从生活素材中，或者从创作题材中，提炼出新颖、深刻的主题之后，进行创作时就要借助于形象的 刻划和情节的安排，去展开和体现主题。而不能由作者，或者借助于人之口，赤裸裸地说出来。主题应 该隐蔽，而且越隐蔽越好。含蓄而耐人寻味的作品，才是上等的佳作。
看过影片《巴黎圣母院》的，都说好，深刻。它的主题是什么呢?作者没有直接说出来，也没有通 过主人公之口说出来。维克多·雨果要写这部作品，当然有他的意图。他的意图就体现在他所爱和所恨 的人物及其行动之中。照我看来，它的主题就是:真正高尚、纯洁、可爱的人，不是地位显赫、衣着华 贵、外表文雅的法国统治阶级，而是衣着槛褛、外形丑陋、生活贫困、地位低劣的下层人民。你看，那 道貌岸然瘫父，与愚人节中狂欢的群众格格不入，不准吉卜赛姑娘在圣母院前卖舞，俨然是个卫道士。 但他却千方百计地企图占有那个漂亮迷人的卖艺姑娘，指使丑八怪深夜抢人。当那卖艺姑娘为了救出可 怜的诗人，与之结成假夫妻时，他最关心的是那吉卜赛姑娘的贞节。当那姑娘爱上了太阳神，即将以身 相许的时候，那个幽灵似的神父，胆敢挥刀杀人，并嫁祸于纯贞的姑娘。“不能占有她，那就毁灭她。 ”这就是他的信条，这就是他的人生哲学。那个天真无邪的吉卜赛姑娘，不就是被他殷灭了吗?他的灵 魂是何等的肮脏，何等的卑鄙卫太阳神及其岳母，乃至法国的最高统治者，作为神父的同类，乃是虚伪 、卑污、丑恶的一群l令人可僧，令人可恨!作为他们的对立面，那贫穷低残的人们，却是何等的高尚啊 !在一般人的眼光中，卖艺即卖淫。可那卖舞的吉卜赛姑娘，却极端珍视自己的贞操。当深夜救了她的 太阳神，要她以贞操作酬劳时，她却笑以刀对。她以结为夫妻的特殊方式，营救那个误闯乞丐王国的流 浪诗人，但他并非她之所爱，只是个假夫妻。丑八怪因抢她而惨遭毒打，而且不给水喝，她却端起水壶 ，给丑八怪喝个够。她虽然靠卖舞为生，生活贫困，但她却把愚人节的收入，全部赏给了小流浪汉。她 的灵魂是圣洁的，心地是善良的I丑八怪的觉醒过程，充分展示了这个人物的外丑内美，展示了他的兽 良和僧爱分明的品德。那乞丐王国的君臣们，平常也干一些恶作剧无反顾、奋不顾身!他们的灵魂又是 何等的壮美啊!《巴黎圣母院》就是通过这些鲜明的形象，在强烈的对比中，把主题思想体现得既鲜明 又深刻。
在我国丰富的古典文学作品中，也不乏这样的佳作。《塞翁失马》就是典型的一例。说的是:在边 塞上有一个老头，一天不见了马。大家都替他惋借。他却说马不见了不一定就是坏事。没几天，他的马 回来了，而且还带回了另一匹马。一匹马变成了两匹马，大家都为他高兴。他却说，这不一定是好事。 他的儿子得了新马很高兴，每天都纵马奔驰。一天，从马上摔下来，把腿摔断了。大家都为老头叹惜。 他又说，这也不一定就是坏事。不久，边境发生战争，村里的年轻人都应征入伍，战死沙场。他的儿子 因为断了腿，不能应征，仍然在家里安度岁月。在这篇寓言式的作品中，没有半句说教的话，仅仅通过 绕口令似的几个情节，说明了哲学上的一个重要问题:事物不是绝对的，好事与坏事之间是可以互相转 换的。唯其如此，这篇短小精粹的作品，流传了几千年，而且将永远传下去。
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