人在观察世上万物的时候，总会带上自己的思想和情感.不是嘛，你看杜甫写的《春望》诗:“感时花溅泪，恨别鸟惊心.”鸟语花香，人高兴才是呀，为什么还要“溅泪”、“惊心”呢?这就是作者当时忧国思家沉痛心情的流露.正如主国维所说:“以我观物，故物皆著我之色彩.’‘ 那么，反过来说，要表达某种思想感情，也可以通过“吟物” 来实现，因为“咏物隐然只是咏怀”。这种把思想感情寄托于物的写法，就叫借物寄托，或是托物寄意。 娟娟的这篇《梅》就比较好地运用了借物寄托的手法. 这是一篇小游记，作者按行踪行文，由远而近，到了梅山，又近看又远望，只见红梅斗艳，似觉暗香扑鼻。
行文至此， “游”的记叙就可完结了，可作者并不就此停笔，而是通过想象，用“望着梅花，我想得很远很远”一句过渡，由实到虚，从眼前的梅花转向烦扬梅花迎春不争春的风格，巧妙地把自己的思想感情隐藏到对梅花的描绘之中，貌看是写梅，实际是写人，从而，提高了文章的意境，深化了文章的立意。 借物寄托最忌有露，就是不要把你所寄托的东西直接说出来，如果直接说出来了，那还叫什么“寄托”呢?《梅》就没有直说。作者并没有站出来宣布，梅花象刚强正直的人，是甘为人样的人;也没有说梅花象征着什么默默工作辛勤奉献的精神.但是这些，读者尽可以从中感受到。
这一点，就跟寓言相似。 当然，由于各人的立场观点不同，生活情趣不同，以及写作时的心境不同，对同一种“物”可能会得出不同的感受和看法，借用它来作文，也就会“寄托”进不同的东西。比如同是写梅，宋代陆游写过一首《咏梅》词，“无意苦争春，一位群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”作者一生屡遭挫折，并不曾消沉，便借梅花来表达不同流合污的志向，即使碾成泥，还是“香如故”。而“梅花香自苦寒出”则又是另一种意义。但是，无论怎样的不同，客观存在的“物” 与作者主观上的“意”一定要有相似相通之处，人的思想感情不是随便寄托在哪一种物上都可以的.比如“绿叶”，可以说它朴素无华，甘当配角，但不好说它坚强不屈.这一点，是我们所要充分注意的。 还要提到一下的是，，借物寄托的“物”大都是有形可感的具体的东西，它可以是有生命的动物，植物，也可以是无生命的物体.