第二天，我们来到了茅山大队的东太阳村。据葛必荣老人介绍，这里的民间传说是比较多的，于是，又牵动了我要寻百花仙子传说的心思。
关于东太阳的名字来历，这里流传着这么一首歌谣:
东太阳，西大阳，
日出三太阳。
风吹得人掉到赵家塘。
干早和风灾影响农民的收成。如今在离村不远的地方修起了茅山水库，“旧出三太阳”的传说，和“十日并出”的传说一样成了神话。在这里，我们参观富裕户的家。给我第一个最强烈的印象是:粉刷得雪白的堂屋里，两边并排放了几十盆菊花，红的、黄的、白的，相映生辉。“富裕户家养花也冒尖!”我不由得脱口而出。高高冒出屋顶的电视机天线，也象朵开得正旺的菊花。这在东太阳九十多户人家中还是朵新“花”呵!生产队队长周浩斌同志告诉我们，这人家姓张.家里劳动力多，吃大锅饭时，大家在地里瞎磨蹭，英雄无有用武之地。实行责任制后，允许条件好的先富裕起来，张家的人农忙时集中兵力打歼灭战，把包下的田种好，农闲时，就外出搞副业，家里经济情况很快就转好了。去年，他们家造了新房，今年，又买了手表、自行车、电视机。周队长兴奋地和我谈起三中全会后东太阳村的变化，的确是很令人鼓舞的。然而我的脑子里一直没忘记打听关于花的传说，便问他:“为什么你们这里这么喜欢养花?”而队长的回答很简单:“花多，家里就热闹。”热闹，真够意思!这样去解释古人的“红杏枝头春意闹”，不是也很有意思吗?我又问队长，这里有没有关于花的传说队长想了想，摇摇头，最后说:“你去问问茅山道院的老道人看，他们肚子里的故事可多哪。”
也真是巧得很，我们赶上了茅山道院的庙会。茅山顶上古老的道院，显得非凡的热闹。回到半山腰，我们在印宫访问了一位老道士。他和我们说起印宫这个名字的来历及印宫的一些经历。茅山是当年陈毅新四军的根据地，日寇入侵时，道院成了新四军伤病员避养的地方。为了保护新四军，保护印官的文物古迹，老道人九死一生，身上留下了日木鬼子刺刀的伤痕，印官也遭日本鬼子大火的劫荡。十年动乱，印宫的文物古迹又遭到破坏。老道人几经波折，如今已是皱纹满脸。他的门前，有一畦菊花和鸡冠花，都正开得热闹。这境界，颇象陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”所绘。毕竞物是人非，就在这畦花卉旁，老道人高兴地和我们谈起近年来茅山道院的变化。如今，国家已经拨了巨款来修复道院和文物古迹，使道院这一古老的宗教艺术之花充满生机。
我依然想打听关于花的传说。“一肚子故事”的老道人也说不出来。那末，这门前种的花，有没有什么寓意呢?老道人随口说:“有人不是说我们修道是为了逃避红尘吗，看到这花，你就能顿悟了吧?”
我若有所思地点了点头。几天来，我无论采访到哪个地方，那星都能见到花在开放。还有一种精致的民间艺术品，也应该在这儿说说。有许多人家的门上，都贴有用大红纸制的剪纸花。图案的设计是颇具匠心的，有稻穗和棉花，有肥猪与雄鸡。我知道这是象征着“五谷半登，六畜兴旺”，而这上面却别出心裁地剪上“百花齐放”四个末体字。可见这里的人们是多么的爱花!
离开茅山前夕，我又去附近的茅以_，公社中学老校长那儿作了些采访。前年开始，茅山中学开办了两个职业班。职业班专业的设置，完全因地制宜。一方面，农业还需要大批的农机、植保方面的人才，另一方面，茅山还有茅山的特点:」:多。根据茅山公社的规划，还要栽培许多的果树，还要种植贪花菜等经济作物。职业班的任务就是为了培养这几个方面的人才。职业班的设置，改变了过去只向高等学校输送人才的单打一的做法，对于改革中等教育结构，本身就是一个很好的尝试，而它将为更多的花开在茅山作出贡献。我想起了在茅山管理处见到的茅山规划图。图画得较为浪漫，很有图画的味道:刃!简直是一个大花园，一座花果山!
这一规划实现得了吗?几天的采访，充分有力地回答了这个问题，几天的采访，使我坚信，茅山的廷设者定能创造出一个更加花团锦簇的新天地。
来茅山之前，我曾感到失望和扫兴，经过几夭的采访，我却是信心十足和希望满怀。是啊，茅山，虽然只是我们社会主义祖国这个大花园中的一朵小花，可是，从茅山的现在，我却看到了祖国万紫千红的美好未来。
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