与“ 服饰 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-20 14:35:22
《圆梦》
舞台上，一个服饰简单的女孩，在几十束灯光的聚焦下翩翩起舞。啊！她舞动的是青春！是朝阳！
和许多舞蹈生一样，刘青旋从小苦练基本功，保持着“稳扎稳打”的个性特点，受“国际独舞友谊赛”主办方的邀请，她来到了美国首都华盛顿。
举行比赛的场馆很大，可以容纳五千人在此观摩。刘青旋到那儿踩点时，已经有一个姑娘了。那人长得一身娇骨，金灿灿的长发在头顶绾成一个髻儿，浅绿色的媚眼中闪出一股冷冷的傲气。她仰起头，居高临下地瞥了一眼刘青旋，立马将目光移开了，她就是刚获了“世界青年独舞十六强”总冠军的潘多·米兰达。刘青旋的心提了起来。
潘多和刘青旋被分到了同一个宿舍。“嘀！”刘青旋迈着疲惫的步伐走进宿舍，转身带上了门。“What is your name?”（你叫什么名字？）一个冷冷的声音问道。
“Me?LiuQingXuan.”（我吗？刘青旋。）刘青旋答。潘多的身体从阴影里冒出来，她不屑地扫了一眼刘青旋，阴险地笑了：“Chinese!”（中国人。）
相处的时间长了，刘青旋恨起了潘多。每天，有意无意地躲着她。因为她发现，潘多是个好胜心很强的女孩。不管需要用到什么毒辣的手段，只要能够把可以与她匹敌的人牵制住，她都会尝试。
前天，她把安多米达给打伤了，下午，又在墨印的舞鞋中塞满了图钉……她很强，但见不得别人比她好。比赛前夕，她趁夜深人静，打开刘青旋的行李箱，取出那条耀眼的白金色纱裙，剪成了两半，卡擦卡擦，咝——
第二天，姑娘们早早地起来，套上自己的舞蹈服。刘青旋也兴奋地打开行李箱，却赫然发现里面躺成一条面目全非的裙子。她呆住了，愣一下后，整整妆容，将黑发用紫色头绳绑成一条扎得高高的辫子，穿上舞鞋，走出了房间。
……
表演已经开始了，潘多走到刘青旋身边，轻声道：“You are nothing.”（你什么也不是）冷笑一声，踏上了舞台的地板，她高挑窈窕的身影敏捷地穿梭在当中，动作是那么连贯统一，绝对不失专业选手的范儿。她跳完了，台下掌声如雷贯耳，评委们给了她9分的高分。这是从比赛开始到现在最高的分吧？刘青旋怀揣着沉重如山的压力，踏上了舞台。
她疯了似地舞起来：反正我也没有胜出的可能了！就当这是一场练习！仅此而已！这么多天来，她心中的满腔热血终于被激活了，虽然她动作已完全失去柔美，但她每个动作所呈现出的那股子刚强劲儿，绝对是创意！史无前例！
音乐结束，所有人起身鼓掌。评委们毫不吝啬地把特金奖给了她。尽管潘多的白眼实在难看，刘青旋还是笑了：她终于圆了自己的舞蹈梦。
《秋姑娘来了!》
秋姑娘来了！秋姑娘来了！秋姑娘乘着凉爽的秋风，带着金黄色的和五彩的服饰，迈着轻盈的脚步，来的了人间，给大地换上了新装。带来了丰收，也给人们带来了喜悦和欢悦。
秋姑娘带着美丽的服饰来到了公园里，公园里的菊花展开了笑颜，盛开了。红的，黄的白的，一丛丛，一盆盆，可美丽了！
秋姑娘飞进树林，树林里立刻变了样，树上的叶子染成了各种颜色，一阵风吹来，这些彩色的叶子打着转儿从树上落下来，像一群群彩色的蝴蝶在翩翩起舞，可好看了。地上一层厚厚的叶子，像是秋姑娘给大地盖上了一床彩色的被子。
山岗上是一片枫树林。秋姑娘飞来时，轻轻抚摸它们的叶子，枫树的叶子立刻羞红了脸，像着了火一样。
菜园里听说秋姑娘来了，更加忙开了，一个个胖娃娃似的大冬瓜全是穿着白纱，躺在地上不肯起来，硬要秋姑娘包它们一下才肯起来。茄子穿着紫色的袍子，在队伍里起劲的喊着：欢迎，欢迎，热烈欢迎！那边一对对姐妹花似的一个个辣椒穿着红色或青色的长裙子，像欢快地跳着双人舞。这边一大片的青菜，白菜，穿着绿色或绿白相间耳朵连衣裙，挨挨挤挤地跳着集体舞一齐来欢迎秋姑娘的到来。
