与“ 专家指导 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-18 17:27:52
《2024年高考作文专家指导系列：高考议论文对论据要学会分析》
考场上，考生选用最多的文体是议论文，写议论文使用最多的是例证法。然而，问题恰恰出在这个环节上：多数考生多是罗列事例，结果所写的作文有例无析。与此相对应的是阅卷老师评卷的关注点，除开头与结尾外，对议论文，下一个关注点就是对例证的分析。请看阅卷老师的阅卷体会：滚动条扫过例证内容后，在例证叙述后分析部分停留时间最长;阅卷老师在最后评分时往往会回看，这时关注点还是分析部分。看来，要顺应考场的这一“考向”，就要学会，而且必须学会对论据的分析。
【佳作悟法】
佳作：(2012·上海优秀作文)
抓住那微光
生活中，有很多奇妙的点子，就像流星的微光一般，划过思维的夜空。有的人将它们舍弃，任凭一颗颗流星划出一次次的微光，却不予理睬，一生便无所造诣。然而，有的人，却紧紧抓住那微光，抓住了划过思维天空的点子，坚持、努力，最终获得了成功，被我们称为天才。因此，我们也必须抓住那微光，抓住流星，抓住那些好点子。
本段尾句提出了中心论点。“因此”一词表明提出方式是因果式。在“因”中，“然而”一词又用了对比分析。
抓住那微光，就是抓住划过思维的流星。很多伟大的作品，总会让人觉得，其中似乎隐藏着和自己略同的想法，甚至自己也能达到这个水平，然而很多人却未能成为伟人，因为没有抓住微光，眼睁睁舍弃了它。中国人在几千年前就已梦想着奔月，而登月计划却拖延了千年，直至今日仍未实现。上世纪，当我们看到美国人率先登上月球时，我们甚至不禁惊叹，那不是我们先想出来的吗?是啊，这的确是我们先想出来的点子，可我们却未能抓住它，任凭这颗流星一次次划过我们的天空，却最终被美国人率先摘得。舍弃微光，舍弃自己的金点子，最后就只能空余恨了。
我们凡人为什么成不了伟人?中国人的登月计划为什么仍未实现?就是因为未抓住思维的流星。这里，使用了因果分析法。
抓住那微光，那是成功的钥匙。成功就像藏在宝盒中的钻石，坚硬的宝盒无论怎样敲打都不能打开，然而划过思维的流星往往就会像宝盒钥匙一般，巧妙地帮我们取出钻石。当看到军阀科尼拐骗童军时，一定有很多人想对此做点什么，而真正付诸实践的，只有杰森·拉瑟尔。他发起了“科尼2010”活动，把科尼的丑行公之于天下，让政府对其进行制裁。或许这样一个全球性的活动起初只是杰森脑中划过的一颗流星，但他却抓住了它，抓住了那微光，终于获得了成功，同时也使自己的事业、人生更具价值。
杰森为何会成功?是因为他抓住了那“微光”。再次用因果分析法。
抓住那微光，不断坚持，终将获得成功。如今风靡全球的iPad，可谓是伟人乔布斯的大作，然而这大作的最初概念却来自于微软。是微软最先提出了平板电脑这种设想，然而面对研发路途中的种种技术难题，他们退却了。随即乔布斯接下了这烫手的山芋，用他的执著和毅力，攻克难关，终于把iPad推向了世界!我想，比尔·盖茨现在一定非常郁闷，如果当时他也能坚持一下，抓住平板电脑理念这颗流星，那么这点微光定会成长为让微软光彩夺目的光辉!因此，抓住微光，并不断坚持，意味着成功会真正到来，只有坚持抓住微光，拿出自己的意志力，才能让微光照亮自己的人生。
乔布斯与盖茨在“iPad”上，一个成功，一个退却;一个抓住，坚持，一个放弃，半途而废。两相对比，很有说服力。
画线句子使用了假设分析法，进一步强化了观点。
然而，抓住那微光并不意味着要抓住每一颗流星，因为在很多情况下，一次只能抓住一颗。填报志愿时，很多同学想填这个专业又想填那个专业，脑中就像流星雨一般，闪过无数条微光，最终弄得自己手足无措。其实，我们完全可以把这些微光加以归类，权衡轻重，做出合理的选择。这就要求我们要抓住对自己最有吸引力的微光，抓住最让自己满意的想法，唯有这样才能做出真正适合自己的选择。
张闻天曾说过，生活的理想，是为了理想地生活。那么，我想说，此刻抓住眼前那微光，是为了自己能够拥有一个充满光辉的未来!
“然而”，笔锋一转，回到辩证分析上来：抓住“微光”能成功在于“归类”“选择”。使自己的观点更周全。
【亮点评析】
本文切中题意，思路清晰，逻辑严密，尤其对论据运用了多种方法分析，分析恰到好处。抓住与不抓住，影响成败，这是因果分析、对比分析;倒数第二段的辩证分析以及中间的假设分析，都运用得很成功。中肯、恰当地分析，而不是单纯地堆砌事例，是该文考场成功的因素之一。
【技法指要 】
选好论据材料后，要对其进行恰当的分析。论据分析是挖掘议论深度的重要手段。恰当的分析能揭示出论据与论点之间的内在逻辑关系，能使论据和论点成为有机的统一体。议论文是分析说理的文章，如果不进行恰当的分析，就不能把论点阐述得深刻透彻，文章就会缺乏说服力。那么，如何恰当地分析论据呢?
1.因果分析
对于陈述原因或结果的语段，可进行因果分析。若论据陈述的是原因，则可以推测其结果;若论据陈述的是结果，我们可以探究其产生的原因。从因果关系的角度对论据材料加以剖析，找出材料和观点之间的必然联系来证明论点，增强文章的说服力。如： 正确面对磨难才能成就人生。人生不可能总是一帆风顺，总免不了要经受大大小小的磨难，能经受磨难才能成就精彩的人生。司马迁遭受腐刑，却能于耻辱中写成《史记》，那是因为他有坚定如山的信念、刚毅如铁的意志，坚持自己的志向，才能成为一代“史圣”;一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，勇于迎接新的挑战，才能在失败中开拓出一条新路;贝多芬双耳失聪，却能在磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服于命运的打压，顽强抗拒厄运，才谱写出了人类的心灵之歌。可见，面对磨难，只有勇敢顽强，坚持正确的人生态度，前方才会是艳阳天。
这是由果溯因的语段，作者在叙述事例之后，用“那是因为”分析了司马迁、李宁、贝多芬在磨难中做出非凡成就的原因，增强了说理的力度，把论点阐述得充分而透彻。对材料原因的挖掘，突显了论据的作用，从而证明了“正确面对磨难才能成就人生”这一论点。
事物的因果关系多种多样：一因一果、一因多果、多因多果，一果一因、一果多因、多果多因。运用因果分析法，要注意将原因与结果的关系讲清楚，不要遗漏，也不要主观臆断，而要实事求是地进行分析。
2.假设分析
对陈述事物或生活现象的语段，可从事物或现象的反面作假设分析。如果所举的是正面例子，就要从反面来假设分析;如果所举的是反面例子，就要从正面进行假设论证。这样做可以弥补真实事件的不足，启发读者思考，从而深刻地揭示出材料和观点的内在联系，证明原论点的正确性。如：
坚持就是胜利。坚持往往能创造奇迹，许多胜利就是在坚持中取得的。欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次才获得成功，研制出了以试验次数命名的新药“606”。试想，如果在他试验了605次后失去信心，那么，他也会功亏一篑，功败垂成;同样，也绝不会有“606”的诞生。正因为他坚持下去了，所以，他最终获得了胜利。可见，坚持往往是实现夙愿的强心剂，是高扬人生风帆的浩荡东风。
文中用“如果……那么……”进行假设分析，对事例从反面加以剖析，推出了“坚持就是胜利”这个令人信服的结论，证明了论点的正确性。同时也弥补了反面真实事件的不足，启发读者深思。
3.对比分析
对便于对比的语段，可进行对比分析。对比分析是举出两个具有可比性的事例，比较其异同或高下，展示对方的优劣差异，造成反差，让人们从比较中明辨是非，表达爱憎，突出观点，从而揭示出论据所叙材料的意义，发挥事例的论证作用。如：
勤奋出成绩。人们常说，一分耕耘一分收获，这话一点不假。2004年的夏天，当希腊足球队队长扎格拉基思举起欧洲杯的时候，全世界都震惊了。本来只是欧洲三流球队的希腊队却连连打败法国、捷克、葡萄牙这样的传统强队，从而登上欧洲之巅，一夜间“乌鸦变凤凰”。然而，又有谁知道，为了这胜利，希腊人比别人多付出了多少汗水。当托蒂还在镜头前展示他的新球鞋时，希腊人早已开始了训练;当齐达内和亨利在酒吧喝酒时，希腊人已坐在录像机前，研究下个对手;当贝克汉姆为拍广告而摆pose时，希腊人已在健身房开始了他们的力量训练……如此说来，勤奋能成就事业，推动社会发展。
作者选用了“希腊足球队”与那些“传统强队”进行比较，在鲜明的对比中阐明了“勤奋”“懈怠”及其相应的结果，从而让人们懂得了“勤奋出成绩”的道理。
4.辩证分析
对列举的事例有所褒贬的语段，可用联系的、发展的、一分为二的观点进行辩证分析。这样可使说理更全面、更深刻，避免孤立地绝对地看问题。
例如“佳作悟法”中《抓住那微光》倒数第二段文字，就是一个极好的例子。
在写作中，辩证分析在对主体观点论述之后，多使用“固然”“当然”“诚然”等词语领起。
辩证分析是对论据的深层次认识。使用好它，会让论证更加合理、严密而有深度，使观点无懈可击。
【实战演练】
1.根据下面两则材料，联系实际生活，用因果分析法写一段评论。
材料一 从重庆沿长江而下，过了忠县，可见一孤峰屹立北岸。峰顶上有一塔，其景甚奇，这就是石宝寨。这里流传着一个故事：据说，塔内本有一洞，称“流米洞”，每日有米自动从洞中流出，供和尚们坐享。终有一个和尚不知好歹，偷偷将洞口凿大，图谋多捞一把米上街换钱。不料天不从人愿，从此，那洞竟粒米不出了。
材料二 《左传》里有一个故事：有一个人硬是向子罕献上一块玉。说治玉的人认为这是宝物，而子罕却说：“你以此玉为宝，而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我，不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗?”最终没有收下那人的玉。
答案 例文 贪从何来?康德说：“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”一个“无止境”，道出了贪者的心理源头。对某些事物的追求，是人们正常的内心需要，正如饥饿者渴望能够饱餐一顿，贫穷者渴望得到一笔钱财一样，本是无可厚非的。但是倘若一个饥饿者在享受了一顿饱餐之后，还想要一座银山;贫穷者在得到一笔钱财之后，还想要一座金山，这便是“贪”了，因为他的希求超出了一定的限度而变成无休止的欲望了。
点拨：议论文要以理服人，言之有据，不但要说清“是这样”，更要说清“为什么是这样”。不要只是去扣大帽子。特别是指出问题的严重性、危害性时更应该注意这一点。比如，写《随地乱扔要不得》这篇作文，有同学说：“随地乱扔对吗?当然不对!随地乱扔的行为很不文明，发展下去，就会堕落成为犯罪分子。”这话就说得过分了。
2.阅读下文，从议论文分析方法的角度对右栏提出的问题作出批注。
习惯之后
习惯真是一种可怕的东西。当我们的思想习惯于简单快捷的阅读，那么思想将不再深邃;当我们的眼光习惯于低劣庸俗的作品，那么我们的眼光将不再辽远;当我们习惯于在有限的生命里无限制地挥霍时光，那么我们的生命将不再变得有价值、有意义!
更可怕的是，当我们习惯之后，那些错的、丑陋的、偏执的，一切的一切都将成为一种不可变更的习惯，驻守于我们的灵魂深处，直至将我们侵蚀为一具没有思想的躯壳。
现在的我们已习惯于被动阅读而不是主动去读，我们习惯于“百家讲坛”的趣味，习惯于“于丹解读”的精妙，习惯于《唐之韵》的声画;而那些古代学人皓首穷经写就的晦涩艰深而又深藏精髓的古籍名著却鲜人问津，已被尘封。为什么?因为前者简单、简捷、简便，无须向后者那样需要我们一个字一个字地去啃，去品，去琢，去磨。我们已然像刚出生的婴幼儿等待着大人帮我们咀嚼过研磨过的软细饭菜。连牙齿都不再需要。试想，如若全世界都只剩下这样的“婴孩”，那该是怎样的一种灾难?一个健康的人，必定是自我渴求成长，而不是被人抱大;一个伟大的作家必然是博古，方能通今;一个伟大的民族必要延承传统，方能开创。如果我们一味地习惯于简单的摄取，那么那些一脉相承的东西终究会有干涸的一天!
(1)针对画线句子所列举的例子，作者使用了哪些分析方法进入深入分析?
答：________________________________________________________________________
答案 首先，使用因果分析法对产生现象的原因作分析;其次，用“试想”“如果”等词语领起假设分析，从反面揭示其危害。
现在的我们已习惯于欣赏那些末流的作品，习惯于那些哗众取宠、“雷声大雨点小”更让人遗憾的是最优秀的作品还没有写出来。”这样的现状恐怕是我们的眼光已习惯于低劣庸俗的作品之后的畸形产物吧。你读过王道乾先生的作品吗?也许很多人连听都没听说过，这并不让人意外。因为我们的耳中充斥着郭敬明、韩寒的声音，我们的手中捧着的是网络书籍，我们眼中看的是各种电子产品。王道乾先生是一位优秀的译著家，之所以不说是一位优秀的作家，是因为在当前的文艺界，我觉得一位优秀的译著家更让人敬重。当我们依旧沉迷于浮华喧嚣的文字之时，他已将别国的优秀文字驾驭在手中，他译的是艺术而非文字。如果我们习惯于以一种商业的繁杂来对待文化艺术，那我们看到的都只能是残渣!
