我这人，生来就爱做梦，而且都是有情节的，各种各样的故事，各种各样的风格，惊险的胜过《007》,缠绵的类似《红楼梦》，诙谐的又好像是与葛优对台词……当然，也有冗长乏味的，如同时下的那些电视连续剧。
平庸也罢，精彩也罢，毕竟只是一些梦，做完了也就完了，嫩得再去想它。
可是后来迷上了弗洛伊德。
钻研弗洛伊德的梦论，还真是下了不少功夫。近四十万字的《梦的解析》，从头到尾地精读，其中的“梦论精义”与“梦例经典”，十多年后仍记忆犹新。弗洛伊德的梦论貌似.‘体大精深”，其实可以概括为一句话:梦是“愿望的达成”。这“达成”又分为两个层次:一是直截了当式，渴了就在梦中喝水，穷了就在梦中发财;二是曲折隐晦式，梦者的本意被形形色色的象征物包装起来，最后把梦者自己都搞糊涂了，只好请心理医生来解释。而弗洛伊德释梦，用的偏偏是“泛性论”的观念与方法。梦中的象征物，凡长形的实心的物体，可能代表男性性器官;凡空心的带门的物体，则可能代表女性;穿过套间或上下楼梯，又可能与性行为有关……
我的天，这样一解释，谁还敢做梦?
弗洛伊德释梦，其种种附会乃至荒谬，早已为后人(包括他的弟子甚至他的女儿)所指摘或抛弃。当然，弗洛伊德关于梦的理论，自有它的合理之处:比如，有助于对精神病人的心理分析，诱发出艺术家的灵感，等等。不过，若将弗氏的“梦论”，引来分析我等既非“神经病”又非“艺术家”的平凡之梦，只会徒劳地增添梦者的尴尬与恐惧。
其实，艺术家的梦也并非能人弗氏案臼。庄周梦蝶，与“性心理”有何干系?庄子在梦中所体验到的角色的转换，倒是一种颇具美学意味的心理快感。
十多年过去了，一如既往做我的梦。快乐的，优伤的，或者是不悲不喜的;吓得出冷汗的，气得破口大骂的，或者兴奋得在床上连翻跟斗的。……想哭就哭，想笑就笑。笑着哭着或者不哭不笑地酣睡着。不敢游戏人生，难道还不能游戏梦境?第二天醒来，忘记了弗洛伊德，也忘记了释梦。因为有好多事要做:取牛奶，买早点，送孩子上学，然后坐在书桌前，读书，备课，写作……
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