此时，我手边有一组名为《比》的漫画，看过之后，顿生共鸣。画面上，一个衣着朴实的男孩，对同学向他炫耀的名牌手表、贵重钢笔置若罔闻，不为所动。而最后，他却拿到了“三好”的奖牌，倒着实让同学甘拜下风。于是，一个无形的“比”字跃然纸上，让人知道了“比”的真意。
人与人之间总有着不可避免的接触，人又有着极强的好胜心，那么“比”总是免不了的。自古以来，“比”的故事层出不穷，有“比”出福的，也有“比”出祸的。邹忌是齐国大臣，相貌俊美。听说城北有个徐公，英俊非凡。他就问妻问妾问门客:“我与徐公孰美?"得到了统一的答案，他比徐公美得多，可当他亲见徐公时，大叹弗如。他由此怨到了妻、妾、门客的赞美之词，都出于各自的私心主观想象代替了客观事实。他把这段故事讲给了齐王，并借以比喻朝政，使齐王顿悟，纳天下之良谏，迎来齐国之兴盛“邹忌议齐王纳谏”自“比”中而来，由相貌的对比衍生到朝政的类比，由表及里，由浅入深。这一“比”，比出了人心的向背，比来了国家的振兴。而另一种“比”，却是痛心的教训，西晋的石崇与另一豪富，互不服气，经常比阔:你用棉布铺路，我用丝绸开道;你有珍珠坐待，我有黄金桌案……凡此种种，不胜枚举。他们同为晋国大臣，却从不倾心于国事，弄得满朝攀比靡费之风盛行，导致了西晋的短命天亡。同是“比”，结果却有天渊之别，这是为什么呢?很简单，“比”的内容不同，结局怎能一样?
“比”是一种很好的做事方法，没有比较就不能发现问题，我们嘴上常挂着“相比之下”就是这个道理。有时真是“不比不知道，一比吓一跳”。我们做学生的，大半在围着考试打转，每次成绩下来，自以为不错。可一旦排名出来，才知道分数高的不少，自己很是平常，于是赶紧收敛“自喜”之意，还是老老实实地做学问吧。有了这种“比较”，我才明白“山外青山楼外楼”，在学海里我不过刚刚泛舟，彼岸遥远得如太阳，永远看得见，永远有希望，但永远不易靠近。“比”是什么?它无形，却机富吸引力。对自强的人来说，它是动力;对虚荣的人来说，它也是动力，却是要买更贵的手表的动力。它使骄傲的人更骄傲，使自卑的人更自卑。所有这些，皆因“比”的方法不同。桥傲的人向来俯视，越看就越觉得自己伟大;自卑的人只知仰视，越来越发现自己渺小。他们不会平视，不会纵比，也就不会量力，不懂得该怎样正确地估价自己。
“比”时时有，处处有，就看我们“比”什么了。若是比皮鞋、新衣，那比完还有提包、手饰呢。先不说种类，单式样，就比不尽，何日也攀不上峰项，最后只能“比”出个美丽无知的躯壳。你有一个苹果，我得了更好的苹果，我还是只有一个苹果。你有一份知识，我有份更深的知识，那我就有了两份知识，别忘了，我的知识是源于你，又高于你的。比物质，使人空虚盲目;比精神，使人富有充实。物质可以过时、丢失;精神世界的东西却永存、年轻。一个人如此，社会、国家也如此。
握着手中几元一支的钢笔，比比“希望工程”以地代纸，以手代笔的孩子，就不觉得自己寒酸。“比”是个准则，不要把它浪费了，去做海市蜃楼的阶梯。“比”是面镜于，用它照出自身的瑕斑，塑造更完美的自我吧。
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