(2)在本段中，作者是如何把“我们”习惯于末流作品与很陌生的王道乾先生的作品放在一起分析的?
答：________________________________________________________________________
答案 作者有意把这两者放在一起对比分析。重点是分析王道乾先生的译著。其间，又使用了因果分析和假设分析。
现今的我们已习惯于以一种无限度的奢侈在有限的生命里挥霍。“官二代”、“富二代”们如此，他们拿着父辈的荣耀肆意享受看似精彩实则荒芜至极的人生;多数进入大学的学子们亦如此，大一恋爱，大二泡吧，大三插科打诨，直至四年的黄金岁月行至尽头，才发现自己脑袋空空，心里惶惶，人才市场上没法展现自己的一技之长，社会天地里难有自己的一席之地。如此习惯下去，恐怕当我们回首往事时，我们会因自己的碌碌无为而悔恨，会为自己荒废了一生而羞愧!
(3)画线句子使用了什么分析方法?有何效果?
答：________________________________________________________________________
答案 该句使用了假设分析法，假设“我们”习惯下去的可怕后果，让我们充分认识到了这种习惯之后的危害性。从而让“我们”翻然悔悟，为下段的结论作了铺垫。
所以，我想，我们应该有这样一种意识，习惯之后造就的是一种人生，应当是一种褪去了肤浅空虚之后的人生，一种远离了低劣庸俗的人生，一种摒弃了荒芜虚浮的人生!
当然，有些同学会误以为，会思考、有思想就是会批判。这是一种肤浅的看法，一味地只会批判，不会建设，算不得有思想。至于一些学生的写作所呈现的错误的人生观和价值观，更是没有思想的表现。真正的有思想，应该是讲出的道理不偏激，不冲动，符合正确的价值观。
(4)该段是否可以不要?它实际上使用的是哪种分析方法?
答：________________________________________________________________________
答案 该段对于论证来说十分必要。它是针对同学中一些错误观点的剖析。在正反比较中使自己的观点更正确、更鲜明，从而使观点无懈可击。它实际上使用的是辩证分析法，用联系的观点来分析问题。
总评 议论文全部的尊严在于思想。该文思想有深度，很有理性思想能力。这些固然是建立在知识广博的基础之上，但更与作者纯熟地综合地使用因果分析、对比分析、假设分析、辩证分析密不可分。由此可见，议论文的思想之美并不神秘!
3.阅读下面这则材料，按要求写一篇文章。
如果你去印度，你会发现一个奇怪的现象，那里的公路特别破旧，最好的路都赶不上我们的二级公路。但只要你沿着公路走，每隔数公里你就会发现一座华丽的教堂，其华丽程度难以用语言来形容。一位旅行者问当地的居民：“你们这里教堂如此华丽，公路却如此破旧，你们就不能把那些建教堂的钱用来修公路吗?”居民答道：“路是通向财富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”
要求：全面理解材料含意，可以从一个侧面、一个角度构思作文。 角度自选，立意自定，题目自拟。 写成议论文。 不少于800字。 不得抄袭。
【写作指导】
本题材料完全采用客观叙述方式，没有对材料的意蕴和倾向作出任何提示，审题难度较大。学生要全面理解材料的含意，就必须认真分析旅行者和印度居民的对话，辩证地看待信仰和财富的关系。如能辩证统一地提出既要坚守信仰又要积极创造财富的观点，可以视为最佳立意。学生只要从一个侧面、一个角度提出自己的看法并且言之成理即可。比如，着眼于信仰与财富的关系，可以强调在物欲横流的现实中坚守精神家园的主张;也可以主张摒弃虚无的追求，自主创造现实的幸福。再比如，着眼于信仰的内涵与形式的关系，可以侧重论述内涵的重要，而否定华丽的形式。
《2024年高考作文专家指导系统：新材料作文审题立意》
2014年高考(微博)作文备考：新材料作文审题立意
现在的高考作文命题，材料作文一统天下。有人认为，新材料作文是开放性命题，角度多多，从哪一个角度写作都行，没有必要再苦苦地训练审题立意。其实不然，审题立意是理解材料的关键环节，而跑题偏题现象依然普遍存在。因此，审题立意是新材料作文训练的主线，贯穿高三复习的始终。训练应抓好以下几个环节：读懂材料，全面准确地理解;掌握审题立意的基本方法，学会在多角度立意中寻找最佳立意。
【佳作悟法】
佳作一：(2013·安徽优秀议论文)
学会改变
一些人在事后问道：“为什么会这样?”萧伯纳却总是追问没有发生的事情“为什么不能这样”。萧伯纳的这句名言让我沉思：这也许就是为什么有些人一生总是碌碌无为满怀抱怨，而有些人总是能够在失败后奋起终获成功。总是在往事的失意中沮丧，只能让你失去太阳后，再错过月亮和星星，成功的机会一次次离你远去。因此，我奉劝失意者，与其躺在失意的沟堑中抱怨，不如奋起改变，改变自己，你一定能够迎来新的希望。
改变自己是智者的领悟，勇敢地改变自己首先需要有改变生活的态度。萧伯纳的名言何尝不是对自己生活的总结啊!曾经的萧伯纳已经对英国戏剧失去了信心，他写的许多评论文章都充满讽刺和指责，一次偶然的机会，他阅读了易卜生的著作，小说里主人公的命运深深触动了他。从此，他开始改变自己，学会用一种新的视角观察生活，用一种新的态度重新写作。终于，他不仅改变了自己多舛的命运，更使自己成为英国历史上伟大的文学家。改变其实很简单，它只需要我们改变认识生活的态度，放弃自己的成见，发现生活的另一面即可。
改变需要我们敢于尝试。明代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说：“变则新，不变则腐;变则活，不变则板。”我们要敢于改变，无论最终是什么结果，我们都不应该放弃改变。受困于内忧外患的晚清政府，面临摇摇欲坠的局面，仍有许多仁人志士努力去做各种尝试，他们学西学，兴教育，虽然这种改变没能挽救清政府的命运，难道我们能够否认他们的功劳吗?历史的评价已经给出公允的结论，康有为、梁启超的“戊戌变法”虽然不成熟而且有许多局限性，但是它为后来的改革和革命提供了许多可以借鉴的经验。所以我要说，不要因为一次挫折，就畏惧不敢改变自己，每一次不成功的改变必将是一次伟大的尝试，敢于改变自己，我们就拥有了迈向成功的机遇。
改变的过程是一个渐进积累的过程。改变不仅仅需要改变我们的思想和坚定自己的信念，我们还必须懂得：改变是一种磨炼，需要我们能够承担破茧成蝶的痛苦。著名画家凡·高曾经担任教区牧师，他多次和煤矿矿工下井，乘坐缆车下降的过程非常恐怖，让他几乎晕厥，可是其他工人却没有抱怨。因为长期的工作经历使他们懂得既然抱怨、担心、害怕于事无补，就不如改变自己平静面对。他们改变自己选择以平静的心态面对恐惧的方式，就是一种不屈，他们的表现深深触动了凡·高，也慢慢改变了凡·高。
我们生活中面对的许多事情，正如矿工们的经历一样，也许这些事情并不能从根本上改变我们必须面对的客观处境，但我们可以在适应中选择慢慢转变自己，使我们不至于成为只是不住抱怨的庸人。因此，选择承受过程其实也是一种改变的过程。愿我们都能像萧伯纳一样追问一句“为什么不能这样”，它将会使我们在人生路上时时得到来自内心的激励，它将能够给予我们勇气去追求我们心所向往的目标。
因此，我们都应该记住：每一次改变，也许非常渺小，但也胜过多次无助的抱怨，我们的人生就应该从改变开始。
亮点评析 语言优美，富有文采。本文最大的亮点是运用排比，对事例分析透彻，结合生活彰显个性!文章抓住了重点，即我们需要改变!总的来说，语言流畅，文采飞扬，事例分析较好。
材料丰富，紧扣主题。这篇文章选材丰富，关注古今中外名人事例，典型且有说服力，事例分析，紧扣主题。
佳作二：(2013·新课标全国Ⅰ优秀记叙文)
青 瓷
河南一考生
一枝青花犹如一条小蛇盘上了瓶身，那瓶在日光下显得如此晶莹剔透。而一条长长的记忆，纠缠着老戴的整个人生。
当老戴还是小戴时，他的生活就如享受着江南春风的竹笋般，舒适，滋润。但是好梦总不会长，变故来得很随意，又那么让人无措。
老戴的爹，是小有名气的制瓷人。有一天，京城来了老朋友，老戴爹设了酒宴招待客人。席间，老友拿出一只锦盒，爱瓷如痴的老戴爹当时就呆在那里，半晌，才接过青瓷，喜得直叫：“好瓷!”老朋友问：“老哥哥，你说，这瓷值多少钱?我这条老命就差点儿为这瓶丢了。”老戴的爹有了些醉意，笑嘻嘻地伸出两个指头晃了晃。“两千两?”“嘻，二十万两。”老友喜得不知所措：“当真?”“我还能骗你吗?这可是景德镇的制品，慈禧太后的珍藏!”老戴爹略带醉意抱着花瓶，谁知脚下被啥绊了一下，就这样破了一个洞。老戴爹的酒醒了，呆在了那里。
最后，老戴爹变卖了所有家产，足足十一万两。朋友接过银票在叹息声中离去了。
老戴爹在懊悔中开始了对青花瓷的修补，他的心情并没有沮丧，摇着小脑袋憧憬着说：“儿子，我现在一心一意地修补青瓷，别的活我不做了，很快，大房子就会回来的。”
可惜，世上的事就是难遂人愿，家里已经到了一贫如洗的地步，老戴爹仍然固执地不接其他任何活儿，埋头修补青瓷。老戴爹中风，临终前支吾地指着青瓷想说些什么，却被老戴娘打断了：“你这个老不死的，这个破东西害了你。你还拿它害孩子们，它再值钱我们也不补了!”老戴爹在不甘中合上了眼睛，老戴娘哭得死去活来。
小戴渐渐变成了老戴，他的技术也越来越好。但父亲有遗愿，要修补那个瓷瓶，他也就每天潜心修补瓷瓶。“爹，吃饭了!爹，你还在看那破瓶子?”儿子叫着老戴，不紧不慢地说。儿子在烧瓷上很有天分，这一点极像他爷爷。可是爷俩儿怎么也烧不出一块让青花瓶看起来完美无缺的瓷来。
“你这两天背着我神神秘秘地干了什么呢?”老戴不解地看着儿子。“保密。”儿子得意一笑。
老戴六十大寿那天，宾客满堂，却不见儿子。半晌，儿子满头大汗抱着一只锦盒走了过来。打开，一枝青花静静地开在瓶子身上，阳光下温润如玉。“你，你修好了?”老戴流下了眼泪，这瓶子真是天衣无缝。
“没。那破瓶子被我摔了，又不是什么宝贝，修什么?我重新烧了一个一模一样的。”儿子笑着说。
“你是怎么烧出来的呢?我和你爷爷怎么没想到这么做呢?”
“你和爷爷太看重那青瓷的价值，只知道补!”
亮点评析 一般而言，新材料作文写记叙文的很少。其中一个原因就是如何紧扣“材料”问题。记叙文对“材料”可以明引，也可以暗合，多采用暗合。这“暗合”，不求“形似”，而求“神似”。这篇小说体的记叙文，采用的就是“神似”式的暗合，点明小说中心和材料题旨的就是结尾那句话。它既卒章显志，更让人思考材料题旨的巧妙性、含蓄性：老戴、老戴的爹都太看重那只青瓷的价值，想凭自己的经验、技术去修补那只青瓷，却没有“勇气”去打碎那只精致的青瓷;而小戴显然颇具胆量，毅然摔了，打造出全新的青瓷。当然该小说情节曲折，语言精到，也是获得高分的必备要素。
【技法指导】
一、读懂材料：审题之前提
新材料作文审题立意的原则是不脱离材料的内容和含意。因此，读懂材料就是要知道其内容和含意，知道它说了哪些主要的人、事，其核心语义是什么。具体说来，有以下几点：
1.从材料类型上审题
新材料作文提供的材料大致有两类，一是文字类的，二是图画类的。这里谈的是文字类材料。
(1)从数量上看，有单则型和多则型。高考新材料作文大多是单则型，对此要从整体上把握语意。多则型的，如2013年浙江卷、湖南卷，对此要在辨析其异同关系的基础上立意(题目有特殊要求的除外)。
(2)从关系上看，有单一关系型和多重关系型。高考题有的是多重关系型，如2013年江苏卷，大多是两元关系型，如2013年大纲全国卷作文题内容是失者与拾者的关系，广东卷内容是“捐助”与“受助”的关系，湖北卷是方与圆的关系，辽宁卷是沙子与珍珠的关系，福建卷是流星与树根的关系。
(3)从表达上看，有直白型与含蓄型。直白型的材料多是时政类、故事类，审题立意要提取中心，溯果求因。含蓄型的材料多是比喻类、寓言类，如2013年辽宁卷，审题立意要重点挖掘寓(喻)意。
2.从材料内容上审题
这是审题的关键。读懂材料，关键是把握核心语意。核心语意在哪里呢?
(1)在关键句上。如2013年新课标全国卷Ⅰ题目中的老切割师的话，辽宁卷题目中的老者的话，福建卷题目中的最后两句话。
(2)在暗示立意的关键词上。请看下例的审题：
1972年，尼克松竞选总统连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而尼克松本人却担心失败，于是他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。
初看这则材料，似乎无关键东西可寻。但仔细审读，“担心失败”“推卸责任”已暗示了立意的方向。
(3)在句间的逻辑关系上。如2013年安徽卷作文材料：
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样?”
