与“ 诸葛亮的 ”有关的作文
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时间：2024-11-21 23:39:19
《写诸葛亮的成语故事》
写诸葛亮的成语故事
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家，下面就是写诸葛亮的，请看：
写诸葛亮的成语故事【1】
三顾茅庐
三顾茅庐又名三顾草庐，典出《三国志·蜀志·诸葛亮传》
东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮，他们的谈话内容即《草庐对》（三分天下的战略决策）
顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备去襄阳隆中访聘诸葛亮的'故事。比喻真心诚意，一再邀请。
汉末刘备三次前往襄阳隆中诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
公元207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶建议下，三次到襄阳城西隆中拜访诸葛亮，但直到第三次方得见，诸葛亮为刘备分析了天下形势提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想。
写诸葛亮的成语故事【2】
万事俱备，只欠东风
欲破曹公，宜用火攻,万事俱备，只欠东风
“万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。
【写诸葛亮的成语故事】
《出自诸葛亮的成语故事》
出自诸葛亮的成语故事
导语：故事：文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，以下是小编整理的出自诸葛亮的成语故事，希望能够帮助到大家！
篇一：三顾茅庐
公元201年，在曹操迫下，刘备逃往荆州投靠刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备凭着汉朝宗室后裔的身份，使得荆州一带的豪杰名士纷纷归附于他，有了落脚之地的刘备就开始图谋更大的发展，四处寻访能辅佐自己建功立业的贤才。
他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。一天，徐庶也向刘备推荐诸葛亮，他说：我朋友诸葛亮，人称卧龙，是罕见的'人才，将军不想见他吗？于是刘备表示希望见见诸葛亮，并希望徐庶带诸葛亮来。徐庶则说：像诸葛亮这样的人才，只能您去见他，不能随便召他来见您！
本来，刘备认为徐庶已是个难得的人才，想不到徐庶如此推崇诸葛亮，方知诸葛亮更是人才，于是刘备带了关羽、张飞，准备一份厚礼，到隆中卧龙岗去拜见诸葛亮，欲请他出山，帮助他治理国家。不巧的是，那天诸葛亮那天不有家，刘备白走了一趟。
刘备并不灰心，过了些时候再次前去造访。这时正值隆冬时节，半路上忽然风雪交加。刘备一行人顶着风雪艰难地跋涉着，没想到千辛万苦地赶到后，却被告知诸葛亮和朋友一起出门去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
一连碰了两次壁，刘备仍没有灰心，过了一段时间，他决定第三次登门拜访诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到诸葛亮家时，他正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直在台阶下站到诸葛亮醒来。
诸葛亮醒来后，刘备恭恭敬敬地请诸葛亮出山共谋大业。诸葛亮见刘备胸有大志，求贤诚恳，便与他畅谈天下形势，他说：目前曹操不仅兵力逾百万，而且挟天子以令诸侯，是最大的军阀，不能与曹操争锋；孙权占有江东，已经三代，而且江东地势险要，可以联合孙权作为外援；虽然刘表占据荆州，但他懦弱无能，是夺取荆州的良机；益州地势险要、土地肥沃，但是其统治者刘障昏庸。因此，诸葛亮建议刘备夺取荆州后即取益州，然后与西南少数民族修好，再和孙权结成联盟，内修明政，等待时机北伐，兴复汉室。
刘备听了诸葛亮透彻的分析后，极为敬佩，于是极力恳请诸葛亮出山，帮助他完成大业。诸葛亮见刘备礼贤下士，心胸开阔，抱负远大，正是自己想要辅佐的人，于是就答应刘备的请求。
“三顾茅庐”的典故就是由此而来，后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
篇二：欲擒故纵
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。
