与“ 有言 ”有关的作文
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时间：2024-11-05 16:10:15
《包含言听的成语，带有言听的成语》
成语大全频道精心搜集了14个关于包含言听的成语，带有言听的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“听”字的成语。
[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。
[言听谋决] 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
[言听计用] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计行] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计从] 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
[计行言听] 行其计，听其言。形容十分信任。
【以下成语分开包含“言”字和“听”字】
[言从计听] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言者谆谆，听者藐藐] 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
[危言耸听] 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
[妄言妄听] 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
【以下成语分开包含“听”字和“言”字】
[听其言而观其行] 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
[偏听偏言] 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
《包含言信的成语，带有言信的成语》
成语大全频道精心搜集了11个关于包含言信的成语，带有言信的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“信”字的成语。
[言信行果] yán xìn xíng guǒ
说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
【以下成语分开包含“言”字和“信”字】
[言行信果] yán xíng xìn guǒ
说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
[言必信，行必果] yán bì xìn，xíng bì guǒ
信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
[言而有信] yán ér yǒu xìn
说话靠得住，有信用。
[言而无信] yán ér wú xìn
说话不算数，没有信用。
[言而不信] yán ér bù xìn
说话不讲信用。
[轻言寡信] qīng yán guǎ xìn
指说话轻率而缺少信用。
[美言不信] měi yán bù xìn
信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
[不言而信] bù yán ér xìn
旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。
【以下成语分开包含“信”字和“言”字】
[信言不美] xìn yán bù měi
信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
[信口胡言] xìn kǒu hú yán
随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
《包含言中的成语，带有言中的成语》
成语大全频道精心搜集了9个关于包含言中的成语，带有言中的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“中”字的成语。
[言中事隐] yán zhōng shì yǐn
指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
[一言中的] yī yán zhōng dì
的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
[不幸而言中] bù xìng ér yán zhòng
不希望发生的事情却被说准真的发生了。
【以下成语分开包含“言”字和“中”字】
[言不由中] yán bù yóu zhōng
指心口不一致。同“言不由衷”。
[言必有中] yán bì yǒu zhòng
中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[谭言微中] tán yán wēi zhòng
说话隐微曲折而切中事理。
[谈言微中] tán yán wēi zhòng
微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
[多言或中] duō yán huò zhōng
或：有的。中：正好对上。指多方面讨论之，有的可能中的。
【以下成语分开包含“中”字和“言”字】
[中冓之言] zhōng gòu zhī yán
中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
《包含言从的成语，带有言从的成语》
成语大全频道精心搜集了7个关于包含言从的成语，带有言从的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“从”字的成语。
[言从计行] yán cóng jì xíng
形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言从计听] yán cóng jì tīng
形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言从计纳] yán cóng jì nà
讲的话、出的主意，都听从采纳。
【以下成语分开包含“言”字和“从”字】
[言行计从] yán xíng jì cóng
说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
[言听行从] yán tīng xíng cóng
指说话、做事有人听从。形容威望很高。
[言听计从] yán tīng jì cóng
听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
[言出祸从] yán chū huò cóng
话一出口，祸患随之而来。
《包含言自的成语，带有言自的成语》
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[自言自语] zì yán zì yǔ
自己一个人低声嘀咕。
【以下成语分开包含“言”字和“自”字】
[言笑自若] yán xiào zì ruò
谈笑如常，十分镇定。
[言笑自如] yán xiào zì rú
谈笑如常，十分镇定。
[桃李无言，下自成蹊] táo lǐ wú yán，xià zì chéng xī
古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成行] táo lǐ bù yán，xià zì chéng háng
古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成蹊] táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī
。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
[冰炭不言，冷热自明] bīng tàn bù yán, lěng rè zì míng
比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
【以下成语分开包含“自”字和“言”字】
[自食其言] zì shí qí yán
指说了话不算数。
[自不待言] zì bù dài yán
大家心里明白，不必再用言语解释。
《包含言高的成语，带有言高的成语》
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[言高语低] yán gāo yǔ dī
说话不知轻重，没有分寸。
[危言高论] wēi yán gāo lùn
正直而不同凡响的言论。
[闳言高论] hóng yán gāo lùn
指博大高远的议论。
[放言高论] fàng yán gāo lùn
指毫无顾忌地大发议论。
[位卑言高] wèi bēi yán gāo
指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
【以下成语分开包含“高”字和“言”字】
[笃论高言] dǔ lùn gāo yán
确切高明的言论。
