“希望，心里想着达到某种目的或出现某种情况。”这多么抽象，多么虚无。对于希望，我还知道这些:撤丹说过:“我希望能变成个救世主.”爱因斯坦说过:“我希望能成为世界上第一流的人。”还有大仲马在他的名篇《基度山伯爵》中这样写道:“世界上的一切都包含在这样的两个字里，希望和等待。”以前，我对希望只知道这些。
在看过电影《牧马人》后，我对希望的可怜的认识有了一个飞跃。当故事发展到主人公许灵均失去生活的信心，想自杀时，我注意了他的眼睛。他的眼睛是明亮的，但，发着绝望的光。当他被马嘶从绝望中唤醒，准备继续生活下去时，他的眼中放出了希望的光。
还有一次，许灵均被定为“右派”.牧民们跑到厂部向厂长吵闹，许灵均在窗外偷听时的眼光也是令人难忘的。那时，他的眼中有焦急，有绝望，但更多的还是希望。因为这时他已经充分感到了生活的快乐和人民的可爱。他想活下去。看到这里，我渐渐明白了，希望是有力量的，而且有着不小的力量。
这时，银幕上出现了更动人的场面。女主人公李秀芝从四川逃荒到大西北的茫茫草原，在孩子的围哄中，她走进了许灵均的板篷。是什么力量使她忍饥挨饿，在风吹、日晒、雨淋之中能坐在敞篷汽车上，跨越几千公里，从气候温和的四川来到漫无边际、气候万变的大西北呢?是什么力量使她在孩子们的哄闹中和许灵均的拦阻下，跨进并留在他的屋子里呢?是希望，是活下去的希望!希望可以使人们为达到某种目的而不顾一切。一个有头脑的人离开希望就不能生活。一个人，不管他懂不懂希望，他都在希望，不管他的希望是高尚的还是低贱的，他都是在靠希望活着;失去了希望就失去了活着的意义。
影片情节继续发展了，牧马归来的许灵均，发现他妻子身上蕴藏着巨大的创造力.在他离开的几天中，她创造了奇迹一一脱了几百块土坯。是她有这样的体力和精力吗?不，不完全是。这还是希望的力量。她和丈夫一同背诵的《列宁在一九一八》中瓦西里的话就充分说明了这一点。“会有的，一定会有的。面包会有的，粮食会有的，一切都会有的。”这个初小毕业的农村姑娘，还不能用准确的语言说出她的思想，但从她努力劳作的姿态，从她那放着热望光芒的眼睛，我们不难想象，她要说的是;“好的生活一定会来到的，只要我们去创造。”《列宁在一九一八》中革命战士正是靠苏维埃必胜的信念，艰苦奋斗、夺取胜利。这给她以启示，也是她从生活中所深深领悟到的。是的，许、李这一对偶然结合到一起的伴侣，他们真正懂得了希望，他们知道希望不等于现实，要把希望变成现实，必须以希望为动力去奋斗。
这时，我看到了大仲马那句话的片面性——他没有提到奋斗，虽然没有希望也就没有奋斗;但没有奋斗的希望就等于幻想。她笔下的爱德蒙也不是光凭等待去复仇的。是的，他在等待机会，但也在创造机会。而一旦有机会到来，他不是在等待仇人的灭亡，而是将悬在他们头上的复仇之剑劈下去。这样，他成功了。同样的，无论是撤丹还是爱因斯坦以及所有成功的人们，他们的成功都是付出了非凡的劳动。
爱因斯坦常说:“困难的是发现问题，发现问题以后的事情是解决问题。”这是对物理学来讲的;但我们也不妨理解成这样:要想有所成就，“希望”，通过奋斗，发现问题——“希望”，又通过奋斗解决问题—成功。这样我们就可以得到这样一个公式:希望+奋斗二成功。
但是希望是不同的。有的人希望成名成家，名利双收，而有的人将民族兴旺、人类发展为己任，不求功名，不论得失。同是希望，竟有如此天壤之别，这两种人结果将会怎样呢?
影片在父与子告别一场中给予了明确的回答。明显的是父亲属于前者，儿子代表后者。父亲灰心丧气，低声乞求，儿子满怀希望，慷慨陈词。他们是不同社会造就的不同的人，而都是各自社会中的强者。父亲在那个尔虞我诈的社会中靠他高人一等的权术击败了对手，他的精神支柱是金钱。儿子在互相关心的社会中，靠人，民的力A度苦难，他的精神支柱是对祖国昌盛、人民幸福的渴望和坚信。两个强者交手了，父亲被击败了，这说明他的精神是脆弱的。
当儿子说他以改变祖国贫困面貌为希望时，父亲问:“你没想到过失败吗?”父亲是个实业家，他想到失败是必然的。但儿子的回答是有力的，“想到过.但我坚信胜利。”这已不仅是希望，这已成了他的坚定不移的信念。
后者比前者是有力的.因为后者的希望A--高尚的。
“我爱生活，且为它奋斗。”朋友们，让我们树立起美好的愿望、高尚的信念且为它而奋斗吧！
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