两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，
伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。
公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。
擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
【出自诸葛亮的成语故事】
《诸葛亮的选择题-高二作文》
诸葛亮的选择题-高二作文
最近尤其喜欢看《三国演义》，看书过后，有时突发奇想，要细细琢磨一翻，比如今天中午看《三国演义》中的“三顾茅庐”一节，我就在想，诸葛亮为什么单单看中力量弱小的刘备，而且是在刘备最落魄的时候跟从他一起去拼打江山，仅仅是因为刘备的知遇之恩吗？
我觉得不能简单地看问题，作为有着杰出政治智慧的诸葛亮不会一时热血冲动贸然决定的——即使是冲动的也不会那么持久，直至“鞠躬尽瘁，死而后已”。
诸葛亮是封建社会中一个典型的士人代表，他对于儒家的用世思想及道家的遁世思想都有较深的参悟，封建士子大多崇尚“达则兼济天下，穷则独善其身”的智慧和操守，诸葛亮也不例外，当诸葛亮避居隆中时，正是群雄并立，中原逐鹿之际。在这样的你争我夺斗争中，诸葛亮恐怕早已对各路诸侯了然于胸：曹操势力最强，影响最大，但曹操本身是奸雄性格，多谋善变精于权术。在曹操手下做事很难完全施展自己的政治才华，弄不好还会弄丢自己的性命。按当时的情形看确实若此。曹操手下，虽有众多谋士但真正成大器能放手施展自己本事的并不多。荀或因强谏身死，杨修因恃才殒命，就连司马懿这样一个有军事天才的人，曹操也是处处提防他。并且言“司马懿为人长颈鸟喙，鹰视狼顾，不可付以兵权，久必为国家之祸”。这样看来，渴望像管仲、乐毅一样建功立业的诸葛亮不会去投奔曹操的；其次袁绍，袁绍人，色厉胆薄，好谋无断，手下的谋士不是互相倾轧，就是屈死非命对这样的平庸之辈，诸葛亮是不屑与之为伍的.；再其次离隆中最近的刘表，对于刘表恐怕诸葛亮最为清楚，刘表其人，名曰好士，且有“荆襄八俊”之雅，但不过虚有其表而已，其守荆襄，不过苟安，且内惑于蔡氏，外安于自守，其所谓基业，不过日下冰山，将倾危厦，诸葛亮怎会贸然行事？
按说江东孙权应该是一个不错的选项，孙权承父兄基业已历三世，国险民附。且孙权为人，谦和待士，这样的条件诸葛亮应该看好孙权才对，可是诸葛亮却没有去，仅是其兄诸葛谨投奔而去做了幕宾，这令人多少有些迷惑，诸葛亮为什么不去呢？
我觉得诸葛亮既然以管仲，乐毅自许，其志不在小，无非想建前人未有之功业，以酬己志。孙权当政之时，东吴人才已汇具齐备，张昭在东吴地位非同一般，周瑜无论公私都是孙权最信任的人，在这样一个基本就序的集团内想取而代之任何一个重要位置都比登天还难，且请着为贵，自荐者为贱，诸葛亮断然不愿推眉折腰事权贵，只好在隆中高卧，笑傲山林，以待时机。
然后刘备来了，不是一次，三次！这三次可以说诸葛亮一直在暗中观察且反复权衡。投靠刘备是一招险棋，刘备兵危将寡，连安身之处也没有，白手起家的创业困难可想而知。然而诸葛亮几番权衡思索，还是愿把这个赌注押在刘备身上，第一刘备此人，虽无大本事，但待人惟诚，知人善任。在这的人手下干事业，他不会横加干涉，处处掣肘，便于施展自己的才华。其二刘备手下，谋士虽有，然皆平庸之辈，不会对自己的政治生涯构成威胁冲击，更不会隐下祸患。其三，刘备的刘皇叔这块政治招牌是打天下的有利条件，既然曹操挟天子以令诸侯，我也可以借皇叔帝室之胄的名义进行征讨，名正言顺。其四，刘备虽基础薄弱，然手下能征惯战之将不少，且天下纷争，胜负未晓，依靠刘表，孙权等外援力量来寻求夹缝中的生存应该不算困难。且四川，关中等地偏远，曹操中原未宁，无暇西顾，完全可以取来作为基本功业。考虑这些，诸葛亮不能不有所心动，加上刘备一心一意的礼遇固请，诸葛亮终于出山了，要赌这一把险棋。诸葛亮成功了，但他又失败了，我分明感觉到了他的力不从心。然而开弓没有回头箭，作为一代杰出士人的诸葛亮，同千千万万士人一样，在乱世中为了自己的信念把身心全赌了进去。司马徽叹曰：“惜哉，孔明虽得其主，不得其时，”这难道不是诸葛亮的谶语吗？
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，每个人都有自己的信念，然而成功似乎很遥远。诸葛亮遗恨自己未能完成自己的兴复大汉的使命，但是历史又是公平的，它把诸葛亮的名字高悬在历史的星空，让未来的行者仰望。
【诸葛亮的选择题-高二作文】
《诸葛亮的名言警句有哪些》
诸葛亮的名言警句有哪些
导读： 诸葛亮 志当存高远。诸葛亮 静以修身，俭以养德。诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮 非...
