与“ 空着 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-14 16:44:06
《虚位以待的故事 成语故事虚位以待讲诉了什么》
解释：空着位置等候
故事：
战国时，魏国的信陵君为人忠厚、仁爱，对门客都以谦逊的态度对待。当时，信陵君听说大梁城门的守门官七十岁老人侯嬴是个贤人，家境贫穷，便派人带着大量财宝，前去聘请他。但是，侯嬴并不接受。
信陵君知道自己怠慢了高人。于是便让人驾车，亲自前去迎接侯嬴。还把车上最好的位置留给侯嬴。侯嬴故意穿上破衣服，毫不客气地坐在空位上，一句谦让的话也没说。
马车行到中途，侯嬴又忽然提出要去探访一位屠夫朋友朱亥。他在朋友那里故意拖延时间，要看信陵君的反应，但信陵君一片和颜悦色。
这年，秦国围攻赵都邯郸，魏国派大将晋鄙率军十万前去救赵。为此秦王派使者威胁魏王。魏王忙命晋鄙大军留在路上，不再前进。
信陵君多次恳求魏王让晋鄙发兵，魏王终是不肯。侯嬴给信陵君出主意说：“只要派人偷取大王的兵符，便可假传命令，要晋鄙出兵了。”接着，侯嬴又给信陵君出主意，叫他去找大王的宠妃如姬，让她去偷大王的兵符。
信陵君拿到了兵符，便想马上出发。侯嬴提醒他说：“你把我的屠夫朋友朱亥带上，以防万一。”
信陵君带着朱亥来到大军驻扎地。晋鄙见了兵符怀疑说：“大王既叫我暂不前进，又怎会随便叫你替代我呢?”晋鄙的话音刚落，朱亥从袖里拿出四十斤重的大铁锥来，一下就把晋鄙打死了。
信陵君高举兵符，筛选了八万精兵，打败了秦军，解救了赵国。
《种薯记》
我家后有一小块地，一直空着，妈妈说;“你不是爱吃红薯吗兮这块地空着怪可潜的。”我明白妈妈的意思，花了两一个星期天，把地翻了，种上了红薯。过了一段日子，我去红薯地里看看。嗬!绿油油的薯藤爬满一地.就象一床绿毯子。我高兴地问爸爸，“为什么红薯生长这样快?”爸爸告诉我:“红薯根系发达，生命力强.它对土壤没有什么特殊的要求，只要能够扎根.它都可以生长得好。”
我又间:“我这块地可挖多少斤红薯了”爸爸说:“一分地一般可收三四百斤，管理得好，还可以翻番。”我记下爸爸的话，决心创高产。七月间，学校放暑假，正当天热，地里象个蒸笼，我却一有空就给红薯松土，拔草，翻藤，施肥.常常干得汗流侠背，，但一点儿也不觉得累。大人们说，“七长芋头八长薯”，“七月舍得下功夫，八月红薯胖乎乎”。眼下，满是蓬蓬勃勃的薯藤.掀开一看，隆起的二.堆开始裂缝了。这是正在拼命生长的红薯把土胀爆了，真是长势喜人，丰收在望，叫人怎么不高兴呢!九月里，红薯成热了。我和弟弟先把薯藤割掉，捆成几大捆。妈妈说，这是喂牲口的好饲料，悬挂起来，才保存得好。挖红薯了，我用力挥起两齿耙一挖，一掀，好家伙，一串万三只，大的一只象个红扑扑的畔娃娃，足有斤重。挖不到半分地，竟挖了六箩筐满满的红薯。
休息时，我挑了一只中号的，削去皮，和弟弟分着吃，咬，水津津甜脆脆，比等莽还爽?..弟弟调皮地说:“谁拿苹果跟我换红薯，我不不干呢!”晚上，妈妈炯了一锅红薯，揭开锅盖，真香!拿在手里，粘乎一乎的，用一舌头一舔，只觉得甜列心里了、，妈妈告诉我们，红薯含有大量的淀粉。可以转化成葡萄糖，营养价值高，薯粉、薯干还是制作副食品和酿酒的重要原料一爸爸风趣地插话说:“这叫不可貌相吧。别看红薯丝惬不爱打扮，没有什么艳丽的花朵，也不将果实高高悬挂，招来人们的夸奖，只是扎根在土壤里，确实有些_土里土气，可它全身是宝呢泣”我一边品尝着香甜的红薯，一边品味着爸爸的话。不禁想到，我种红薯，何止-是学到了生产知识，又何止是享受:到了土地丰收的喜悦?