《包含言笑的成语，带有言笑的成语》
成语大全频道精心搜集了6个关于包含言笑的成语，带有言笑的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“笑”字的成语。
[言笑自若] yán xiào zì ruò
谈笑如常，十分镇定。
[言笑自如] yán xiào zì rú
谈笑如常，十分镇定。
[言笑晏晏] yán xiào yàn yàn
说说笑笑，和柔温顺。
[言笑不苟] yán xiào bù gǒu
不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[不苟言笑] bù gǒu yán xiào
苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
【以下成语分开包含“笑”字和“言”字】
[载笑载言] zài xiào zài yán
边笑边说话。
《言的成语，带有言字的成语》
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以“言”字开头的成语及解释如下：
[言重九鼎] 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
[言中事隐] 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。
[言之过甚] 话说得太过头了。
[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
[言之不预] 没有预先说明。
[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
[言者谆谆，听者藐藐] 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
[言者无罪，闻者足戒] 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
[言者弗知] 指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
[言者不知] 指多言多语的人缺乏智能。
[言约旨远] 言辞简练，含意深远。
[言语妙天下] 形容言语非常精妙。
[言语路绝] 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
[言语道断] 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
[言与心违] 言语与心意相违背。
[言有尽而意无穷] 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
[言犹在耳] 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
[言扬行举] 根据德行和名声来选择人才。
[言行一致] 说的和做的完全一个样。
[言行信果] 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果”。
[言行相诡] 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
[言行相顾] 指言行不互相矛盾。
[言行相副] 说的和做的相符合。同“言行相符”。
[言行相符] 说的和做的相符合。
[言行相悖] 说话和行动不一致，互相矛盾。
[言行若一] 说的和做的完全一个样。指人表里如一。
[言行计从] 说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
[言行不一] 说的是一套，做的又是另外一套。
[言行不符] 说的和做的不相符合。
[言行不贰] 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
[言行抱一] 犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
[言信行果] 说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”
[言笑自若] 谈笑如常，十分镇定。
[言笑自如] 谈笑如常，十分镇定。
[言笑晏晏] 说说笑笑，和柔温顺。
[言笑不苟] 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。同“不苟言笑”。
[言无伦次] 语言杂乱无章。
[言无二价] 货物的价钱说一不二。
[言无不尽] 把内心的话说尽，毫不保留。
[言文行远] 言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
[言为心声] 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。
[言听行从] 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。
[言听谋决] 指说的话听从照办，出的主意决定实行。
[言听计用] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计行] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言听计从] 听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
[言提其耳] 揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
[言谈林薮] 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
[言谈举止] 人的言语、举动、行为。
[言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。
[言十妄九] 形容说话虚妄不实。
[言三语四] 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
[言若悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
[言人人殊] 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
[言清行浊] 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[言气卑弱] 说话的态度谦虚温顺。
[言论风生] 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
[言类悬河] 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
[言来语去] 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
[言近指远] 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
[言近旨远] 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
[言近意远] 话很浅近，含义却很深远。同“言近旨远”。
[言简意深] 言辞简练，含意深刻。
[言简意少] 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
[言简意赅] 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
[言简意该] 形容说话写文章简明扼要。同“言简意赅”。
[言简义丰] 语言简练，含意丰富。
[言和意顺] 言语和顺，情意相谐。
[言过其实] 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
[言归正传] 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
[言归于好] 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
[言归和好] 指彼此重新和好。同“言归于好”。
[言寡尤，行寡悔] 指说话做事很少犯错误。
[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。
[言芳行洁] 指言行高洁。
[言方行圆] 指言论正直而行为圆滑。
[言发祸随] 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
[言而有信] 说话靠得住，有信用。
[言而无信] 说话不算数，没有信用。
[言而无文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
[言而不信] 说话不讲信用。
[言多伤倖] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤幸] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言多必失] 话说多了一定有失误。