诸葛亮 志当存高远。
诸葛亮 静以修身，俭以养德。
诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮 非学无以广才
诸葛亮 非学无以广才，非志无以成学。
诸葛亮 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国.蜀汉)诸葛亮 夫志当存高远。
诸葛亮 不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮 非学无以广才,非志无以成学。
诸葛亮《后出师表》 鞠躬尽瘁,死而后已。
曹操诸葛亮，脾气不一样 ——民谚
淡泊以明志，宁静而致远 ——三国·诸葛亮
鞠躬尽瘁，死而后已。 ——诸葛亮
喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。 ——诸葛亮
不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮
大事起于难，小事起于易 ——三国·诸葛亮
非宁静无以成学。 ——诸葛亮
怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。 ——诸葛亮
三个臭皮匠，合个诸葛亮 ——民谚
有文事必有武备 ——三国·诸葛亮
善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙 ——三国·诸葛亮
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ——诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。 ——诸葛亮
喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。 ——（三国）诸葛亮
君子之所取者远，则必有所待；所 ——三国·诸葛亮
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮
夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮
势利之交，难以经远。 ——（三国）诸葛亮
统治者必须具备外柔内刚的气质 ——三国·诸葛亮
欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败 ——诸葛亮
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 ——诸葛亮
淡泊以明志，宁静而致远。 ——（三国）诸葛亮
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。 ——诸葛亮
三国·诸葛亮 ——志当存高远
图以于易，为大于细 ——三国·诸葛亮
少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮
圣人之治理也，安其居，乐其业 ——三国·诸葛亮
国之大务，莫先于戒备 ——三国·诸葛亮
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮
不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮
志当存高远。 ——诸葛亮
刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》
非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮
【诸葛亮的名言警句有哪些】
《诸葛亮的优美段落》
关于诸葛亮的优美段落
段落意思是指根据文章或事情的内容、阶段划分的相对独立的部分。下面为大家带来关于诸葛亮的优美段落，快来看看吧。
1、诸葛亮是历史上赫赫有名的人物，他才智过人，天文地理样样精通。但是金无足赤、人无完人，诸葛亮也曾经做过错事。但他的功劳远远的超过了他的过错，因此我觉得他是一个让人敬佩的人。
2、诸葛亮的一生是辉煌的一生，自从刘备三顾茅庐请他出山，他就一心一意地辅佐刘备及后主刘禅，他做了许多惊天动地的大事，他是施巧计实现了孙刘抗曹，巧借东风，使孙刘联军在赤壁之战取得胜利。他七擒孟获，表现出大将风度。他用空城计退敌。在年老体弱的时候还领兵伐魏。由于他日夜操劳，呕心沥血，最后与世长辞。
