与“ 有言 ”有关的作文
来源:文题网
时间:2024-09-20 08:11:35
《鞭难及处,皆是繁花800字》
《菜根谭》有言:“山川长河已属微尘,而况尘外之尘,血内之躯已归泡影,而况影外影。”追逐内心渴望,实现自我价值,不为外物拘囿,坚守自己的初心,方能让血肉之躯回归真我,人生才有意义。
追逐内心渴望,始于自己的热爱之心。
奥数天才智慧进人,轻松获得他人要付出加倍的努力才能拥有的各种学位,却转身投于广东第二师范学院任教;中科大学霸天赋异禀,却退学复读弃清华选川大,只因川大口腔科才是自己逐梦之地;更有耶鲁名校毕业生满身光环加持,却居于偏僻小山村献身于“黑土麦田”公益事业,致力于建设美好乡村。这些旁人眼里的天天才、学霸们,凭惜自身天赋轻松获得他人口中所谓的“成功”,却没有音从大流选择被定义的成功事业,而是遵从内心,选择多数人嗤之以鼻,不屑一顾的行业中去,他们难道就“堕落”了吗?选择自己热爱的事业并为之充满热血的奋斗,而不是像多数人那样坚持在一个没有丝毫热爱可言的职位上碌碌无为一生,何来堕落一说?相比之下,那些热枕抛却,颓废已至灵魂的人才是真正的堕落。
追逐内心渴望,忠于自己的不变初心。
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”在利益洪流的驱使下,“就业平等观”早已被人抛之脑后,多数人就业时,只想选择有更有钱”途的职业——分红百万元的大项目,六七位数的工资奖金,五星级酒店与香车宝马……这样的生活情景让无数人为之蠢蠢欲动,热爱与物质生活总有人选择后者,“月亮”和“六便士”也总有人更爱“六便士。”在这样的趋势之下,能选择自己的“初心”并为之忠诚守护便更显可贵。
追逐内心渴望,久于自己的奋斗之心。
高考状元杨仁荣失联九年,想当一个物理学家却因自己不是天才而备感痛苦,既然自己选择了“鞭难及处”的雄心壮志,既然自己认为“理想至上”,那便要考虑到实现理想的种种困难。“盖文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》左丘明,厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》……”,大抵圣贤发愤而作也。通向,理想的道路必定荆棘重生,磨难重重,唯有为此不懈奋斗,才是实现自身价值的唯一途径。
我不批判手握便士的人生赢家,但格外欣赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫折桂的追梦者;我不唾弃,忘却初心的居安君子,但格外欣赏心怀最初理想,漫步星空的寻梦者。鞭难及处,才是实现自己价值的地方。
《谈成功700字》
华罗庚有言:“只有不提攀登的采药者,只有不畏巨浪的弄潮儿,才能高山觅得仙草,深入水底得球。”何为成功?成功即勇,勇于战胜,勇于挑,勇于实现自我价值,而静在奋斗。
十年饮冰,难凉热血,当人生的小舟驶进低谷,不灭的意志之火热。无艘,成何有来。“第五次围则”后,红军“万水千山只等闲”,路过漫漫征追,卒而华盘,电影《佰》中,恶劣的境况下,战士们在炮火硝烟中至死
不忘竖起国旗,败于战斗,成于民心。
浮生一日一世,尚若人生的旅途自花一现,赤诚之怀将把我们的意志传永恒。2020年的清华园毕业演讲中有这样一句:“自古同巷无胡越。南北东西道不同”,如果我们能在有限的生命中,将自身的命运与国家民族的乃至人类
的生命联系到一起,那么我们的生命也会由此被赋子永恒的意义。苏轼一首(念蚁娇赤整怀古)中:“人生如梦,一尊还酹江月”道出真理。王勃英年早逝,(题王闹序)一句:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”流传千古,令人拍案叫绝
于至善,奋笃行。“管日小舟江湖,未来扬帆属浪高”。成功需有一平常心”即“心常平”。在鸿飞霜降的峥蝶岁月里,终日乾乾,以不变应万变。这便可日平常心,一点浩然气,千里快风,脚踏实地,忌娇忌躁,才能具备至大至刚的浩然之气。《送东阳马生序)中若没有“以中有足乐者”而为之奋斗。
何来今朝这篇启学之道?鲁迅有言:“有时不免呐喊几声,聊以慰藉那奔驰的猛士,使他不伸于前驱”呐喊即奋发,掩卷深思,今朝书生意气的我们,是否还能有锲而不舍的毅力,是否能坚持的下去?
