与“ 两者 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 15:51:58
《生活是作文之源》
生活与作文这两者是不可分离的，是息息相关的。作文需要生活，生活也是作文之源，这两者缺一不可。
一篇优秀的作文总是来自生活的，那我们不妨去了解生活，亲近自然，寻找那其中的魅力。
（一）一切景语皆情语
——王国维
当李白来到安徽省的敬亭山时，望着那敬亭山的美景，山上凹突不平，只有这一座山峰屹立在那，那么孤独，李白此时的心情也同样如此啊！这山很雄伟，山上绿油油的，大概是因为树的衬托吧！群鸟一边扑闪着翅膀一边叫着，越飞越远，最后便消失在自己的眼前了，终于周围又是那么安静了。李白十分孤独，捋捋自己那长长而白如雪的胡须，便由感而发，吟下了一首佳诗：《独坐敬亭山》“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这首诗充分表现出了诗人的孤独与寂寞，因此也再次证明了生活是作文之源，有了生活的灵感，作文自然就有话可说了，李白亲近自然，有了生活的感悟，再写出《独坐敬亭山》这首优美的诗。
（二）诗言志，歌咏言
——尚书
当你来到大海边的时候，便总会想起曹操写的《观沧海》：东临嵑石，以观苍海。水何澹澹，山岛竦峙……望着那无边无际的大海，深蓝色的海水被那阳光照耀着，显得波光粼粼，海上时而溅起朵朵白色的浪花，是那么纯洁，哦！因为有了鱼儿的活动，鱼儿自由自在，海水也是清澈的。望着这一切，心情舒畅那是不言而喻的。苍苍茫茫的海面之上，是微风的轻拂，海鸥那自由飞翔的鸟影。
（三）笔乃心灵之舌
——塞万提斯
当你来到那最顶端的山峰时，心情很紧张，但却能饱览着山底下的一切美好风光，映入眼帘的是那清山秀水，观了此景，杜甫怎能不作诗由感而发呢！“会当凌绝顶，一览众山小。”这句诗真符合现在的心情啊！有了这样的生活，这样的风景，怎能写不出美文呢？生活是作文之源。一座座山峰，雄伟而又壮观，直插云霄。
李白写的《独坐敬亭山》，杜甫写的《泰山》和曹操的《观沧海》这一切都证明了一个真理——生活是作文之源！
《读《西游记》有感》
自由与规矩，人们总看到两者之间的矛盾。立下规矩，就会对人们的行为产生束缚，从而失去自由；而要获得自由，那必然就要打破规矩，这样才能放飞自我。国庆期间，我重读了古典名著《西游记》的前十二回，才恍然大悟——原来，规矩和自由的关系远非从前所思那般的非此即彼，泾渭分明！
在前十二回中，作者吴承恩无疑成功地塑造了一个无拘无束、肆意妄为的猴王形象：他野性难改，桀骜不驯，在须菩提祖师讲经时，他听到兴起，便抓耳挠腮，颠狂跃舞；在同门给他戴了高帽子后，便得意忘形，卖弄表现；在玉皇大帝面前，他不朝拜，封他官，他也只是唱个大喏；在如来佛祖面前，他骄狂自大，还在佛祖手中撒猴尿一泡。他目无规矩，无视法度，嫌弼马温官职太小，便推倒公案，打出南天门，重回花果山，自封齐天大圣；得知蟠桃会没有被邀请，便抢赴瑶池，偷丹窃酒，搅乱大会；在众神的天罗地网前，他毫无惧色，东打西敌，大闹天宫，直捣灵霄宝殿，甚至还叫嚣“皇帝轮流做，明年到我家”……纵使他神通广大，这一切的自由痛快换来的却是惨痛的代价——被压五行山下五百年，只能“渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光”。由此可见，这种没有规矩的自由具有极大的破坏性，甚至危害社会。当然也不会为他人和社会所接受和认可，更要遭受严重的惩罚。
