与“ 充饥 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2025-07-17 20:48:37
《狐假虎威的典故》
老虎专找各种小野兽充饥。一天,抓到了一只狐狸，正要张口大嚼，狐狸说：“别碰我！我奉天帝的命令，当上‘百兽之王’ 了，你可知道！你如果伤害我，那就是违反天帝的命令！”老虎听了，不大相信。狐狸说：“你不信吗？好，你跟着我，看看百兽见了我怎样吧。”狐狸说着，就在前面大摇大摆地走着，老虎将信将疑地跟在它的后面。果然，所有 的野兽一看见它们，便纷纷逃避。老虎以为狐狸真的是“百 兽之王” 了，它不知道野兽们所惧怕的其实是它自己。
这个故事，原载《战国策•楚策》。楚国是战国时代南方的大国，北方各国对楚将昭奚恤【xù】相当害怕。一天， 楚宣王询问他的大臣们，昭奚恤是否真有那么大的威名。有个大臣名叫江乙，他同昭奚恤不和睦，便向楚宣主讲了上述的寓言，最后说：“今王地方千里，甲兵百万。…… 北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”
江乙的用意是一方面贬低昭奚恤，说他仗着楚宣王给的指挥百万强兵的大权来抬高自己的声望；一方面剌激楚宣王，要他别糊里糊涂被昭奚恤利用了还不知道呢。
后来，有人把上述故事，概括为“虎威狐假”四字（假， 就是借）。但是，更多的人却说作“狐假虎威”，并且流传 而为成语，比喻依仗别人的威势去吓唬人。
北周庾信《哀江南賦》：“隼【sǔn】翼鷃披，虎威狐假。”（隼，一种猛禽，鷃 一种小雀。）《宋书•恩幸传序》: “鼠凭社贵，狐藉虎威。”（鼠凭社贵，参看“城狐社鼠”；藉，也是借的意思。）明冯梦龙《警世通言》卷三十一：“他把中人就自看做一半债主，狐假虎威， 需索不休。”
《也谈科学》
有人说，科学并不实际。它不如面包，可以给饥饿的人充饥；它不比权利，可以给人带来荣誉；它更没有金钱来得实际，可以让人说话都变得有底气。可是，也有人说，科学比任何来的都彻底。食物可以带来一时的温饱，但它不能让你一生都远离饥饿；权力可以让你受到一时的尊敬，但那并不发自内心；金钱可以换取一时的随心所欲，但你的一悲一喜、一举一动都由它牵动。科学，比这一切都来的困难。但科学，不鸣则已一鸣惊人！
人们一定没有想到爱迪生会发明电灯，将人类的生活照亮，人们只看到了今天的灯火通明，却忘记了爱迪生无数个布满星辰的夜空；人们一定没有想到卢米埃尔兄弟会发明电影，给人们生活增添乐趣，人们只看到了今天电影带来的欢乐，却忘记了兄弟两人无数个夜晚的专心致志；人们一定没有想到邓稼先会发明“两弹一星” ，将中国推上军事舞台，人们只看到了今天中国的强大，却忘记了邓老爷子不管四季交替、日月星辰的探索。科学，并不能落实都没一个人的身上，因此，它可能不实际，但科学又无形的对每一个人产生好处，因此，它也值得被尊敬。
小时候的我们可能还不会识字，却知道拿直尺在头发上摩擦会有静电，因为那时有一门学科叫科学。现在的我们也许还不成熟，却知道科技是一个国家的第一生产力，因为现在有
一门学科叫政治。科学，不是一朝一夕的事。科学，也不是争名夺利的活。科学，关系一个
国家的兴旺发达，科学，关系一个民族的荣辱兴衰，科学，关系天下民生的酸甜苦辣。
人们一定没有想到袁隆平会研制出转基因水稻，解决人们的温饱，人们看到了今天粮食的高产，却忘记了袁隆平多次进入庄稼地的考核；人们定没有想到达尔文会发现进化论的存在，人们道自己源于何处，人们只看到了学说的存，却忘记了当年达尔文被人嘲笑的尴尬；们一定没有想到爱因斯坦会发现相对论，让人们辩证的看待世界，人民只看到远离的纯在，却忘记了爱因斯坦幼年被人认为是白痴的痛楚。科学说大不大，它研究人们的柴米油盐酱醋茶，科学说小不小，它研究物质、世界、甚至整个宇宙。科学源于生活，却又高于生活。
也许，那个修女并没有说错，世界上每天、每小时、甚至每分钟都有人因饥饿寒冷而死，
金钱不拿来救人，却研究科学，那快要饿死的人怎么办？但是那个修女说的又不对，世界上
还是富人少，穷人多，不可能能帮到每一个人，捐款不能阻止悲剧的发生，它只能让少部分人活着，但是研究科学，是为了让更多的人活着，让更多的人更好的活着。有人说科学离我太远，现在是和平盛世，花费大量金钱研制导弹，炸弹又有什么用呢？我们都知道，中东五国是石油大国，有钱的不得了，那它为什么还被美国欺压的如此，不正是因为它们的科技实力弱么，钱多并不代表强大。当今，只有科学发展才有资格在国际舞台上说话。科学，其实就在我们身边，它关乎我们每一个人。
科学，是生活的科学，生活，又是科学的生活。科学，有如画笔，将生活填充；科学，有如音符，将生活谱写；科学，有如歌谣，将生活唱响！