我很喜欢东坡先生的一句话:“胜固欣然,败亦可喜。”
倘若能在失败中汲取经验教训,我们总有“胜而欣然”的那一天。
我们青年,当以天下为己任,每临大事有静气,回望晴昔,以史为鉴。留史回响,共岁月蝶,成功非泛泛空谈。桃花酿酒,春水煎茶,行动胜于言语。让我们同气连枝,共盼春来。
《勿以亲疏定是非700字》
《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。"这一亲一疏,导致"成败异变,功业相反"。这又是什么原因呢?
在我看来,勿以亲疏论事非。
纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步,皆关民命。"就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲",甚至独揽大权,破坏朝纲,明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴,对人才亲之信之,恰恰是因为明是非,懂事理,才知孰亲孰疏之分。
在人类社会中,自"大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带,人们往往认为亲人们总是对自己好,因而他们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓"人心隔肚皮",难免对别人有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的"内举不避子,外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是惟贤是举,诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光熠熠生辉!
勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
《物化体育700字》
《双城记》中有言:“那是最好的时代,那是最坏的时代。”诚如斯言。在应试教育的重压之下,体质的锻炼无暇被顾及,竟已沦落到要加入考试来提高地位的落魄处境,令人唏嘘。
把体育加入高考,不仅会增加学生新的体育应试负担,还会让体育本身的乐趣腐烂酸臭变成以分数物化的价值。
《月亮与六便士》里,理想与现实的矛盾,艺术与生活的冲突,社会与自我的摩擦,感情与理智的反差,在斯特里克兰这个疯子画家身上体现的淋漓尽致。他抛弃幸福美满的家庭,放弃优渥舒适的生活,去追求心目中的“月亮”,去追求精神上的伊甸园。艺术是没有价值,却又最有价值的事物,体育也是如此,挥洒的汗水中掺杂着生活的眼泪,沉重的心跳声宣扬着活的讯息。在这个加速竞赛的社会,运动不仅是锻炼身体的途径,更是人们的精神寄托,当怀着功利的心思完成一项又一项体育活动,无异于斯特里克兰为了赚钱而卖画。他说:“我告诉你我必须画画,一个人要是跌进水里,他游泳游的好不好是无关紧要的反正他得挣扎出去,不然就得淹死。”当我们想用体育暂且从学习之中剥离出去时,挣扎出水,却发现本是陆地地方早已被淹没成了海洋,这是体育入高考对精神的扼杀,我们无处安放疲惫的灵魂,被迫游下去,渴望寻找下一块陆地,我们寂寞,而寂寞杀人。萎靡的精神带不来敏捷的头脑,放空的头脑推不动学习的进步,不良的连锁反应环环相扣。
对于个人而言,我们需要引起对体育的重视,成绩的提升也需健康的身体予以支持。