与此相比，十二回之后的孙悟空，在唐僧、观音菩萨的引导以及象征着规矩的紧箍儿的约束和管教下，走上正道，那一身本领才真正发挥出意义。取经路上，他上天入地，降妖除魔，终成善果，完成了从妖猴到斗战胜佛的华丽转身，真正实现了“久注天人之内”的人生理想。看来，真正的自由，总是建立在一定的规矩上的。因为规矩划定边界，既保护了我们不被他人破坏规矩带来的混乱所伤害，也激励着我们的才能智慧用武于正确的目标。
若把自由比作水，当它按河道流淌，才能灌溉万亩良田，才能哺育两岸生灵；若无堤岸防护，就会成为滔天洪水，涂炭万千；若把自由比作火，当它燃烧在炉膛里，便能烤熟食物，予人温暖；而若横行成野火，便将一切毁于一旦。若把自由比作风筝，有线的牵制，便在空中翩翩起舞；若是要贪图随心所欲，挣断线，那最终只能沦为破败的风景。
规矩，才能让人获得真正自由。
纵观历史长河，商纣、夏桀、隋炀帝等亡国之君败坏朝纲，荒淫无度，这种没有规矩的自由最终导致国破家亡。毛泽东更向往自由，但他不像这些帝王，也不像李自成、太平天国洪秀全这些农民起义军，一打胜仗便骄傲淫奢，为所欲为，而是制定了“三大纪律，八项注意”，从严治军、治党，因此才深得人心，得到了中华民族的解放与自由。
治国如此，治校治班亦然。难怪我们初入中雅就要学习校纪校规，胡老师也严格制定了班级公约。《孟子》有云：“大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩”。在未来的学习和生活中，我要在胡老师的教诲下，遵纪守规，在规矩为我撑开的自由天空中，创新开拓，纵横驰骋，成为担当民族复兴的时代新人。这应该就是古往今来的君子都希望达到的“从心所欲不逾矩”的境界吧！
《成大事与拘小节》
科学与人文，是人类生活中不可或缺的两大部分，两者齐头并进，才能让人类的生活更加美好。没有科学，人就缺乏理性的思考，会变得愚昧无知；而缺少人文情怀，没有感性的认知，生活也将索然无味。
一代代为科学事业做出贡献的人都是“成大事者”，他们的成就给人类带来了翻天覆地的变化。若没有第一次工业革命，人类恐怕还处于等级森严的封建社会，那时的生活是难以想象的，穿的是手工织的布，出行靠的是畜力车。若是让过惯了现代生活的人回到第二次工业革命前，那他恐怕一天也过不下去。连电灯也没有的夜晚该如何度过？没有电脑也没有手机要如何打发漫长的时光？如今的信息革命更是让人类的发展进程坐上了快车，它对人类的影响早已渗入到方方面面，人类从生产方式到生活方式、思维方式都日新月异。
科学在给人类带来好处的同时，也在一些问题上引起了争议。二战时期，前苏联某研究所的科研人员们为保护植物的基因，宁可全部饿死也不吃一粒种子。这种科研精神固然可贵，人的性命却也关天。 “在目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，为什么还要为远在火星的项目花费数十亿美元？”赞比亚的玛丽•尤肯达修女这样质问美国的恩斯特•施图林格博士。
宇宙茫茫无际，对宇宙的探索也无穷无尽，追逐未知，这是科学精神。世界上挨饿的孩子还有很多，孩子的生命只有一次，用有限的钱财救济孩子，这是人文关怀。
人文，人类的文化，由人类创造又反哺于人类。如果没有人文，我们就没有汉赋唐诗的浅吟低唱，没有文艺复兴的熠熠星光，没有女娲的补天石，没有普罗米修斯偷来的天火，我们的精神世界将会是亘古的荒原。社会没有了热源，没有涌动的暖流，人类生活在冰天雪地之中，连心也被冻得僵化。关怀天下黎民的人文主义者，在乎每个人的一饱一暖，他们是“拘小节者”。