我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样?”——萧伯纳
核心语意在后一句上，因为句中的“却”点明了语意重心。
3.从对象和关系上审题
(1)厘清对象。新材料作文中涉及的对象不止一个，有的涉及两个或两个以上的对象，每个对象都至少可以提炼出一个写作角度。因此，要学会厘清对象。
(2)辨清关系。新材料作文中故事涉及几个对象，这些对象绝大部分存在着一定的内在关联，审题立意时，一定要辨清它们之间的关系。
二、掌握审题的基本方法
1.提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
材料 一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
分析 这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下两种观点： 做人不应该随随便便; 要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
2.抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。材料中人物的评议性语句自然是关键句，但千万不可忽视命题者的提示性语言，它们往往才是真正的关键句。
材料 2013年北京卷作文：
科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢?
文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象?请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
分析 “科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象?”其中“科学家与文学家各自对手机的看法”作为提示性话语至关重要。它表明要扣住“手机”立意、行文。可以从科学家的视角来立意，可以从文学家的视角立意，也可以两者结合起来立意。抓住这样的关键语句，何忧之有?
3.由果推因法
事物都是互相联系的。有很多事物都是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
材料 兔子站在山涧的边缘，望着对面草地上的绿草，垂涎三尺。但山涧有几十米宽，除非长着翅膀的鸟才能到对岸。兔子心想，自己长着翅膀就好了，那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上美餐一顿……忽然一股巨大的旋风刮过来，兔子被刮上天空，它只觉得天旋地转，一会儿它轻轻地落在了地上。
自己竟然“飞”过了山涧!黄牛、山羊、野猪等动物见山涧对面飞过来一个东西，惊呆了：这个会飞的东西竟是兔子!从此，兔子成了动物界的体育明星。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给同类作报告。兔子常伴着阵阵掌声登上讲台，慷慨陈词，讲自己飞跃山涧的实践与体会，在一片赞赏和喝彩声中，兔子觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一天，它站在山涧边上，为大家再次表演飞跃山涧绝技，只见它用足力气，猛地向对面跃去。可是，它只“飞”出几米便坠到山涧里去了。
分析 本题可用由果推因的方法来审题立意，兔子为什么会坠入山涧，原因就是没有认清自己仅仅是只兔子，根本不会飞翔，故考生可从以下角度立意： 正确认识自己，在鲜花与掌声中别迷失自我; 正确看待鲜花与掌声，时刻保持清醒的头脑; 生活中的“偶然”未必就是“必然”，我们应该正确对待生活中的“偶然”。
4.揣摩倾向法
有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的情感，审题时必须充分捕捉这些语言信息，体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。
材料 狼与羊在长达千年的争斗之后，终于握手言和了，这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了“人质”，羊交出了牧羊犬，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。
转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。
分析 本材料有明显的感情倾向句，即“而作为抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂”。在这句话中，“花言巧语”和“冤魂”两词明显地表达了对狼的批判和对羊及牧羊犬的同情，所以考生必须在坚持材料对二者的感情倾向的基础上立意。然而许多考生却忽视了这个感情倾向，提出了“兵不厌诈”“要善于动脑筋”“充分发挥自己的智慧”等观点，对狼大加赞赏。这样褒贬不分的作文只能被判为四类文即跑题作文。
5.抓关系法
新材料作文中提供的对象、要素多是多元的，能从中抓住一对关系或一组矛盾来审题立意，不仅能扣题，而且往往被视为立意深刻。
材料 一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。
罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。”
路人对罂粟说：“如果陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦!”
分析 这则对话中有一个“快乐”与“痛苦”的矛盾问题，只要抓住了这两者的辩证关系，就抓住了立意的核心。
6.求异同法(异中求同，同中求异)
此法主要适用于多则材料型。
材料 (1)爱因斯坦的相对论发现至今仍有不少反对者。英国物理学家霍金说，他至今每周仍能收到两三封信，这些信旨在证明爱因斯坦的理论是错的。
(2)有人告诉爱因斯坦，有一本名叫“反对爱因斯坦的100位科学家”的书。爱因斯坦回答：“为什么要100位?如果我真的错了，只要有一位能证明我错了就可以了。”
分析 多则材料作文的审题要学会“同中求异”和“异中求同”。“同中求异”就是将几则材料放在一起，通过比较分析找出它们的不同点，然后着眼于差异之处，立意作文。“异中求同”就是从几则材料中去寻找出它们之间的共同点，然后据此立意作文。综合上面两则材料，考生可以从“质疑的精神”“面对错误的批评”“自信”等角度立意。
一则新材料作文的审题方法往往是几种方法综合使用的。
三、多角度思考，寻最佳立意，忌边缘立意
新材料作文都可以多角度立意。一则材料，有哪些立意角度呢?
从材料内容讲，不同的人、事、物就有不同的立意角度，甚至主要人、事也有多个立意角度。
从立意方法讲，可以正向(顺向)立意、反向(逆向)立意、类比立意。
在众多的立意角度中，只能选一个角度立意。当然要选“最佳”立意。何谓“最佳”立意呢?
从命题者角度看，能对接命题者命题所依据的社会、现实、时代背景和特点的，就是最佳立意;能重视思辨法的立意，就是最佳立意。例如2013年福建卷作文题，如果使用了“抓关键句法”，抓住诗末句“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，写追求、坚守、信念、扎根、底线这样单方面的文章，立意就比较普通，不够出彩。考生如能从全诗着眼，写到“仰望夜空与立足脚下”“自由与坚守”“避免浮躁，脚踏实地走好自己的人生”之间的二元辩证关系，这正是命题者想要考查的思辨能力，因而，这才是最佳立意。
从材料本身看，能体现核心语意，从主要对象角度切入的立意是最佳立意，而边缘立意则是最差立意，甚至偏题立意。
2014年高考(微博)作文备考：新材料作文审题立意
现在的高考作文命题，材料作文一统天下。有人认为，新材料作文是开放性命题，角度多多，从哪一个角度写作都行，没有必要再苦苦地训练审题立意。其实不然，审题立意是理解材料的关键环节，而跑题偏题现象依然普遍存在。因此，审题立意是新材料作文训练的主线，贯穿高三复习的始终。训练应抓好以下几个环节：读懂材料，全面准确地理解;掌握审题立意的基本方法，学会在多角度立意中寻找最佳立意。
【佳作悟法】
佳作一：(2013·安徽优秀议论文)
学会改变
一些人在事后问道：“为什么会这样?”萧伯纳却总是追问没有发生的事情“为什么不能这样”。萧伯纳的这句名言让我沉思：这也许就是为什么有些人一生总是碌碌无为满怀抱怨，而有些人总是能够在失败后奋起终获成功。总是在往事的失意中沮丧，只能让你失去太阳后，再错过月亮和星星，成功的机会一次次离你远去。因此，我奉劝失意者，与其躺在失意的沟堑中抱怨，不如奋起改变，改变自己，你一定能够迎来新的希望。
改变自己是智者的领悟，勇敢地改变自己首先需要有改变生活的态度。萧伯纳的名言何尝不是对自己生活的总结啊!曾经的萧伯纳已经对英国戏剧失去了信心，他写的许多评论文章都充满讽刺和指责，一次偶然的机会，他阅读了易卜生的著作，小说里主人公的命运深深触动了他。从此，他开始改变自己，学会用一种新的视角观察生活，用一种新的态度重新写作。终于，他不仅改变了自己多舛的命运，更使自己成为英国历史上伟大的文学家。改变其实很简单，它只需要我们改变认识生活的态度，放弃自己的成见，发现生活的另一面即可。
改变需要我们敢于尝试。明代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中说：“变则新，不变则腐;变则活，不变则板。”我们要敢于改变，无论最终是什么结果，我们都不应该放弃改变。受困于内忧外患的晚清政府，面临摇摇欲坠的局面，仍有许多仁人志士努力去做各种尝试，他们学西学，兴教育，虽然这种改变没能挽救清政府的命运，难道我们能够否认他们的功劳吗?历史的评价已经给出公允的结论，康有为、梁启超的“戊戌变法”虽然不成熟而且有许多局限性，但是它为后来的改革和革命提供了许多可以借鉴的经验。所以我要说，不要因为一次挫折，就畏惧不敢改变自己，每一次不成功的改变必将是一次伟大的尝试，敢于改变自己，我们就拥有了迈向成功的机遇。
改变的过程是一个渐进积累的过程。改变不仅仅需要改变我们的思想和坚定自己的信念，我们还必须懂得：改变是一种磨炼，需要我们能够承担破茧成蝶的痛苦。著名画家凡·高曾经担任教区牧师，他多次和煤矿矿工下井，乘坐缆车下降的过程非常恐怖，让他几乎晕厥，可是其他工人却没有抱怨。因为长期的工作经历使他们懂得既然抱怨、担心、害怕于事无补，就不如改变自己平静面对。他们改变自己选择以平静的心态面对恐惧的方式，就是一种不屈，他们的表现深深触动了凡·高，也慢慢改变了凡·高。
我们生活中面对的许多事情，正如矿工们的经历一样，也许这些事情并不能从根本上改变我们必须面对的客观处境，但我们可以在适应中选择慢慢转变自己，使我们不至于成为只是不住抱怨的庸人。因此，选择承受过程其实也是一种改变的过程。愿我们都能像萧伯纳一样追问一句“为什么不能这样”，它将会使我们在人生路上时时得到来自内心的激励，它将能够给予我们勇气去追求我们心所向往的目标。
因此，我们都应该记住：每一次改变，也许非常渺小，但也胜过多次无助的抱怨，我们的人生就应该从改变开始。
亮点评析 语言优美，富有文采。本文最大的亮点是运用排比，对事例分析透彻，结合生活彰显个性!文章抓住了重点，即我们需要改变!总的来说，语言流畅，文采飞扬，事例分析较好。
材料丰富，紧扣主题。这篇文章选材丰富，关注古今中外名人事例，典型且有说服力，事例分析，紧扣主题。
佳作二：(2013·新课标全国Ⅰ优秀记叙文)
青 瓷
河南一考生
一枝青花犹如一条小蛇盘上了瓶身，那瓶在日光下显得如此晶莹剔透。而一条长长的记忆，纠缠着老戴的整个人生。
当老戴还是小戴时，他的生活就如享受着江南春风的竹笋般，舒适，滋润。但是好梦总不会长，变故来得很随意，又那么让人无措。
老戴的爹，是小有名气的制瓷人。有一天，京城来了老朋友，老戴爹设了酒宴招待客人。席间，老友拿出一只锦盒，爱瓷如痴的老戴爹当时就呆在那里，半晌，才接过青瓷，喜得直叫：“好瓷!”老朋友问：“老哥哥，你说，这瓷值多少钱?我这条老命就差点儿为这瓶丢了。”老戴的爹有了些醉意，笑嘻嘻地伸出两个指头晃了晃。“两千两?”“嘻，二十万两。”老友喜得不知所措：“当真?”“我还能骗你吗?这可是景德镇的制品，慈禧太后的珍藏!”老戴爹略带醉意抱着花瓶，谁知脚下被啥绊了一下，就这样破了一个洞。老戴爹的酒醒了，呆在了那里。
最后，老戴爹变卖了所有家产，足足十一万两。朋友接过银票在叹息声中离去了。
老戴爹在懊悔中开始了对青花瓷的修补，他的心情并没有沮丧，摇着小脑袋憧憬着说：“儿子，我现在一心一意地修补青瓷，别的活我不做了，很快，大房子就会回来的。”
可惜，世上的事就是难遂人愿，家里已经到了一贫如洗的地步，老戴爹仍然固执地不接其他任何活儿，埋头修补青瓷。老戴爹中风，临终前支吾地指着青瓷想说些什么，却被老戴娘打断了：“你这个老不死的，这个破东西害了你。你还拿它害孩子们，它再值钱我们也不补了!”老戴爹在不甘中合上了眼睛，老戴娘哭得死去活来。
小戴渐渐变成了老戴，他的技术也越来越好。但父亲有遗愿，要修补那个瓷瓶，他也就每天潜心修补瓷瓶。“爹，吃饭了!爹，你还在看那破瓶子?”儿子叫着老戴，不紧不慢地说。儿子在烧瓷上很有天分，这一点极像他爷爷。可是爷俩儿怎么也烧不出一块让青花瓶看起来完美无缺的瓷来。
“你这两天背着我神神秘秘地干了什么呢?”老戴不解地看着儿子。“保密。”儿子得意一笑。
老戴六十大寿那天，宾客满堂，却不见儿子。半晌，儿子满头大汗抱着一只锦盒走了过来。打开，一枝青花静静地开在瓶子身上，阳光下温润如玉。“你，你修好了?”老戴流下了眼泪，这瓶子真是天衣无缝。
“没。那破瓶子被我摔了，又不是什么宝贝，修什么?我重新烧了一个一模一样的。”儿子笑着说。
“你是怎么烧出来的呢?我和你爷爷怎么没想到这么做呢?”
“你和爷爷太看重那青瓷的价值，只知道补!”
亮点评析 一般而言，新材料作文写记叙文的很少。其中一个原因就是如何紧扣“材料”问题。记叙文对“材料”可以明引，也可以暗合，多采用暗合。这“暗合”，不求“形似”，而求“神似”。这篇小说体的记叙文，采用的就是“神似”式的暗合，点明小说中心和材料题旨的就是结尾那句话。它既卒章显志，更让人思考材料题旨的巧妙性、含蓄性：老戴、老戴的爹都太看重那只青瓷的价值，想凭自己的经验、技术去修补那只青瓷，却没有“勇气”去打碎那只精致的青瓷;而小戴显然颇具胆量，毅然摔了，打造出全新的青瓷。当然该小说情节曲折，语言精到，也是获得高分的必备要素。
【技法指导】
一、读懂材料：审题之前提
新材料作文审题立意的原则是不脱离材料的内容和含意。因此，读懂材料就是要知道其内容和含意，知道它说了哪些主要的人、事，其核心语义是什么。具体说来，有以下几点：
1.从材料类型上审题
新材料作文提供的材料大致有两类，一是文字类的，二是图画类的。这里谈的是文字类材料。
(1)从数量上看，有单则型和多则型。高考新材料作文大多是单则型，对此要从整体上把握语意。多则型的，如2013年浙江卷、湖南卷，对此要在辨析其异同关系的基础上立意(题目有特殊要求的除外)。
(2)从关系上看，有单一关系型和多重关系型。高考题有的是多重关系型，如2013年江苏卷，大多是两元关系型，如2013年大纲全国卷作文题内容是失者与拾者的关系，广东卷内容是“捐助”与“受助”的关系，湖北卷是方与圆的关系，辽宁卷是沙子与珍珠的关系，福建卷是流星与树根的关系。
(3)从表达上看，有直白型与含蓄型。直白型的材料多是时政类、故事类，审题立意要提取中心，溯果求因。含蓄型的材料多是比喻类、寓言类，如2013年辽宁卷，审题立意要重点挖掘寓(喻)意。
2.从材料内容上审题
这是审题的关键。读懂材料，关键是把握核心语意。核心语意在哪里呢?
