与“ 末期 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-12-22 15:35:21
《《快把我哥带走》观后感》
在暑假末期，我和王雨萱一起去观看了《快把我哥带走》这部电影，开始只是感觉好笑，但影片播完后，我们两个一起流下了眼泪。
影片讲述了一对兄妹——时分和时秒的故事，哥哥时分总是捉弄时秒，比如：调晚她的闹钟、偷她的零花钱、和她抢烤肠吃、而且在他们父母吵架时作出漠不关心的样子，时分还攒零食里附带的拼图，时秒以为他是为了全家游，可时分其实是为了摩托车，时秒一气之下许了一个生日愿望：快把我哥带走。没想到，时分立刻变成了好朋友妙妙的哥哥。时秒才知道，时分调她的闹钟是为了不让她看见喝醉的爸爸；捉迷藏时不来找她是为了不让她回家看到父母闹离婚；用拼图换的摩托车也是要送给时秒的。当时分要和离了婚的铎产时，时秒又许了个愿：快把我哥带回来。
时分在时，时秒感觉很烦；而时分不在了，时秒又开始想念他。这让我想起了我弟弟。
我弟弟出生后是天天哭、天天闹、天天不让我睡觉，还缠得妈妈头晕，我简直想把他扔了。当爸爸带我去上班时，我还暗自高兴，总算能避开那个臭小子了。可我呆在办公室里，可以说是度秒如年，干啥都静不下心来。时不时耳边响起一阵哭声，然后我就条件反射地想往二宝房间冲，唉，这是在办公室呀！我的脑海总被二宝占据着，刚到午休就急不可耐地拉爸爸回了家。看到弟弟后，我才舒了口气，不过你何苦呢？回来听这小子“唱戏”吗？真是个让我讨厌不起来的小家伙。
当弟弟在时，我很讨厌，可见不到他后，我又很牵挂，这就是亲情吗？兄弟姐妹，无论年龄、性格的差异、举手投足间的关心，总表达着我们的情谊；我是幸运的，因为我遇见了又讨厌，又可爱的弟弟！
《谁道中华无再秀700字》
“清朝末期，八国联军侵入了北京，闯进了我国的掌上明珠“圆明园”，他们毫无理智地杀、烧、抢、掠，而当时腐败无能的清政府却没能阻止这一切。八国联军的企图成功后，大火连烧了三天三夜，辉煌的圆明园只剩下了一片废墟……”导游讲解道。我们刚下车，似乎就感觉到有一股引力在吸引着我。脚步虽在向前迈，可我的心已处在了幻想中。
原来那矗立在北京的圆明园虽已被毁灭了，但是，我们中华民族有着不可摧毁的意志，为了让中华人民记住圆明园是中国历史上的耻辱与辉煌，又投资巨大的经济与人力耗资的情况下建造了圆明新园。使它成为人们的记忆，成为书中的新一页。
跟着导游的步伐，我们进了横店——圆明新园。此时此刻，我们好像处在了真正的圆明园中，好像处在了梦境一般。今天来这游玩的学校也有许许多多的。在导游的带领下我们游览了一个个美不胜收的好地方，11点整我们便去看了表演。我急急忙忙地找好位置坐了下来，此时台上还是锣鼓阵阵，不见表演者上台。在观众们议论了许久之后，终于开始了精彩的表演。表演之后，我们一窝蜂地涌了出去，找到了自己班的队伍排了起来。踏上前往餐厅的路程。一路上，各色各样的房屋、服饰吸引着我。虽然我从未看见过真正的圆明园，但我能感受到一种古代特有的魅力，一种中华人民的智慧和结晶。
跟着导游我们来到了餐厅。说是餐厅，其实就是看表演的地方。我们吃着盒饭，听着快乐的音乐，欣赏着变化万千的喷泉，感受着愉快的气氛。下午1点40分我们终于有了自由活动的时间了，来到了天池瀑布，水滴一丝丝地溅到了脸上，清新的空气沁人肺腑，一块巨石上刻着“天池仙境”。买了些饰品和玩具后，我们又出发去看另一个表演了。然后，在景点中游玩了一下，我们就回校了。
这次的春游，让我感慨万分。圆明园不仅是祖国的骄傲，更是世界的荣耀。圆明园虽被八国联军毁灭过，但中华民族的信念依然存在。我们的后代建起了一个又一个的“圆明园”——圆明新园。一游圆明新园，纵观中华荣辱。皇家林园虽被毁，中华意志不可摧。谁道中华无再秀，圆明新园振国志。