[言颠语倒] 说话颠三倒四。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言从计听] 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
[言从计纳] 讲的话、出的主意，都听从采纳。
[言传身教] 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
[言出祸随] 话一出口，祸患随之而来。同“言出祸从”。
[言出祸从] 话一出口，祸患随之而来。
[言出法随] 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
[言不由衷] 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
[言不由中] 指心口不一致。同“言不由衷”。
[言不尽意] 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
[言不及义] 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
[言不及行] 指言行不一。
[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[言不二价] 货物的价钱说一不二。同“言无二价”。
[言不逮意] 说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。
[言不达意] 说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。
[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[言必有物] 指言论或文章内容充实。
[言必有据] 说话一定要有根据。
[言必信，行必果] 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
“言”字在第二位的成语及解释如下：
[坐言起行] 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。
[作言造语] 指编造虚诞的言辞。
[自言自语] 自己一个人低声嘀咕。
[忠言逆耳] 逆耳：不顺耳。正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。
[只言片语] 个别词句或片断的话。
[直言正色] 谓言语正直，仪容严肃。
[直言正论] 正直公道的言论。
[直言正谏] 指以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。
[直言勿讳] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[直言无隐] 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。
[直言无讳] 直率地说话，无所隐讳。
[直言取祸] 直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
[直言切谏] 谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。同“直言极谏”。
[直言贾祸] 直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。
[直言极谏] ①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
[直言不讳] 讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。
[正言直谏] 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
[正言厉颜] 话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。
[正言厉色] 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。
[正言不讳] 说话爽直，毫无忌讳。
[詹言曲说] 烦琐、片面的言论。
[詀言詀语] 花言巧语，胡说八道。
[躁言丑句] 丑恶的言辞。躁，通“臊”。
[造言生事] 捏造虚言以挑起事端。
[造言捏词] 捏造虚假的言词。
[语言无味] 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
[有言在先] 有话说在头里。指事先打了招呼。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。
[一言中的] 的：箭靶的中心。一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。
[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
[一言一行] 每句话，每个行动。
[一言兴邦] 指一句话可以兴国。
[一言为定] 一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
[一言堂] 旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
[一言丧邦] 指一句话可以亡国。
[一言千金] 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
[一言难尽] 形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
[一言两语] 为数不多的几句话。
[一言九鼎] 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
[一言既出，驷马难追] 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
[一言不发] 一句话也不说。
[一言半语] 指很少的一两句话。
[一言半句] 指很少的一两句话。同“一言半语”
[一言半辞] 指很少的一两句话。同“一言半语”。
[要言妙道] 要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
[要言不烦] 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
[妖言惑众] 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
[信言不美] 信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。
[涎言涎语] 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。
[闲言赘语] 无关紧要的话；多余的话。
[闲言闲语] 指不满意的话；没有根据的话。
[闲言碎语] 闲：与正事无关；碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。
[闲言泼语] 指与正事无关的话；废话。
[闲言冷语] 没有根据的讥刺他人的话。
[闲言淡语] ①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。
[闲言长语] 议人长短的唠叨话。
[析言破律] 指巧说诡辨，曲解律令。
[五言长城] 称誉善于作五言诗的好手。
[无言可对] 对：对答，回答。没有话来回答。
[微言大谊] 包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。
[微言大义] 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
[危言正色] 刚直的言论和严正的态度。
[危言危行] 危：正直。说正直的话，做正直的事。
[危言竦论] 使人感到惊恐或震动的言论。
[危言耸听] 危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
[危言逆耳] 正直的规劝听起来不顺耳。
[危言覈论] 正直而翔实的言论。
[危言核论] 正直而翔实的言论。
[危言高论] 正直而不同凡响的言论。
[妄言妄听] 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。
[吞言咽理] 指不敢声张和申辩。
[甜言软语] 甜蜜温柔的话。
[甜言蜜语] 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
[甜言媚语] 甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。
[甜言美语] 指说好听的话。也指好言好语。
[恬言柔舌] 犹言甜言蜜语。
[谭言微中] 说话隐微曲折而切中事理。
[谈言微中] 微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。
[肆言詈辱] 肆：任意妄为，放肆。詈：骂。辱：侮辱。毫无畏惧地侮辱谩骂。
[殊言别语] 指方言土语。
