与“ 狼毫 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 16:10:20
《我的江南梦》
笔锋浓转淡，狼毫饱蘸着沫沫浓情，晕开了如画般的江南；杨柳依依，微风轻拂，春风又绿出了如诗般的江南；渔船摇摆，微波涟涟，荡漾出了似水般柔情的江南。
画中的江南是古色古香的。黑瓦白墙，低低矮矮的石头房子低腰着害羞地紧紧地挨在一起，小心翼翼地伸出小手默默地享受着上天的雨露。杨柳妩媚而又温顺，大概是被这叮咚的河水载歌载舞而感染了吧，任凭微风抚摸着脑袋。江南的风向来不喜凶，暖暖的湿湿的，这也怪不得江南的古风女子总爱垂下秀发或斜绾青丝，只为更好地亲近这浓郁的江南风。蓝汪汪的河流拜访了古城的每一户人家，嬉笑着每一天都唱歌不休，江南的人们是喜欢这种问候的，或许有些风烛残年的老人早已爱上了小溪的活泼劲，闲来无事时也爱静下心来随着欢快的溪水回忆曾经的美好岁月。有溪自然要物尽其用，勤劳的江南妇女早就操起了棒槌，哼起小曲，渔人迎风起航，儿童自然将这小溪认为是自己的财产，一猛子扎下水中，扑通两下，两只白白胖胖的手抱着一条大鱼，或娴熟地撑着小船出去，载着藕香满载而归。
诗中的江南却是忧愁绵绵的。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这是王安石思乡的忧愁，是啊，有一个如诗如画般的家乡如金屋藏娇般要是远离了一天怕也会情不自禁地想起吧。“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻你仍守着古城，斑驳的城门盘踞着老树根，石板上回应的是再等。”烟雨中的江南，柔情似水，在花花世界中，却也免不了上演这样一番远隔天边的爱情，“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。”但多情的江南，自有多情的爱情，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”年少轻狂，懵懂暧昧，在这悠久的古城中酝酿。每每读到《雨巷》，我总觉得戴望舒不是一个孤寂的雨巷诗人，而是一个多情的江南诗人。还是在那个烟雨如画的江南，像丁香一样的江南美女披肩秀发，惆怅地撑着一把纸油伞，在雨中哀怨，哀怨又彷徨，踏着碧绿的石板，听着寂寥的雨声，默默彳亍着，寒漠、凄清，又惆怅。
如诗如画的江南，古色古香的江南，情意绵绵的江南，江南这座青铜色的古城带着似水的柔情，孕育着故事发芽，无论是寂寥的雨巷中，孤寂的邂逅，还是岸边思乡，思念爱人的惆怅，再或是“你在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。”这般情窦初开，这般似水柔情，大抵也只有在江南才能体会到，也只有在江南才能发生吧。江南，青葱岁月，懵懂的我，做的懵懂的梦。
《墨魂》
在墨的世界中，人们以为，那里黑白分明，仅以一支狼毫，即可勾勒出自己心中所想：翠微拔地而起，清泉自涧中涌出，细柳漾出嫩条，婉转的夜莺飞入画中呢喃，以类似于解答二进制的那种非零即一的思维来解决构图、色彩、层次等一系列的问题。却很少触及当黑转白过程中留下的些许浅浅的灰。在我看来，这抹灰色才正是墨魂之所在。只因有这一点灰的存在，一切景物便不再突兀，不再是孤立的个体，于是山衬水，水映树，烟笼寒水月笼沙，造就了风景的整体性。
于人文和科技而言，亦是这个道理。黑之于白，科技之于人文，都存在独立与统一的辩证关系，感性与理性的交织碰撞出智慧的火花，映入明亮的瞳孔，人们正是借助这些微弱却满溢希望的光芒，向未知的前方蜗行摸索。
人文是一位倾城的白色佳人。她似江渚沙岸偶飞的鹭鸶一般恬淡，似哥窑的冰裂瓷一般曼妙，似和田的羊脂玉一般温暖。在茫然原始的时代，她是仓颉奇巧的象形字；在冰刃相接的岁月中，她铸就百家争鸣的盛况。是谁说服君王为政以德？又是谁占据道德的至高点，将“兼爱非攻”播洒人间？金发碧眼的人群中，她是十字架的银芒，在圣经的涓涓文字中，是谁在静静诵读：“爱是恒久忍耐，又是恩慈，爱是永不止息。”使人恍若望见白云深处泛起了金光？又是谁高举火炬，怀抱《自由宣言》，伫立在纽约港的街头？她灵动而永恒，仿佛容纳女子身上一切美好的品质与精神：婉约、柔韧、优雅、端庄。她自历史的风尘中一路走来，无数的灾难痛苦使她愈加勇毅果敢。她给予虔诚的子民以关怀与慰藉，在她的感召下，人们开始不懈的追逐：追逐阳光，追逐春风，追逐文化，追逐艺术，追逐一切真、善、美。以她之美，渲染人类世界之美。
科技是一位才华横溢的黑色帝王。在茹毛饮血的时代，他是钻木而出的星火；在金戈铁马的时代，他是无坚不摧的火药，化身为战神，决不妥协的守卫一方国土；在帝国主义的时代，他是工业革命的功绩，使日不落帝国冉冉升起，举世无双，使银灰色铁轨蜿蜒伸长，连接他乡。他似千雕万琢的的曜石一般夺目；似汩汩而出的原油一般珍贵；似夏夜缀星的穹窿一般深邃。他拥有强大的能量，似乎不论遇到什么，总能轻轻松松地迎刃而解，化腐朽为神奇。科技主宰人类的生活，以他的智慧与谋略，使人们更幸福、安适。人们信赖他，甚至将这种信赖转变为慢性的依赖。因而人们坚信，他也是永恒的。依他之才，人们得以凌驾于世界万物。面对来势汹汹的瘟疫，是谁在无所保留地传递怜悯？又是谁日夜不辍地工作，发现了拯救万人的青霉素？面对频繁而至的水患，是谁在无助的祈祷，祈求上天的的垂怜与保佑？又是谁挺身而出，留下了用千年的都江堰？面对艰苦难耐的饥荒，是谁在坚韧顽强地求生，又是谁殚精竭虑废寝忘食地培育出了享誉世界的东方魔稻？
佳人如水，君子似山。人文与科技，俨然成为人民生活中不可撼动的两大支柱，一如那黑白相对的水墨山水图，刚柔并济，相得益彰。灰，便是二者交叠之处，兼有人文之美与科技之才，即出于对真、善、美的追求而产生的智慧结晶。正因灰的存在，使科技与人文得以正能量，推进人类社会的进步与发展，才能为人们的生活创造出更多心安理得的便利。
墨之魂，灰也。生之魂，人文科技共为之也，二者相融，方可裨补缺漏，有所广益，使人养生丧死无憾焉，妙哉。