秋姑娘来到哪里，哪里就是一片丰收的喜悦！
秋姑娘来到哪里，哪里就有一片美丽的景色！
《成熟诗歌》
一阵秋风拂过
侵蚀裸露的毛孔
服饰又得修长
倚在窗前
对着镜子
考研开始苍桑的脸
渐呈修长的双手
不经讶异
蓄钱罐涨了
称呼添上了
“哥”
不久年华后
还会
进化
《描绘肖像表现特征》
对人物的外貌、神情、姿态、身材、服饰等进行描绘，叫做肖像描写。它是塑造人物形象的重要艺术手段之一。
俄国著名文学家果戈里曾说:“外形是理解人物的钥匙。”一个人的外貌往往反映着这一人物的社会地位、文化水平、思想修养、生活习惯、个性特.点等。它是给读者的第一印象，这个印象往往是最深刻的，因而也就至关重要。描绘人物的肖像，直接关系到人物形象的塑造，通过肖像描写，能够表现人物不同时期的命运、性格的变化，揭示人物内在的精神面貌，绘形以传神，从而塑造出鲜明生动的人物形象，突出文章的主题。这就是肖像描写的作用。
在我们中学课本中，有不少肖像描写的成功之作，这些成功之作为我们学习描绘人物肖像树立了很好的样板。
有的肖像描写，通过刻画人物的外貌来反映人物的性格特征。肖像描写要为刻画人物性格服务，人物的性格也应该在肖像上所体现。普迅先生在《孔乙己》一文中是这样描写孔乙己的:孔乙已是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青色的脸色，坡纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的是长衫，可又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。站着喝酒的都是短衣帮，孔乙己站着喝酒，写出了他穷困潦倒。他身材高大，本应自食其力，但脸色青白，坡纹间时常夹有伤泉，暗示出他好喝徽做，时常偷窃遭人毒打。他穿着又脏又破的长衫，点明他死要面子。这一段精彩的外貌描写，不仅形象地画出了孔乙己的徽惰、贫困、潦例的外表形态，而且也入木三分地刻画出他的迂腐性格。
契何夫《装在套子里的人》中片别里科夫的育像描绘也是这方面的范例。别里科夫在晴天穿着雨鞋，带着雨伞，穿着暖和的棉大衣，他把自己藏在竖起的衣领里;他戴墨眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼儿。当我们看到作者用讽刺的笔调勾勒出的别里科夫那庸俗可憎、卑鄙可笑的古怪外貌时，一个隔绝人世，顽固维护旧制度、旧秩序、旧事物的“套中人”的形象就出现在我们面前，他那与现实生活格格不入的性格通过肖像描写表现得淋漓尽致。
有的肖像描写，通过刻画人物的外貌来表现不同时期人物的命运、性格的变化。社会生活中的人不是一成不变的，要写出一个人的身世遭遇，外貌描写就要符合人物在不同时期不同境遇下的特点。鲁迅《故乡》中对闰土的描写就是典范。文章中对闰土的肖像共有两次描写。少年的闰土:紫色的团脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明见见的银项圈。成年的闰土:他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变得灰黄，而且加上了很深的玻纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉袄，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。同一闰土的肖像，前后判若两人。这主要是时代对人的影响，在人物的外貌上反映了时代的印记。正像作品中所写:“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这几句话一针见血地概括出外貌发生变化的原因。不同时期的不同境遇，使得闰土由一个生气勃勃、活泼可爱的少年变成一个表情呆板的“木偶人”。这外貌的变化，不仅反映出闰土人物性格、思想的变化，而且也揭落了封建社会对劳动人民从肉体到心灵的摧残。
