与“ 春秋 ”有关的作文
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时间：2025-09-14 09:54:10
《蕉鹿自欺的典故》
《列子•周穆王》有一段有趣的故事：春秋时，有一个郑国人，一天，在野外砍柴，忽见一只鹿慌慌忙忙地跑过来,大概是被猎人追得急了,也许还受了一 些伤，跑得不太快。这人乘机赶上去，一扁担，就把它打死了。他恐怕猎人追来发现，就把死鹿藏在一个洼坑里，上面 “覆之以蕉”（盖上一些大麻），这样藏好以后，就若无其事地继续砍柴。
天快黑了，该回家的时候，并没有什么人来，他很高兴，就准备把死鹿连同砍得的柴，一块儿挑回去。可是，这时，他忘了藏死鹿的地方，只记得那上面是覆盖着大麻的。找来找去，到底没有找到。
最后，他想：“哦，恐怕我根本并没有打到过什么鹿， 也根本并没有把它藏在什么大麻下面，对，一定是我做了这么一个梦罢了！”
由于这个故事，有人就把恍惚如梦的糊涂事儿，叫做 “蕉鹿”。明代车任远把这个故事编写成剧曲，名曰《蕉鹿梦》。（蕉，即枲〔xǐ〕，是大麻的雄株，也叫枲麻）。糊里糊涂，自己欺骗自己，就叫做“蕉鹿自欺”。元代洪希文 的《自嘲诗》： “得非爱惑聪，戏我如蕉鹿。”后多以“蕉鹿”比喻把现实看作梦幻的消极思想。仇远诗：“蕉鹿梦回天地枕，莼鲈兴到水云舟。”贡师泰诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。 ” （仇、贡，均元代人。）
《价重连城的典故》
春秋时楚国人卞和，在荆山得了一块璞，拿去献给楚厉王。所谓璞,就是没有加工过的玉，外面还包着一层石质。厉王和大臣们看了，都以为是一块普通的石头。请玉人（专门治玉的技师）看了，也说是石头。因此，判他一个欺诳君王的罪名，砍掉了他的左脚。厉王死后，武王接位，卞和又把璞献给武王。武王、大臣和玉人，也还是把它当作石头，便把他的右脚也砍掉了。到了武王死后，文王接位，卞和不敢再献，便抱着璞在荆山下痛哭。哭了三天三夜，眼睛里泪水流尽了，流出血来。文王派人去问他为什么悲伤，是不是因为被砍掉了脚的缘故。卞和答道：“不，我所悲伤的是：明明是美玉，却被认为是石头！明明是好意，却被认为是欺诳！ ”文王叫玉人把璞外面的石质凿开，里面果然是晶莹可爱的一块美玉，而且质量极高，是件稀有的珍品。
这个故事，载《韩非子•和氏》。这块美玉后来就称为 “卞和之璧”，或“和氏璧”、“和璧”。《史记•蔺相如列传》：“和氏璧，天下之宝也。”亦可称为“荆山之玉”。三国魏曹植《与杨祖德书》： “人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
至战国时代，这块美玉落到了赵惠文王的手里。秦昭王知道了，就想仗着秦国强盛的地位，夺取“和氏璧”。但是毕竟不好意思硬抢，便假意向赵国请求，说：秦国愿意用十五个城的领土来换取赵国的“和氏璧”。赵王舍不得宝璧，又不敢得罪秦国，十分为难。后来派蔺相如到秦国去办这件外交，使宝璧仍归赵国所有。这块名闻天下的“和氏璧”，从此又多了两个名字，叫做 “赵壁”（或“赵氏璧”），“连城璧”（或“连成之璧”)。唐杨炯《夜送赵纵》诗：“赵氏连城璧，由来天下传” ！五代韦庄《乞彩笺歌》“闻知价重连城璧，一纸万金犹不惜。” 形容价值极高的宝物，就叫“连城之宝”，或“价重连城”、“价值连城”、“价等连城”。
《魏书•献文六王传•彭城王》：“髙祖改彭城王勰 【xié】诗中一字。……勰曰： “臣闻诗三百，一言可蔽。今陛下赐刊一字，足以价等连城。”