《芝兰之室的成语故事、意思》
春秋末期的儒家学者子夏（姓卜名商)和子贡(姓斓木名赐），同是孔子的高才学生。他们俩交友的态度却并不相同。孔子说：“我死之后，卜商仍能一天天有所长进，而端木赐则将要退步。因为商喜欢和水平高于自己的人相处，而 赐则总爱跟不如自己的人在一块，我们不知道某人的儿子如 何，只要看看他父亲如何就可知道；不了解某人的品行，只 要看看他平时交些什么朋友就可了解；要知道一国君王的为人，请看他派出的使臣；要了解一片土地的情况，请看它长出的草木。常同好人相处，像是进入了兰草房，时间长了就闻不出香气来了，因为进入的人自己也变香了；常同坏人 在一块，像是进入了咸鱼店，时间长了也就闻不出臭来了，因为进入的人自己也变臭了。所以高尚的人总是谨慎地处理 好他跟哪些人同处一起的问题。”
孔子的这段话，见《孔子家语•六本》，原文是：
孔子曰：“我死之后，商也曰益，赐也日损。商也 好〔hào〕与贤己者处，赐也好与不若者处。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其使，不知其地视其草木。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所与处焉。”
北齐颜之推的《颜氏家训》引用了孔子上述的话，说：
“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。”其实，《大戴礼》就已先有类似这样的话。它说：“如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”
(芷[zhǐ]，亦香草。兰芷，或作“芷兰”，同“芝兰”。)
后人以“芝兰之室”或“芝兰室”比喻能影响和促使进步向上的良好环境。
唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李荫。”
《游五店市》
据说在清朝末期，五店市只是一座山，有五位姓蔡的兄弟在这儿开了五家店，以方便游客在路途中休息。从此这儿变得酒旗张扬，肉饭飘香，这里很快便被许多人熟知，并称其为“五店市”。但是现在已经不是仅仅只有五家店了，而是由许多家店连在一块的商业街。虽然时间已经过去很久，但是五店市里的房子并没有被时间冲刷掉原来的面貌，而是依然呈现出独有的闽南风貌。
这里的房身是用红砖砌成的，屋顶是用红色的瓦层层铺上去的，像极了鲤鱼的鳞片，屋顶则是分别用龙知凤凰来装饰，因为“龙头凤尾”蕴含着美好的寓意。
走在青石板铺成的路上，摆放着许多售货车。但是最吸引我们的不是在买果汁和蛋糕等各种现代物品的摊位，而是一位正在买糖画的摊位。只见那位叔叔右手拿着一把盛着糖浆的勺子，他把糖浆倒入一块石板上，行云流水他勾勒着，不久就画出了一只栩栩如生的中国龙，最后，拿看铲子小心翼翼翼地把画好的中国铲出来。看，这就是历史悠久的糖画。
在走一段路，映入眼帘的便是莲花池。名种大大小小的石块布满岸边。在池子最窄的地方，有一道卧龙桥，横跨在两岸。在桥沿上，微红的余晖洒在我的身上，微风轻轻拂过我的脸颊，心情随着这美景舒畅起来。桥下，鱼儿正在嬉戏，它们偶尔跃出水面红白相间的身子，带出一串串断断续续的水线，但很快就又消失的无影无踪，只留下一圈圈水纹扩散开来!在池面上，这儿一团那儿一簇的莲叶与几个粉粉嫩嫩的花苞相互映衬着。啊!好一幅”鱼戏莲叶间图！
继续向前走，我们还参观了石鼓庙、蔡妈贤宅等各种古色古香的历史风景，各种风格的建筑让我陶醉其中。
五店市就如一幅画，画出了五店市那历史悠久丽各种建筑，五店市如一首诗，诉说着一个个饱含无限乡情的故事，五店市又如一首歌，唱出了我们闽南独有的文化!
