静谧的夜，在时光花园的深处，瞅见科学精神与人文关怀数次激起思想冲突、碰撞、互谅，然后携手共进，推动人类社会显著或悄然发生的进步。人文与科学，就像两条并行的轨道，共同承载着生活这列车，向未来奔去。
1970年，玛丽•尤肯达修女向美国航天专家施图林格博士质问，世界各地还有不少儿童由于饥饿而面临死亡的威胁，为何美国还要花费数十亿美元在研究火星的项目上呢？且不追究那几十亿美元的研究经费是否挤占了用于慈善援助的用款，从这个善良的修女身上，我们看到了一种叫做人文情怀的，熠熠发光的社会思想，看到了对弱者的同情与关怀。人文情怀，人文精神，人道主义，这些大众如今耳熟能详的名词，向西方可追溯到古希腊时期多个派别哲学家对自然、人、社会的研究，文艺复兴时期提倡的人文主义等；而在中国，孔子对“仁”的提倡，己所不欲，勿施于人，到后来儒学的批判继承者对民本思想的发展都是人文的体现。
就像儿时伙伴不让自己把热水倒在花丛中，说是会烫坏花草或者刚好经过的七星瓢虫。这种可爱的善良的，对大自然的爱，推广之，便是玛丽和与其一样有爱心的人对弱者的同情；在推广之，便是对同胞的关注，对人的生存状况，尊严和情感、思想的关注。人文精神，让人与人相互理解尊重信任，有助于构建温暖和谐的社会大家庭，当然也是作为世界公民的现代人应当具有的进步思想。
玛丽的质问让我们感受到人文情怀的温暖，而看了施图林格博士的回答，又顿生对科学探索精神的崇敬之情。
只有人文情怀的社会是无力而可悲的。科学技术是第一生产力，对未知领域的探索往往能够帮助人们认识世界，改造世界，造福人类。这位航天专家似乎更具远见，探索发现未知世界，推动科技发展，必将带来更多真理和经济的收益。一些科学家也总谈到，青年人应当关注，投入科学，功在当代，利在千秋。
时光深处，英国工业革命的蒸汽机车，生产机器，拉开了人类资本繁荣发展，生活水评不断提高的新时代。
然而，光有科学技术的社会是焦躁而无情的。欧洲人的殖民扩张，对美洲土著的杀戮，罪恶的黑奴贸易，皆是缺乏人文精神的表现。当代我国的社会相对和平稳定，而缺乏人文精神则使我们缺少思考，同情，变得浮躁、肤浅、唯利是图，这怎样也不是我们想要的生活。
新中国一直致力于科学教育事业的发展，中共十七大起党也有了“人文关怀”的提法。可见，科学精神与人文精神不应是相悖的，应该是携手共进，服务于生活的。
作为新时代的世界公民，作为民族希望的青年人，更应当看得更远，活得更明白。
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