淸钱彩《说岳全传》第十回：“此乃府上之宝，价值连城。 ”
《季孟之间的典故》
春秋时，鲁国的大贵族孟孙、叔孙、季孙三家，为鲁国三卿，权势很大。从鲁文公后，鲁宣公起，这三家的实力都几乎超过了国君。尤其是季孙氏，一连好几代，都操纵着鲁国的政权。
孔子三十五岁那年，魯昭公被季孙为首的三家打得大败，逃往齐国。接着，鲁国就发生内乱，孔子也就到齐国去了。（那时的鲁国在今山东南部，国都曲阜；齐国在今山东北部，国都临淄【zǐ】。）
孔子在齐国，暂住齐大夫髙昭子（即高张〉家里，想通过高昭子的关系，同齐景公接近,并且希望齐景公能聘用他。五年前，齐景公因打猎之便访问鲁国时，曾经同孔子见过面、谈过话，齐景公当时对孔子的言论似乎是相当赏识的。孔子这次来到齐国，同齐景公见面不止一次，也谈了话。齐景公每次见到孔子，总要向他请教一些问题，孔子的回答，也总是使齐景公感到兴趣。齐景公因此准备给孔子封官爵。齐大夫晏婴（即相国晏子）却不同意，他的政治思想同孔子是不一致的。他说，像孔子这一派儒家，根本不切实际，相信不得。从此，齐景公就再也不向孔子请教了。
不过r齐景公对孔子还是很客气，把他当作国宾招待。可是孔子在鲁国并无爵位，按哪一级的国宾招待呢？齐景公吩咐负责招待的人说：“如果把孔于比作季孙，似乎偏高了些，比作孟孙，又觉低了一些，还是以季、孟之间的待遇来招待吧！ ” （《论语•微子》：齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。”）
由于以上这段故事，产生了 “季孟之间”这句成语。因为那时季孙是上卿，所谓鲁国三卿的级别次序是季、孟、叔，“季孟之间”，就是上等偏下，或上中之间的意思。宋代李之仪的《姑溪题跋》载，张文潜评米元章（宋代书画家）的书法“在锺王季孟之间”(晋代著名书法家钟繇〔yóu〕和王羲之，并称为“锺王”）。《晋书•王湛〔zhān〕传》载：有人称赞王湛，把他列在“山涛以下，魏舒以上”。王湛听了，笑道：欲处我于季孟之间乎？ ” （山涛、魏舒，都是晋初名士。）
《及瓜而代的典故》
春秋时，齐国的国君襄公曾会同宋、鲁、陈、蔡四国，进攻卫国。周庄王发兵救卫，也吃了败仗。齐襄公怕周王兴师问罪，便派连称为大将、管至父为副将，前往葵丘（今山东临淄县〔淄zī〕西），领兵防守。连、管二将奉命出发的时候，小心请示：“守卫边境的艰苦任务，我们不敢推辞。但是，您什么时候派人来替我们，让我们交班返回呢？ ”那时正是夏季，襄公一边吃瓜，一边随口答道：“及瓜而代”。襄公的意思是说：今年瓜熟的时候你们出发，到明年瓜熟之时我派人去代替你们。
第二年夏季，连称和管至父在葵丘吃到了瓜，想起襄公 “及瓜而代”的那句话，便打发人到临淄（当时齐国的都城）去，探听襄公是否快要派人来代替他们了。可是探听的人回来说：襄公不在临淄，到谷城（今山东东阿县〔阿ē〕）去了已经一个月了。连称非常生气，就要去杀死襄公。管至父不同意动武，主张就以瓜作礼物,先派人献给襄公，趁机提醒他“瓜时”已到，请他实现去年所许的诺言。
连称同意了管至父的主张，他们就这么办了。可是，襄公却反而大怒，说道：“代不代替，调不调回，都必须凭我作主,怎么可以自己来请求呢?再等下一次瓜熟吧!”连、管二将听了这个回音，对于不守信义的襄公大为不满，便领兵赶回临淄，把他杀死。
后来襄公之弟小白继位为国君，即齐桓公。
这段故事，载《左传•庄公八年》。后人根据这段故亊，形容任期届满，到时换人接替，叫做“瓜代”，或“及瓜而代”、“瓜时而代”。宋刘宰诗：“坐看积薪上，笑谢及瓜代。”宋杨万里诗；“醉乡无日不瓜时。” “瓜时”也叫“瓜期”，即受代之期。唐骆宾王诗：“旅思徒漂梗，归期未及瓜。”明王世贞诗：“归不待瓜期。”
