我国古代的伟大诗人，如李白、杜甫，正是通过抒“我”之情，而表现了他们诗中真挚的、深广的人民性的。落日悲江汉，中宵泪满床。这悲泪是从杜甫的心坎奔流出来的，可是它却抒写了人民的痛苦。流血涂野草，豺虎尽冠级。这里，李白抒发了自己对豺虎的义愤，却又祖露了他爱国优民之心。这些例子都是信手拈来的。自由啊!让别人对你失望吧，我永远不对你失望!
这是美国著名民主诗人惠特曼，在革命暂时受到挫折时，他坚信人民力量终必获胜，喊出来的心声。他要求诗表达强烈的时代精神，也是以他“自己”为中心的。但是，他这个“我”，又是与人民血肉相连的。我是剑，我是火焰，
听，德国的伟大诗人海涅的这个“我”，是何等气概!读着它，真如闻其声，力重千钧。这个“我”，就是人民。他通过“我”，唱出了人民心头的革命颂歌。还有，苏联的革命诗人马雅可夫斯基，在他的著名长诗《好》里面，抒情主人公的这个“我”，则是代表着亿万革命人民的“我们”的。象这样的例子是很多很多的。如果说，诗中有“我”，就是诗人的“自我扩张”，就要打倒，那么，古今中外一切有成就的诗人、作家和艺术家,就只好彻底完蛋。在“史无前例”的灾难中，“四人帮”:是这样把诗带到毁灭的进路上去的。诗人应该大胆地让“我回到自己的诗作中来!让“我”的真情实感永远和诗结伴。
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