《论语》中有诸多关于君子和小人的言论，例如“君子和而不同，小人同而不和”“君子喻于义，小人喻于利。”…这些言论表现了对君子的肯定以及对小人的厌恶，因此我们应追求君子，拒绝小人
说到“君子”，我们脑海中一般立马就会联想到一个风度翩翩，手握折叠扇，负手而立，仰望远方似是在感慨世间的伟大形象，而小人则恰恰相反。这是我们对君子和小人的第一印象。其实，君子和小人的区分不单只是从外貌方面，更重要的还是其精神方面。
那么何谓君子，君子不仅身体洁净，灵魂更要如此。即使外界环境如何变化，依然保持一颗干净的心灵。这就是所谓“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。在生活中，一些人因为有点小成就就得意自满，迷失了自己。在演艺圈里，无数艺人竞相而上总有些格外闪亮，但从低位到高位是一个过渡的过程。当得到不凡的成就和荣誉时，保持一颗干净的心灵是极为不的。生活中偷税漏税的事件时有发生，违法犯罪也层出不穷，这些小人在社会中给社会造成了巨大的困扰。因此，无论处于什么环境下，一个干净的心灵是必不可少的。不像是一些君子，他们虽然外表洁净，而且看起来好像风度翩翩，一丝不苟，可是在他们背地里的某些行为之中是让人不言直视。这些所谓的君子往往比那些凶残凶暴的恶人更加的危险，因为他们不仅隐藏着自己内心的邪恶，还运用着自己所谓的知识手段来不断的放大自己内心的邪恶，从而对人们造成更大的危险。因此从这件事情我们就明白，了一个君子首先要看看他，对于处事外界变化，是否能保持一颗干净的心灵。而不是说看到一个人风度翩翩很有气质，就说他是君子了，这样的判断是绝对错误的。
君子分外有风骨，以大局为重。北宋王安石在宋神宗的支持下进行变法，司马光和苏轼表示强烈反对，把政批得体无完肤。王安石也不退让，也对二人予以排挤。后来苏轼摊上“乌台诗案”的官司，面临被处死的危险，王安石却为其求情。王安石和司马光虽为政治死敌，但王安石评司马光：“司马君实，君子人也！”司马光沦王安石：“介甫文章节义，皆有过人之处。”王安石被罢相，与苏轼同游后感叹道：“不知更几百年，方有如此人物！”王安石病逝，司马光清求朝廷对其厚加礼赠，苏轼为其起草制书，提笔评价：“名高一时，学贯千载。智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物;卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”这就是君子，不妥协，不退让，从容安静，气定神闲，胸怀磊落，卓尔不群。
在当下，君子少有，因为如今的社会环境君子难以生存。即使如此，我们也应追求君子，拒绝小人。
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