《讳莫如深的典故》
春秋时，鲁庄公偏爱他的妃子孟任，因此一心想让孟任生的儿子般(或作班)继承为国君。可是，庄公不但有几个妻子所生的儿子，而且还有三个兄弟，继承君位的问题，因此不好决定。直到他病重不起的时候，才不得不提出。庄公故意先问老三—他弟弟叔牙：谁继任国君最合适？叔牙说：庆父（庄公之兄）有才能，可以胜任。庄公因叔牙的回答不合他的心意，便又问老四季友。季友说：愿意不借牺牲生命来扶持般继任国君。庄公表示同意。
《左传•庄公三十二年》载，庄公死后，季友设计毒死了叔牙，便扶持般继任为国君。庆父不服，和庄公的夫人哀姜合谋，派人把般杀死，自己逃奔齐国。
以上这段历史，孔子把它记入了《春秋》。他写道： “子般卒，公子庆父如齐。” “卒”就是去世。“如齐”，就是“往齐国去”；“如”，作“往”字解。孔子在《春秋》中为什么不说庆父“杀”国君，“逃奔”齐国，而轻描淡写地只说他“如”齐呢？
《春秋谷梁传》说《 “此‘奔'也’，其曰‘如'，何也？讳莫如深。”（这明明是‘逃奔'，却说‘如'，为什么？因为作者认为事件重大，提起来恐伤臣子之心，所以讳而不言。）
“讳莫如深”，后来就成为一句成语。（讳，隐，有顾忌而不说。)这句成语形容忌讳极深，把亊实真相瞒得严严的，唯恐被人们知道。
《公冶非罪的成语典故》
【成语】
公冶非罪
【拼音】
gōng yě fēi zuì
【释义】
公冶：公冶长，春秋时期的一个人名。非：没有。公冶没有罪，指无辜蒙冤。
【出处】
《论语·公冶长》：子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
解释：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【近义词】
何罪之有 罗织罪名 池鱼堂燕 无须之祸
【反义词】
无
【用法】
谓语
【成语故事】
春秋时期，有一个叫公冶长的人,又称公冶氏，名为长，字为子长、子为芝。汉族，春秋时鲁国人，今山东诸城贾悦镇近贤村人。是春秋时期孔子的弟子，七十二贤之一，名列第二十。公冶长一生治学，鲁国君主多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。深受孔子赏识。
公冶长自幼家贫，勤俭节约，聪颖好学，博通书礼，德才兼备, 据说还听懂得鸟语，也会说鸟语，这一技能十分惊奇，受到了孔子的高度赏识，但是也给他自己带来了不少的麻烦，因为人们很多都不相信居然还有人听得懂鸟语，觉得他一定是在吹牛，胡说八道。
有一次，公冶长从卫国返回鲁国，走到两国边界处，听见鸟互相招呼往清溪食死人肉。不一会见一位老婆婆在路上哭，公冶长问她，老婆婆说：“我儿子前日出门，至今未回来，恐怕已死了，不知他在什么地方。”公冶长说：“我刚才听到鸟相呼往清溪食肉，恐怕是您的儿子吧。”老婆婆去看，果然发现她儿子的尸体。
老婆婆报告了村中官吏，村官问老婆婆从哪儿知道的，老婆婆说：“是公冶长说的。”村官说：“公冶长没杀人的话，怎么可能知道？”于是将公冶长逮捕入狱。
狱吏问：“你为什么杀人？”公冶长说：“我懂鸟语，没杀人。”狱吏说：“那试试你，如果真的懂鸟语，就放了你，如果不懂，你就要偿命。”于是将公冶长囚在狱中六十天。后有一天有麻雀停在监狱的栅上，互相唧唧喳喳地叫，公冶长听了面带微笑，狱卒去报告狱吏：“公冶长听了雀语发笑，好象是懂得鸟语。”狱吏问公冶长，听到麻雀讲什么了而发笑？公冶长说：“麻雀唧唧喳喳，说白莲水边有装粮食的车翻了，公牛把角折断，粮食收拾不尽，招呼去吃。”狱吏不信，派人去看，果然如此。后来公冶长又听懂了猪和燕的言语，于是被释放。