《不要让心灵空着》
要不要除杂草，怎么除杂草，这是一个问题。
哲学家在给弟子的最后一课上就用这个问题教会了他们一个受用终身的道理—欲无杂草，必须种上庄稼。
日益复杂的社会。我们的灵魂似乎被纠缠在一个又一个的怪圈中，得不到片刻的宁静。无奈地看着最原始的纯净一点一点消失殆尽，然后一声叹息。杂草似就是那些羁绊我们前进的纷扰，而摆脱它们的唯一方法，就是先让美好占据你的内心。
心灵不是空的。纷扰就无机可乘。就像那几个弟子所说，除杂草可以用铲子铲，用火烧，撒石灰，甚至是连根拔起，但这仅仅只解决了眼前的问题，这一季的杂草除掉了，那么下一季呢?被处理过的土地一片光秃秃，却依旧是杂草的沃土。人亦是如此，在我们小心翼翼提防所谓的精神毒药时，如果内心是苍白的，那么再多的小心谨慎也会显得脆弱无力。高喊着远离网瘾，然后自以为理所当然的控制青少年上网，又有多少人能想到问题其实要靠“疏”而不是“赌”，网瘾只是他们生活中其他问题的一个表现，因为想要逃避才会沉迷于那个虚拟的世界。家庭的不幸。生活的坎坷，各种各样的矛盾如同黑洞一般，吞噬一切，然后掏空心灵。如果可以多给他们一点爱，多一些他们需要的训斥与教导，那么也许会是另一番光景。
内心的充实才会使自身强大。种满了庄稼的土地是充满了生命力的沃土，在这种勃勃生机面前，杂草反而渺小，无力。同样的，我们每一个人的心灵就像一片待开发的土地，当你用无数美好的事物，美好的情感将它占据的时候。它就会散发出无限的力量，那种心灵的强大会让一切丑恶自惭形秽，消融在它柔金色的光芒中。周总理，无数华夏儿女心中最崇敬的英雄，以他强大的人格魅力折服了无数人。联合国前秘书长哈马啥尔德于1955年在北京会见过周总理后曾说过一句广为流传的话：“与周恩来相比，我们简直就是野蛮人。”同样的，很多国家的领导人也对周总理提出了极高的赞誉，并不是因为总理有多凶猛，多可怖，而是他强大的心灵的力量给别人的震慑。周总理从小就立志为中华之崛起而读书，知识充实的不只是头脑还有内心，作为一个国家的总理，面对一些刁钻的提问，他的回答永远无懈可击，让人深刻的领悟到什么叫做柔中带刚。这样的周总理，没有人可以动摇他的信念，任何企图张牙舞爪的邪念都会失去杀伤力，他的心灵坚不可摧。
不要让你的心灵空着，为了不给纷扰纠缠的机会，更为了让自己做一个精神上的强者。
《希望的遐想》
班主任王老师走进教室，看到前排空着的一个座位，心中有些诧异:“嗯，怎么李兵又迟到了?昨天刚和他谈过的呀，这孩子一“正想着，听到背后。”笃笃”的敲门声，“进来吧。”王老师话音刚落，门被推开了，一个头发有些蓬乱的男孩出现在门口。王老师笑眯眯地走上去，亲切地把他拉进来，并给他理了理蓬乱的头发:“你瞧瞧，一点儿也不注惫男子汉风度。”男孩不好意思了，同学们也随之发出了善意的笑声。“你看看，虽然你迟到了，但同学们还是用笑声迎接你，你也应该有所表示吧。和同学们说几句话，好吗?”男孩挠了挠头，想了想:“谢谢，谢谢。我，实在不好意思，又，又迟到了。”王老师向同学们示意，大家鼓起掌来。“你知道大家为什么给你鼓掌吗?”王老师问。男孩迟疑地说:“不，不知道。也、也许是我态度好?”王老师说:“你那么诚恳地为自己的迟到向同学们道歉，他们当然要鼓掌褛，这是大家对你的鼓励呀!’之后王老师对同学们说:“我相信，李兵以后一定会改掉迟到的毛病，你们相信吗?”同学们热情地喊起来:“相—信—”“好了，李兵，到座位上去吧。下面我们开始上课。”
下课了，王老师让李兵帮自己拿作业本到办公室去。到了办公室，李兵放下作业本正准备离开，王老师叫住了他:“你没吃早餐吧。”“吃，吃了。”王老师装出生气的样子:“我不喜欢撒谎的孩子。”“没，没吃。”王老师从抽屉里拿出一包饼干递给李兵，李兵把手缩到身后:“老师，我，我不要。“不要可不行!”王老师笑若把他的手拉过来，将饼干塞进他手里，“以后不要再睡懒觉了，早点儿起来，吃好早餐，踏踏实实地来上学，好吗?王老师期待地看着李兵，李兵点点头，不好意思地笑了。王老师拍了拍李兵的肩膀又说:“我知道，让你一下子改过来确实有难度，但我相信这点儿困难是难不倒你的。一个人呀，要是能够下定决心改掉自己的不足，长大了准有出息!”
