与“ 风尚 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-18 00:00:28
《与书为伴，香飘一生》
家风是一个家庭或家族世代相传的风尚，是长期生活中不断形成的家庭文化。一个词，一句话，一个故事，一段记忆，都是家风的载体。
《朱子家训》，我张口就来，已背的滚瓜烂熟，那种韵律，那种感觉，让人如品香醇美酒。曾为两江总督，晚清中兴四大名臣之一的曾国藩，相信大家都不陌生。《曾国藩家训》中的十六字箴言：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。爸爸常在我身边提起这十六个字，仿佛成了我的座右铭。我家的那本《曾国藩传》，也不知爸爸看了多少遍。
我家书多，书的种类也多。天文地理，小说诗歌，医药科技，励志漫画等，样样俱全。卧室客厅厨房餐桌上书桌上书柜里，都有书。书多，但摆放合理，整齐不凌乱。家里经常会出现静悄悄的时候，那是全家人都在书海中徜徉。亲戚朋友上门，总会不由得来一句：满屋子的书香味儿，真是书香门第。
我家的书虽然多，但是从来没有卖过，更没有丢弃过。全家人视书如命，爸爸小时候用过的书，还留着。爸妈总会隔断时间就看一看，翻一翻，查一查那些书有没有被虫蛀。有一次，家中来了一个收废品的老爷爷，他问爸妈：“你们家这么多书，有没有要卖的，书纸比硬纸板贵。”爸爸微笑着说：“我们家虽然书多，但不卖，都有用。那些易拉罐、酒瓶、硬纸板，你可以拿走。”
爸爸常说：书是人类知识的宝库，书是人类精神的殿堂。妈妈也常说：书可以排除无聊和烦恼。我也常说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这次新型冠状病毒包围了我们，很多人宅在家中，犹如热锅上的蚂蚁。从客厅逛到卧室，又从卧室游到客厅；放下手机，打开电视，要不电视手机齐上阵。白天睡了又睡，晚上想睡又睡不着，要不就是变着花样想着吃，嘴里是唉声不断。而我们家就不一样了，放下这本书，拿起那本书，放下书拿起纸，似乎有种天赐良机的感觉。说实话，这些天真读了不少书，了解了不少知识。与书为伴，真叫个爽。与书为伴，香飘一生。
大家知道我们家的家风是什么了吗？如果有疑问，可参考题目。
优秀家风是国家发展，民族进步，社会和谐的基点。希望大家都能传承和弘扬优秀家风，人人都成为优秀家风的传播者。
《我家的家风》
家风是一个家庭的风气，是一种风格和风尚。家风，其实就是一种潜移默化的道德准则。每个人家里的家风各不一样，正是有了家风的约束我们才能够更加严格规范自己，严格要求自己。
我家也有家风，我家的家风就是做人不能欺软怕硬，害人之心不可有、防人之心不可无。对于我家来说，父母都是在正式单位上班，所以要求我不能晚归不能在外面过夜。在穿衣风格上，不能不伦不类，不能花里胡哨。学生就得有个学生的模样，不能再服装上过于浮夸，要得体大方。在为人处事上，要大方待人，不能撒谎，不能有阴谋诡计。要做一个孝顺的孩子，要做一个性格温和的人。在其他方面，比如学习，要勤奋踏实，不能对学问来半点虚假。要不耻下问。其实家风虽然有些约束，但是我认为正是有了家风，所以我现在才这么积极向上，没有学坏。不管以后是对人还是对事物，我们都要虚心，不要做一个浮躁的人。我尊重的我家风，我也会按照家风严格的要求自己，因为我相信在家风的树立下，我会成为一个优秀的人。
每个人的家风不一样，我认为我的家风很合适，约束适当，有自己的空间，也给了我照亮前方的道路。