3、据说，他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的`正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰。成为他那个时代杰出的政治家、思想家、军事家，也成为中华民族传统文化的一份遗产。
4、千百年来，诸葛亮已成为智慧的化身，他的传奇性故事为世人代代传诵。无论是早期的草船借箭、借东风，还是后来的木牛流马，无不体现着他的智慧。而“诸葛亮七擒孟获”是他最好的民族政策的体现，那时，南方蛮王孟获多次带兵侵犯蜀国的边境，诸葛亮第一次利用孟获骄傲的心态和险要的地形，活捉了孟获。他见孟获一副视死如归的样子，放了孟获，打算用攻心术使之心服口服。诸葛亮一次又一次的使用计策捉住孟获，但一次又一次放了孟获，最终，孟获投降了诸葛亮等人。
5、诸葛亮不计前嫌，为了收服一名猛将，大胆满足敌人的要求，可见他是多么爱惜每一个人才，也表现了一个思想家应有的才智。
6、诸葛亮三气周瑜是两人斗智的最高巅峰，别的不说，就说周瑜的美人计吧，刘备入赘东吴周瑜想借此机会软困，可每次使出的计谋均被诸葛亮的三个锦囊妙计所破，人常说“上有政策，下有对策”前提是必须有了政策，才能产生对策，而人家诸葛亮却是在连周瑜还不知道自己的下一个政策是什么内容的情况下，他的对策就已经出来了，也许诸葛亮真能神机妙算吧，那么后来的挥泪斩马谡，火烧连营七百里，以及走麦城却和他的神机妙算甚不吻合呀！鲁迅曾说过：“状诸葛之多智而近妖”！难道他真是妖人？
【关于诸葛亮的优美段落】
《诸葛亮的神通》
三国里，他的智慧超出常人，他的能力和表现超出人们的想象，令人惊叹，佩服。他就是神通广大的——诸葛亮。
他临危不乱，镇定自然，巧妙地运用了空城计吓住了前来进攻的十万大军，这不足以体现出他的智慧和神通广大吗？如果理由不充分，那我就再说一个。周瑜是一个心胸狭窄的人，看到了诸葛亮的神通，便在心里产生了一种嫉恨。终于有一天，周瑜向他出了一道难题，就是打造十万支箭，十万支，十万支是个多大的数目呀！但诸葛亮会心一笑，答应了周瑜，且不用矛和木，更是说三天之内，这几乎是一个不可能完成的任务，但诸葛亮完成了。
第二天凌晨，就在周瑜洋洋得意时，诸葛亮承载着草船出发了。夜晚，雾围绕着曹营，忽然鼓声响起，是诸葛亮来了，曹军不断射箭，终于诸葛亮感觉时机成熟了，便与鼓兵大喊：“谢曹丞相的箭！”此时曹操才知道中了计，后悔不已。
第三天，周瑜和士兵们来到河岸边搬箭，看到了诸葛亮真的造了十几万支箭，这下可把周瑜输得心服口服。这两个故事都可以告诉我们诸葛亮神通，对于一切都能了如指掌，这不是一种智慧嘛？他用自己的智慧与才能尽心尽力地辅助刘备，使刘备在三国之中脱颖而出变成一代强国。像这样的神通之人，怎能不被刘备欣赏呢？智慧深不可测，能力并非常人，怎能不成为三国之中的军帅之最呢？
诸葛亮的神通，令人惊叹，令人佩服！
《荆州古城：宜守宜攻的城防设计》
《隆中对》中记载了诸葛亮的一段话：“荆州北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地也。”可见荆州重要的战略地位。但是地处江汉平原的荆州几乎无险可守，筑城便成为首选的防御手段。纵观荆州城历经22个世纪的经营打造，它那科学的设计，浩繁的工程，合理的布局，精巧的施工，无不展现出荆州人民的智慧！
荆州城始建于楚成王时期，在当年渚宫基础上修建而成，现存的荆州城为明、清两代建筑，由土城垣和砖城墙组成。城墙全长11.28公里，东西长3.75公里，南北宽1.2公里，城内面积4.5平方公里，呈不规则长方形。是目前我国保存最为完整的古城。
荆州城城墙外侧为砖城，厚约0.6米，高8~9米。用特制的城砖垒砌，砖与砖之间用石灰混合糯米浆焊缝，间或掺有铁屑，坚固耐久。在砖砌城墙内侧，紧傍砖城夯筑土城垣。土垣底宽10米，顶宽5米左右，用土主要来自掘濠取土，土质粘性极强，每15—20厘米为一层，分层用石夯夯实。砖城土垣浑然一体、互为依托，使整个城墙更加牢固。砖城陡峭对外，宜于防守外敌；土城缓坡向内，易于守军在城墙的任何地方增援或换防。城垣外围，相距15—30米处，有护城河环绕，护城河宽15—350米，深3米，长约18公里。这就是古人所谓“城池”的“池”。护城河上原有吊桥6座，每个城门1个，平时放落吊桥行车走人，战时吊起桥面就成了敌军面前难以逾越的鸿沟。如此，荆州城就形成了土城、砖城、水城三重壁垒。
荆州城原有城门6座，即东、南、西、北门及公安门、小北门。一般门洞高7米，宽5米，深15米。每座城门上均建有城楼，既可观察敌情，又可做前敌指挥中心。从城门的城墙两侧向前延伸合围形成瓮城，于瓮城右前端再设一城门，两门之间相距42—28米不等，城门之上建有箭楼，整个瓮城形成一个相对独立的辅城，对城门形成有效的保护。一旦疑敌到来，可以先开瓮城城门，验明身份后才放行进城；如发现是敌人，可封闭瓮城城门，形成瓮中捉鳖之势，于瓮城内就地射杀。同时，瓮城也是战前集结与动员的场地，便于冲出城门之前做战前准备。
