再说写对话。作品中写对话是必不可少的，写辩论也无可非议。问题是我们思想上必须明确，写对话也好,写辩论也好，都是为了表现人。我们写的“话”，必须真正是其人之声。有道是:声如其人。张三说的话，不 能是李四说的，李四说的话，张三说不出来。因为他们的经历、思想、性格、气质都不一样，所以说话的声调、语气、内容、表现方法，也各不相同。有的诙谐，有的含蓄，有的扯旗放炮，有的絮语渭滔,有的说话时推心置腹，有的却笑里藏刀，有的喜欢当面锣、对面鼓，直言不讳，有的又喜欢转弯抹角，语带双关·一加上各人对作品中所描写的事情的思想认识不同，所以每个人的说话，总是千差万别的。这些千差万别，反映了人的不同性格特征。
在《红楼梦》里，即使隐其姓名，一看到那些尖酸刻薄、一阴险奸诈、弄权作威的语言，就知道是出自王熙凤之口，听到那些悲中带愤、哀怨绵绵、多疑善测的声音，自然想到寄人篱下的林黛玉，而那些踌躇满志、冠冕堂皇、虔伪逢迎的话语，当属薛宝钗无疑。她们每个人说的话，都有鲜明的个性，闻其声如见其人。这样的一“对话”，真是把人写活了。
由于情节和艺术风格的需要，有些对话写得较长，也不是不可以。契诃夫写的《马车夫》，几乎从头到尾’都是对话，可是他通过这些对话，成功地刻划了一个卑部、贪吝，以至连亲侄儿也不认的暴发户的丑恶形象。这些精彩的对话，能叫人一口气读下去。”总而言之，只是希望说明一句话:“笔下有人”无论编故事也好，写对话也好，都要写出人来王要“见事”，更“见人”,闻其声则如见其人。