【造句举例】
在一个法制不健全的发展中国家，公冶非罪的情况还是会在社会上各种场所屡见不鲜的。
《恨之入骨的典故》
春秋时，秦穆公（或称秦缪公）派孟明视、西乞术、白 乙丙三将，带领兵马，偷袭郑国。途经滑国的时候，被郑国发现了。秦军就灭了滑国而撤回 。
《史记•秦本纪》说，滑国，是晋国的属地。这时晋文公刚死，尚未殡葬。太子欢（即襄公）闻讯大怒：“秦国欺我太甚，乘我国丧，而侵我滑地！”下令部队穿戴黑色丧服，立刻出发，赶到秦军归路前头，进行伏击。在殽〔yáo〕 (今河南渑池【渑miǎn】西）把秦军打得大败，三个将领全部被俘。晋文公的夫人，是秦穆公的女儿，她说：“穆公之怨此三人入于骨髄，愿令此三人归，令我君得自快烹之（穆公怨恨这三个人，恨得深透骨髄了，我请求把这三人押回秦国，让我父亲痛快地亲自把他们煮死）！”其实这是文公夫人为秦国说情，要求释放俘虏。三人回国时，秦穆公果然出城迎接，还大大慰劳和奖励他们哩。
《史记•吴王濞〔pì〕列传》也有“怨入骨髄” 一语。那是汉景帝三年的事，吴王刘濞给各地诸侯王发了一封信，说服他们联合一致，组织反对朝廷的军事行动。信中有这样的话：“楚元王子、淮南三王或不沐洗十余年，怨入骨髓，欲一有所出之久矣。……”楚元王子，指楚元王刘交的公子，淮南三王，即淮南王刘安、衡山王刘勃、庐江王刘賜，不沐洗十余年，是说不理发、不洗澡已十几年，意即蓬头垢面， 立志雪恨，早就准备要干它一场了。
“怨入骨髄”现多说作“恨之入骨”或“恨入骨髄”， 形容怨恨极深。明人冯梦龙《东周列国志》第十七回：息侯因蔡侯怠慢其妻，思有以报之。乃请楚文王假意伐息、息求援于蔡。蔡侯果起大兵亲来救息，安营未定，楚伏兵齐起， 蔡侯大败被俘。“蔡侯始知中了息侯之计，恨之入骨”。淸人张春帆《宦海》第十二回，宣制军出示招降，这班游勇投降受抚，却又野心不改，拼命淫杀劫掠。“大家都咬牙切齿的把这班降兵恨入骨髄”。
《母校，心底的站台》
六载春秋流转，白驹过隙间，岁月褪去童年的稚气，却将记忆酿成了一罐蜜糖，藏在少年心底。“时光不语，静待花开”，那些被阳光晒暖的日子，如今仍在记忆里轻轻摇晃。
初遇湖阳路小学的清晨，阳光穿过校门的缝隙，在地面织出金色的格子。我们背着卡通书包，像一群刚破壳的小兽，盯着教学楼前的玉兰树发呆。花瓣落在肩头，像春天的信笺。那时的我们会为一片银杏叶的脉络惊叹，会蹲在花坛边给蚂蚁让路，会用彩笔把白纸涂成彩虹色，充满了对世界的好奇。
四季在校园里写诗：春天读“草长莺飞二月天”时，风会偷走我们的拼音卡片；夏天的蝉声里，我们把冰棍藏在课桌下，听老师讲“小荷才露尖尖角”；秋天的银杏道是金色童话，我们踩着落叶追“解落三秋叶”的风；冬天的操场飘着雪，我们团着“千树万树梨花开”的雪球，笑声惊飞了枝上的麻雀。
课堂上的时光闪着光。老师的粉笔写下“问渠那得清如许”，原来知识的清泉这样流淌；同桌推来的草稿纸上，画着“山重水复疑无路”的小人爬山；发作业本时，红笔写的“真棒”比糖果还甜，那些批注像春雨，“润物细无声” 地滋养着我们。
如今站在毕业路口，紫藤花又爬满长廊，玉兰花瓣落在课桌上，像一场不愿醒的梦。“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”，我们终将像蒲公英一样，飞向不同的远方。
“恰同学少年，风华正茂。”让我们把湖阳路的阳光收进行囊，带着勇气走向明天。也许某一天重逢，我们会指着天空说：“看，那朵云多像三年级画的棉花糖。”
