与“ 后生可畏 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 20:27:53
《后生可畏800字》
前贤言，后生可畏，焉知来者之不如今也？千禧之交诞生的这一代青年人，常被人用没有担当的刻板印象来看待，然而，幼苗终会长成参天大树，少年人终会长成时代的逆行者、负重人。后生可畏，敢为前者之所为，亦为前者之不所为。
后生可赞，新时代的青年人，便是沉舟，它依然扬帆，便是枯木，它尚且逢春。
清华学子江梦南，幼年因药物不当而失聪，却一直在用不惧坎壈的精神抵挡所谓命运的坎坷与洪流。她觉得，她和我们一样，坚持不去特殊学校，我们觉得，是的，但她又那么不同寻常。从无声里突围，她心中有嘹亮的号角。新时代里，她有更坚定的方向。先飞的鸟，一定想飞得更远。迟开的她，也鲜花般怒放。一朝既圆梦，盛夏逢清华。
青年一代自强不息，厚德载物，才能遇到你的梦里江南，水木清华。
后生可敬，新时代的青年人，青出于蓝胜于蓝。
大学生崔译文，在青涩韶龄，敢于在朋友被人拿刀威胁时挺身而出，只身为朋友挡下八刀。她如何不怕？她怎会不怕？但当她接受记者采访，娓娓道出她的父亲是军人，而她愿意成为父亲那样的人时，眼中不但有星火，还有英气。2020年，崔译文被评选为全国十大最美大学生之一。
人类像一团混沌，但有人向善，便从混沌中朝光走去。时代的蓝色归于大海，留下青色的后浪砥砺奋进，他们的颜色那样耀眼，那样光芒万丈。
后生可畏，新时代的青年人，用未来传递新未来，以生命交托新生命。
消防员杨科璋，救火时从五楼高的电梯井坠落，原本只要打开双臂就能幸存，但他却率先用身体紧紧抱住女童，不幸牺牲。也许当时他没想太多，只感受到怀中孩子的孱弱的身躯，她的母亲眸中的泪光与生死托付的信任，以至于最后来自下方地狱，死神在狞笑时，他第一个也是最后一个的念头是握紧了双手。五楼的高，一双手之间，一个携着梦想与未来的生命在起飞，另一个却悄悄尘寂。
“你在的时候，如炽烈的阳光，你离开的时候，是灿烂的晚霞。”你不认识他，他也不认识你；但他能为你而牺牲，没有丝毫犹豫，温柔而强大，莫过于此。
生乎吾前而固闻道者，师之；生乎吾后而亦闻道者，亦师之。焉知来者之不如今？韩愈在一千二百年前就已给出了我们答案——那就是，后生可畏。
《后生可畏的意思和造句、故事、近义词和反义词》
【成语】
后生可畏
【拼音】
hòu shēng kě wèi
【释义】
后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】
《论语·子罕》：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
解释：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
【近义词】
少年老成 长江后浪推前浪
【反义词】
少不更事 乳臭未干
【用法】
主谓式；作谓语、宾语、分句；含褒义，称赞年轻人。
【成语故事】
春秋时期，孔子周游列国的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。
孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”
孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。”
项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊！老夫愿拜你为师。”
【造句举例】
经理拍着小李的肩膀说：“后生可畏，你的成绩比我做业务员的时候还好，继续怒力吧！”
这个才14岁的游泳小将，在这次运动会游泳比赛中战胜了不少泳坛名将，真是后生可畏。
《后生可畏的故事》
出处《论语·子罕》
后生可畏，焉知来者之不如也!
释义 赞扬少年聪明努力，有光明的前途。
故事 元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有 一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考 试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情 况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这 种制度。 后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请 求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表 示支持，但反对的很多。 有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的 罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅 不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废 除科举制度的诏书，准备颁发下去。 书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废 除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的 人都会怨恨的。” 伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉 法的人还要多。” 许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人 也不是很多吗?” 伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一 个人可以任用!” 许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当 然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。 第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席 的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意 要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又 惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。 听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。 有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他 说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。 这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于 废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人， 就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快 步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。
《后生可畏》
学校又开始了新一轮的招生考试，于是乎，一辆辆小轿车载着那些刚从小学毕业的孩子们，驶人了校园。
车停下，车门打开，几乎每一个应考生都友好地用英语向对方打招呼，面带徽笑，落落大方，仿佛他们不是竞争对手，而是许久不见的故友。他们一个比一个有绅士风度，一口一个“please”，举止更是谦逊得体，显得从容不迫，与一旁忙碌的家长倒是形成了鲜明的对比。
考试铃声响起，他们才捎上文具。轻装上阵—既没有幸出资料再复习一下，也没有显现出对考试的紧张之情，满是一副气定神闲的派头。一旁的老师笑着说：“待会儿的考试，可得好好挫挫他们的锐气。”
哦，是吗?
一个小时后，很多孩子活泼泼地出来了，凑作一堆，对答案，“你的对，我的不对”。对下来好的，也不张扬，顶多也就嘴角微微上翘，自信满满。对下来不好的，也不沮丧，富于阿Q精神地自我安慰，体现乐观主义精神。让我们几个曾经为考试而掉金豆豆的学长们汗颜不已。
正在此时，一个可爱的小女孩向我走来。还没等我回过神来，她两片薄薄的嘴唇里已经爆出了一连串的单词：
“Excuse me，but could you tell me where the school-shop is?”乖乖，小小年纪已经学了宾语从句了。为尽地主之谊，我当然带她去小卖部走一遭。一路上，她不失时机地向我表达她对我校的无比憧憬，从她那张小嘴里蹦出的一连串的滋美的单词，不由让我怀疑，我校真与桃花源如此接近吗?同时，她又用英语向我询问学校的其他情况，英语流利，内容更是面面俱到，有条有理，令我自叹弗如。
回到紫藤长廊，才发现，我们每一位学长身旁都多了一群小尾巴。到他们身边一问，都异口同声地吐出四个字："Theyounger generation will surpass the older(后生可畏)。”
《成语知识,后生可畏》
后生可畏（典故、出处、释读）
孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体；再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢？”
过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀！”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”
【释读】后生：，后辈；畏：敬畏，佩服。指势必超过前辈，令人敬畏。
【出处】先秦·孔子《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”