这一切，都不等于《讲话》所阐述的毛泽东文艺思想的基本原则巳经“过时”。贯串《讲话》的“为群众”与“如何为群众”的向题，决不仅仅是当时所面临的实际，也是社会主义文艺永远需要不断加以解决的向题。
《讲话》明确提出，“为什么人的问题，是一个根本的·同题，原则的间题。”并适应当时的革命形势的要求.特别强调了革命文艺首先是为工农兵，.为丁农兵而创作，为工农兵所利用的”。这是因为在延安和各根据地，工农兵是社会的主休，也是革命的主力军，但强调了重点，却又没有象后来比较片面地贯彻执行的那样，忽视了人民群众中的其他阶层。除工农兵，《讲话》还提到了“第四是城市小资产阶级劳动群众和知识分子”，并指出，“这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民群众”，革命文艺要为这“最广大的人民群众服务”。《讲话》中的这一基本思想，正是列宁的无产阶级文艺应当“为千千万万劳动人民服务”的观点，在中国特定历史条件下的具休运用和发展。当然，《讲话》在“服务”问题上，又特别突出了“必须站在无产阶级的立场上”，而知识分子要取得无产阶级的立场，就有一个深人实际、联系群众、改造世界观的间题。
今天，由于历史的前进，时代的发展，一切剥削阶级作为“阶级”已经不复存在，在社会主义条件下知识分子的思想面貌也有了根本的改变，现实给革命文艺创造了真正为“最广大人民群众服务”的社会条件。我们党正是适应新时期的新情况，提出了文艺为人民服务，为社会主义服务的口号。文艺为人民大众服务的这一马克思主义的普遍真理，在这里。仍然是社会主义文艺的指导思想，并无任何改变，而且这种“服务”。也还是必须站在工人阶级的先进立场上，引导人民走社会主义道路，而不是脱离社会主义轨道。对此，我们怎么可以把《讲话》所确定的文艺方向，说成是已经“过时，了呢?