我国自古以来就是礼仪之邦，人与人之间就应坦诚相待、乐于助人。生活中、工作中、学习中，人人都有困难的时刻，助人为乐是实现自我价值的重要方法。通过对他人的帮助，实现自己的人生价值，因为人的自我价值贵在对社会的奉献。人常说:“救人一命胜造七级浮屠。”在人危难之时，挺身而出是伟大的、受人尊敬的。60年代出现的《为了六十一个阶级弟兄》就是一曲“乐于助人”的凯歌。近年来涌现出来的李素丽、徐虎等不都是“乐于助人”的楷模么? “悄悄走开”是懦夫、庸人的行为，是不利于我国社会主义精神文明建设的。当前，我国正处于改革开放、经济体制转轨、加强社会主义文明建设时期。由于法律、法规制度还不完善，一些西方资本主义腐朽思想乘机传人我国， “金钱万能论”、个人主义、以私为主的观念逐渐渗人一些人的大脑中，产生了一切以个人为主的思想。
这些人以自己为中心，以自我长为半径画圆，将自己置身于圈内，所奉行的座右铭永远是“事不关己，高高挂起”。在别人遇到困难时，自己“悄悄走开”，明哲保身。这不是我们所提倡的。 我国是社会主义国家，人与人之间是团结友爱的，一方有难，八方支援，只有这样，我们前进的步伐才会加快。 “乐于助人”是崇高的精神品质，“悄悄走开”是濡夫的表现。我们要发扬“乐于助人”的精神，要心中有他人，摒弃那种只图个人安乐而无视他人、集体、国家利益的行为。我们要大力加强精神文明建设，树立心中有他人、乐于助人的观念。
【简评】 “这怎么可能呢”过渡到下文的分析。 接着，文章采用并列式的论证方法，对“乐于助人”和“悄悄走开”分别进行论述。在论证“乐于助人” 时，作者从这种品德是我们中华民族优良传统的沉积，到今天是实现人生价值的重要手段，以及乐于助人者受人尊敬的社会效果等方面，讲道理，举事例，给人以完整、深刻的感受。特别是列举当今社会人所共知的李素丽、徐虎等模范作为事实论据，真实、具体，增强了立论的信度。
在论述“悄悄走开”这种现象时，作者运用说理论证的方法，指出这实际上是一种懦夫、庸人行为，揭示出现这种错误的做法的根源，并为个人主义者画像:“以自己为中心，以自我长为半径画圆，将自己置身于圈内，所奉行的座右铭永远是‘事不关己，高高挂起”，，增强了议论的形象性。文章的结尾部分在分别论述的基础上综述，使文章的主旨更加鲜明。文章结构严谨，论证严密，有较强的逻辑性和说服力。
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