我想，每个老师在执教初，都会有一个美好的设定：一定要做一个学生喜欢的老师，至少不要做自己学生时代厌恶的那种老师。在“教师”这个圈子里翻滚几年或者多年，不知道我们是否长成了自己欢喜的模样……
读熊芳芳《生命语文》，一直伴随着关于语文教师的角色定位的思考。熊芳芳说，阅读、课堂、写作，是生命语文教育的三大“主阵地”。教材等教育资源是源客体，学生是近主体，教师是远主体。在“三体”交互作用的过程中，源客体本身的意义和价值会不断生成，近主体和远主体的生命也会获得不同层面的生长。教师和学生分别以远主体和近主体的角色进入源客体，形成诸我共同体。
《生命语文》说，对教师而言，从教育的手段和过程来说，生命语文是“用生命而为的语文教育”。用生命而为！何其壮美。
一、躬身阅读的人
我们感叹熊芳芳老师在课堂随时随处的“信手拈来”，惊异于她在文学、美学、哲学等多个领域的旁征博引和自如切换。她是那样睿智通透。心之所向，目之所及，足之所立，在很大程度上，语文老师的底蕴和面貌，就是这个老师所在的课堂的样子。
行万里路，真实具体的现实生活是一种生活；读万卷书，阅读想象的心灵生活也是一种生活。生活即语文，我即语文，躬身入局，挺膺负责，方有成事之可冀。
从教以来，我一直保持着不带教本进课堂的习惯。它意味着课前我必须“素读”文本，“参读”资料，创设学生阅读就近发展区，提供阅读抓手，搭建阅读共享平台。这种长期和常态化的自我挑战，让我练就了更多教学机智，却也让我忽略了自己阅读面狭窄造成的浅薄和虚空。直到工作室做“整本书阅读”，才发现，习惯快餐式碎片化接受信息的时代，年已不惑的我，要系统地阅读和研究，竟沉不下心，打不通文本、学生和课堂的关联。
好在有工作室师友的指导和督促，我空杯清零，躬身入局，读文本，读书评，读论文，构建整体框架，反复修改方案并不断调试。这个过程，由量变而质变，读懂的不仅仅是“整本书”，还拓宽了阅读视野，优化了阅读和思考的方式。
用生命而为！——用心阅读，求真，向善，尚美。
二、深耕课堂的人
《生命语文》的课例，大多使用了主问题教学法，牵一发而动全身，可以理性推进，又可以感性发散。板块式教学，有机扩充了课堂容量，在多个维度联结中，立体地呈现“生命”的多样生态。泉眼无声惜细流。熊芳芳引领学生带着真实生活体验走进文本，携着文本阅读经验走入生活，水到渠成，润物无声。
怎样的“渠”，把怎样的“水”，用怎样的方式，引到哪里，会产生怎样的效应，可能会遇到哪些障碍。《生命语文》的课例，是熊芳芳式的。“学我者生，似我者死。”熊芳芳的课堂，个人认为，不必模仿，更不可使用“拿来主义”，应学其精髓：找准切入点整合文本，最大限度地发挥“学生主体”作用，形成师生共同体。
每个文本，在不同的阶段、单元和具体的学情下，有其相对“科学”的定位，如何合理增删，确实考验教师的智慧和经验。初中阶段，学生认知和体验局限，还是不宜剥离文本生发。
一朵云推动一朵云，要有云的轻盈。一棵树摇动一颗树，要有树的稳固。一颗心撼动一颗心，要有心的温情。若能营造安全和安心的课堂氛围，巧妙地组织丰富多样的课堂活动，必能释放师生共同体的“生命”光华。
用生命而为！——用心教学，格物，致知，修身。
三、热爱写作的人
罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中说，大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
语文天生浪漫，语文老师总善感多情。微微涟漪，深深悸动，小小确幸，却在不断重复的烦琐的教学日常里，消磨殆尽，再没有“闲情”看庭前花开落和天上云卷舒。
新课标说，时代的进步，要求人们具有开阔的视野、开放的心态、创新的思维，对人们的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求，也给语文教育的发展提出了新的课题。当然，也给语文老师提出了新的要求，比如写作。
我以我手写我心。熊芳芳勤于阅读，也笔耕不辍。她细致地点评学生习作，编辑和推广学生作品，做课题研究，写论文和报告，写出了一本本汪洋恣肆率性洒脱的著作，写出了自己的诗和远方。
写作，是与自己的对话，在这样的对话里，我们宽恕他人，善待自我，发现美好。
用生命而为！——用心写作，怡情，明志，致远。
流水不腐户枢不蠹。生命的长河向前，向前，只要它流淌，只要它不停滞，它就会在光影变化里，在流年浮沉里，欢唱，欢唱二三十岁美好的年龄，欢唱二三十岁后常变常新的人生。语文老师要做的，就是顺着这条长河，做一个终身学习的人：善听，会说，能读，还不够，还要常写作，写我们琐碎教学日常里的所作所为，所思所想，所爱所恨，写我们长成自己欢喜的模样的过程。