(1)在关键句上。如2013年新课标全国卷Ⅰ题目中的老切割师的话，辽宁卷题目中的老者的话，福建卷题目中的最后两句话。
(2)在暗示立意的关键词上。请看下例的审题：
1972年，尼克松竞选总统连任。由于他在第一任期内政绩斐然，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对优势获得胜利。然而尼克松本人却担心失败，于是他指派手下的人潜入竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。
初看这则材料，似乎无关键东西可寻。但仔细审读，“担心失败”“推卸责任”已暗示了立意的方向。
(3)在句间的逻辑关系上。如2013年安徽卷作文材料：
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样?”
我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样?”——萧伯纳
核心语意在后一句上，因为句中的“却”点明了语意重心。
3.从对象和关系上审题
(1)厘清对象。新材料作文中涉及的对象不止一个，有的涉及两个或两个以上的对象，每个对象都至少可以提炼出一个写作角度。因此，要学会厘清对象。
(2)辨清关系。新材料作文中故事涉及几个对象，这些对象绝大部分存在着一定的内在关联，审题立意时，一定要辨清它们之间的关系。
二、掌握审题的基本方法
1.提炼中心法
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。
材料 一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢?太不协调了。”“不协调吗?如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟?”盖达尔笑着说。
小学生看着盖达尔笑了。
分析 这则材料通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，可以提炼出如下两种观点： 做人不应该随随便便; 要做有真才实学的人，不能徒有虚名。
2.抓关键句法
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。材料中人物的评议性语句自然是关键句，但千万不可忽视命题者的提示性语言，它们往往才是真正的关键句。
材料 2013年北京卷作文：
科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢?
文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。
科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象?请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
分析 “科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象?”其中“科学家与文学家各自对手机的看法”作为提示性话语至关重要。它表明要扣住“手机”立意、行文。可以从科学家的视角来立意，可以从文学家的视角立意，也可以两者结合起来立意。抓住这样的关键语句，何忧之有?
3.由果推因法
事物都是互相联系的。有很多事物都是以因果关系的联系形式存在的。写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
材料 兔子站在山涧的边缘，望着对面草地上的绿草，垂涎三尺。但山涧有几十米宽，除非长着翅膀的鸟才能到对岸。兔子心想，自己长着翅膀就好了，那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上美餐一顿……忽然一股巨大的旋风刮过来，兔子被刮上天空，它只觉得天旋地转，一会儿它轻轻地落在了地上。
自己竟然“飞”过了山涧!黄牛、山羊、野猪等动物见山涧对面飞过来一个东西，惊呆了：这个会飞的东西竟是兔子!从此，兔子成了动物界的体育明星。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给同类作报告。兔子常伴着阵阵掌声登上讲台，慷慨陈词，讲自己飞跃山涧的实践与体会，在一片赞赏和喝彩声中，兔子觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一天，它站在山涧边上，为大家再次表演飞跃山涧绝技，只见它用足力气，猛地向对面跃去。可是，它只“飞”出几米便坠到山涧里去了。
分析 本题可用由果推因的方法来审题立意，兔子为什么会坠入山涧，原因就是没有认清自己仅仅是只兔子，根本不会飞翔，故考生可从以下角度立意： 正确认识自己，在鲜花与掌声中别迷失自我; 正确看待鲜花与掌声，时刻保持清醒的头脑; 生活中的“偶然”未必就是“必然”，我们应该正确对待生活中的“偶然”。
4.揣摩倾向法
有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的情感，审题时必须充分捕捉这些语言信息，体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。
材料 狼与羊在长达千年的争斗之后，终于握手言和了，这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了“人质”，羊交出了牧羊犬，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。
转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。
分析 本材料有明显的感情倾向句，即“而作为抵押物的牧羊犬因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂”。在这句话中，“花言巧语”和“冤魂”两词明显地表达了对狼的批判和对羊及牧羊犬的同情，所以考生必须在坚持材料对二者的感情倾向的基础上立意。然而许多考生却忽视了这个感情倾向，提出了“兵不厌诈”“要善于动脑筋”“充分发挥自己的智慧”等观点，对狼大加赞赏。这样褒贬不分的作文只能被判为四类文即跑题作文。
5.抓关系法
新材料作文中提供的对象、要素多是多元的，能从中抓住一对关系或一组矛盾来审题立意，不仅能扣题，而且往往被视为立意深刻。
材料 一片罂粟开花了，娇艳美丽的花朵在风中摇曳。
罂粟对过路的人说：“如果你能采食我的果实，一定会给你带来快乐。”
路人对罂粟说：“如果陶醉于你片刻的快乐，就会给我带来长久的痛苦!”
分析 这则对话中有一个“快乐”与“痛苦”的矛盾问题，只要抓住了这两者的辩证关系，就抓住了立意的核心。
6.求异同法(异中求同，同中求异)
此法主要适用于多则材料型。
材料 (1)爱因斯坦的相对论发现至今仍有不少反对者。英国物理学家霍金说，他至今每周仍能收到两三封信，这些信旨在证明爱因斯坦的理论是错的。
(2)有人告诉爱因斯坦，有一本名叫“反对爱因斯坦的100位科学家”的书。爱因斯坦回答：“为什么要100位?如果我真的错了，只要有一位能证明我错了就可以了。”
分析 多则材料作文的审题要学会“同中求异”和“异中求同”。“同中求异”就是将几则材料放在一起，通过比较分析找出它们的不同点，然后着眼于差异之处，立意作文。“异中求同”就是从几则材料中去寻找出它们之间的共同点，然后据此立意作文。综合上面两则材料，考生可以从“质疑的精神”“面对错误的批评”“自信”等角度立意。
一则新材料作文的审题方法往往是几种方法综合使用的。
三、多角度思考，寻最佳立意，忌边缘立意
新材料作文都可以多角度立意。一则材料，有哪些立意角度呢?
从材料内容讲，不同的人、事、物就有不同的立意角度，甚至主要人、事也有多个立意角度。
从立意方法讲，可以正向(顺向)立意、反向(逆向)立意、类比立意。
在众多的立意角度中，只能选一个角度立意。当然要选“最佳”立意。何谓“最佳”立意呢?
从命题者角度看，能对接命题者命题所依据的社会、现实、时代背景和特点的，就是最佳立意;能重视思辨法的立意，就是最佳立意。例如2013年福建卷作文题，如果使用了“抓关键句法”，抓住诗末句“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，写追求、坚守、信念、扎根、底线这样单方面的文章，立意就比较普通，不够出彩。考生如能从全诗着眼，写到“仰望夜空与立足脚下”“自由与坚守”“避免浮躁，脚踏实地走好自己的人生”之间的二元辩证关系，这正是命题者想要考查的思辨能力，因而，这才是最佳立意。
从材料本身看，能体现核心语意，从主要对象角度切入的立意是最佳立意，而边缘立意则是最差立意，甚至偏题立意。
《专家指导：写出高考考场满分作文赢得2024年高考(4)》
1.做好写“别样”命题的准备
看图作文
并非什么新鲜东西;但世上的事就是这么奇奇怪怪，很多事失败了，并非你不会，恰恰是因为你事先没准备。写好看图作文，做好下面的准备是必要的：
(1)首先要“读”懂画面。
一幅漫画，三笔五笔，寥寥的几根线条，就勾勒出了有着很深意味的内容;我们必须要“读”懂;尽管我们所读出来的不一定是漫画家主观上要表达的(因为作品就是这样：客观价值远远大于作者的主观意图)。
(2)看图作文，不过就是材料变了，其实“内骨子”还是一样的。考生不妨来上一个“转化”，即，把漫画的内容“转化”为我们熟悉的文字材料，然后，照原样去挥洒你的文采。
(3)不要把“简单问题复杂化”，应该力求使“复杂”问题简单化、“曙光化”!这是由为高考(微博)作文命题的“三原则”中的“可写性”所决定了的。
命题作文
这也并非什么新东西：鲁迅先生说过，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿得出蜜来;倘若叮在一处，所得就十分有限。”想过吗?翻开卷子一看，那题目就叫《花》，就叫《变》，就叫《人》，就叫……你该怎么写呢?写些什么呢?笔者建议，临考前，多练几篇能够张显个性的文章;如写一篇无论怎么看都属于原创的小小说，来个无论评卷者如何挑剔都不属于“有抄袭之嫌”的小小的三幕剧，等等。
一题两作
这也不是什么新的“发现”;只因为许多学校里还在一味地训练“话题作文”(这样讲，也并非是说，这样的训练方法，就“大逆不道”)，笔者觉得还是多一些准备为好。
一小一大，两篇作文;小作文的样式可分为三类：描写类、应用类和说明类。
描写类，重点练一练“环境描写”、“场面描写”、“对话描写”、“肖像描写”，以及“景物描写”等;描写类作文是很讲究“要领”与“技巧”的。因此，笔者希望考生们，利用这最后的冲刺的时间，掌握一下各类描写的要领与技巧。
应用类，重点练一下“征文启事”、“简报”，以及相关的“条据类”应用文。
说明文，重点宜放在对“漫画”画面的说明上，另外，也该留心命题写说明文，如《笔》、《灯》、《镜子》等。
2.一定要 与“旁门左道”挥手作别!
何谓“旁门左道”呢?
不要再把拥有着最广大读者的《读者》杂志上的某些文章的经典构思，拿来敷衍成一篇考场作文;这十分“危险”!
轻易不要再去写一个“外国题材”的故事;且不说你的双脚从未踏出过国门，即便是出过国，也不过是有那么一点点浮光掠影的感受罢了。
不要再去写父母离异的故事;写得再精彩，也是一个悲惨的故事。
也不要再去写某个高才生得了“白血病”，或者只能坐在轮椅上……
轻易不要用网络语言去写极为庄重的考场作文。
总之，以前你怎么去写作文，现在，材料变了，“内骨子”还是一样的。你不妨来上一个“转化”，即，把漫画的内容“转化”为我们熟悉的文字材料，然后，照原样去挥洒你的文采。诚然，高考作文确实“注重开放性”，而且“增强文学性”，但一定要“确保安全性”!
3.需要关注的思维点
修养
修养是什么?就是季羡林用他的一生建起了一座巍峨的学术的丰碑，却能够淡对名利的超然;就是于丹在“百家讲坛”讲《论语》，讲《庄子》，讲出了一片“国学”新天地，却遭到了所谓的“十博士”的恶语相加时，仍旧笑意盈盈的大度;就是袁隆平楞是不信“邪”几十年如一日蹲在田间地头就是要解决十三亿中国人民吃饭问题的执著。
修养，是一种精神——一种“勇上九天览明月”的雄心;是一种宽容——一种“容天下难容之事的”情怀;一种气概——一种“敢叫日月换新天”的抱负!
做人
做人是什么?做人就是唐伯虎的“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的情怀，就是陶行之的“捧着一颗心来，不带半根草去”的坦然，就是霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的誓言，就是朱自清的“宁可饿死，不食美国救济粮”的仗义……它书写在方志敏的《可爱的中国》的绝笔书中，它闪光在刘胡兰面对铡刀大义凛然的微笑中，它就在一边是高薪高官高诱惑一边是继续守住自己心中的月亮的袁隆平的田间地头中……
和谐
和谐是人与人之间的相互信任，相互支撑，相互提携。它是一笔无形的资产，是上帝分配给人类的一份厚礼，是一种足以改天换地的伟大力量。你有一根针，我拿一块布，各尽所能，我们就能给这个世界缝制一片湛蓝;你是一把锄，我是一杆枪，我们各自献出自己的一分看起来都不起眼的力量，我们就能为共和国打造出一个灿烂的未来;你有一颗爱心，我有一颗感恩的心;你帮助了我，我就用我那感恩的心去回报社会，回报那些更需要帮助的人。
和谐就是这样简单，简单到只要人与人之间相互关爱，相互体贴，同心戮力，和衷共济，共和国的上空就永远不会有阴霾!
团队
团队精神，就是不要互相“拆台”!就是不要互相推委!就是不要互相“挤兑”，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!多几分宽容，多几分大度，为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
创造
创造，是未来美好生活的前奏，是人类文明进步的起点，是改变世界面貌的一种伟大的力量。正是这创造的伟力，改变了中国积贫积弱的面貌。当蘑菇云升起的一刻，伟大的中华又多了一道雄伟的长城;当氢弹的火光燃起的一瞬，伟大的共和国的上空又湛蓝了几分;当大庆油田的第一口井，喷射出黑色的黄金时，欢呼雀跃的国人们，面对着李四光走出的“地质之光”深深鞠上的一躬，使你彻底知道了“科技是第一生产力”的真理，创造在于开发我们自己的“潜力”!
