几百年来，无数知识分子反复提到“自由”二字，在国家上，把“民主、自由”作为口号；在个人上，把“自由”作为追求的终极目标。而远在地球的另一端，西方学者也写道：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”的名句。
直到今天，我们依然把这两个字挂在嘴边，仿佛与它很亲近了，却不知道“自由”二字已为我们戴上了沉重的枷锁。而企图追求它的人们，也陷入迷茫的深渊不能自拔。这并不能怪罪于他们——要怪，只能追溯到孔子的年代了。
在儒家规矩的生存模式下，我们仿佛离“自由”越来越远。父母希望孩子当“官”发财，老师希望学生上名牌大学，领导追求数字的升高，社会崇尚成功——而成功的标准无非于事业有成，无非于名与利的攀比。在这样一个气氛下，我们何谈“自由”呢？
让我们回归几千年前的战国时代。战争不断、连年饥荒、政治危机、社会慌乱的年代，老百姓纷纷保全自己，而那些国君、臣子所想的仍是怎样扩大疆土，怎样收取民心。于是他们请来孔子为他们讲复礼之道；请来孟子为他们讲仁政之道；请来韩非为他们讲法治之道……
可是谁来管那些饥肠辘辘的黎民百姓呢？谁来关照那些无依无靠的漂泊者呢？
于是我们看到，一位身穿长袍的老者极慢地，从湖水旁走过，风吹起他的胡须，露出一丝微笑。他望着远方，静默无言。有时，他会回到他的庶民百姓群体之中，教他们如何退避这纷繁的世界，教他们如何保全自己、获得快乐。
或许庄子来自另一个时空维度，只是偶尔来我们人间转转。神秘的事物总是最吸引人的，而他便是那样一个神秘者。没有人知道他从哪里来，又往哪里去，肚子里装着多少墨水，说的话又是什么意思。
关于庄子的寓言，幽默中又闪过一丝狡黠，细细品味其中的“道”，又何时才能真正领悟呢。妻子去世，他却敲着瓦盆歌唱；国君请他去做大夫，他却偏做“泥水中的乌龟”；捉襟见肘时，他把自己比作小水坑里即将干死的鱼；遇到那些别有用心的人，他居然说那人为秦王舔痔疮……看到他的文章，先是忍俊不禁；再看，颇有一丝味道。所谓名与利、生与死，只是这茫茫天地之一角吧！
我想庄子能带给如今的人们的东西，并不在于如何寄身于丛林之间吧。身处城市中的我们，连出去走走都是奢望，又何处找寻桃花源处呢？他对于我们真正的意义，是教会我们，怎样，去归隐自己的心灵。
外面的世界光怪陆离，内心是否能找到自由的天堂？名与利的牵绊、生与死的制约——或许我们可以用躯体将污浊过滤，留在天地间一个纯净的灵魂。把心放飞，如鲲、如鹏，翱翔于这片自由的乐土，岂不快哉！
庄子之言，必非如此浅显，只是我犹有未树也，实在力所不能及。
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