(5)表明决心、信心、提出希望号召式。前者如时下杂文中常见到的“什么什么一定要实现”之类，后者如“这人肉的筵宴现在还排着，……扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!”(鲁迅：《坟·灯下漫笔》)
(6)提出问题式。提出问题，引而不发，是为了启示读者思索，使之自己得出结论来。如：“现在的侵略者和压制者，还像古代的暴君一样，竟连奴才的发昏和做梦也不准的么?”(鲁迅：《准风月谈·新秋杂识(二〕》)又如：“莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的吗?活该。”(鲁迅：《坟·论雷峰塔的倒掉》)再如：“如果有人公然宣称他不打算对社会负责，而只对他自己的灵感之类负责，他又有什么理由对社会提出这样那样的要求呢?”(余心言：《文明絮语·滑稽和油滑》)
(7)留下余味式。结尾言已尽而意不止，以引起读者深思回味，从中悟出道理，得到启迪。如：鲁迅在《为了忘却的记念》的结尾写道：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……”真是余章绕梁，文尽而意远。
(8)戛然而止式。当中心论点已阐述明白，恰到好处时，立即带住。如：鲁迅在《隐士》(《且介亭杂文二集》)一文中，当对“隐士”也是“瞰饭之道”分析完成时，马上收梢：“明白这一点，对于所谓‘隐士’也就毫不诧异了，心照不宣，彼此都省事。”又如司马玉常在《小杂感一束·扑不灭的灯火》(见《秋水新篇》)中。在分析批判“四人帮”一伙“拒绝汲取人类文化积累中有用之物”后，于结尾写道：“几只丑恶的夜蛾，是扑不灭人类智慧的灯火的!”一锤定音，戛然而止，干净利索!
以上介绍的开头和结尾种种，只是择要而谈，而“运用之妙，存乎一心”，融会贯通了，必能有所发挥而另辟蹊径。