每当人们的爱国热情和革命理想衰退时，民族虚无主义和极端个人主义思潮常常会应运而生.到处宣扬“我就是上帝，我就是救世主.的刘晓波正是这种恩绷的代表入物之一
刘晓波在清华大学的一次演讲中说:“我觉褥在中国必须建立这样一种信念:为我自己.除了我父母偶尔给了我这样的一个躯壳之外，现在我站在这个讲台上，能够出名完全是我自己，没有任何外在力量可以左右我.我觉得一个人不用那么多责任感、使命感，你只要忠实于你自己，完成你自己，你的一生就赢了。”这一结论。
他的话乍一听很有道理。是啊，按照辩证唯物主义原理，内因是事物发展的根据..那么，我的成长，我的成功当然要靠我自己，通过我个人的努力得来的。但是，请注意，事物的发展内因固然是重要的，一外因也是必不可少的。外因是事物发展的条件.一个人总是生活在社会中的，一个人的成长、出名、成家怎能离开社会呢?如果没有学校老师的培育，他刘晓波的博士研究生从何而来?就是远脚社会，独自一个人生活在孤岛上的普宾逊，不也是依靠在社会中学来的知识，利用社会生产出的工具才得以生存的吗?一个人的成长离不开外部条件，这是显而易见的道理。
刘晓波正是因为认为一切“完全是我自己”，所以“没健儿们也不必为祖国的荣誉奋力拼搏了—因为，这些使命感、责任感本可以“不用那么多”呀，同样，照刘晓波的理论.那骄横跋雇的慈禧，那卖国求荣的汪精卫，那卖友投敌的甫志高。那祸国殃民的“四人帮”，就是大大的“旅”家了，因为他们可算是“忠实于自己”的典型.忠实于自己，不顾他人死活，不顾民族的存亡正是他们的处世哲学。若他们这样的人的一生也算是“威了”的话，那世上还有是非曲直，正义与邪恶之分吗?我们目前不是责任感、使命感太多了，相反.我们讲得还很不够。青年，是祖国的希望，是祖国的未来;使祖国腾飞的重担，自然落在我们青年的肩上。
刘晓波提倡少来点责任感，完全以自我为主，把自我孤立起来，不考虑一切社会因素的思想和做法是形而上学的，是极端个人主义的表现。这种思想，必然导致青年只关心自己，不关心国家的命运，从而导致国家更落后，青年们更加失去信心的恶性循环。所以，一个青年人，只有担负起祖国的重托，在建设具有中国特色的社会主义事业中完成自己，这样的一生才真正算是“赢了”。
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