[食言而肥] 食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
[少言寡语] 指平时说话不多。
[伤言扎语] 方言。指说讽刺话。
[散言碎语] 犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。
[三言两语] 几句话。形容话很少。
[三言两句] 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
[三言讹虎] 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[仁言利溥] 指有德行的人说的话益处很大。
[仁言利博] 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
[人言啧啧] 人们不满地议论纷纷。
[人言可畏] 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
[人言藉藉] 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
[人言籍籍] 指人们议论纷纷。
[轻言细语] 形容说话轻而柔和。
[轻言肆口] 指说话轻率、放肆。
[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。
[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。
[轻言寡信] 指说话轻率而缺少信用。
[巧言如簧] 形容花言巧语，能说会道。
[巧言偏辞] 巧言：浮华不实的话；偏辞：便巧的话。指花言巧语。
[巧言令色] 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
[巧言利口] 巧妙的言辞，锋利的口辩。
[遣言措意] 指写文章、说话时的用词立意。同“遣辞措意”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。
[前言不搭后语] 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。
[千言万语] 形容说得话很多。
[千言万说] 犹千言万语。形容说得话很多。
[七言八语] 形容人多语杂。
[片言只字] 不多的几句话，极少的几个字。指零碎的文字材料。
[片言只语] 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。
[片言折狱] 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
[片言一字] 犹片言只字。少量的文字。
[能言善辩] 能：善于。形容能说会道，有辩才。
[能言巧辩] 形容能说会道，善于言辩。
[能言快语] 能说会道，言词敏捷爽利。
[能言快说] 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
[难言之隐] 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
[妙言要道] 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。
[美言不信] 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
[龙言凤语] 比喻轻松悠扬的音乐之声。
[流言止于智者] 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
[流言惑众] 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
[流言混话] 无根据无道理的言语。
[流言风语] 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[流言蜚语] 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[流言飞语] 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。
[流言飞文] 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
[冷言热语] 犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。
[冷言冷语] 带讥讽的冷冰冰的话。
[静言庸违] 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
[静言令色] 静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
[靖言庸违] 指言语巧饰而行动乖违。
[靖言庸回] 语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。
[谨言慎行] 言语行动小心谨慎。
[矫言伪行] 指言论、行为虚伪不实。
[尖言冷语] 指言语尖刻。
[尖言尖语] 指言语尖酸刻薄。
[嘉言懿行] 有教育意义的好言语和好行为。
[嘉言善状] 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。
[嘉言善行] 嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
[疾言怒色] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[疾言厉色] 疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。
[疾言厉气] 形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
[疾言遽色] 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。
[疾言倨色] 形容对人发怒时说话的神情。同“疾言遽色”。
[秽言污语] 指粗俗下流、不堪入耳的话。
[话言话语] 犹谈话。
[花言巧语] 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
更多“言”字在第二位的成语......
“言”字在第三位的成语及解释如下：
[总而言之] 总的说起来。
[智小言大] 指才智低下，说话口气却很大。
[在官言官] 指处在什么样的地位就说什么样的话。
[语四言三] 指信口乱说闲话。
[意在言外] 语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
[要而言之] 概括地说，简单地说。
[行浊言清] 清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。
[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
[握手言欢] 握手谈笑。多形容发生不和，以后又和好。
[位卑言高] 指职位低的人议论职位高的人主持的政务。
[听其言而观其行] 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
[事核言直] 事情确实，文辞直捷。
[诗以言志] 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
[身微言轻] 微：卑微。地位低，说话不受人重视。
[身轻言微] 身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
[涩于言论] 形容说话迟钝。
[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。
[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
[目动言肆] 指神色不安，语调失常。
[名正言顺] 原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
[举止言谈] 行为举动和说话言论。指人的外在风度。
[交浅言深] 跟交情浅的人谈心里话。
[计行言听] 行其计，听其言。形容十分信任。
[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。
[广开言路] 言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
[顾而言他] 形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。同“顾左右而言他”。
[姑妄言之] 姑且随便说说，不一定有什么道理。
[杜绝言路] 杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
[德容言功] 封建礼教要求妇女应具备的品德。
[不可言状] 言：说；状：描绘。无法用言语形容。
[不可言喻] 喻：说明，告知。不能用言语来说明。
[不可言宣] 言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。