人文
人文是“化成天下”的学问!这是一个很大的话题，“大题必须小作”。说穿了，人文，就是指人与人之间要多几分理解，多几分关爱;他人成功了，光彩照人了，一定不要因为眼红，就吝惜自己的掌声;他人有了不幸的遭际，一定不要因为他曾经于无意间伤害了自己，于是就缩回了自己已经伸出去了援手。书店里，开架售书，再不见那张多少有些因不耐烦于是冷冰冰的面孔，请认识到，这已经是进步了的社会在向我们传布着人文的关怀了;马路上，有了手控红绿灯，路人的出行又多了一份安全，请珍惜它，这就不是和谐的社会在向我们输送着人文的温馨啊!如果不能把姹紫嫣红的春天，送给世上每一个人，那么我们至少也应想到努力“为他人开一朵花”啊!
形象
又是一个寻常话题!又是一个被我们咀嚼了许久似乎也已经不成问题了的寻常话题!形象嘛，有外在的，有内在的;有正面的，有反面的;有高大的，有渺小的;有刚健的，有委琐的;有美丽的，有丑陋的……更何况材料中又为我们提供了那么多可资参考的“形象”依据。笔者最欣赏的有关写作的名言是鲁迅先生讲的一句话：“烂熟于心，一挥而就。”什么意思呢?如果我没有说错的话，这话是在告诉我们，寻常话题，想说点什么是容易的事，因为它太“寻常”，你不可能没话可讲;但要讲好了，讲透了，讲到切中肯綮处，讲到入情入理读趣盎然处，必须得对话题“烂熟于心”。所谓“烂熟于心”，就是“随叫随到”——信息，情感，思致，妙趣……已然“胸有成竹”，大考案头边端坐的你，就如一风度翩翩的大将，运筹帷幄，“沙场秋点兵”，胜券已在握!
角度是很多的，每一个角度展开来，都可以写成很漂亮的作文。
首先，形象是需要树立的!树立什么样的形象呢?俗话说：“远俊衣服近俊才。”意思是说，与人接触伊始，最引人注意的总是对方的外在形象：高大，漂亮，整洁，端庄，平易，慈祥，温和……抑或相反;但随着接触交往的加深，时间岁月的流驶，渐渐地，人们往往“视而不见”对方那曾经让我们羡慕、妒忌，抑或排斥、厌恶的外在的一切了……实际的情形也许刚好相反：本该一直“仰慕”下去的，却会因为心灵的灰暗，甚至阴暗，让人“敬而远之”;而那个曾遭到极力排拒的却成了你最好的朋友，让你牵挂不已……就此，我们写一篇文章，真的很不错。因为它能给那些极力修饰自己的外在形象，认为再也没有比这更具“亲和力”、“感染力”，于是忽视，甚至压根就不知道内心中有着“阳光”的人才是最有人格魅力的人，一点“刺激”，几分警醒!唐代的边塞诗人高适在《别董大》一诗中，是多么自信地写出了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”千古名句啊!他之所以那么信心满怀，不就是因为高适从与董大的交往中感受到了在他的身上散发出来的人格魅力吗!他相信，即便是走入茫茫大漠，董大也会凭借着他人格的感召力，将新朋老友聚集到自己身边来的。
换个角度。人，需要树立自己的良好形象，同理，一个集体，一个企业，一个民族，一个国家，也需要树立自己的形象。因为好的形象本身就是一笔财富——一笔取之不尽，用之不竭的财富;就是一种力量——一种克敌制胜，战天斗地的力量;就是一个宣言——一个“此时无声胜有声”的宣言。团结向上的集体，讲求“诚信”的企业，万众一心的民族，繁荣发达的国家，就拥有这笔无形的财富，就拥有这种强大的力量，就敢于向一切困难、灾难、劫难，甚至苦难“叫板”，发出必胜的宣言!集体、企业、民族、国家的形象是如何树立起来的呢?笔者一个学生，理科班的，物理学得非常好;好就好在他能够化多少有些干巴枯燥的专业知识为文学形象。用他曾经写过的一段话来讲是非常的便捷而又有力度的。他说：“我们大家学过物理，知道了 热 是什么，那就是分子的振动。分子振动得越快，热量就越高。如果全民族的每一个分子都能够振动起来的话，何愁中华大业不能早日建成?何愁中华巨龙不能早日腾飞?何愁中华 东方巨人 的伟大形象不能早日屹立于世界之林?”
再换个角度。一个人，一个集体，一个政党，一个国家，要树立自己的形象很难的，但毁坏这形象却十分容易。树立形象，需要长期的努力与奋斗，需要艰苦的拼搏与打造，甚至需要“忍辱负重”的克制与忍让。一次小小的“失信”，就足以毁掉你营建了多年才树立在人们心间的形象;一匹“害群之马”的欺诈行为，就足以把一个“信得过”单位经多年努力才树立起来的美好形象毁之一旦;一个贪婪的蠹虫在阴暗的角落里兴风作浪，就足以轰毁矗立在人们心中的一个政党的光辉形象……所以，我们要向爱护自己的眼睛一样去爱护、保护，甚至呵护我们已经拥有着这笔无形的财富，这种强大的力量，这个只有“底气”十足才敢于高声发出的宣言吧!
面对“形象”这一话题，能说的该说的，太多太多;但要想说得好——曼妙无穷，说得透——力透纸背，说得美——惹人深思，如同面对其他任何一个有价值有底蕴的寻常话题一样，必须“多思”、“多想”、“多推敲”。记住鲁迅先生留给我们的告戒吧：“烂熟于心，一挥而就。”
个性
个性是需要张扬的!张扬个性是对许多传统观念发起的一次挑战!“是龙你得盘着，是虎你得卧着”，老话一直在这样“教训”着那些在常人的眼中似乎总有几分说不清楚的“叛逆”、“怪诞”、“孤僻”、“傲慢”、“张狂”的人。但时代在进步，新世纪的阳光已经洒满人间，是“龙”怎能消消停停地 盘着 ?是 虎 又怎能老老实实地 卧 着?为什么一定做出要等待着“伟大”的伯乐去 发现 来 物色 ，然后才可以 大展宏图 呢?若果真是 龙 就来它个 九天遨游 ;若果真是 虎 ，就一定要啸傲山林!鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过： 倘无才能可寻点小事做做。 是在告诫海婴也告诫了人们，不要好高务远，应该讲求实际;但换个角度再看看， 倘有才能 呢? 倘有才能而又有机遇展示才能 时，难道能够因为怕被别人说成 出风头 ， 太张扬 ，怕被别人指责为 尾巴翘到天上去了 ，就甘于寂寞，就 夹起尾巴 安于 做小事 吗?不。这不是时代的精神，未来的生活正在奏响着铿锵的旋律，是决不会需要那些畏葸不前，连自己的才能都不敢宣示都不想自觉奉献出来的庸人的!”
团队
日本人曾不无侮蔑地评价过中国人：“一个中国人是龙，一群中国人是虫。”生气也罢，愤怒也罢，细想想，这话也并非一点道理都没有——说的就是中国人缺少点“团队精神”。熟语中有：“各拿各的号，各吹各的调。”同意也罢，反对也罢，细琢磨，这熟语总结得也挺到位——说的还是中国人最该加强的就是“团队精神”。也经常听老人们讲：“浑身都是铁，能打几颗钉。”赞成也罢，怀疑也罢，这话锤炼得真也够意思——说的还是中国人早就应该意识到我们所欠缺的就是“团队精神”!
团队精神，就是不要互相“拆台”!见到他人的长处，先是心里酸酸的，继而嫉妒，继而不容，继而“变味”了聪明才智，不是拿来做正事，而是用来做武器，暗地里拆拆卸卸，给正常的工作制造些麻烦，制造些漏洞，制造些乱子，瞧那架势，是非把对方弄“臭”了不可。不要这样吧!多几分宽容，多几分大度，你自会发现为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
团队精神，就是不要互相推委!工作中有了一点麻烦，也许是没有抓住时机，也许是偶然的一个小小的失误，即便是决策者确乎犯了什么错误，先是震惊，继而镇定，继而欢呼，继而“走了样”的聪明才智，开始“活跃”，开始“整事”，开始扩大事端，瞧那架势，非置他人于死地不可。不要这样吧!有了成绩，大家不会忘了你，有了失误，你就应该也分担其中的一分沉重。多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。
团队精神，就是不要互相“挤兑”!唐朝诗人刘禹锡曾经写诗：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”感慨的就是：“人心啊，本应该宽广，本应该晴朗，可是为什么，无缘无故就会掀起一些不愉快的“波澜”呢?”表面上一团和气，暗地里恶言恶语;明知道自己口是心非，所讲的一切根本就不是事实，可是为什么就“控制”不住呢?不要这样吧!多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!
团队精神，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!人都有长处，也必然会有短处;埋头于工作，诚然是为了收获成功，但失败也总是难免的嘛;人与个性不同，追求也一定不同，相互之间有点摩擦是多么正常的事啊……为什么就一定要揪住对方的短处不放，把别人的一点小小的失误夸大到昏天黑地的地步，将一个小小的摩擦看成是多么多么地与你“过不去”呢?不要这样吧!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
记住那些打小就耳熟能详的老话吧!“集体智慧大无边”，“众人拾柴火焰高”，“众人划桨开大船”，“三人行，必有我师焉”，“十步之内，必有芳草”……所有这一切讲得不都是跟“团队精神”有关的作为吗?
艰苦朴素——立身、立业、立国之本
这似乎是老生常谈!此语一出，很容易被某些自以为观念全新的人认为是带着点“陈腐”带着点“凝滞”,甚至带着点“不合时宜”的说教!“都啥年月啦，火星车都已经登陆火星表面，你还 整 这一套……”笔者也许还要因此承受那些对此嗤之以鼻者的诸如“不识时务”、“老保守”、缺少“与时俱进”之时代精神的“典型”的斥责……但笔者还是认为：无论时代与生活发展到了何种程度，作为人，都不能忘了根本!
做人，是要讲究根本的。生活变好了，变得舒适，变得方便，变得提着菜篮子站在琳琅满目的柜台前都开始“发愁”，“发愁”到不知道究竟该“吃”点啥了……楼，高了;桥，多了;餐桌变得丰富了;人们手里的钱，也一天天地厚了;“手机”——这曾经被人们羡慕地称为“大哥大”的尊贵之物，早已成平头百姓身上寻常物;“网络”——这曾经让人惊奇不已的“信息高速公路”，如今已不再是什么新名词……面对着享用着习惯着这“沧海桑田“般的巨变带给我们的幸福生活，是的，我们欢欣，我们雀跃，我们鼓舞。但无论怎样，人都不应该将“根本”放弃，抛弃，甚至遗弃啊!
艰苦朴素，是立身之本，是立业之本，是立国之本。
当然，我们这里讲的“艰苦朴素”，决不是让人们“放着好日子不过”，偏要在“皮尔卡丹”上坠上块补丁，硬要在“美国骑士”上粘上块胶布，楞要在“阿迪答斯”上挖一个窟窿……但大手大脚大把花钱大摆排场大肆挥霍总不能算作富有的象征吧?总不能说是站在了时代的潮头之上吧?
艰苦朴素，永远是一种精神，一种意识，一种力量。
“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，是的，我们永远也不会“怀念”那样的苦日子，但我们也永远忘不了那样的苦日子。“瓜菜半年粮”，“吃不穷，花不穷，算计不到就受穷”，的确，我们不愿再去咀嚼那些苦涩的民谚，也不想重温那样的艰涩!“细水长流”，“节衣缩食”，“紧紧腰带又是三百里”，真的，我们绝对不愿再看到满街上的“青一色”，人们满脸是“菜色”，生活被染上了“灰色”的日子，再回到人间……但列宁的话“忘记了过去，就意味着背叛”，魏征的话“欲木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”，总不能说
“过时了”，已然是“陈词滥调”了吧!
艰苦朴素，永远是一种传承，一种美德，一种民族的魂灵!
要知道我们还没有“富”到可以用“钱币”来装饰墙壁的份儿，也没有“富”到能够用“钱币”折叠成帆船摆在案头来“悦目”的份儿，更没有“富”到“一掷千金”仅仅是为了一顿“夜宵”的份儿……即便真的“富”到了那份儿，我们也不该如此“阔气”，如此“牛气”，如此“近视”!
要知道我们还远没有“阔绰”到该将自己的“居室”装修到“五星级宾馆”的份儿，也远没有“阔绰”到结婚时非要来上个声势浩大的“车队”的份儿，还远没有“阔绰”到需要用“摆阔”来提高自己身价的份儿……即便“阔绰”到了那份儿，我们也不该如此“考究”，如此“攀比”，如此“潇洒”!
要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多!山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的;那供孩子们读书的教室，屋顶上还能看到星星;孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾去的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子;还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女;还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……
想想他们，难道我们真的无动于衷吗?看看他们，我们还会觉得我们已经很“富有”了吗?老话说：“富日子要当穷日子过。”古人讲：“由俭入奢易，由奢入俭难。”魏征讲：“戒奢以俭，居安思危。”司马光也不无骄傲地说：“众人皆以奢靡为荣，吾独以俭素为美。”
在临近高考(微博)的这些日子里，作为考生的你，正端坐在明亮的教室里，享用着确实已经变得有些美好了的生活给我们的馈赠，多想想吧，一旦在卷面上出现了与“艰苦朴素”有关的话题时，你该怎样切入，怎样展开，怎样动情入理地铺展你的才华，应该说绝对是必要的!
人文关怀——尊重、信任、理解
生活变了，变得越来越明亮，变得越来越美好，变得越来越有滋有味了。于是，人们不再只满足于“温饱”，只满足于“衣食住行”方面的方便。不知打什么时候起，心底里便燃烧起一种莫名的“渴望”，一种前所未有过的“需要”，一种带着焦渴伴着温馨的呼唤。
已经浸润在阳光中的心，渴求着平等与尊重;已经美滋滋的心里渴望着更高层次的理解与关怀;已经无数次地赞叹道“生活多美好”的心里渴盼着更多更好的慰藉与关爱……不能就此就武断地说“人心不足蛇吞象”，这绝不是所谓的“贪得无厌”!这是一种进步，一种埋在人们心底里的渴望与呼唤。一句话，那焦渴那呼唤，就是“人文关怀”!