母校是心底的站台，是童年停留的地方。愿我们出走半生，归来仍能听见，那年蝉鸣里，藏着永不褪色的——少年锦时。
《美哉古渡春秋初三作文》
关于美哉古渡春秋初三作文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编帮大家整理的关于美哉古渡春秋初三作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
斑驳的阳光透过枝丫，落在“古渡春秋”的门匾上；檀木香静静地停流在这个茶馆，时光着恋着这里的美好；门口的木雕透过现代化的透明橱窗，不失那古色古香的美感。
我轻呼出一口气，感受这里的韵味之所在……
轻吸一口，嗅到那干净的味道，已经是心旷神怡。抬脚走进了这让我感觉不到时间无情的地方。
进门，木雕向我诉这它们各自的故事。我明白它们的感慨，它们本是根，却被时光打磨成各自不同的模样，可见岁月岂止是不饶人，它也不放过世间万物。拐角，古筝与流水声应和，谱了安静的'模样。竟让人不忍打破这一地的祥和，我便轻手轻脚地走过小石子路，生怕吓到了时光，让它察觉到我的到来而匆匆离去。
我走到茶楼下，静静地瞧着这茶、茶碗……直到灯光渐渐变暗，我才看见那台上的桌子，铺上了白蓝碎花儿相间的桌布，上面放着六个白瓷茶杯，一个壶，一碗茶，我忽地想起进门时旁边的那几个小包间上的门牌。我向后看去，便在幽暗的灯光下看见了“普洱”、“安溪“、“杭州。”、“汉中”几个名称，沉思着“仙毫”、“普洱”、“铁观音”、“龙井”它们的各自的关联时，却见台上灯光一亮。
一个穿着汉服的小姐姐，伸出了纤纤素手，轻轻地跪坐在靠垫上后，微微地欠了见身子，她的脸上写满了“柔”，我怔了怔神，看见她虽没笑，可眼里的温和与笑意在那脸上。我想这便就是茶艺之美了。
接下来便是薰香，那俩个姐姐在默契的配合着。，一人解说一人做，我只顾去看那香气袅袅迭送却忘了步骤，不禁失落，。但又何妨？只要熏香与茶味留在了我心中，不也是极妙的吗？
我轻笑，想到了茶的历史。茶是从古流传至今的，定被很多人当作了如命的宝贝了罢！便又想到了那首从我看见茶的时候，那心中悸动忆起的小曲。
名利场，消山间绿，洗清泉一盛汤，煮云云尘中事……是啊，古渡春秋，煮了茶，煮了时光，煮了尘中事……
【关于美哉古渡春秋初三作文】
《游春秋乐园小学生日记300字》
游春秋乐园小学生日记300字
春秋，中国古代一个混乱的时代。在那个时候，中国分为了许多个国家。今天，我来到了位于常州淹城的春秋乐园。
一到春秋乐园门口，那扇独具特色的大门便映入了我的眼帘。这扇大门不用于其他游乐园的门，大门上竟然有一个巨大的'青铜面具，面具上有两颗硕大的眼睛，十分有威严。
走进那扇有着巨大青铜面几句的大门，便是春秋时期十分有名的门派了，有儒家,兵家,墨家,纵横家。。。。。。我走到儒家前，这里有不少儒家弟子的雕像，他们有的在下棋,有的在读书形状千姿百态，儒家还出过一位名人，他便是孔子。
之前说了这么多大家一定以为这是一个路由景点吧，其实不是，这里还是一个游乐园。刚一参观完，我便来到了这个游乐园的一处游乐设施。这个游乐设施叫做大摇锤我走上游乐设施，工作人员让我们每隔两个位置做一个人。当所有人都坐好之后，工作人员帮我们固定好安全设施。固定好后这个大摇锤便启动了。一开始只是缓缓的摇动，饼子深夜在转动，但之后却越甩越高，当代最高处时我的心几乎踢到了嗓子眼儿，甩下来时更加恐怖，好像身上什么也没绑是的直接往下坠。不过很快就结束了。下了大摇锤我胃里像翻江倒海似的想吐。
这种感觉持续了好一阵子才结束。
【游春秋乐园小学生日记300字】