李兵拿着王老师给他的饼干回到了教室，同桌看到了问:“你没有吃早餐哪，我这儿有盒牛奶，给你。”
放学前，王老师把李兵叫到了办公室，她笑眯眯地看着李兵，说:“来，把你的手伸出来。”李兵听话地伸出了手，可心里却在打鼓。老师又说:“给你一样东西。”说着把自己撰着的拳头放在李兵的手上，“你要不要啊?“李兵问:“什么东西啊?”王老师故作神秘地笑了:“就在我手里，先不告诉你，你回答我要不要啊。”看着王老师可爱的目光，李兵笑起来:“要。”“那好，不准反悔哟?”“不反悔!.王老师把裸着的拳头松开，李兵看到放在自己手里的是一把钥匙，他纳闷地看着王老师。“这是咱班教室的钥匙，我交给你保管，以后每天开教室门的任务就交给你了，好吗?”李看着手里的钥匙，有些犹豫，小声说:“我要是迟到那不是麻烦了。”王老师说:“是啊，你要是迟到了，确实就麻烦了，同学们进不了教室，老师也讲不了课。你想想吧。“李兵犹豫着没有说话，只是看着老师;王老师也没有说话，只是信任地微笑着看他。过了好一会儿，李兵小声地说:“好吧。”王老师说:“你不够坚定，我允许你反悔的，你一定要想好。’李兵看着王老师，又想了想说:“好。.王老师开心地笑了:“一言为定。”“一言为定。”
本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感·……他把“尊严感”提到教育的“核心“这样一个重要的地位，是值得我们深思的。何谓“尊严感”?“尊严感”就是一个人对自我的一种可尊敬度的心理体验，一个体验到“尊严感”的人，就会恤得自尊自爱自重自强;反之，一个体验不到尊严感的人，就会失去人最起码的廉耻之心，甚至走向自暴自弃。可以说，“尊严感”是一个真正意义上的“人”的重要标志，教育将其作为核心，就是让孩子在体验的过程中，拥有作为“人”的尊严感。
而现实事件中的那个老师让孩子体验到的是什么?她让孩子体验到的是“尊严感”的被剥夺、被践踏!想像一下那个场面:一个孤立无助的孩子被罚站在讲台前，在老师和同学的骂声中，自尊被赤裸裸地皿于众人面前，遭受鞭挞……屈辱中，幼小的心灵只能畏缩在角落里哭泣而无力抵御。这是何等的残酷!而如此的残酷，竟发生在校园里，发生在本应是神圣的教育殿堂!在这场由语言充当打手的精神攀力中，孩子心灵中的尊严感被抽打得遍体鳞伤，只能在呻吟中目睹攀力的冷酷。我们完全有理由担心，被如此伤害的尊严感，它还能站立起来吗?日后就算能得到及时和有效的疗救，那些伤口的疤痕还能消失吗?面对这样的后果，这个老师的行为让我们无法容忍。因为，她的行为给孩子心灵带来的是难以治愈的伤害，这种伤害很可能成为一种隐患，在未来的日子里发作为难以医治的“病症”从而影响孩子一生的心理健康。
法国哲人蒙田早在16世纪就向教育发出如此等告:“对儿童教育的严格也应该是温文尔雅的，别像现在。现在的儿童不是上学，而是去面对恐怖和残酷。滚吧，攀力和强制!在我看来，它们最容易使高贵的天性堕落和麻木。”悲哀的是，四百多年后的今天，教育仍有如此野蛮的丑态。