其实，“人文关怀”已经在向我们悄然地走来!君不见书店里，冰冷的柜台已经成为历史，“零距离”的开架售书，已将一股暖意灌进人们的心中，在那明亮的窗前，还多了一排供阅读用的彩色桌椅;马路上，除了那洁白而清晰斑马线，将步履匆匆的路人安全地送到路的那边之外，真也说不上从什么时候起，又多了一个个手控红绿灯;学校里，上下课的铃声不再刺耳，取而代之的是轻美而庄严的乐音……
君不见草坪畔的警示牌上，“小草微微笑，请你走便道”，“青青小草，踏之何忍”，“小草正在成长，请别打扰”的字眼，早已换下了那严厉中还带着某种“不敬”夹着某种“可憎”的“请勿践踏，违者罚款”的字样，那是怎样的一种温馨啊，温馨得都让人感到就像回到了久别的家一样!曾几何时，马路边上那带着某种训斥口吻的条幅上，“违章罚款”、“酒后驾车，罚款200”那刺眼的字眼，已经“旧貌换新颜”，“为了您及他人的幸福，请勿违章”，“您的家人正在盼望着您的归来”，穿行在这样的氛围里，内心里充溢着的是怎样一种融融泄泄的暖意啊!广播里，正在播放着天气预报，“穿衣指数”、“晨练指数”、“紫外线强度”……聆听着这样一大堆虽然还有待成熟但已让人感到整颗心就像被春风拂过一样的全新术语，怎能感受不到我们正生活在被人关爱有人关爱，被人呵护有人呵护的温馨的世界之中呢?
生活已经在悄然之中发生着很大很大的变化，“高岸为谷，深谷为陵”嘛;我们也在不知不觉中享用着这暖暖的“人文关怀”，“春色满园”，“春深似海”嘛!生活还应该也能够变得更好，那就让我们共同地关注这能使生活变得明亮变得更加温馨的“人文关怀”吧!
想得到别人的尊重，必须先尊重别人;想要一路春风，就必须先播撒春风。阳光下，人与人应该是平等的，春风里，心与心才能沟通。“为他人开一朵花”，就是要多为他人着想，就是在享用着他人给予我们的关爱，给予我们人文关怀的的同时，我们也应该去播洒爱的芬芳。一个暖暖的微笑，一次大度的宽容，一句真诚的道歉，就是在播洒爱的芬芳，就是在为他人开一朵花;走廊上，放轻放慢自己的脚步，因为教室里正在上课——做到这一点并不难，但却给别人播洒下一片安静。办公室里，轻轻地拉开办公桌的抽屉，然后，再轻轻地关上，因为对面的同事正在思考——做到这也没什么难的，但却等于为别人播洒下一片温馨。抽烟，虽不值得赞扬也不应该提倡，但如果能够走到走廊上，站在敞开的窗口前去“喷云”去“吐雾”——做到这一点其实也不难，但你播洒下的却是一片春天……
自强不息 厚德载物——君子之风
话题材料如下：在《易经》的《乾》与《坤》中，有两句名言，历来脍炙人口。“天行健，君子以自强不息”(意思是说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息)，“地势坤，君子以厚德载物”(意思是说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任)。清华学人们，将这两句名言浓缩为自己的校训：“自强不息，厚德载物。”也许正是在这样的校训激励下，清华园里才走出一代又一代天之娇子，国之栋梁。请以“自强不息，厚德载物”为话题，写一篇作文。
电视，作为拥有着最多受众的媒体，每天都在传播着最新的信息。但是，奇怪的是，许多东西，如果不是有人刻意提醒我们注意的话，几乎就是看过即忘，心底里似乎并没有沉淀下些什么。2001年的电视节目里(包括广告)，反反复复地老是出现两个字：诚信。据笔者所知，如果不是那一年的高考考到了以“诚信”为话题的作文，几乎没谁注意过。2002年的电视节目里(也包括广告)，反反复复出现的是：“沟通从 心 开始”。那一年的高考就考到了以“心灵的选择”为话题的作文……这到底是不是信号，笔者不得而知。但笔者却始终认为，还是多给予点关注为好!
2003年的电视节目里出现最多的字眼又是什么呢?笔者留意了一下，那就是一个“情”字。此外，在央视正点新闻节目之前，总有一个公益广告，讲的就是与“厚德载物”有关的内容。实话实说，如果不是它的反复出现，笔者甚至都不会去查一查“厚德载物”到底是什么意思，甚至连它出自什么地方也不会在意的。
管它高考考不考呢，反正，这是一个很有意义和价值的话题!
首先，“自强不息”与“厚德载物”，是一对互为因果的短语，因为“自强不息”，所以才能“厚德载物”;因为要达到“厚德载物”的境界与高度，所以又必须“自强不息”。“自强不息”是“厚德载物”的前提与基础，“厚德载物”是“自强不息”的积淀与结果。人活天地间，如果非要寻找一个字来作为准则的话，那个字一定是“德”。德，是心灵之本，是性灵之根，是思想之花，是事业之源……为小事以小德，干大事业者必须具有深厚的德行!只有有了深厚德行的人，才有眼界，才有胸怀，才有操守，才有力量……才能“视天下为己任”，才能“舍小家为大家”，才能“襟怀坦荡荡”，才能肩负起时代与历史赋予他的很苦很苦的重负!孟老夫子不是也早就讲过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”吗?所谓“苦其心志”，说穿了，就是一个“德”字!为什么又要说“苦”呢?无非是在说，想要拥有“厚德”，是一件很苦的事，得吃苦，得苦修，得苦炼，得苦苦地追求。
可以这样讲，凡干大事业的人，凡是干成了大事业的人，无不是情操高尚而德行深厚的人。大禹治水，三过家门而不入，并非他无情无意，而是一个“德”字，使他的心中满满地装着天下;司马迁惨遭宫刑，奇耻大辱，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，可他活了下来，并非他苟且偷生，却是一个“德”字，把他的生命与事业牢牢地焊在了一起;文革期间，袁隆平与他同时代的精英们一样，也曾身遭蹂躏，心遭剜割，“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，云开月朗时，他重又昂扬，重又精神，并非他不懂得个人恩怨，也是一个“德”字，将他的心胸拓展得浩瀚而辽阔!巴金在他的散文名篇《灯》中也曾写道：“人，不仅是考吃米活着。”德，就像一盏明灯一样，能照彻心灵里一切卑微，一切的杂念，一切的私虑;德，又像一把扫帚一样，能扫清心灵里的阴暗、昏暗，甚至是黑暗!
但“厚德”并非是与生俱来的，必须修养——苦苦地修养，必须“修炼”——苦苦地修炼。同时这修养与修炼也决非是一朝一夕的事!得抛弃——无怨无悔地抛弃个人的得失，得付出——心甘情愿地付出属于个人的享乐，得淡化——心地坦然地淡化名利的色彩，得磨砺——自觉自愿地磨砺个人的操守;得追求——不屈不挠地去追求“聪明人”决不问津的的领域……俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”日子久了，时间长了，你还在追觅——追觅心灵的完善，你还在追寻——追寻那与功与名与利无缘的一切，于是，你才可能拥有“厚德”;于是，你的生命因为积淀下的“厚德”而闪耀光芒。 “德”是一种积淀——一种美好情操的积淀;“德”又是一种准则——一种自觉自愿做人的准则;“德”还是一把看不见的标尺——它衡量着我们做人的分寸与尺度。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，永远是葆有“厚德”者无声的行为与行动;物欲横流，这铿锵的名言也只是那些总在斤斤计较于个人得失的人嘴里不时呼出的漂亮口号。
德，是一个很抽象的概念，如果一味地从概念本身去挖掘，去探求，确实很难;但换个角度，就容易认识，易于展开。人，得有才——才华、才气才能……清华大学，天之娇子、国之栋梁的摇篮，可以说云集着中华之精英，但“自强不息，厚德载物”是它的校训。何也?有人讲过这样一段话，是很能说明问题的：“一个人智育不好，那是次品;体育不好，那是废品;德育不好，则是危险品。”不能想象一个虽“才高八斗，学富五车”却只为自己活着的人，日后，走出校园，走进社会，能够“铁肩担道义”;还不能想象一个虽有着旷世奇才却热中于名利患得患失的人，日后，走出殿堂，走进生活，也能够“视天下为己任”;更不能想象一个虽有着经邦济世之才却总在盘算着自己的腰包是否厚了的人，日后，告别母校，融入时代，还能够以“为中华之崛起”为自己的奋斗目标。
德，是需要培养的;“厚德”更是需要长期积淀的。审题伊始，如果一味得追求“大”与“深”，确实难谈，难以展开;但换个“小角度”就容易分析，易于铺开。“沧海横流，方显英雄本色”，诚然，大是大非，确实是最好的试金石;但我们所能经历的“轰轰烈烈”究竟能有多少呢?从一点一滴做起，从拾起走廊里的一片纸屑，从车上让个座位给老人，从把痰吐在纸里，从站在升旗的队伍中面对着五星红旗升起时的肃然……从荀子说的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得”，开始我们“厚德”的积淀吧!这样一想，大“话题”就会变得具体，就又会变得“寻常”起来!有这样一个人所共知故事：一次特殊的考试，测试者是一些品学兼优的学生。考场门口放着一把笤帚，几块脏抹布，考场内的桌子上放着小刀，铅笔和草纸——那是考官们为考生们设计的一道题。测试的结果是，在智力考试中均获得满分的这些佼佼者们，几乎所有的人都是在笤帚、脏抹布上跨来跨去，竟无一人将它们拾起，也只有少数几个人把削下来的铅笔屑包在了草纸中……尽管我们并不想小题大做，凿实地说，这些被测试的孩子，日后一定没出息，但是，我们却能够说，竞争的时代，开放的生活，“高岸为谷，深谷为陵”的巨大变化……这让人喜惹人兴奋促人奋进的一切的背后，也确实存在着令人忧虑的东西，那就是德!莫忘了中华之古训：“厚德”才能“载物”!从这个意义上说，莫要说“缺德”、“无德”了，“德”不“厚”者，都将成为未来生活中的赘疣!努力，奋进，博大精深的中华文化中有着太多太丰富的精神积淀，请让我们一起从温习“自强不息，厚德载物”开始继承下这笔先人们创造并且留传给了我们的精神财富吧!
[附录(1)]
切莫把感情做标尺
——2003年高考作文题目分析
2003年的高考作文题目终于与我们如期“见面”了!好熟悉的一个故事：智子疑邻。好寻常的一个话题：感情亲疏和对事物的认知。
难吗?不难。“切莫把感情做标尺”，就以它做标题，甚至就把它作为文章的论题或者主题，构思一篇议论文，或者记叙文，是多么顺理成章的事啊!诚然，人与人之间，在感情上确有亲疏厚薄远近之分，但在我们的认知领域里，是无论如何也不能把这作为标尺，用感情的“亲”与“疏”、“厚”与“薄”、“远”与“近”去衡量人，去衡量事的。因为，再也没有比“感情”这东西更能让人在头脑发热之余缺乏理智，丧失理智，甚至丧失掉人格与立场的东西了!就拿任用人来说吧，我们能以“感情的亲疏”来判断一个人才能的高下吗?不能。“任人唯亲”的观点与做法，历来是我们在选拔干部任用干部时的一个禁忌;而“任人唯贤”的观点与做法，才是我们极力倡导的正确的用人标准。但我们又不能不承认，在我们的实际生活中，也确实存在着许多不尽如人意，甚至腐败的现象。许多领导干部在选用人才的时候，总是把目光“叮”在那些整天围着他“打转”，请客吃饭打麻将，吹捧他，逢迎他，一句话有“私人交情”的人身上……于是“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，于是“闒茸尊显，谄谀得志”;而真正有才能的人，那些以“趋炎附势”为可耻以“阿谀谄媚”为肉麻，专注于自己的业务，执著于自己追求的“披褐怀玉”者们，被冷落于领导岗位之外……就此，我们写一篇文章，不是很有意义的事吗?
那么，究竟该以什么为“标尺”呢?一个字：德。《周易·坤》中有这样一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说：只有具有深厚德行的人才能担负起重任。所谓“任人唯贤”中的“贤”，指的就是“德”吧!
换个角度。同样的告戒，却因一个是儿子，一个是邻居;前者“亲”、“厚”、“近”，后者“疏”、“薄”、“远”，得到的“待遇”，得到的褒贬，竟然天壤之别——“智子疑邻”!这不正是“爱屋及乌”的翻版吗?因为“爱”——爱的感情，使得认知发生了偏差!容不得他人的见解，容不得他人的建树，容不得他人长于强于自己的地方……咋看咋刺眼!听不进别人的劝戒，听不进别人的批评，听不进别人同样是善意同样是真诚的话语……咋听咋刺耳!这不正应了那句俗话讲的“瘌痢头的儿子，自己的好”嘛!自己的“儿子”好，当然应该爱护，应该保护;可是人啊，往往会因为“认知”上的这点偏差，故步自封，夜郎自大，目空一切，“强不知以为知”……可事实怎么样?“天外有天，人外有人”，要知道，世界并不会因为你把自己“封闭”起来，就变得狭小;人才也并不会因为你的诋毁贬损，就自行枯萎。就此，我们写一篇文章，或议论，或记叙，不也是很顺理成章的事吗?
