作者：胡新月
年级：高二
谁与浮沉！
夜深香霭散空庭，帘幕东风静。静罢也斜将曲栏凭长吁吁两三字：无用功。
许多次刷看点新闻时看见某某艺术家因多年前一幅惊为天人的画作而名声大躁，经年参加各种交流会而无暇再作。后来再拿起笔时已是名号“大师”，却再也画不出那么曼妙的风景了。
由此不难看出，我们身边少了“殿堂级”，而多了“花瓶级”是什么造成了这样的局面？
继续以那个艺术家来分析原因有二。
从艺术家个人层面看，这是一个充分入世的人。入世的人追求名利与光鲜也不是什么错事。可真正可怕的是当达到目标后变成了什么？变成了空有外壳的花瓶。这正如一棵被据了根的大树没有了本，再枝繁叶茂也是失去应有的价值。
从艺术家身后的群体来看。这好像也不是他一个人的问题了。他的精致光鲜是处于尘埃之中，正如英国诗人卡尔笔下的“天空中反光的浮云”。因为有了称赞与盲目吹捧，得到了一个"胡乱定义”一个人忘了本不可怕，正如那锯根的树会自己重新追寻土壤，可怕的是好有无数多双手扯着枝干让它悬空。一棵在天上的树并无人用价值。
对此，古希睹先哲苏格拉底写了一首小诗“闪亮的银子/紫色的袍子/”对演戏的人有用/对生活无用”.
这种以表忘本的例子我们姑且称为“阿波罗的月桂事例”。月桂是人们向往而没有根的物。依据“月桂事例”我们怎么发挥价值呢？
一是物得其所。你很难让一个写作好但五音不全的人唱歌，正如一个在某方面超神的人物需要去“妖魔化”没有将对的时间做对的事，将对的人用在对应的位置，就是对物质客观存在性的价值观的一种亵读。
二是非炫耀原则。尼采有句名言：“谁终将声震大地，必将深自缄默”。多想想去掉空名与称号后，我们究竟还剩下什么值得我们如比炫耀的东西？
三是积极发挥自身价值。黑格尔的客观哲学中很重要的一点是：存在即合理。因此不用担心自己是否会碌碌无为，正如荷拉士笔下无数诗的主人公，坚守价值观必会熠熠生辉。
匆匆赶路的单向度的人们会在光怪陆离中失去自己，于是时代的价值观也在瓦解，请用事实证明我们不是“垮掉的一代”我们是无数有责任的雪花。
倚门待月，依韵联诗，每个人都不是一座孤岛，打破花瓶吧。
我们的真笑价值正花开一朵，芬芳灵桠。