文学的真实性，首先取决于人物性格的真实性，取决于人物性格描写的具体性和生动性。所谓具体性和生动性，主要表现在人物的个性及个别事件上面。如果人物不是写得极其具体、生动，不能把人物个性描绘出来，只留下集团的特征，只剩下阶级的共性，这样的人物顶多只够得上称为是类型的人物，绝不可能称为艺术形象。这样的人物肯定活不起来，他不仅没有脉搏，没有呼吸，没有自己的意志和感情，而且也没有自己独立自主的行动和能力。他之所以有时还能说话和行动，只是由于作家还操纵着他的喉舌和牵动着他行动的线索。与其说这是人物，不如说是作者的木偶更恰当些。只有那些有生命的、按照自己思想去说话的，按照自己的意志去行动的，按照自己感情去喜怒哀乐的人物，才可能是打动心弦的艺术形象，他的遭遇和他的命运，才可能引起读者的深思和共鸣。
不写出个性，就没法把人物写活，人物不写活，就会直接损害作品的真实性。
关键还是如何描绘人物的个性问题，是来自概念，还是来自生活?是把表面的脾气、爱好、习惯等当作共性”的外壳或“生动”的装饰呢?还是直接来自活生生的，有血有肉的感受和印象? 关键还是如何描绘人物的个性间题，是来自概念，还是
如果性格是来自个别，然后作者根据许多个别，经过集中概括，经过浓缩、凝聚，创造成个性鲜明的有呼吸、有脉搏、有生命的艺术形象，那末，这样的形象必然带着人物中间应有的“人味”—带着其所固有的脾气、爱好、习惯等等，而且在这些个性鲜明的人物背后，还渗透着集团的共同特征和一定时代的烙印