对社会而言,当今学生双足空虚,无处下脚的问题,不必用硬性考试勉励督促,这种行径不但会造成体育不好学生的自卑心理,更没有考虑个体体质差异,在追求社会精英的道路上操之过急。而体育没有被高度重视,是由于被鸟笼逻辑固化的思维,让整个社会都在追名逐利的狂欢之中。其根源在于学业和体制的矛盾冲突。改变这种局面的手段应是改变思想观念,给予社会良好的思维导向,不让学生成为教育改革路上的牺牲品。
不要让体育被物化,也别让我们的双足失落。
《我心中的好老师》
古诗有言:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”老师在我心中是个神圣的职业,就像蜡烛一样,默默牺牲,燃烧自己,只为了我们能够学有所成。
在我的学习生活中,有许许多多的好老师,董老师像是一抹春风,在我的成长记忆中,留下鲜明而温柔的痕迹,让我难忘师恩。
董老师有一双炯炯有神的大眼睛,白皙的脸颊上有两个可爱的酒窝,笑起来时,深深的酒窝露出来,让她更多了几分亲切。
作为班主任,董老师做事总是雷厉风行。她非常敬业,不仅平日里对我们关爱有加,就连节假日也不忘叮嘱我们注意安全。在学习和日常纪律上,董老师要求十分严格,她希望我们养成良好的学习和生活习惯,为此,她总是牺牲自己的休息时间,对违规的同学进行耐心劝诫,常常累得精神不佳,却从不把辛劳挂在嘴边。哪怕我们犯了错,她也不会随便发脾气,而是带领我们纠正错误,进行反省,争取不再重蹈覆辙。
我最喜欢董老师的语文课,她上课一点儿也不死板,常会带入各种有趣的历史典故,为我们讲述名人故事,同学们总是听得津津有味,一堂课下来,只觉得回味无穷,知识也在不经意间进入了脑海。
董老师的朗诵水平很高,也曾给予我极大的帮助。记得我参加演讲比赛时,董老师为了让我在舞台上表现得更好,在百忙之中挤出时间为我辅导。她不厌其烦教导我怎么咬住关键字,又帮我设计演讲动作,直到我融会贯通,她才露出温和的笑容。看到我的进步,她比我还要高兴,那一刻,我心中的感动无以复加。
董老师像爱自己的孩子一样爱着我们,爱岗敬业的她是我心中当之无愧的好老师,更是我成长中永远的榜样!
《且行且思作文650字》
《罗马假日》中有言:“身体和灵魂总有一个在路上。”方特研学之旅的路上,若灵魂与身体分道而行,则难得极致的满足与收获。
虽不能于太平洋上一览海之无垠,但在体验园区的海盗船时,我也能闭眼想象我正同圣地亚哥于小船中搏斥汹涌巨浪与迎面狂风。虽不能于罗马一阅古文明之博大,但也在路过园区的罗马雕像时,我也能闭眼想象我身临千年前的罗马——阿喀琉斯之踵、潘多拉的盒子、俄狄浦斯的情结与丘比特的箭。虽不能穿越回恐龙时代,但于场馆中心体验项目“飞翔”时,我也能通过现代科技,溯洄至万年前的世界……“虽不能至,心向往之。”脚步无法丈量到的地方,灵魂可以直达;灵魂无法触及的地方,脚步可以带你体验。脚步填充灵魂,使灵魂中抽象事物有了具象感受;灵魂延伸脚步,使有限的感受无限升华。
身体与灵魂同行是明确心之所向而不盲目从众。若我独独钟情于摩天轮,那便不用走向“海盗船”的长队;若我更加倾心于路上的花草建筑,那便不用因体验的项目少于他人而遗憾;若我偏偏喜爱那些景区纪念品,那成为他人口中“被割的韭菜”也无妨……只有明确自己的心意,灵魂引领脚步方向,脚步实现灵魂所想,才能获得属于自己的快乐。
人生之旅又何尝不是如此?纵然身体和灵魂总有一个在路上。然,只有身体而无灵魂,便是行尸走肉;只有灵魂而无身体,则是纸上谈兵。由此观之,唯身体与灵魂同行方能长风破浪;唯身体与灵魂同行方能舟过万重山、不坠青云志;唯身体与灵魂同行方能会当凌绝顶,身在最高层……
返程途中,车外细雨霏霏。但巴士载着我们就好似载着阳光。研学之旅拉上帷幕,但我们的征程从未停止,我们的故事仍在上演……
《阅读新鲜事》
亲爱的妈妈:
您好!
