人若不想总是被捉弄，最好的办法莫过于让美的画面、美的旋律、美的情思把灵魂占满，不给恶提供滞留的间隙。
这时，恶只能充当灰溜溜的“过客”，于是，成为可供观赏的宝贝儿。
善良和温柔几乎是一对孪生姐妹，它们伴着美丽的心灵同行，它们是文明最为倾心、是进化最为推崇的美德，是使人气味纯正、通体透明的神力，它对一切迫求美好情感和人伦环境的人们来说，是一种至高无上的奖赏和最值得珍贵的慰藉。
然而，茫茫世间毕竟生存着各式各样的“好战分子”，情感世界中毕竟游走着形形色色的“虐待狂”们，因此，我们就不能不给温柔和善良派一名出色的卫士:这就是“人格的自尊”。
人格的自尊，是保持温柔与善良的临界线，也是保持沮柔与善良具有本质意义的价值的前提，被伤害了人格完整的温柔，是情感最令人神伤的磨难，被损污了人格自尊的善良，是道德情感沦为囚犯的写照。
温柔与善良，是为人的优美品性，但不是目的。只有当温柔与善良同优化人生庄严肖像并存的时候，只有当温柔与善良是推送着理性的情感走向伦理之春的时候，才是符合于人格自尊的有益的行为表征。
“自负”，大约可以说是“蠢话”连篇的渊蔽。自负人之“口”，虽未喝遍五洲之水，却时常夸下“海”口，以致以偏概全，贻笑大方。
为此，著名英国哲学家罗素说道:“据我所知，对付“自负”的这一人类通病的唯一办法，是向我们自己提醒:人类的历史只是宇宙之隅一颗小小星球上生物发展长河中的一支短暂插曲；况且，如同人类优于海重一样，宇宙中别的地方也可能存在着比人更高级的动物，只是我们尚未知晓而已。”有了这般度量。审视自身在宇宙生命世界中的区区位置，足可以把“自负”的“根基”连根儿拔掉，自然由于“自负”而释放滔滔盆话的悲剧也就不难避免了。
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