[不可言传] 言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
[不堪言状] 指无法用语言来形容。
[不苟言笑] 苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
[币重言甘] 礼物丰厚，言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
[杯酒言欢] 相聚饮酒，欢快地交谈。
“言”字在第四位的成语及解释如下：
[坐树无言] 指功高而不自矜。
[坐树不言] 指功高而不自矜。
[自食其言] 指说了话不算数。
[自不待言] 大家心里明白，不必再用言语解释。
[重厚寡言] 持重敦厚，不爱多说话。
[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
[至理名言] 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
[直口无言] 犹言哑口无言。
[知无不言，言无不尽] 知道的就说，要说就毫无保留。
[知无不言] 凡是知道的没有不说的。
[正色直言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。
[正色危言] 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。
[正色敢言] 态度严肃，敢于直言。
[仗义执言] 执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。
[啧有烦言] 啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
[载笑载言] 边笑边说话。
[有口难言] 言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。
[隐忍不言] 把事情蒇在心里不说。
[倚马千言] 倚马：靠着战马。倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。
[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。
[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
[哑口无言] 哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
[训格之言] 指可以奉为行为准则的教诲之言。
[询事考言] 询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。
[行不副言] 指言行不一。
[信口胡言] 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
[小小不言] 指细微的，不值得一提的。
[相对无言] 指彼此相对说不出话来。
[下笔千言，离题万里] 写了一大篇文章，但没有接触到主题。
[下笔千言] 千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。
[西邻责言] 西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。
[无庸讳言] 没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
[无可讳言] 讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
[无稽之言] 没有根据、无从查证的话。
[万语千言] 许许多多的话语。
[托诸空言] 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
[托于空言] 指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
[退有后言] 当面顺从答应，背后进行非议。
[徒托空言] 白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。
[徒讬空言] 指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
[同日而言] 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
[桃李无言，下自成蹊] 古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成行] 古谚语。比喻实至名归。
[桃李不言，下自成蹊] 。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
[书不尽言] 书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
[拭面容言] 拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
[绳墨之言] 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
[三复斯言] 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
[三夫之言] 泛指经过多人传播的流言。
[软语温言] 温和的话语。
[日试万言] 一日写上万字的文章。形容富有才华，思路敏捷。
[情见乎言] 情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
[巧语花言] 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
[钳口不言] 钳口：闭口。闭着嘴不说话。
[千语万言] 形容说得话很多。同“千言万语”。
[千里结言] 指与远方朋友相约之言。
[偏听偏言] 偏：只注重一方面。只听信一方面，指处理问题态度不公正，方法不妥当。
[逆耳之言] 听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
[逆耳良言] 虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。逆：抵触，不顺从。
[讷口少言] 讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。
[木讷寡言] 木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
[默默无言] 不声不响，闭口无言。
[名不正，言不顺] 指名分不正或名实不符。
[妙不可言] 形容好得难以用文字、语言表达。
[秘而不言] 严守秘密，不肯吐露。同“秘而不露”。
[扪虱而言] 扪：摸。一面用手捉虱子，一面谈话。形容不拘细节，随便谈话。亦作“扪虱而谈”、“扪虱倾谈”。
[媒妁之言] 媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
[满纸空言] 满纸都是废话。形容文章空洞，毫无内容。
[落花无言] 原来比喻诗的风格典雅。后比喻经受失败而无怨忿。
[乱语胡言] 指胡说；瞎扯。
[临别赠言] 分别时赠送的一些勉励的话。
[立马万言] 倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷。
[乐不可言] 快乐到了极点，没法用语言来表达。
[狂瞽之言] 狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
[款语温言] 指诚恳而温和的言辞。
[苦不可言] 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
[苦不堪言] 堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
[口无择言] 指出口皆合道理，无需选择。
[口出狂言] 嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。也指胡说八道。
[口出大言] 说大话。形容说话狂妄。
[口不择言] 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便。
[课语讹言] 多嘴多舌，胡言乱语。
[侃侃而言] 理直气壮、从容不迫地说话。
[君子一言，快马一鞭] 比喻一言为定，决不翻诲。
[酒后失言] 酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。
[金玉之言] 金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金玉良言] 比喻可贵而有价值的劝告。
[金石之言] 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金石良言] 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
[金口御言] 旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