在6个城门中，公安门最小，但在都城防御上最具特色。相传刘备领荆州牧时，治公安，每溯江来荆州，常在此门登岸入城，故名。公安门是一个水门，这在其他城防中极为罕见，其水路延伸至城内，向南通长江，向东经长湖连汉水。来自长江的小型船舶可以直接进城，来自江汉平原的战略物资也可直接运进都城。
其他城门也各具特色。东门叫寅宾门，寅，敬也，是礼迎宾客的正门；南门即南纪门，正门与关庙（关羽府第遗址）处同一中轴线上，为帝王出城登舟之门，瓮城两侧设有耳门，为百姓出入门道；西门叫安澜门，取祈求波平浪静、时世太平之意；北门又叫拱极门，取拱卫北极星之意，北门为古驿道经过之处，亲友话别常在此折柳相赠，故别称柳门。
在城垣上端，原有城垛5100个，城垛即城堞，为军事掩体。每垛长2.4米，高1米。两垛间有宽0.4米的垛口，每垛中心处有高0.4米、宽0.25米的方形小孔，称为箭孔。垛口与箭孔居高临下，既可瞭望敌情，又可以刀枪弓箭射杀来犯之敌，同时有效保护自身安全。全城现存垛口1567个，一一看去，既有岁月风雨的侵蚀，亦有战争留下的遗缺，每一个城垛都能把人带到那些可歌可泣的峥嵘岁月。
城上原建有敌楼、战屋1000余间，炮台24座，藏兵洞4个。敌楼、战屋主要用于瞭望敌情、指挥作战，或驻扎守军，储藏粮食。炮台建于凸出城墙的“马面”之上，上置重型武器。马面周围的城垛、箭孔可更大范围侦察城墙下的死角，随时射杀隐蔽在死角的来犯之敌。藏兵洞其实就是射击掩体。如北城垣的一个藏兵洞，洞内分上下两层，上层三面墙体各筑2个砖砌门洞状掩体，每个掩体可容2人，下层东西两端各筑砖砌台阶与上层相连，另设5个门洞状掩体，每个门洞均设有可供射击与瞭望的射孔，上层射孔均直线向外，下层射孔则斜开，主要目的是有利于射击城墙与藏兵洞交接处形成的死角的敌人，又可避免受到城外火力的直线射击。
在南城垣距西端不远处，设有一座“马面”，俗称“白马井”，结构、功能与藏兵洞类似，但在马面西侧底部开有一座可以启闭的小门，通向城外，一旦城池遇有紧急情况，城内便派出信使乘白马由此处出城，飞驰告急，求搬救兵，“白马井”也因此得名。这是一套极为隐秘的军事通道，既可用于通风报信，也可用于突出重围，安全撤离。此外，城内两条用于排灌的下水道，战时也可作为秘密出城通道，发动反包围和反冲锋。
在冷兵器时代，荆州城这套立体防御系统，兼顾到上下左右，四面八方，陆路水路，使来犯之敌均在其一定的杀伤范围之内，而且若明若暗，可守可攻，运筹帷幄于城内，决胜拒敌于城外。我们不能不佩服古人严密的军事思想和精巧的城防设计。
《《草船借箭》缩写》
周瑜妒忌诸葛亮的才干，让诸葛亮十天造十万支箭，想以此来陷害他。谁知诸葛亮却说只要三天，并且当面立下了军令状。周瑜心里暗暗高兴，心想：这下可以名正言顺、大大方方地定他的罪了！
诸葛亮向鲁肃借了二十条船，并请鲁肃按照他的意思布置好：每条船上要三十名军士，船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子排在船的两边。鲁肃心里虽然很疑惑，但还是答应了。直到第三天大雾漫天的时候，诸葛亮才请鲁肃一起去取箭。诸葛亮让军士把事先准备好的船驶向曹军水寨，逼近曹营，让士兵们擂鼓呐喊。曹操听了，以为有埋伏，只是让弓弩手射箭。顿时，船的草靶子上都插满了箭。诸葛亮又吩咐把船掉过来，继续受箭。就这样，诸葛亮“借”到了十万支箭。
周瑜把借箭的经过告诉了周瑜，周瑜只好自叹不如、甘拜下风！
《三国演义中诸葛亮的性格特点》
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。
诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。
诸葛亮的鹅毛扇
诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。
关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。
清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。
《张飞的妈妈姓什么 张飞的母亲姓什么》
1.张飞的妈妈姓什么？
2.诸葛亮的妈妈姓什么？
3.周瑜的妈妈姓什么？
4.1到10，十个数字中，哪个最懒？哪个最勤劳？
5.三国里谁的轻功最好？
6.一个老太太买十只鸡为什么？
答案：
1.姓吴，吴氏生飞。2.姓何。3.姓纪，既生瑜，何生亮。4.一最懒，二最勤，一不做二不休。5.曹操，说曹操，曹操就到。6.喂什么？喂粮食也。