掷铁饼者”以优美、刚遭的造型，定格在时光的隧道和历史尘烟中已两千多年了，但他所炫现着的犷悍的生命之力，仍令现代人震叹。
他是一支千古不朽的凝固的力之歌了，由米隆的天工之手凿成;他又是一张弓了，被不同肤色人的崇慕之心拉着，不断向世界“掷”出这样一个铁的真理——
是力量，谱缀了生命的乐章。
生命以运动的方式存在着，而力，是运动的源泉。运动是力，生命是力，没有了力量，太阳便不再喷薄，弯弯的月之船，便要抛锚在天国;没有了力量，世界只有黑色的死寂，而不可能生长一枚绿色的叶片……
从猿到人的进化是力量的杰作。力使祖先抬起了前肢，站立在莽野，以光芒四射的目光宣告文明的诞生，力又使这宇宙的精灵，从石器时代到铁器时代，从蒙昧社会到阶级社会……渐渐从层层混沌中解放出来，投身更亮丽的光明中。
由生到死的生命之程，亦是力量刻下的一条曲曲弯弯的轨迹。我们每个人，由母亲的痛苦之力分娩于世，我们在大地上迈步、疾跑、弹跳，在洁白洁白的纸上画长眼睛的星星、冒炊烟的小房子、树木花草和带翅的梦想……力，使我们在喜怒哀乐中成长；力，是生命的象征，它的衰歇便是生命的黯淡与停滞。
渴盼力量、呼唤力量是生命本能的需要，倾慕力量、崇拜力盆是生命勃兴的欲求。因为人生意义的任何一点增长，都是在力的抗衡——与自然力、社会力及一切对手的搏争中达成的。从而，在人类观念里，具有力量的才可能是美的，只有在不断磨炼与展示自身力量的过程中，才有壮丽的人生。
对力的崇拜一直伴随着人。当先祖在狩猎时给自己披上一张虎皮、在头上插上一支鹰翎，表现的是对战无不胜之力的神往。夸父追日、女娟补天、后羿射日、大禹治水等神话故事，描绘的则是人类力之梦的具体化和形象化了.斯巴达人对力量近乎疯狂的崇拜，尤令人惊叹。
在希腊各国中，斯巴达是最崇尚武力和丰产强悍的战士与勇士的国度。相传，上层人家的孩子一出生就要以酒洗浴(希腊神话中的英雄阿基里斯出生时，就曾被母亲放在火里炼过、浸在水里淹过，以致于周身刀箭不入)，然后，送长老会严格检查，体质屏弱或残废者被毫不犹豫地当场溺毙或丢弃到山谷中。合格者则先由家庭严加教养，到7岁时开始集中投入强制性的兵营生活，进行以赛跑、角力、掷铁饼、投标枪、骑马、射箭等能挖掘人最大潜力的体能、技能训练(这种训练将伴随斯巴达男人的一生)。从而，使得斯巴达人在战争中所向披魔.
类似于斯巴达人，我国春秋战国时代，以身体强壮、佩刀舞剑为时尚，这些都反映了人类曾经历过主要以力—体格之“力”—为美的时期。但毕竞，社会在进化，人是“文化的动物”，人对于力量的理解、对力t的审美以及对自身塑造的理想，逐步有了新的标准—即智慧与强健的聚合。
单纯的蛮悍的力日益遭到人们的那弃.“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。"16世纪伟大的哲学家、科学家弗朗西斯·培根，独具慧眼，第一个揭示了知识的真正意义。他使人们更明确地认识到:人类统治万物的权力和力量，深藏在知识、智慧之中1他确立的新的力量观、他的“知识就是力量”的名言，至今激励着一代代人助奋求知、在改造自然和社会中丰富自己的力1宝库。这智慧与知识的力，又使人愈加放射出人性的灿烂灵光。
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