《手足无措的意思和故事》
春秋末期，卫国国君卫灵公逝世。按当时礼制，应由大儿子继任为国君。可是灵公的大儿子蒯聩〔kuǎi-kuì〕因谋杀南子未遂，被逐出国，逃往宋国，后又到晋国去了（南子是灵公的夫人，因争权夺利与蒯聩闹矛盾）。于是,立了蒯聩的儿子、即灵公的孙子蒯辄〔zhé〕为国君，后称卫出公。蒯聩在晋国派员护送之下，企图回国，被蒯辄发兵阻拒，未能得逞。十多年后，蒯聩终于设法潜回卫国，发动变乱，夺取了君位，即卫庄公。
当时，孔子是主张君臣父子都要严守等级名分，不得违礼犯上的。今见卫国统治集团内部,如此君不君、臣不臣，父不父、子不子，乱成一团糟，自然很不满意。况且孔子先前在卫灵公面前，还曾表示过希望卫君能任用他。因此，孔子的门徒子路，问孔子道，“老师，如果卫国国君请你去治理国政，您认为首先该干的最要紧的事将是什么呢？”孔子答道：“首先必须‘正名’! ”
孔子所谓的“正名”，就是要匡正等级名分。必须君仁、臣忠，父慈、子孝，兄良、弟悌[tì]、夫义、妇听，长惠、幼顺，要恢复西周王朝的礼仪传统，以维护和巩固封建奴隶制的统治秩序。
据《论语•子路》记载，孔子当时回答子路所提问题时，还说过以下的一段话：
名不正则言不顺，言不順则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。“名不正则言不顺”这句话，后来演化为成语“名正言顺”，一般用它来表示做某件事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。《三国演义》第七十三回，“孔明随引法正等入见玄德曰：‘今曹操专权，百姓无主；主公仁义著于天下，今已抚有两川之地，可以应天顺人，即皇帝位，名正言顺，以讨国贼。……’”
孔子说的“无所措手足”，后来也演化为成语，说作“手足无措”或“手足失措”。措，安放，手足无处安放，比喻慌急无计，不知怎么办才好。唐韩愈《为韦相公让官表》：“承命震骇，心神靡宁,顾己惭,手足失措。”《三国演义》第一百三回，“山上火箭射下，地雷一齐突出，草房内干柴都着，刮刮杂杂，火势冲天。司马懿惊得手足无措。”
《势如破竹的主人公是谁？势如破竹的故事》
三国末期，魏国政权逐渐从姓曹的手里转入到姓司马的手里。司马昭灭了蜀国，接着，他的儿子司马炎夺取了曹奂的帝位，改称晋朝，自立为帝（即晋武帝）。随后又派杜预等领兵南下,灭了吴国。这样结束了魏、蜀、吴三国鼎立的局面，使中国复归于统一。
晋朝灭吴，杜预是有主要功劳的。这杜预，字元凯，杜陵（今属陕西长安县）人，起初，在晋武帝司马炎朝中担任“度支尚书”，同僚称赞他肚子里颇多谋略，叫他“杜武库”。那时，晋武帝企图吞并吴国，但是大臣们却各有不同看法，只有杜预的意见和晋武帝暗合。晋武帝便派杜预为“平东将军”，后又调任“镇南大将军”，统兵南下攻伐吴国。战事进展得很顺利，出兵后才十来天，就占领了长江下游各城镇；沅、湘二水以南一带州郡，也相继表示降服；吴军都督孙歆〔xīn〕等被俘。
可是这时，有人说吴国立国已久，历来是个大国，一下子是难于打垮它的。目前又正是夏天，南方恰逢雨季，行军很不方便，加以气候热，疫病容易流行,不如暂停进军,且待冬天再说。杜预大不以为然。据《晋书•杜预传》载，当时杜预答道：“……今兵威已振，譬如破竹，数节之后，迎刃而解。”
于是晋军继续进击，节节胜利，果然很快灭了吴国。
“势如破竹”、“迎刃而解”这两句成语，就是从杜预的那句话而来的。“势如破竹”，比喻军队一路连打胜仗、迅速向前推进，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利（破，是“剖”的意思）。《北史•周高祖纪》也有“乘破竹之势 ……”的说法。“迎刃而解”，比喻解决问题快当顺利，也像劈竹竿一样，劈开几节以后，刀子下去，竹竿便迎着刀刃分解了。
明施耐庵《水浒全传》第九十九回：“关胜等众，乘胜长驱，势如破竹，又克大谷县。”
清李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“只要这位教士到场，任你亊情如何棘手，亦无不迎刃而解。”
《一字千金的主人公是谁》
吕不韦
一字千金的来历
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子抵押品)又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
《舌战群儒的故事》
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。 孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。 鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？ 诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒”，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操威胁论、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！ ”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；....管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
《一字千金的故事》
战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王 （名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。 庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名 的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客， 作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着， 提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首 都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千 金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字 珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提 高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章， 我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我 们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用 来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
《鸟尽弓藏的故事》
春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。
越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠡坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢？” 文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。” 文种此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属镂”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。
鸟尽弓藏的含义：飞鸟射尽，打鸟的弹弓也就藏起来不用了。比喻事成之后，把曾经出过力的人一脚踢开或加以消灭。