大作家有言:“书籍是人类进步的阶梯。(前苏联,高尔基);书籍是人类知识的总统(英国,莎士比亚)。”
看完这两句中外闻名的读书格言,您是不是感受到了读书对人类的重要性呢?俗话说:“心动不如行动。”,接下来,我将为您介绍一本人人耳熟能详,也是我最喜欢的一本好书,他的名字叫:《青铜葵花》。它是由中国著名作家曹文轩著作,由人民文学出版社出版。
我为什么要给您推荐这一本书呢?:
因为这本书曹文轩教授在小说里把人物写得鲜活灵动、栩栩如生,叙事简洁通畅,闪动着当今社会人道主义的光辉,将大爱写到充满细腻和情谊。特别是在第一张的第一段,曹文轩教授运用了景物描写,不仅从正面写出了当时的情景,还从侧面写出了葵花的心情,真是两全其美呀!
这本书的主要讲了青铜和葵花在油麻地的兄妹友谊故事。同时,这一本书也让我感到异常的新鲜:
这本书看完之后,我就感觉这本书相当于是写我们的生活与玩乐的,仿佛书中的主人公:青铜和葵花就是我们,也让我加深了对这本书的情谊。
读完这本书,给我带来的感受是:
这本书可谓是意义非凡!这本书让我们认识到了全新的真善美,让我们认识到了人生中的苦与乐,更让我们认识到了真正的生活与真正的真理。比如,这本书中,青铜和葵花的命运以及生活虽然并不是很完美,但是,他们的真善美却是最完美的。
妈妈,相信听完我给您的推荐,您肯定很想看这本书呢!
您的儿子:魏炫棋
《读《榜样的力量》有感》
古语有言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”为了让我知不足,明目标,求完美。爸爸给我介绍了一本非常励志的著作——《榜样的力量》。其中涵盖了影响孩子一生的100个伟人的故事,读后发人深省,感慨良多。尤其是《名相王安石》和《少年典范司马光》两个故事,让我明白了“天才源于勤奋”的道理。
《名相王安石》一文中介绍,王安石是历史上著名的政治家,改革家。他少好读书,记忆力强。10岁那年就写出:“此时少壮自负恃,意气与日争光辉。乘闲弄笔戏春色,脱略不省旁人讥。”这样的诗句,悟性极高。13岁时,王安石随父郊游。一天,他突然悟到:“时光如逝,不会止步。”于是,他谢绝一切应酬,闭门苦读。他深入研究儒家经典,而且能在这些经典的基础上求新求变。最终成为一代名相,并组织开展了历史上著名的“王安石变法”。
《少年典范司马光》一文介绍的司马光,幼年时期,天资一般,记忆力还不及几个兄弟。老师要求背诵的内容,兄弟们只背诵一两遍就会背了,可司马光却要背上五六遍。又要多读,又要熟读,几乎把自己的所有时间都花在了读书上。司马光乐此不疲,为了让自己不浪费时间,他还给自己发明了“警枕”。正因为他惜时苦读,才能成为历经四朝的丞相,还主持编撰了我国历史上第一步编年体通史《资治通鉴》。
正如爱因斯坦所说的那样:“天才=99%的汗水+1%的灵感。”无论是天资聪慧的王安石,还是天资一般的司马光,他们的故事让我明白了一个道理,那就是:天才源于勤奋。
历史上,因勤奋刻苦而取得成功的名人也比比皆是。像手不释卷的吕蒙,晚清重臣曾国藩等。
反观我们自己,很多同学爱耍“小聪明”。以为读过几个小故事,取得过几次好成绩,就骄傲自满,自命不凡,沾沾自喜,固步自封。结果却浪费了许多宝贵的时间。
《榜样的力量》这本书在用许多名人的故事在激励我们,教育我们,让人动容,令人振奋。
《若存暖阳于心 何惧孤星于暗》
林清玄有言:“阳光却是无情,他让我们无所隐藏,他的无情在于它的无色,也在于它的永恒,又在于它的自然。”
