在“中国人的脊梁”上做文章，不是因为“中国人有三十四块脊椎骨”之类的野史轶闻，而是受了鲁迅先生的启发。
鲁迅先生曾把我们民族中的优秀人物带为“中国的脊梁”。他们有的埋头苦干，有的拼命硬干，有的为民请命，有的舍身求法，他们都有一个共同的特点，正如鲁迅先生对柔石的评价:他“坚硬，没有变成润滑齿轮的油”。这坚硬正是他们的脊梁骨的支撑点，使他们成为顶天立地的英雄，铁骨铮铮的汉子，做出了即使是为帝王将相作家谱的所谓“正史”也掩不住的丰功伟业，推动了历史车轮滚滚向前。他们何以坚强呢?对这个问题似乎又难以尽言。
随手翻翻，我却在《为了忘却的记念》中找到了答案。还是鲁迅先生对柔石的评价:“无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。”损己利人?对!刘和珍等三位女子在弹雨中相互救助不是损己利人吗?柔石在狱中还记挂着周先生，不说出鲁迅先生的地址，不也是损己利人吗?再想得远些，在远古，练不顾杀身之祸盗窃天帝息壤用以治理洪水，拯救人民，不也是损己利人吗?至于禹三过家门而不人，精卫化鸟填海更是损己利人的美谈。是的，中国人的脊梁既非钢铸又非铁打.若论骨架之大，实不如欧美人;若论坚强，敌不过刀枪，实在特殊不了。但这种损己利人的精神却使中国人能昂首挺胸，视私利如草芥，视危难如通途，而置生死于度外。这就是中国人脊梁坚硬的原因!
损己利人实是中国人的美德。只有摆正了己与人的位置，才能使灵魂净化，使脊梁坚硬。损己利人最终莫过于献出生命了。视死如归是可歌可泣的，但有人能将生命之火去点燃希望之光，那就更值得称颂。这，才是真正的损己利人。谭嗣同在变法失败后，竟日不出户，坐以待捕，他要用他的被捕、流血来唤醒民众，改变社会。徐良也是如此，这位音乐学院的高才生本可以不上前线，上了前线本可以不要求去前沿阵地，击退了敌人之后本可以立即撤退，在敌人再度袭击时，他也可以不对战友喊“卧倒”，但他都做了，由此引来了敌人的罪恶的子弹，被迫做了高位截肢手术。他损了己，但却救了人，教育了人，他就是中国青年的脊梁!
有人也在做着这一“损”一“利”的事，但他们把位置摆倒了，对象调错了。他们视雷锋为“过时的傻子”，他们为徐良的“幼稚”而叹息，他们利用了“观念更新”的概念，公开宣称“大公无私是不可能的事”.他们对周围只有索取，想的做的都是损人利己的事.他们有脊梁吗?没有!有的话，也是软的。他们只能趴在“自我”的圈子里做“人”。鲁迅先生曾说过:“青年也会变猴子，变虫穿。”料想有一日，他们会像动物园里的猴子那样，被“我”的姗栏圈进垃圾堆，仅留恐惧哀怜的目光看着众人，乞求游客们的赏资。
而那些损己利人的人们，则用他们厚实而坚硬的脊梁，为中华民族竖起了铭刻着他们姓名的功碑。
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