高尔基笔下的那些时代的“鹰”的形象，并不是在一开始的时候，就是无产阶级的革命者，从朦胧的预感、想象力的召唤，到现实的、鲜明的新人形象的诞生，在高尔基的思想和创作上，都走过了漫长的探索和追求的道路。《给苏联的“机械的公民”》一文清楚地说明了这种追求和探索的过程。在解剖了俄国真假革命者各种各样的道路以后，高尔基说:“真正的革命性，我正是在布尔什维克里感觉到的，在列宁的文晰里，在跟ff列宁的那些知识分子的演说和工作里。我就‘附和了’他们，那还是在一九O三年。没有人党，一直做‘游击队’而真诚的、永久的忠实于工人阶级的伟大事业，对于他们战胜‘旧世界’的最后胜利—是不怀疑的。”同是在一九O三年，高尔基写出了“人”的颂歌，用想象力召唤那.照亮黑暗的生活”、把.牺牲”当做“褒奖”、永远“不断地向前，向高处”行进的“人”的形象，可见并不是偶然的。
紧接着用“想象力”召唤的“人”的形象，真实的有血有肉的新人，在高尔基的笔下涎生了—即《母亲》中的巴威尔·符拉索夫的形象。《母亲》是无产阶级革命文学的第一部长篇小说，巴威尔·符拉索夫，也是革命文学作品中出现的第一个工人革命家的形象。对被压迫生活的现实主义的深刻描绘，和召唤新人的革命浪漫主义理想，在巴威尔的形象里结晶成浑然整体了。丹柯、鹰、海燕和“人”的为人民献身、为自由解放而斗争的大勇者的象征性的形象，在这里，发展、化合成现实的革命者的真实性格一一巴威尔·符拉索失。
巴威尔·符拉索夫的形象，渗透着高尔基的革命无产阶级新人的英雄理想，但它却不再是作家依靠着浪漫主义的“想象力”召唤出来的象征性的人，而是真正的“大写的人”。他有着明确的斗争目标—彻底推翻资木主义旧世界，建立社会主义新世界.也有着坚定不移大智大勇的斗争决心，但他却决不是“超人”的英雄，高尔基曾经说过:“巴威尔·符拉索夫也不是罕有的性格。正是这样的青年人建立了布尔什维克党。他们有许多人在监狱中、流放中、国内战争中保全了性命，现在还领导着党。”这也就是说，在巴威尔·符拉索夫的形象里，高尔系概括了二十世纪初叶千百万革命工人的共同品质和共同道路。