与“ 青史 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 05:04:37
《包含青史的成语，带有青史的成语》
成语大全频道精心搜集了10个关于包含青史的成语，带有青史的成语及解释。同时列出分开包含“青”字和“史”字的成语。
[青史留名] qīng shǐ liú míng
青史：史书。在历史上留下好名声。
[青史留芳] qīng shǐ liú fāng
青史：史书。在历史上留下好名声。
[青史流芳] qīng shǐ liú fāng
指在历史上留下好名声。
[青史垂名] qīng shǐ chuí míng
青史：青指竹简，古代在竹简上记事，因称史书。垂：流传下去。指在历史上留名，永垂不朽。
[青史传名] qīng shǐ chuán míng
青史：史书。历史上留下好名声。
[青史标名] qīng shǐ biāo míng
青史：史书。标：记下。在史书上记下姓名。比喻在历史上留下好的名声。亦作“青史留名”、“青史传名”、“青史名留”、“青史流芳”。
[名垂青史] míng chuí qīng shǐ
青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
[名标青史] míng biāo qīng shǐ
标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
[功标青史] gōng biāo qīng shǐ
标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。
[垂名青史] chuí míng qīng shǐ
青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。
《诗里寻花》
诗里人生，诗有百味，读诗亦是读人生；诗里青史，诗里智慧，读诗亦是读传承。
诗词，凝结着一个时代的风物长情，传承着一个时代的智慧心性。 翻一卷《诗集》，如乘一叶轻舟，于诗河中回溯历史， 追溯诗里不同寻常的百味人生，潮起潮落的命运更迭， 撷取那一朵凝结着悠悠千载历史的传承之花。
曾于《浣溪沙·细雨斜风作寒》中感慨人世的生活，在早春微寒的景致里，几遭贬谪的苏轼曾感慨于清茶野味的道：“人间有味是清欢。”一种清欢，一份清淡的欢愉，不必由外在的物质取舍，仅是内心的安稳满足，亦是一种崇高的精神境界。然而行走于滚滚红尘的现世，世情交错，百味陈杂，清欢何觅？其实，亦不必远离喧嚣世景与人间烟火，清欢是一种生活，更是一种心境。当满身风尘，倦意难抑，不妨择闲窗一盏，燃几点烟火烹着人间世味，来捧一卷《诗集》，或可与友人畅谈诗里长情，或只身沉醉于这韵色缱绻的诗境里，自由那诗韵洗去附着于心上的尘埃。那份心境的温柔从容，何尝不是一种清淡的欢愉？透过墨香缠绕的纸扉，苏轼那份简朴的清欢跃然纸上，他的清欢，来于心境，亦是这样一份自然从容的心境，带来了真实于灵魂中长存，并能清晰触及的欢愉。
后来于“有约不来过夜半，闲敲棋子落花。”赵师秀的《约客》中，对那一份超然的心境却又有了另一番不同层次的理解。夏雨潇潇，江南蛙鸣，对弈的约客夜半未至，清冷中的喧嚣何等寂寞？然而他自随心而定，执手闲敲棋子，将心中的悠然之意融入这江南夏夜的等候中，那一份漫长的等候亦因有所期盼而变得温情，因无所失落而显得宁静。其实每个人的一生中，何尝不是形形色色的等候？执一份如赵师秀般的温然，等候相约而至的友人，等候逆风之后的青云，等候人生中的每一道曙光，那一份漫长的时光亦能变得如斯温柔……而如今想来，现世中的世事早已被浮躁沾染几分，等候这一件寻常之事亦失了《约客》中的一份韵味，又有谁还能于漫长的寂寞中守住一颗平静的心？然而，每当透过这半卷诗书，却依然能窥探到那个梅雨中心怀宁静的诗人，浅尝那份属于赵师秀闲敲棋子的温然，于这温然的诗韵中悟出凝神聚气的心境，亦能清风自来……
如今穿过历史的彼岸，驻足于千年之后的此岸倾耳聆听，是苏东坡于诗词中浅唱，浅唱着一份淡泊温柔的清欢；是赵师秀于诗词中低音，低吟着一种温然宁静的心性。