再换个角度。人，得有感情，但感情并不能替代一切!要知道，感情也会有“失重”的时候的。因感情的失重而发生的悲剧可以说比比皆是;汉语中用来形容这“失重”的词语就数不胜数：宠爱，护短，袒护，包庇，纵容……古时候的仲永，小小年纪，就有着那么高的天分，是宠爱——这失重了感情，使得他最终“泯然众人矣”。曾听说有一个品学兼优的才子，又幸遇一个爱才如子的老师，本有着灿烂的未来，是护短——这失重了感情作怪下的一次次护短，最终成为了“阶下之囚”。也还曾听到过这样一个故事，一个非常有才能的部下，是单位里的顶梁柱，有了过失，领导舍不得批评他;犯了过错，领导因惜才——这失重了的感情，总是以“不以一眚掩大德”一次次地为他开脱……终竟成了人民的罪人……太多太多的悲剧，太多太多的教训!就此，我们展开来谈一谈，或者从自己的“库存”中，“召唤”出一段人生的经历，倾吐一个真切得让读者的心怦怦然不得不动的故事，不也是很有价值的事吗?
一个寻常的故事——在我们平日里做古文练习的时候，就曾与它“遭遇”;一个寻常的话题——也还是与我们平日里经常思考思索的有关“情”与“德”，有关“思想方法”密切相关的话题。笔者绝对有理由相信，已经走出考场的考生们，已经通过自己的努力，为自己步入大学的校门铺平了最初的一段路!
附2003年高考作文题目：阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。
宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人头的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是也常见到许多不同甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?情就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
[注意] 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。 立意自定。 题目自拟。 不少于800字。 不得抄袭。
[附录(2)]
钢铁就是这样炼成的
——2004年高考(微博)作文题目分析
2004年的高考作文，终于在人们的种种猜测种种期待中露出了它的“庐山真面目”!正所谓“几家欢乐几家愁”,有人欢天喜地，有人愁眉不展。但笔者却又要为它叫好了!先看一下命题的全部内容：
某网站“4220聊天室”有这样一段谈话：
A：快乐的人生，也会有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦;有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。
B：是啊，有的人能把不小心打破一个鸡蛋，放大成失去一个养鸡场的痛苦。
C：考试失手，竞争失利，恋爱失败，面子失落，哪怕是其中的一点点，都是无法排解的痛苦啊!
请以“遭遇挫折与放大痛苦”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
首先，这是一个完全遵循着“高考命题三原则”(即“防猜性”、“可写性”、“可评性”)的命题!先说“防猜性”。如果不是发生了极端的情况，这个命题是不可能被“押”上的!也就是说，在人们的种种猜测中，你可能想到“挫折”(磨难、苦难、灾难)，也可能想到“痛苦”(夸大它、放大它、畏惧它)，但你绝对不可能将二者如这样天衣无缝般巧妙而有机地结合在一个话题之中!再说“可写性”。如果不是发生了极其意外的情况，这个命题绝对有着极为广阔的写作空间的。不论你是在大都市窗明几净的教室里读完高中的，还是在大山深处伴着潺潺流水完成高中学业的;不论你是在训练有序也素的老师指导下掌握了相当的写作技巧的考生，还是在默默耕耘，“破笔头子天天戳”自学成材的学子……面对这样一个文题，只要你沉着，只要你努力，你都会有无尽的话要讲可讲。最后说“可评性”。一个命题好不好，评判的标准应该也必须是能够找到一个最公正最权威最有说服力的评分依据。可以预测，这个命题的“可评性”就相当强。
其次，这是一个很有指导性的命题。对学生，尤其是对明年的此刻就将走进考场正在“秣马厉兵”准考生们;对老师，尤其是对从现在开始已经做好了希望在自己的精心指导下学生们能在作文方面能有所“突破”的准备的老师们，这都是一个值得叫好的命题。“得学会辩证思维”，也就是客观而全面看问题的视野和方法，也就是再不要“偏执一端”，“只见树木，不见森林”。挫折是客观存在的，遭遇挫折，是必不可免的，因为它“不请自来”。挫折能击垮意志薄弱者，却也铸炼出钢铁般的魂灵来。挫折在阅世不深经历肤浅的人的眼中会被夸大到足以将自己击垮的“悲惨”程度;可是在经历过“大苦大难”的人眼里却只能是“曾经沧海难为水”。夸大了挫折，也就等于放大了痛苦;正确地看待挫折，意味着的只能是“遭遇挫折”，人生又多了一份丰富的经历。人的一生，是不可能一帆风顺的，人生的道路也不会是鲜花铺就的!有风，有雨;有歌，有诗;有耕耘，就会就收获;有挫折，也就会有痛苦……这就是人生，人生就是这样。
再次，这个命题对于天下的父母——一切关注着孩子成长，呵护着子女成材，培养着后代成人的家长，也有着一定的警示意义!诚然，作为父母，我们不欢迎挫折(磨难、苦难、灾难)降临到自己的孩子头上，我们的努力与奋斗也决非要使自己使后代陷入到水深火热之中去。但我们必须承认，也必须有勇气面对一切挫折，在遭遇挫折的时候，既不要“放大痛苦”，也不要被自己那也许懦弱也许还不够坚强的心“放大”了“痛苦”击垮!要始终保持清醒的头脑，冷静而深刻地认识到：挫折(磨难、苦难、灾难)是一笔弥足珍贵的财富，是一块粗糙又多情的砺石，是一座能够开采“伟大”与“精彩”矿山。给孩子们一点“挫折”(甚至是“磨难”)教育吧!说得再明白一点，就是把接受挫折洗礼，经历磨难检验的“权利”还给孩子们!因为“火炉”中永远炼不出钢铁来，因为“和风细雨”中也永远飞不出海燕来!
笔者在今年的大考之前，曾经撰文《又是秣马厉兵时》。在文章的第四部分曾经就“感谢磨难”对考生们有过叮咛。如果人们能够不把这看成是某种“炫耀”某种“自豪”的话，笔者愿与大家一起再“重温”一下那“曾经”的告诫：
应该“感谢磨难”
感谢磨难，乍听上去，似乎有点吓人，似乎有悖常理，似乎在“拿着不是当理说”。其实，磨难是需要感谢的，感谢的理由也是非常充分的!
“平静的水面永远练不出精悍的水手”，“温室中永远长不出参天大树”，“一切闪光的突破背后都曾有过风暴雷霆的打击”，“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”，“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲”……古近中外，与困难，与磨难，与苦难，与灾难相关的赞叹与感慨，我们早已耳熟能详，用不着紧缩眉头，张嘴就能汩汩滔滔地说出一大串来。
诚然，我们不欢迎磨难的到来，我们的奋斗，也并非是要努力使自己使后人陷入到水深火热之中去。诚然，我们说“感谢磨难”，也并不是说“放着好日子不过”，楞要去爬冰卧雪，硬要去吃糠咽菜，非要去营造逆境。诚然，遭遇磨难，与苦难交手，灾难突然降临，永远听不到的是欢呼;因为没有人会喜欢这一切，只要你正常，只要你健全。
但磨难、苦难，甚至灾难，是一笔弥足珍贵的财富，是一块粗糙多情的砺石，是一片茫茫邈邈的大漠，是一座能够开采“伟大”与“精彩”的矿山。
小的时候就读过奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》，也曾读过他没有完成的小说《暴风雨所诞生的》;如果说保尔·柯察金的短暂一生是辉煌的，那么，那辉煌是由苦难铸就的。长大了一点，又读过狄更斯的《大卫·科波菲尔》，也曾读过罗曼罗兰的《约翰·克丽斯朵夫》，如果说科波菲尔的一生是绚丽的，克丽斯朵夫的人生是璀璨的，那么，那绚丽那璀璨也是由磨难甚至是灾难凝结的。上山下乡，“志在天涯斗恶风”，老知青们那跋涉的身影，那不屈的脊梁，那有过噩梦有过美梦也有过说不上是什么梦的梦，至今还在笔者的眼前闪动;惊心动魄的苦难啊，刻骨铭心的经历，是煎熬，是坚忍，成就了他们今日的铮铮铁骨，锤炼了他们也曾脆弱也曾不堪一击的灵魂。
从这个角度说，磨难还不是一笔财富——一笔弥足珍贵的财富吗?世间还有什么能比它更能让一个人的心胸变得博大变得坚强变得精致起来呢?从这个意义上说，苦难还不是一块砺石——一块粗糙多情的砺石吗?世间还有什么能像它一样将人身上那与生俱来的软弱、脆弱，甚至是懦弱，打磨掉，销蚀掉，从此焕发出力量，洋溢出热情，喷涌出高亢呢?苦难，磨难，甚至灾难，就是一片大漠——一片茫茫邈邈的戈壁，一座矿山——一座能够开采“伟大”与“精彩”的矿山。因为世间再也没有什么能比走出了这片“茫茫邈邈”的戈壁，更能让人的心灵收获到厚重收藏起坚定收留下坚韧的东西了;世间也再不会有谁能比离开了这座矿山的人的身上闪射出更加璀璨更加耀眼更加有“出息”的光芒了!
笔者曾有幸到过黑龙江省横道河子野生动物驯养场，亲眼目睹了昔日里威风凛凛的东北虎，眼下伏在铁笼子里那多少带着点“悲壮”与“惨烈”味道的形象：肥硕的身体，呆滞的目光，不时地对着已目瞪口呆的我与我的同伴们打着慵懒的哈欠……真规矩啊，规矩得就像一只只温驯的“东北大猫”!据说那的人为了更好地保护这些曾经的“山林娇子”，就要“放虎归山”了，可是让人放心不下的是，已经失去了“爪牙之利，筋骨之强”的它们，会不会饿死在山林?于是，不得不对这些曾经野性十足的家伙们进行必要的“野化训练”——好一出让人笑不出来的“人间喜剧”啊!
笔者天天都在与他的亲爱的学生们进行着“零距离”的接触，也真“积攒”下不少感慨!虽不敢也不能如鲁迅笔下的“九斤老太”那样妄言“一代不如一代了”，但却敢也更想说，如此明亮的教室里，如此安静的课桌边，如此温暖的阳光下，如此暖意融融的氛围中……耳朵里塞着随身听，嘴里嚼着泡泡糖，不时地还会从课桌里掏出个让并不“与世隔绝”的老师们感到非常陌生的新玩意，在手里把玩不已……面对此情此景，笔者的心里老是在呼喊：日后，不久的将来，从这间教室里究竟能走出多少个保尔·柯察金，多少个大卫·科波菲尔，多少个约翰·克丽斯朵夫;究竟能“奋斗”出多少个陈景润，多少个袁隆平，多少个梁晓声呢?
一个小小的挫折，在没有经历过“大苦大难”的人的眼里，会被夸大到就如同亲临了一次“海难”一次“空难”，痛不欲生啊!可是在经历过生与死的洗礼的人的眼中，却只能是“曾经沧海难为水”：“啊，丰富的人生中，我又收获到一次难得的“经历”!”一次小小的刺激，在没有与磨难与苦难交过手的人眼里，会被演变成就如同赶上了一次“地震”一次“雪崩”，痛不能生啊!可是在经历过茫茫大漠的跋涉者的眼中，却只能是“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”：“啊，美好的人生中，我的人生长途上又绽放一串艳丽的小花!”一个小小的打击，在根本不知道磨难、苦难，甚至灾难为何物的人眼里，会放大到就如同遭遇了一次“山洪暴发”，一次“火山喷涌”，痛不能忆啊!可是在经历饱满而丰富的人眼中，却只能是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”：“啊，瑰丽的人生中，我从那能开采 伟大 与 精彩 的矿山中又采掘到一块能够砌就人生 精彩 的矿石!”
感谢磨难吧!它有着铸造灵魂的神奇伟力，它有着雕刻性格的神奇魔力，它有着能使人生变得无比优秀无比瑰丽的神奇的伟力与魔力!
[附录(3)]
一个让人叫好的命题
——浅析2006年高考作文命题
2006年全国统一高考语文试卷Ⅱ卷作文题目：
阅读下面材料，写一篇作文。
据有关部门调查，六年来我国国民读书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为408.6%，首次低于50%。早造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书?中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为18.3%，2005年为27.8%。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含义作文，不要套作，不得抄袭。
1.小引
6月6号的晚上，几乎成了我的不眠之夜!一个又一个电话，铺天盖地的所谓“信息”，与电话那一端传达过来的焦急，“弄”得我都接近身心交瘁了。
但，高考作文终于如期地露出了它的“庐山真面目”!“天啊!”知道题目后的人们，几乎同时发出了这样的惊叹，“怎么会是这样呢?”那意思是很明白的：所有的猜测，随着高考作文题目的面世，都落空了!
高考真的就是这样，就应该是这样!“防猜性”是高考作文命题的第一个原则;一个命题，只有首先满足这个原则，考生们的竞争才是公平的!所以，我为今年的高考作文题目叫好!
