加拿大国土上也有着中国人的天地。据一项统计介绍，到2000年时，华人将达到130万，一跃成为加拿大的第一大有色族裔，超过黑人和南亚裔人，其中迁往加拿大定居的中国移民是所有国家移民中最多的。近几年来，平均每年有两万多中国人移民加拿大，占移民总数的近10%。加拿大统计局一项最新调查显示，进人90年代，华裔人口大幅度上升，近百万华裔已经成为全加少数族裔中人数最多、增长速度最快的族裔.他们人数虽然排在英、法、德、乌克兰、意大利和波兰裔之后，但以使用语言人数来说，却是排在英语和法语之后的第三位。华人是加拿大一个不小的民族集团，温哥华有近25万华人，多伦多是加拿大华人聚集最多的城市，目前在多伦多的华人已超过30万。由于各城市华裔社区发展日益成熟，华裔移民在融人主流社会的同时，也保持着自身的文化传统，例如，分布在全加各地的华文报纸，就潜移默化地影响和维护着人们的生活习惯和处世态度。这种独特的多元文化环境，再加上各城市都有唐人街，所以中国人来加拿大后，无论是读书，或创业，或投亲靠友，一般都先在唐人街落脚.有这么一个过渡环境，应该有利于华人将来融人主流社会和得到更大的发展。
我发现，多伦多市的华人可以说遏布全市的各个角落。士嘉堡(Scorborough)是华人居住数盆最大的一个区，由于此处远离市中心，环境优美，生活安逸，因此富裕的华人多将他们的别墅安在这里，一个好工作，一处宽敞的别墅，几辆名车，老婆孩子，是许多普通华人追求的最后目标。但如果想轰轰烈烈的干一场，在加拿大又很难找到机会，所以回国和闯美国就成了人们所面临的选择。由于多少年来新老华裔移民的不断努力，目前华人在加拿大的政治和经济地位不断提高，除参与主流文化之外，他们还极大地保持和发展了中国文化。近年来多伦多的唐人街在大大发展，连多伦多人也说不清在多伦多究竟有几条唐人街，成规模的唐人街已超过10个。最早有中区唐人街和东唐人街，后来发展起来的有列治文唐人街等，1998年我刚刚到多伦多后不久，西边的密西沙加唐人街的牌坊也正式揭幕。
如果你走进唐人街，就如同进人广州一样，很多店名、路标全部是汉语，并在下面附英文。据了解，原来唐人街的路标是没有汉语的，经过华人的努力争取才在六七十年代由多伦多市立法批准。中区唐人街即老中国城是多伦多市市中心的一部分，两条长约数百米的十字路上布满了中餐馆和出售中国商品的商店，还有在路边摆小摊的小贩。“龙城”和“文华中心”是较有名的两个商场，并已成为华人举行活动的场所。但中区和东区唐人街的卫生状况都是比较差的，烂菜叶、塑料袋、乞丐不少。而远离市区的新兴唐人街则非常干净。在多伦多的华人中，广东、香港的移民人数占华人的大部分。所以粤语理所当然的成为流行语言，甚至于当地加拿大人以为粤语就是中国的国语，走在唐人街到处可以听见广州话，这几年由于大陆新移民和出国留学生的增加.普通话也可随处都能听见了，使用国语有开始普及的趋势。在唐人街，各类中国特色的商品应有尽有，每天有当地发行的大型中文日报，有中文电视台和华语电台，中餐馆遍布各地，各种宗教、经济、联谊的华人社团非常之多。唐人街很多商店的货物来自中国，甚至来自中国大陆;广式中秋月饼在中秋节前夜一抢而空。这里的华人饭店与商店都按照中国的风俗习惯待人接物。在东唐人街旁边竖立有孙中山塑像的公园里，人们可以看到成群结队的华人聚集一起打太极拳、练武术。这是加拿大国土上的一个小小的中国人的天地。住在多伦多，即使你不懂英文，只要有钱也可生活得很舒服，不仅华人商店和餐馆遍布全市，而且可在唐人街办理存取款、换信用卡等金融业务，因为加拿大银行都有分行在这里，甚至可以提供国语服务。如果你怀念中国银行，这里也有中国银行加拿大分行办事处。
一位老华侨对我说，来到多伦多不能不为中国人感到骄傲，这里有好多种中文报纸，像《明报》、《星岛日报》、《世界日报》，还有新创刊的《加华新闻》、《大中报》、《健康时报》等;有多伦多中文电话黄页;有中文电视和广播;银行、电话公司、社区机构有中文服务，特别是TD Bank(道明银行)更是如此，在华人集中的社区图书馆中有大量的中文书籍;在多伦多有很多条唐人街，随处可见中文招牌、中文餐馆;出了唐人街还有很多中国人开的杂货店、食品店、电脑商店、自行车商店等等。走在大街上时常能见到中国人，近几年，讲国语的中国人比例逐年增大，除了英语、法语，这里就数中文了，其他国家来的移民绝对没有像中国人这样幸运，比如印度人、俄罗斯人、南斯拉夫人等。我清楚地记得，1999年春节时，加拿大华人华侨有史以来第一次在握太华的加拿大国会大厦举行春节联欢活动。
华人移居加拿大，选择加拿大为他们的国家，这不但意味着居住地的改变，而且意味着主观上认同对象的转变。这也就是说，他们在成为加拿大居民的同时，也可能要在意识上成为“华裔加拿大人”。但是，在“加拿大的华人”还是“华裔加拿大人”问题上，我想目前还是叫“加拿大的华人”比较好。之所以叫“加拿大的华人”而不是“华裔加拿大人”。这是为了强调，尽管他们在当代有职业和教育上的上向流动，但是他们仍然没有完全地被加拿大社会所接受。“加拿大的华人”表达了一种疏远感，可以肯定地说，130多年来，华人在这个国家的绝大部分的历史表明，他们一直是离异于加拿大社会的主流之外的，要实现一个真正的多元文化的加拿大还有一定距离。
事实上，华人在主观认同上能否顺利完成转变成为十足的加拿大人，除了依靠自己的努力外，还得看这个新国家在政治、文化和社会上对他们是否有相应的包容性，是否愿意提供有利的条件来容纳他们成为加拿大社会的十足和平等的成员。