《新的社会风尚的形成》
反对封建的传统道德观念，有利于新的社会风尚的形成，是我们当前思想战线上的重要任务之一，这无疑是正确的。但是，我们使用的武器，必须是先进的、革命的，也就是说必须是马克思主义的，同时还要同我国的实际情况相结合，实事求是，具体应用。如果抛弃马克思主义这一先进武器，不顾及我们当今社会和民族传统的特点，而用早已过时的西方资产阶级的思想武器，不但反封建道德观念达不到目的，反而会为资产阶级腐朽思想的传播提供了条件。目前，广大群众对这些不良倾向的作品很是反感，认为这些作品所表现的思想倾向，宣扬的道德观念，不但不能促进精神文明的建设，只能会败坏我们的社会道德风尚。当然，我们不能把情况估计得过于严重，但也不能不看到这些作品在社会上流传给社会风气带来的危害。
最后，文学作品反映道德内容的复杂性，还表现在同一作品中，有时良芳并存，瑕瑜互见。对于这样的作品，在阅读欣赏时，不能主观武断，简单从事，而应对之进行科学的分析，做出准确的判断，否则，就难免片面，达不到弃恶择善的目的。遇罗锦的《一个冬天的童话》，作为一篇被肯定的作品，曾在社会上产生了广泛的影响，它对林彪、“四人帮”法西斯专政的揭露，对反动血统论的批判，具有一定的历史深度和强烈的现实意义。但是，其中“我”与赵志国的结合与分离，不能不说是轻率的，不严肃的，因而也是不道德的。
“我”的悲剧的酿成，最初是社会造成的，很值得同情，但后来则主要是自己制造的，不但不值得同情，而且应当受到道德的谴责。她的另一篇作品《春天的童话》，即使从道德倾向上进行评价，也是一篇失败之作。主人公羽姗，自称“太阳”，以“太阳神”自居，她为了自己所谓的“爱情”和“幸福”，制造口实，接连抛弃前二宝和舒鸣，又去追求一个妻儿俱全的老千部。而当她发现事实之后，却又成为一个疯狂的复仇主义者。这样的一个人物，尽管作者极力予以美化，把不道德的行为当作道德加宣扬，把极端利己主义者当作“思想解放的勇士”加以称颂，但也不能掩盖其不高尚的道德观。
但是，如果对作品进行科学而公允的研究，其中对何净的描写刻画，就其道德观来说，还有一定的合理性，具有一定的典型意义。作者借助一些细节的描写，活现了何净的丑恶灵魂和卑鄙行径，是令人可信的，作品中对他的道德批判也是完全应该的。因此，我们在具体对待一部(或一篇)作品时，总的倾向是失败的作品，也应注意进行分析，对于其合合理的部分，也不能一概抹煞。
《家乡好风尚》
近几年，有不少城市相继严格禁止在市内燃放烟花炮竹，同样，随着精神文明建设的加强，农民的思想道德水平亦得到提高，农村燃放烟花炮竹的现象也大大减少了。
以前在我们家乡，每逢春节，买炮竹是少不了，而且炮竹是越大越好，越响越好，在人似心里总是认为哪家的炮竹烧得越久、越响，哪家就越富，无形中形成人们“斗富”、“显富”的心理。特别是元宵节，为了在喧闹的集会上争个“炮仗头”的“光荣称号”，有的人不惜花钱把炮竹一车车地往场地上拉。烧炮竹是祈求菩萨的保佑，能让自己添丁发财。却往往事与愿违，这种迷信愚昧的心理造成了一桩桩惨剧，不少孩子因贪玩炮竹被烧伤双眼、双手;1993年，一位男人因燃放大炮头而炸伤双手，生活至今不能自理，家境每况愈下···
带血的悲剧提高了人们的警惕，而近几年来电视里生动深刻的宜传也教育了人们。到今年春节，人们只是礼节性放上短短的一串炮竹以图个好意头，争做“炮仗头”的现象更是绝迹，我也不用遭受炮竹噪音、废气的折磨，平平安安、快快乐乐地过了春节、元宵.或许所有的乡亲们都像我一样希望这一好风尚延续下去吧。