1.文章的中心思想具有很强的时代感和针对性，因为文章是为现实服务的。历史上有许多状物味物的优秀作品，有的直到今天对我们仍有启发，但它们毕竟是过去时代的产物，我们不能简单地拾人余唾，而应该从街的角度去观察认识问题，表现先进的思想，解决现实的问题。
上面所引陆游的《卜算子·咏梅》确实是一篇好作品，但它里面的梅花是孤独愁苦的，作品抒发了封建社会失意志士的情怀，虽有坚贞不屈的一面，却也流寡了悲观情绪，这是时代决定的。毛泽东同志“读陆游《咏梅》词，反其意而用之”，也写了一首《卜算子》。词中的梅花在“已是恶崖百文冰”的险恶环境下，俏丽地开放，毫无孤独悲凉之感;它的使命，不在争春，而是“只把春来报”，等到“山花烂漫”的春天来到时，它就在万花丛中绽开了笑颜。这首词抒发了无产阶级革命家无私无畏、坚定乐观的情怀，具有极强的时代感。左思写过一组咏史诗，其中一首写“郁郁涧底松”，虽然树形高大，只因生在润底，故被“离离山上苗”所荫履而难见天日，从而反映了“世宵及高位，英俊沉下燎”的黑暗现实，抒发了作者心头的忧愤，内容是深刻的，但也难以摆脱悲观的主调。而陈毅同志笔下的松树呢，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这就是革命者、战斗者的形象了。陶渊明爱菊，周软颐爱迹，现在我们仍然喜欢味菊咏莲，但味菊者决不再提倡人们做隐士，咏莲者也不会让人们按封建道德标准去做“君子”了。
即使在同一时代，咏同一事物，立意各不相同的情况也很常见。我们不是赞扬“老黄牛”那种不为名、不为利、勤勤恳恳、埋头苦干的精神吗?但是有人产生了误解，认为工作可以不讲效率，不论有无业绩，只要有“苦劳”就是好同志。针对这种思想倾向，我们又提倡做“千里马”。可是，又有一些人眼高手低，以“千里马”自居，大事做不来，小事又不做。针对这种现象，我们又呼咦“老黄牛”了。这都是因为写作目的不同，针对的目标不同。
2.联想和想象是构思的主要方式。写状物泳物的文章一般都要写到两方面的内容。例如《荔枝蜜》，一是写蜜蜂，这是所状之物，是“实”，一是写劳动人民创造幸福生活的精神品质，这是所窝之意，是“虚”。作者由蜜蜂的特点想到劳动人民的品质，是联想;作者梦见自己变成一只小蜜蜂，是想象。联想和想象是虚实两个方面联系的纽带。
3.讲究材料的剪裁。状物的主要手段是描写，而状物味物的文章在描写事物时，并不是面面俱到，而是就事物的某些侧面、某些局部进行描写。例如《白杨礼赞》描写白杨树，只突出了它枝干笔直、叶子片片向上的特点，而对其他方面不作突出的描写。这类文章也可以有记叙，但这种记叙只是截取事件的一些片断，而不是从始至终一直写下来。《白杨礼赞》、《松树的风格》、《荔枝蜜》、《茶花斌》等，都有记叙，但都没有完整的过程。
4.记叙、描写、议论、抒情相结合，生动活泼，自然流畅。因为通过状物所表现的中心思想，往往是靠议论、抒情来显示的。
5.语言精练、形象、富有诗意。状物味物的作品属于散文的一类，散文在语言、意境等方面与诗歌有相似之处，我国古代的诗词歌斌又有咏物的传统。所以咏物散文在语言上不能不受到诗歌的影响。例如《爱莲说》是散文，而且以议论为主，但语言却十分形象，“出游泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不芡不枝，香远益清，辛亭静植，可远观而不可衰玩焉。”寥寥数语，就写出了莲花的风骨，创造了优美的意境。
(四)怎样学写状物咏物的文章
要想写好状物味物的文章，从根本上讲，需要在四个方面下功夫:培养自己观察力;培养自己联想和想象的能力;熟练掌握写作技巧;养成深厚的语言功底。这些将在下文分别谈到。
(上面论述中多引述状物味物的诗词，这是为了便于论述和便于理解，它们同状物咏物的文章在创作手法上是相通的。以下各节同此。