他在家里养了一大群猴儿，时间长了，渐渐能懂得猴子们的心意，猴子们也能理解主人的想法。他尽量节省家中的用度，买可口的东西喂给这群猴子吃。后来渐渐不支，养不起这么一大群猴子了，于是他便想限制它们的食量。但又担心猴子们不听从，便骗它们说："以后每天给你们的食物，早上是三枚栗子，晚上是四枚栗子，怎么样?"猴子们听了很生气，一个个跳了起来，吼叫不止。养猴人便改口说："那么早上给你们四枚，晚上给你们三枚，行不行?"猴子们听了都高兴起来，顺从地伏在了地上。