[金口玉言] 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。
[缄口无言] 缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。
[缄口不言] 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话。
[季路一言] 比喻信用极好。
[急不择言] 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张。
[毫不讳言] 讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
[贵不可言] 旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言，故婉称之。
[敢怒敢言] 敢于愤怒，又敢于说出来。
[腹饱万言] 指学识渊博。
[附耳低言] 附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
[肤受之言] 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[肺腑之言] 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
[耳食之言] 耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
[顿口无言] 张口结舌，说不出话。
[顿腹之言] 犹言肺腑之言。
[敦默寡言] 稳重而少言语。
[杜口无言] 闭住嘴巴，不出一言。
[杜口绝言] 犹言杜口无言。
[笃论高言] 确切高明的言论。
[得意忘言] 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
[大辩不言] 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
[创意造言] 犹立意遣词。
[刍荛之言] 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
[成一家言] 指学问自成体系可派别。
[沉重少言] 朴实稳重，不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
[沉重寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[沉毅寡言] 沉毅：深沉宁静。深沉文静，不爱多说话。
[沉默寡言] 沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
[沉密寡言] 犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
[沉静寡言] 性格深沉文静，不爱多说话。
[沉厚寡言] 朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。
[畅所欲言] 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
[惨不忍言] 不忍心把悲惨情形说出口。
[不知所言] 形容说话内容混乱，无法理解。同“不知所云”。
[不恤人言] 不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。
[不幸而言中] 不希望发生的事情却被说准真的发生了。
[不可胜言] 说不尽。形容非常多或到达极点。
[薄唇轻言] 形容多嘴，说话随便。
[博闻辩言] 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
[冰炭不言，冷热自明] 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。
[变色之言] 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
[闭口无言] 闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。
[闭口不言] 紧闭着嘴，什么也不说。
[背惠食言] 指忘恩失信。
“言”字在第五位的成语及解释如下：
[顾左右而言他] 看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
[不以人废言] 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
“言”字在第六位的成语及解释如下：
[王顾左右而言他] 指离开话题，回避难以答复的问题。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[敏于事，慎于言] 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
[敢怨而不敢言] 内心怨恨但不敢说出来。
[敢怒而不敢言] 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。
“言”字在第七位的成语及解释如下：
[只可意会，不可言传] 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
《包含言有的成语，带有言有的成语》
成语大全频道精心搜集了15个关于包含言有的成语，带有言有的成语及解释。同时列出分开包含“言”字和“有”字的成语。
[言有尽而意无穷] 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
[出言有章] 说话有条理。
【以下成语分开包含“言”字和“有”字】
[言之有序] 说话和写文章很有条理。
[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
[言之有理] 说的话有道理。
[言之有礼] 说的话有道理。
[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
[言而有信] 说话靠得住，有信用。
[言必有中] 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
[言必有物] 指言论或文章内容充实。
[言必有据] 说话一定要有根据。
【以下成语分开包含“有”字和“言”字】
[有言在先] 有话说在头里。指事先打了招呼。
[有口难言] 言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
[啧有烦言] 啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
[退有后言] 当面顺从答应，背后进行非议。
《鞭难及处，皆是繁花800字》
《菜根谭》有言：“山川长河已属微尘，而况尘外之尘，血内之躯已归泡影，而况影外影。”追逐内心渴望，实现自我价值，不为外物拘囿，坚守自己的初心，方能让血肉之躯回归真我，人生才有意义。
追逐内心渴望，始于自己的热爱之心。
奥数天才智慧进人，轻松获得他人要付出加倍的努力才能拥有的各种学位，却转身投于广东第二师范学院任教;中科大学霸天赋异禀，却退学复读弃清华选川大，只因川大口腔科才是自己逐梦之地;更有耶鲁名校毕业生满身光环加持，却居于偏僻小山村献身于“黑土麦田”公益事业，致力于建设美好乡村。这些旁人眼里的天天才、学霸们，凭惜自身天赋轻松获得他人口中所谓的“成功”，却没有音从大流选择被定义的成功事业，而是遵从内心，选择多数人嗤之以鼻，不屑一顾的行业中去，他们难道就“堕落”了吗？选择自己热爱的事业并为之充满热血的奋斗，而不是像多数人那样坚持在一个没有丝毫热爱可言的职位上碌碌无为一生，何来堕落一说？相比之下，那些热枕抛却，颓废已至灵魂的人才是真正的堕落。
追逐内心渴望，忠于自己的不变初心。
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”在利益洪流的驱使下，“就业平等观”早已被人抛之脑后，多数人就业时，只想选择有更有钱”途的职业——分红百万元的大项目，六七位数的工资奖金，五星级酒店与香车宝马……这样的生活情景让无数人为之蠢蠢欲动，热爱与物质生活总有人选择后者，“月亮”和“六便士”也总有人更爱“六便士。”在这样的趋势之下，能选择自己的“初心”并为之忠诚守护便更显可贵。
追逐内心渴望，久于自己的奋斗之心。
高考状元杨仁荣失联九年，想当一个物理学家却因自己不是天才而备感痛苦，既然自己选择了“鞭难及处”的雄心壮志，既然自己认为“理想至上”，那便要考虑到实现理想的种种困难。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》左丘明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……”，大抵圣贤发愤而作也。通向，理想的道路必定荆棘重生，磨难重重，唯有为此不懈奋斗，才是实现自身价值的唯一途径。
我不批判手握便士的人生赢家，但格外欣赏脚踩便士意欲奔赴蟾宫折桂的追梦者；我不唾弃，忘却初心的居安君子，但格外欣赏心怀最初理想，漫步星空的寻梦者。鞭难及处，才是实现自己价值的地方。