北宋高僧有云：“如人饮水，冷暖自知。”品读诗词，亦是如此。而我们读的，却又不止是诗词里的一字一句，是那根植于诗词里无限的诗韵。诗韵，诗蕴，每一篇墨字成行，该是蕴藏着昔人何等的智慧与心境？昔人今已作古，那千年光阴所无法泯灭的精髓却由诗词传承了下来。漫长的历史更迭了无数山河，唯有那一篇篇的诗行于岁月中不朽而鲜活，是那为人的本性，是那经历的大智，是那生命的隽永，从亘古传承至今天，依旧在滚滚红尘中散发着独特的魅力。
无论是世人，亦或是世事，何尝无需一分自上而下传承的心境？世人心中皆有一道枷锁，于是以眼观世，苍茫浮世落入眼底，杂陈了诸多求而不得的遗恨，身不由己的凄苦。而当以一份超然的心境观这浮世百态，苍茫浮世落于心间，无处无清茶野味的清欢，闲敲棋子的惬意。方知，所谓喜乐与悲苦，不过一份心境之间。
这喧嚣繁华的尘世，亦需一份如斯心境，以冲破功名利禄交织的虚无桎梏。少一分浮躁，多一分温然；少一分纷争，多一分清宁。满身风尘的行客需这一方心境歇脚，心德如水的智贤需这一方心境修行。繁华终将散去，唯有平淡是真，归于本味。
不妨读一卷《诗集》吧，便在着匆匆碌碌的人世上，择一篇喜欢的诗词，于缱绻书香寻花里品味一份传承，或是那一份大智，或是那一份心性。传承不应泯灭，精神应当永存。恰是读到苏轼的《定风波·常羡间琢玉郎》，诗里有道“此心安处是吾乡”，方知，先贤早已于己生的顿悟中寻觅到了生命之心境，这匆匆红尘紫陌，唯有不忘初心,方得始终，心之所安即是归处……
我于诗里寻花，历万世传承。
《留名青史的庸人》
我一直以为，至少有两个被歌颂了几千年的人物不过是庸人而已，一个是牧羊的苏武，一个是刺秦的荆轲。
先来看看苏武，这哥们其实也挺惨，每年六月都要被拿出来牧个十几年羊，然后用各种角度歌颂，其实翻翻史册，他也不过如此。
汉书中写到：“会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰……”在这个使节团里，苏武就是最高领导人，但他丝毫约束不了部下，对副官的异动也毫无所觉，这样无能，遭个十几年的罪也不算什么。后来东窗事发，局势急剧恶化，但还不至于无可挽回，且看看苏武怎么处理“单于使卫律召武受辞，武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’”他“引佩刀自刺”，是为了保节，是为一己之私，而不是尽力周旋，为国家取得最大利益，我说他是懦夫也不为过。十多年坚守后，只落得个“子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知”。自食苦果也！
空负朽节，无力回天，苏武，不过庸人尔。
荆轲，还不如苏武呢！十几年以后，人家好歹还能回来复命，荆轲丢了性命还一事无成。战国四大刺客里的专诸、聂政、要离哪个不是喋血而归？唯有荆轲一事无成。其实他的准备工作已经做得够充分了，又是取了樊於期的人头作敲门砖，又是用燕督亢之地图做饵，还备好了见血封喉的淬毒利匕，招引了勇武的副手随行，蓄势已久的专业刺客刺杀毫无防备养尊处优的秦王居然失败了，假球也不是这么踢的吧。天时地利人和，少了一样人和，所有的准备尽付东流水。国足也没这么差的体力吧，绕了一圈又一圈都追不上一个秦王（秦王身上还背负一柄没拔出的剑，负重跑？）。好了，只有最后的表演时间了，很明显，荆轲掷匕的准头不如医师扔药箱。飞镖大赛，荆轲战秦医师，败。最后穷途末路的荆轲，就是煮熟的鸭子——就剩嘴硬了，叫嚣几句后，就义。
一身胆略，纸上谈兵，荆轲，亦复庸人。
然而历史将他们记住，当然不是因为他们的无能，历史最是公正，你付出了什么，就会得到什么。有志无力，荆轲用一死来偿付，苏武则用了十九年的时光来救赎。在荆轲毅然踏上秦国的土地时，便没有人可以苛求他什么，苏武亦然，当他带着十九年的风尘回到大汉时，没有人会记得他曾经做出了怎样懦弱的选择。
但历史会记得，会记住他们的懦弱无能，更会记得十九年来的每一个雨雪风霜，会记住秦宫前的一抹血痕，那个屹立了十几年的身影会永远屹立下去。正如所有人都记住了燕水送别，记住了“风萧萧兮易水寒”，记住了他刺秦的决绝，英雄般的死去，早已偿还了一切。
伟大的人有两种伟大：为一种伟大的事业英勇地死去，为一种伟大的事业屈辱地活着。荆轲与苏武，他们一个可生一个可死，如此足矣。
大概就算是一粒微尘，燃烧生命与信念释放的光芒，就算再微小，也会照亮一方天地吧！