但是否有了人文主义的关怀，人类就能高枕无忧，过上世外桃源般的生活呢？非也，我国的古代发展史不是最好的例子吗？我们有匡世济民的崇高情怀，有大同社会的伟大理想，但结果却是近代史的百年屈辱。大国框架下是积贫积弱，人民大众的生活只剩血泪和苦痛。原因是什么？正是我们缺乏科学的支持，失去了只有科学才能带来的推动社会进程的巨大力量。
人文与科学，缺一不可。只有人文而少科学，社会必然停滞不前，人类的生活质量并不能得到长久的提高。而纯粹的科学精神让人一味地展望未来，则可能导致对人民疾苦的漠不关心，恰好，人文关怀又能起到时刻提醒矫正的作用。如果说科学是人类发展的铺路石，那么人文就是这条道路上的美丽风景。没有科学，人类无法进步，但若少了人文，那这条道路就空空如也。因此，我们既需要施图林格博士这样的“成大事者”，也需要尤肯达修女这些“拘小节者”。
“拘小节者”是烛火，他们关怀当下，温暖着那些在前进路上被落下的人，他们殚精竭虑，是为了让更多人在当下活得更好。“成大事者”则是明灯，他们展望未来，指引人类前进的方向，他们执着追求，是为了让人类未来的生活更加美好。两者相辅相成，相伴而生，让人类这条艰难的发展之路一路生花。
《吃饭与看报》
吃饭与看报，两者似乎缺少必然联系。但仔细琢磨，它们均属于人们的需要。吃饭重要，但在现代社会，看报虽然没有吃饭那么重要，却也是人们不可缺少的一种需要。
也许有人会说，你小题大做了吧?笔者却认为这种说法并不过分。人不吃饭会饿死，生命无法维持，这是连小孩子也明白的道理。而人不看报呢?人不看报，特别是有知识的成年人不看报，便会少了一条获取各种信息、了解天下大事的重要渠道。假如你是当领导的，不读书、不看报，久而久之，便会成为思想上政治上反应迟钝、嗅觉不敏锐的庸人，“以其昏昏，使人昭昭”，怎样实施领导?即使你是平民百姓，也不可不看报。党和国家的大政方针，各地的致富经验、市场信息、文化动态、社会生活新闻等，难道你不需要了解和掌握?现代社会已进入了信息社会，报纸是信息产业的重要组成部分。现代人如果不看报，脑子空，缺少精神食粮，这不像人不吃饭一样空虚吗?
如此看来，吃饭重要，看报从某种意义上说也挺重要。前者满足人的物质需要，后者满足人的精神需要。而活在这世上的人是不可缺少精神、文化生活的。然而，这浅显得不能再浅显的道理有些人好像不明白。有人富了出手不凡，一掷千金，却不肯花钱订报;笔者见过有人把居家装演得富丽堂皇，应该有的都有了，没有的却是书籍与报刊;还有人在动用公款吃喝玩乐上倒是挺大方挺潇洒的，但一提到订报便小气了，甚至振振有词:“订那么多报刊干什么?能当饭吃还是能当钱花?谁有空看!”
报纸是现代文明社会的产物。在三大传播媒介—报纸、广播、电视中，报纸的历史最悠久，地位也相当巩固。看报是现代人的生活方式。1960年联合国教科文组织规定，凡千人占有报纸不到100份者，即为报业不发达国家。几乎可以这样说，报业不发达，则肯定经济不发达。国外情况不说了，就讲经济发达的广州地区，《广州日报》从1992年起就取消了党委下发红头文件订报，但目前发行量比发文件时上升了50%，达50多万份，其中74%是群众自己掏钱买的;《羊城晚报》总订数达到100万份以上，其中广州地区发行的80万份90%为自费订阅。反观我们大连地区，很少有人自己花钱订报。据统计，我们现在每千人占有的报纸，《人民日报》、《辽宁日报》不足5份，《大连日报》不足35份。这个数字不是太少了吗?看来，尽管看报和吃饭一样是人们的一种需要，但至少还有许多人没有把这种需要真正作为一种需要。
吃饭充实人体，看报丰富头脑。看报从这个意义上说，不如同吃饭一样吗?