有的有像描写，通过刻画人物的外貌来揭示人物内在的精神面貌。画形以传神，“形”即人物的肖像，“神”指人物的内心世界、精神状况。人的外貌是人物内心世界的外部表寡，好的外貌描写形神为一。《祝福》中香迅对祥林嫂的三次肖像描写就充分说明了这一点。
第一次进香四老爷家做工:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……但看她模样还周正，手脚都壮大，只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。第二次进香四老爷家做工:她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。被赶出普四老爷家临死之前:五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。三次肖像变化仅仅发生在5年之间，一个生活在正常状态下的人，外貌是不会发生如此大的变化的，而祥林嫂在封建社会政权、夫权、族权、神权四条绳索的勒遥下，已判若两人。只从外貌的变化上，就完全可以看出祥林嫂的苦难经历和内心世界急剧可怕的变化:她的脸由两颊带红到消失了血色，进而“黄中带黑”;她的眼睛由“顺着”到“带些泪痕”，再到“间或一轮”，肖像的每一次变化，都是她的苦难逐渐加深的反映。眼睛的变化，反映出她精神的变化，她的内心经历了由顺从到不平，再到压抑着的怨愤，直到绝
望的复杂历程。最后一次的肖像描写，突出了她在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表落，精神已经完全麻木了。香迅时祥林嫂外貌的刻画，成功地揭示了人物内在的精神面貌，是形神统一的典范。
《中国服饰的变化》
近代中国，“长袍+马褂”是它服饰的写照。辛亥革命推翻了封建王朝，又带来了一件新服饰———中山装，四个口袋，一个风纪扣，给人庄重、威严之感，人们称之为“国装”。于是乎，穿国装成了一种时尚。不久，西服—洋服出现在中国。第一个穿西服的中国人是勇敢的，是创举。
然而，西服在中国经历了一条坎坷的路。新中国建立前，中国人因为贫穷，无法顾及服饰。五十年代，中国是火红的，急于要搞共产主义，资本主义国家又封锁我们，服饰是清一色，显得那么团结。六七十年代，中国热衷于“运动”，政治主宰了一切，有谁敢把姓“资”的洋服套在身上呢?十一届三中全会以后，小平同志给这个映映大国找到了出路，改革的浪潮席卷中华大地，西服不再姓“资”了，于是我们看到越来越多的人穿西服了。
西服盛行了，我们的国装呢?一提起国装，想起了孙中山，想起了喜爱穿国装的周恩来，仍然有许多人穿国装。极偶尔的情况下，还可以看见一些人穿长袍呢。现在，人们的服饰真是百花齐放春满园。
如果把国装比作国粹，把西服比作洋货，那么两者又何尝不能结合起来呢?今天，西服以其潇洒与大度，被中国人接受。对于外来文化，只要对我们有用的，就尽管“拿来”，并且给予加工、改造、创新，以适合中国人的口味。正如鲁迅所说，人是新人才能创造新文化。
大约一个世纪前，中国人脱掉了沉重的长袍，今天，西服已不带有“资”的味道了。历史告诉我们，中国不再封闭了。打开国门，搞有自己特色的社会主义，并且加入国际交流与发展的行列，这是我们唯一能走的路，也是一条正在被实践证明并且还将继续被证明的真理。