自由与规矩，人们总看到两者之间的矛盾。立下规矩，就会对人们的行为产生束缚，从而失去自由；而要获得自由，那必然就要打破规矩，这样才能放飞自我。国庆期间，我重读了古典名著《西游记》的前十二回，才恍然大悟——原来，规矩和自由的关系远非从前所思那般的非此即彼，泾渭分明！
在前十二回中，作者吴承恩无疑成功地塑造了一个无拘无束、肆意妄为的猴王形象：他野性难改，桀骜不驯，在须菩提祖师讲经时，他听到兴起，便抓耳挠腮，颠狂跃舞；在同门给他戴了高帽子后，便得意忘形，卖弄表现；在玉皇大帝面前，他不朝拜，封他官，他也只是唱个大喏；在如来佛祖面前，他骄狂自大，还在佛祖手中撒猴尿一泡。他目无规矩，无视法度，嫌弼马温官职太小，便推倒公案，打出南天门，重回花果山，自封齐天大圣；得知蟠桃会没有被邀请，便抢赴瑶池，偷丹窃酒，搅乱大会；在众神的天罗地网前，他毫无惧色，东打西敌，大闹天宫，直捣灵霄宝殿，甚至还叫嚣“皇帝轮流做，明年到我家”……纵使他神通广大，这一切的自由痛快换来的却是惨痛的代价——被压五行山下五百年，只能“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光”。由此可见，这种没有规矩的自由具有极大的破坏性，甚至危害社会。当然也不会为他人和社会所接受和认可，更要遭受严重的惩罚。
与此相比，十二回之后的孙悟空，在唐僧、观音菩萨的引导以及象征着规矩的紧箍儿的约束和管教下，走上正道，那一身本领才真正发挥出意义。取经路上，他上天入地，降妖除魔，终成善果，完成了从妖猴到斗战胜佛的华丽转身，真正实现了“久注天人之内”的人生理想。看来，真正的自由，总是建立在一定的规矩上的。因为规矩划定边界，既保护了我们不被他人破坏规矩带来的混乱所伤害，也激励着我们的才能智慧用武于正确的目标。
若把自由比作水，当它按河道流淌，才能灌溉万亩良田，才能哺育两岸生灵；若无堤岸防护，就会成为滔天洪水，涂炭万千；若把自由比作火，当它燃烧在炉膛里，便能烤熟食物，予人温暖；而若横行成野火，便将一切毁于一旦。若把自由比作风筝，有线的牵制，便在空中翩翩起舞；若是要贪图随心所欲，挣断线，那最终只能沦为破败的风景。
规矩，才能让人获得真正自由。
纵观历史长河，商纣、夏桀、隋炀帝等亡国之君败坏朝纲，荒淫无度，这种没有规矩的自由最终导致国破家亡。毛泽东更向往自由，但他不像这些帝王，也不像李自成、太平天国洪秀全这些农民起义军，一打胜仗便骄傲淫奢，为所欲为，而是制定了“三大纪律，八项注意”，从严治军、治党，因此才深得人心，得到了中华民族的解放与自由。
治国如此，治校治班亦然。难怪我们初入中雅就要学习校纪校规，胡老师也严格制定了班级公约。《孟子》有云：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩”。在未来的学习和生活中，我要在胡老师的教诲下，遵纪守规，在规矩为我撑开的自由天空中，创新开拓，纵横驰骋，成为担当民族复兴的时代新人。这应该就是古往今来的君子都希望达到的“从心所欲不逾矩”的境界吧！
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