有“趣”就会有“味”，但是有“味”的未必都有“趣“味，更偏重于内容方面，范围也更宽一些。文艺作品要有韵味、余味，要能回味、体味。说来说去，要有浓厚的生活昧、生活气息。“味”，是生活气息在文艺作品中的凝结。作品不能一览无余，不能单调浅薄，不能僵硬概念，不能虚假伪造，要有含蓄，要使人思索回味。这只能真实地、生动地、厚实地反映了生活才能做到，内容探刻而丰富才能做到。伪造生活的作品，不可能有生活气息，由此可见，“四人帮”对“味”和“趣”讳莫如深的原因，是因为一讲“趣，、“味”，必要讲求真实地反映生活，写出浓厚的生活气息，与他们伪造生活就格格不入。 内容的丰厚，余味的绕梁，都涉及到艺术概括的深度间题。艺术概括越凝炼，概括的生活内容越深厚，回味、余味、韵味便越浓烈。清刘熙载在《艺概·诗概》中说:“问短篇所尚，日‘咫尺应须论万里’。”又说:“然即短至绝句，亦未尝无尺水兴波之法。”在咫尺之中蕴含万里，在尺水之中可以兴波，当然是内容丰实了，给人思索回味的夭地就十分大了。因此，“味”是个牵涉到艺术概括深度的内容含量间题。文艺作品要有“味”，就要凝炼地反映生活的真实，反映出浓厚的生活气息来。
对文艺作品中的“味”和“趣”要探讨，不能象以前那样讳莫如深，更不能莫名其妙地排斥。我们还举不出哪一部无“味”“无趣”的作品，而依然可以堪称为文艺作品的。