杨柳依依，芳草葵婆，春风十里柔情。生活中，人们总愿意把春与柔和温暖的意境联系起来。比如，雷锋同志那句名言：对同志要像春天般的温暖，实际上也是在宜扬一种人际间春风和暖般的关系。
随着市场经济的深入发展，在人们的潜意识里，现实的人际关系较之过去的年代，似乎复杂了一些。常听一些朋友说，现在的人际关系更讲究实惠了，说得白点，也就是变得庸俗了。在人际交往过程中，一些人只是一门心思认权认钱，似乎眼睛都长到了头顶上，成了大蛤蟆眼，只会向上看。
其实，这种看法，只是把生活中的一些现象看作了本质。这些现象说到底，无论如何也反映不出现实人际关系的本质的。
现在，在人际关系上有那么几种理论，一种是所谓的黑色理论，它认为人际关系是一种赤裸裸血腥气十足的关系。在这种理论看来，人与人之间的关系，是一种你死我活的争斗过程，人们为了各自的生存，必然要以损害他人为前提。显然，这是一种野蛮的背离现代文明的理论，所以，即便在西方资本主义国家里，这种理论也是没有多少市场的。
还有一种人际关系理论，人们称之为灰色理论，虽然它并不把人际关系看得那么血淋淋的，但是，它强调的是人的自私本性，一种人际交往的实用主义。这种理论，有一定的迷惑性，它的本质与刚才我们所谈到的黑色理论是“同工异曲”。在我们的社会生活中，
有一些人对这种理论还是推崇备至的。
有位青年朋友对田园说，您总是在强调以诚待人，我参加工作后，就照您的话去做了，结果，我太天真了，我以我的真诚换来的只是同事的欺骗和嘲笑。现在我终于看透了，这人的本质就是自私的，人不为己，就是要天诛地灭。
其实，像这位朋友提出的问题，许多青年朋友都曾经遇到过。在人际交往过程中，我们付出了自己的真诚，为什么总是得不到相应的回报，甚至还要碰钉子呢?
依田园看，这个问题，应该从多方面来分析。不能否认，现实生活中的人际关系，的确存在着一定的庸俗化倾向。而且，从人的自身素质上讲，我们很难要求生活中人人都有极高的思想境界，在某个特定的环境中，我们只能以社会的总体道德水平来衡童、要求人的基本素质。五六十年代参加工作的老同志都非常怀念那时候的人际关系，为什么?“因为那时候的人际关系比较单纯，大家考虑更多的是工作。如果某个人表现的比较自私，那他就等于把自己的前途、人生当成了儿戏，会被周围的人所排斥，被社会所淘汰。这是一种社会风气对人际关系的影响。
到了文革时期，人际关系就开始复杂了。在那种白色恐怖中，人与人，甚至夫妻子女之间，都不能说点真话，人与人彼此戒备提防到这种程度，也实在是人间一大悲剧。它对于正常的良好的人际关系是一种强烈地冲击。当然，田园并不是在揭我们过去的伤疤，因为作为普通群众来说，这也是社会历史条件下的一个特定的影响，大家都是受害者。在这种社会风气的冲击下，原本正常的人际关系，自然就要受影响了。
改革开放以来，人们的思想空前解放。过去人们不能涉及的一些问题，现在只要是不违背四项基本原则，大家尽可以畅所欲言，再也不用害伯被人揪辫子打棍子了。按说，这人际关系应该是恢复到五六十年代的状况甚至比那时候还要好。但是，事情并非那么简单，因为人的思想状况不能和切面条似的，一刀下去，齐刷刷一般齐。在各种思想的影响下，人际关系必然呈现出多样化的形态。在这种情况下，如果我们仍以一个标准来要求众多的人都达到统一的认识水平，这在目前阶段显然是比较困难的。所以，就有了我们那些青年朋友的困惑。
当然，从根本上讲，绝大多数人还是向往一种和谐友好的人际关系的，可以肯定地说，现实生活中没有人愿意生活于一个尔虞我诈、勾心斗角的人际关系中。既然大多数人都有这个良好的愿望，那么，人际关系协调的基础就有了。所以田园说，只要把您的真诚奉献出来，您终归会获得真诚回报的。当然，如果您把真诚奉献给那些骗子、那些犯罪分子，您得到的当然只能是痛苦和懊悔了。
收音机前的朋友，冬去春来，时序交替，昭示着世间万物的兴衰。但是，只要我们的心里、我们的心坎上的那一道真善美的印迹是永恒的，这世间就将永远充满春的气息。