我们对长辈人的贵备也常常失之于公平。他们怀着把由历史、人生积淀成功的一切美与智慧传给下一代的热情，有时难免多有流露“恨铁不成钢”的心绪。我们只要对其美好的心愿和殷切的期待，给予心领神会的感应和愉快的暗示就足够了，既不必争论。也无须在意。因为历史的河总是要朝前流，青春的生命总是要朝前走，多一点儿送行的曲儿，有什么不好?
要做到潇洒，光有脱俗的仪态、装束，优美的举止、风度，还不行，还要有上山慕虎、入林亲鸟、临渊羡鱼的随和劲儿，才能使上述一切的素质增值，活托出心地明亮、灵魂畅快的智慧形象来。
从大自然的导师那里学会浪漫，面对群山的起伏体验着那是一种情感的波动，沐浴在绵绵春雨中能感受到是一种大自然自洁的甘霖，从五彩缤纷的霓虹中可窥见多色调是大自然的本色，从地球史的多灾多难中能体察到人生者是填补梢神的空虚，抚慰心灵的创伤，后者则是为了播种爱情的种子，汲取自然美的灵性;前者是蜕变，后者是创生。
绿意愈浓的地方，也是情人足迹愈多的地方，这是生命的绿意与精神绿意的牵引、互补和融汇。绿色世界的“宪法”，少有拘谨的理性，多有生命汁液的泽润。只有藏得住鸟儿的地方，也才藏得住恋人儿的多情。故尔，王尔德的多情种喜欢“坐在绿树上”，想必那儿浓荫如盖。
我国的古人早有灵肉一致的大感悟，大聪明，那时虽未有野性思维和灵魂律动的专题研究，却有符合“出界”、“入野”式的心身修复活动的出现，如“禽戏”、“兽戏”的操练，如“五禽戏”等的广泛流传就是。这是借大自然的特定氛围感化人的自然野性的强身途径，亦是使情脉疏通以愉年寿的技巧。
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