仰望璀璨星空,在黑暗的夜空中,你若是心存暖阳的孤星,无论身处如何黑暗的境地,有你在的地方便是光明。
我们何尝又不是这样!生活犹如苍茫无际大海中的一叶扁舟,而我们的是筋疲力尽在这扁舟独自航行的船夫。我们想要达到彼岸,但又迷茫、不知所措,不知身在何处,不知该去何方。最好的出路也是唯一的出路,便是认准一个正确的方向,没日没夜的划桨,只有这样,我们才有可能离彼岸更进一步。
因害怕失败而不放手一搏,永远不会成功。在绝境中不顾一切放手一搏的勇气;在黑夜里不惧黑暗独自闪耀的毅力;在丛林迷雾中不怕荆棘走下去的坚持,永远期望永恒而自然的太阳光明普照,拼命努力去争取,但不期待永远成功。
若存暖阳于心,何惧孤星于暗。
多少年前的中国,不正是漫漫黑夜中暗淡的孤星吗?鸦片战争让我们屈辱的签订了《南京条约》《天津条约》,甲午中日战争、八国联军侵华战争、中法战争,中印战争。我们饱受侵略,但从未放弃抵抗,面对艰难险阻,无数中华儿女,用青春与热血温暖孤寂的中国。各路英雄好汉,用自己的身躯铺成光明大道。而且他们凝聚在一起的,使中华伟大的凝聚力与心中的暖阳,踏着血路走来,中华崛起了。每一个中华儿女心中的暖阳,撑起了这个伟大的奇迹。暗淡的孤星离开了漫漫黑夜,走向黎明的光明。
而今天的中国,不会忘记昨日的屈辱,也不会自大自傲,让明天的中国笼罩在黑暗之下。在国际中,秉承友好相处、合作共赢的理念。用心中的暖阳照亮黑暗的地方,送出温暖收获幸福。
愿黑暗中的孤星都能心存暖阳,战胜世界一切黑暗,在星光闪烁的夜空中闪烁最夺目璀璨的光,照亮自己,也点亮世上前方的路。
《亲近自然,享尽清欢》
苏轼有言:“人间有味是清欢”,春光秋水,流水落花,云卷云散。春有群芳秋有月,夏有繁阴冬有雪。何必局限一屋之内?品味自然之韵,亲近自然,投身于如画江山,风光无限,享尽生命之清欢。
怡情山水,遍赏自然,自古已有文化渊源。东晋谢公,隐于东山而不仕,会稽的秀丽山水中,留下了他的足迹,凝成一曲古老的歌,于茂林修竹间悠然回响,宋代隐士林和靖曾言“山水与我情相宜也”,文人墨客总有山水情怀,与山水为伴,生命在其中找到了文化共鸣的深情。
亲近自然,感悟自然,从中获得的是心灵的赞礼和灵魂的安宁。王摩诘隐居终南山,行到水穷处便坐看云起时,偶遇林叟便谈笑无期。与清风明月共枕眠。与草兽鱼虫共修炼。它在自然界的花开花败中,品味出生命的博文浩瀚,获得人生之顿悟,再无烦恼阻塞,灵魂澄清而明净。自然便是如此玄妙,看似无法渗透,实则身处其间,便能获益无穷。喜马拉雅山脚下的不丹王国,一块藏传佛教深入人心的土地,人们深信自然有灵,与自然和睦而居。在这里,纯净的山水滋养人心,人们接受着无私阳光最深情的馈赠,脸上洋溢着安详的笑容。自然其实是触手可及的,每个人都能够与自然对话,感悟自然的无限生机和安宁平和。灵魂受到了至高的洗礼,这正是自然最美好的馈赠。
投身自然,用心领悟,用心触碰,身处其中,这本是一种积极的生命态度和一种高雅的精神文艺。福楼拜曾致信女友:“我拼命工作......按时看日出......”惜字如金的世界文学巨匠,竟将晨曦之降临视为盛宴,按时静赏。原来当的晨光穿过天幕,洁白如蛋壳般的天色,是一种新鲜纯净之时刻,那是自然对人们的致敬。正如王开岒所言:“做精神明亮的人。”亲近自然美丽每一缕晨光的意义,代表自然的生机与活力。感悟生命,接受自然的赐予,岂不是一种积极的生活态度,一种亮丽的精神美学?
现代社会纷纷扰扰,人们更应亲近自然,投身自然,让自然之美洗去铅华与疲倦,诗意的生活,愿亲近自然,春风十里,生命芳香四溢,清欢相伴余生。