2.思考
“高考作文，只给材料，不设话题，你们作好准备了吗?”考前的最后叮咛，我曾经这样问过我的学生们。台下，一片沉寂;我知道这沉寂的后面，藏着的就是“没有准备”，或者叫“缺乏准备”。
真也不知道，可不可以这样“宣布”：2006年的高考命题“宣告”了“话题作文”一统天下的时代已经结束，命题的多样性时代从今天开始!过去的已经过去了，成为了历史，更应该成为下一届考生们记取的教训：一切都应该立足于根本，再也不要去“孤注一掷”，或者“偏执一端”!鲁迅先生讲过一段很有意味的话：“一切文艺固然是宣传，但却不能说一切宣传都是文艺;这正如一切花都有颜色，却不能说一切颜色都是花一样，革命之所以用着文艺就因为它是文艺。”我们可以套用一下：高考之所以考作文，就因为它是作文;作文考的就是临场发挥出你在十二年里积聚积攒积蕴下来的综合能力。
3，倾向性
一个命题是有倾向性的!从材料中的“现在的人为什么不读书”一句话中，训练有素的人是一眼就能知道的：鼓励人们读书，唤醒人们读书，读点好书的意识，就是这个命题的倾向性!尽管在材料中对“网上阅读”并没有任何明显的贬词，但“相反”一词，却有着明显的暗示性：作文的重心应落在“读书”上，因为书是人类文化的积淀，尤其的那些古今中外的名著，更是经历了历史风雨的锤炼最终沉淀下来的真正可以称之为“文化”的宝藏。
走出考场的学生，看到我之后，勇敢一点的，劈头第一句话就是：“我写 读书 ，对吗?”我点头。于是又问：“我没有写道 网络 ，可以吗?”我不语。因为，情况很复杂!可以想象，有的考生在文章中，确实没有明显的字眼与“网络”发生联系，但他的文章中文字的指向性却很强，就像是面对着两个人，你极力的夸赞其中一个，没有涉及另一个，这本身就已经等于在批评他了一样，应该说是没有任何问题的。相反，即便在文章中，明确地指出了“网上阅读”的快捷与便利，使得一些人懒于读书，或“荒”于读书的弊端，却没有接近于中肯的评析，这问题是远比前者要大一点的，如果说前者有点问题的话。
4.“拼”什么
两个字：语言。在立意上，多数同学是不会“跑题”的，那么接下来，“拼”的就是语言。
题目得好!以“读书的重要性”为题，就远不如“腹有诗书气自华”来得动人;以“小议读书”，就远远赶不上“读书·生活·完整的人”来得生动。好的题目就如同鲁迅先生在《孩儿塔·序文》中讲的一样，“这是东方的微光，是林中的响剑，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”
笔者的学生们，在今年的高考考场中拟出来的优秀的题目是非常多的。如下列题目，一个赛一个似的，真的能够给评卷耳目一新之感：《回来吧，开卷有益》、《读中华气度品东方神韵》、《书签》、《阅读生命》、《请你重拾一页书》，等等。
开头必须要好。如果采用了“引言切题”的方法，上来就说“书，是全世界的营养品”，“书，是人类智慧的结晶”，“爱书吧，它是人类进步的阶梯”……这样的引言就少点“新鲜感”;汉代学者刘向曾经讲过“书，犹药也，善读之，可以医愚也”，这就有点味道了。“花儿为什么这样红，因为它吸取了天地之灵秀;泰山为什么那般巍峨，因为它吸纳了造化之神秀;人，怎样才能变得聪明，变得气质非凡?读书，读 破 人间万卷书。”这样开头，运用“类比切题”的方法，就让人耳目一新，尤其是在评卷老师，读了太多的乏味烦冗之时，这样的开头就准能撼动他的心。
语段一定要争取好一些。
“面对书籍，你曾说 书籍是全世界的营养品生活中没有书籍就好像没有阳光，就好像鸟儿没有了翅膀 ，从此西方文坛上站立起一位巨人;面读书籍，你曾说 发奋读遍天下字，立志读遍人间书 ，从此，中国文坛上多了一分豪迈，人们的耳边总在回响着一个名字 东坡居士 ;面对书籍，你曾说 为中华之崛起而读书 ，从此，世间走出一位领袖，你用智慧和你博大的爱引领着亿万人民走向幸福。”
这样的语段，多么的铿锵，多么的曼妙!
“面对着阅读者的不断减少，我们惊呼：人类，正在失去自己的灵魂!虚弱无力时，没有人知道阅读培根;彷徨无措时，没有人知道阅读鲁迅;孤苦无助时，没有人知道阅读庄周;愚昧无知时，没有人知道阅读牛顿。如今的人类，正在被鼠标的点击收买，正在被键盘的敲打陶醉，他们只知道：千姿百态，一点即出。”
这样的语段，多么的不同凡响，多么的激动人心。
结尾也应该多动动脑子，甚至毫不夸张地讲，就来上这样一句“落花无声，你可曾听见了生命的哲思”，就已经“说着一切”了!
笔者的一个学生，在自己的高考作文的结尾也稍微地动了一下脑筋，这样写道：
“如果可以，我愿化作“书”字肩头的一 点 ，奋力攀登在书山之上!”
应该说，这样的结尾，就等于在文章的最后又给自己的文章得高分加了最后一个“力”。
笔者的又一个学生，在自己的考场作文的结尾，也没有简单地处理，采用了排比的形式，这样写道：
“请你，重拾一页书。没有什么黄金屋、千钟粟，有的却是文才风流。
请你，重拾一页书。没有生财之道、亨通之术，有的却是人生智慧。
请你，重拾一页书。没有匆匆忙忙而碌碌无为，有的却是恬静心情，信步人生!”
这样的结尾，真的有一种特殊的魅力，特殊的收束力，真正达到老师期待着的境界，那就是：“要让文章中的每一个字都微笑起来，每一句话都燃烧起来，每一段文字都热情洋溢起来!”
5.我们还该做些什么
他们离开了校园，离开了你的视线，你的身边又围拢起一群更为年轻的小鸟，怎样才能使他们的翅膀变得刚毅?怎样才能使他们“飞得更高”?从你离开了考场，目送着你的最后一个学生，或兴奋或多少带着点遗憾，走进了烟雨之中，你的心中一定和我一样，已经开始了新的计划。那好，我们就从“根”上与信赖着你的学生们进行交流吧!那“根”就是：一定要练就一身扎扎实实的真本领，绝不要再像在2006年的6月6 号的晚上一样，像我一样，在焦虑之中，度过了那样一个不眠之夜!
[附优秀作文]
书 香
有人问我在清华园感受到了什么。我笑了，我，闻到了书香。
是的，书香。一种高洁胜兰，淡定胜菊，孤傲胜梅，隐约的却又浓烈的香气。可是，香气却似乎是已经由浓转淡，由有似无了。
曾几何时，无人不以自己汗牛充栋的藏书骄傲，无人不以拥有一座书楼自豪。可是今天，看似日新月异的今天，一座座书楼成了水泥森林里冰冷的机器，一本本书籍成了人们口中的“没时间”、“不习惯”。仿佛时间真的可以将一切改变……
不，不是的。岁月告诉我，书的香气就是那墙壁的小洞所拉长的光线，就是那冰天雪地中屹立的身躯，就是那茫茫夏夜里飞舞的萤火虫。它融化在巴尔扎克的十二杯咖啡里，弥漫在鲁迅的黑木烟斗上，凝华在毛泽东放大镜的焦点上。
别再问我什么是书香，别再问我什么是书的意义。请问问自己吧，缓缓步入古旧的书楼，轻轻呼吸，你真的可以听见他们的私语。抽出一本你所中意的，先别急着读，抚摩一下他吧，也许不再光滑，可那磨损的边角岂不证明了他的颠沛?深嗅一下他吧，也许幽默的清香早已散去，可那淡淡草木的清雅岂不演示着他经历的风雨?你会沉醉，你已沉醉。
相信吧，我们已沉醉在上万卷的《永乐大典》里，虽然他早已散落在天涯;我们已沉醉于天一阁的浩繁中，即是那句“天一生水”并没有使他幸免于战火。还有什么?应该记得，我们读的是玄奘西行的风沙，是鉴真东渡的波浪，是徐霞客躲过的巨石，是壮士们誓死捍卫书楼的鲜血。
不想再谈“腹有诗书气自华”，不想再谈“读万卷书，行万里路”。我只知道，泱泱华夏的五千年，不是几台机器就能够解读，不是几个人的不屑就能够消逝。我只知道，他满眼中布满着的是那清新的、古朴的书的香气。
我希望，并且坚信，书之香气，历久、弥新，愈远、愈盛、愈香。
[点评]真的是一篇非常优秀的高考(微博)作文。题目好，就两个字：书香。旗帜鲜明，读上去，评卷老师立刻就会有一种感觉：这是一篇对材料的倾向性把握得很准的文章。如果你愿意，真的，仿佛已经嗅到了从线装书书中散出来的那股子特殊的香气。因为，命题所依附的材料是有倾向性的。“六年来我国国民读书阅读率持续走低”，没有体会出来吗，其中实在是包含着一种遗憾，因遗憾而产生的感慨，于是融入在其间的就是那种惋惜的意味的。这就是倾向性，是每个考生必须要“尊重”并且决不可“逾越”的“大限”!开头也好，就一行字：“有人问我在清华园感受到了什么。我笑了，我，闻到了书香。”一下子就把老师带入由书卷气构成的文化境界，感受到了小作者是真的爱书，爱读书，爱读天下的一切能够滋补心灵壮人魂魄助人茁长的好书。接下来的两小段文字，更是“有法”，先是用多少带着点“批评”的口吻的句子，告诉人们，世界变了，繁荣的背后却隐藏着些许的缺失，之后的三个例子，完全是在用“具象性”的方法构成了的严整的排比句，将所有已经与真正意义上的书“久违”了的人们的托词，驳了个彻底，驳了个痛快!然后，“别再问我”，用了两次，就引出了两段精彩之极的文字，“轻轻呼吸”嗅到的书中散发出来的淡淡的香气，静静聆听，那是从书中传出“私语”;尤其让人感动不已的还是一组排比句，仍旧是“具象式”，从书中“读”到的本来应该是他们的故事，至少应该说是他们的业绩，可小作者偏不那么简单地去处理，就说读到的是“玄奘西行的风沙，是鉴真东渡的波浪，是徐霞客躲过的巨石，是壮士们誓死捍卫书楼的鲜血”，你的心就随着小作者的笔触起伏着，不断地泛起思想的涟漪——一种很美的很曼妙的感觉。“不想再谈”，又用了两次，说不谈，其实谈了;为什么说“不想再谈”，就是因为这道理太简单。结尾真的很利落，就如同开头一样，发现了吗?首尾照应，并非是简单地“克隆”了一下，那实在是一种情绪的升华啊!(孙长江)
装饰你的精神小屋
大海喜欢白浪滔天、惊天撼地的狂烈，更满足于徜徉在海湾里回旋荡漾的惬意;雄鹰自豪于上出重霄的霸气，更恬静于崖头的思考与审度;人苦苦在征途上跋涉，忙碌的你更应着力于你心灵的丰富，用书籍装饰你的精神小屋，为你的心灵营造一处最佳的去处。
改革的大潮带来太多新鲜的事物，人们都张开双臂仿佛想拥抱那些似乎更绚丽的霞光。不过无论你跑得多块，不要让一味的奔波荒废了你的书箱，荒芜了你的心灵。不要说你没有时间，只不过你还不懂得如何正确分配你的生命;不要说你不习惯，只不过你还不够成熟;不要说你没有钱，只不过你还不知道读书从来就不是富人的专利，不去读书的百万富翁却只能是精神上身无长物的穷人。
为自己搭建一间精神小屋吧!他不必是一座金碧辉煌的别墅，红砖绿瓦反会遮盖了他的不俗。就像陶渊明，一间茅屋，一亩方宅，几丛菊花，便透出主人的雅致不俗。在那里，他得到的是“悠然见南山”的自在和“久在樊笼里，复得返自然”的闲适。或者就像纪昀，一间草堂，一杆烟袋，将自身沉醉在书的馥郁芬芳中，他获得的是心灵的纯净，是真实的自我。抑或学学刘禹锡，陋室馨德，何陋之有?那里无丝竹之乱耳，在书的世界中他找到的是纯粹的欢愉。“千淘万漉虽辛苦”，“洗尽铅华见真淳”。
书是人类必不可少的精神营养。他是启迪海伦凯勒梦想的阳光，是支撑保尔笔耕不辍的力量，是崛起中华、创造未来的希望。
不敢说没有书籍相伴的人生就是一片空白，但可以笃定，没有书趣滋润的心灵永远无法丰富。读万卷书，行万里路，感万种风情方能品百态人生。
我们对读书的渴望应该是一份由衷的信仰，不可以成为追赶潮流的那份疯狂。我们可以不拘泥于读书的形式，但我们一定要坚守住自己的本心。
干渴的心灵需要书籍灌以智慧的甘饴。一间小屋，一把摇椅，一本钟爱的书，邀明月为伴，你品到的将是世间最沁人心脾的香茶。
[点评]一搭眼，就被这题目吸引住了：装饰你的精神小屋。真好，真就如鲁迅先生讲的：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”开头，用的就是“类比切题”的方法，两个类体，大海、雄鹰，想都想不到怎就引出了“装饰你的精神小屋”这本体来;可事实上，小作者完成了，完成得非常自然。接下来，由“不要说……只不过……”构成的接近严整的排比句，不仅是对材料中我们必须批评的错误念头(或叫“托词”)进行的批判，读都读得出来，小作者的很有点哲学家的风采，写的多像“警语”啊：“不要说你没有钱，读书从来就不是富人的专利。”之后，就一个祈使句，“为自己搭建一间精神小屋吧”，就将一个温馨的“精神小屋”展示在读者眼前，真的很美，甚至我们都感受到了在那间“精神小屋”特有的安谧独有的蕴藉对心灵的浸染了。陶渊明、纪昀、刘禹锡，就三个例子，可是你感到的却是充实，却是饱满;细细品来，这充实，这饱满，竟然来自小作者的不“拘泥”，读那带有着几分描述性的语句，谁的心都会被感动的。“一间茅屋，一亩方宅，几丛菊花”、“一间草堂，一杆烟袋”，写得多么“老到”!读一篇好文章，就是快;那由清丽的文字构成的境界与氛围吸引着的你，一路小跑着，怎能不快?读一篇好文章，一点不会累;你被浸染着，你被感动着，甚至都有点希望这曼妙的享受可别就这样匆匆结束啊!但文章还是要有结尾的;当你读到“一间小屋，一把摇椅，一本钟爱的书，邀明月为伴，你品到的将是世间最沁人心脾的香茶”这样的句子时，是不是如我一样，真的就像是“躲”进了自己的书房，将世间的浮躁喧嚣关在了门外，静静地、美美地又开始了与崇高对话与圣洁交流时，才会感受得到的那在心灵中漫漾着美好的一瞬又一瞬呢?(孙长江)
[附录(4)]
守住自己心中的月亮
——浅析2006年高考作文题目
2005年的高考作文终于在人们的种种猜测与期待中“展示”出了它的“庐山真面目”
工厂的角落里，几块形状各异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。
甲：我想成为机器人，现代化建设最需要我。
乙：我愿意做成螺丝钉，很多地方都离不开我。
丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊!
丁：他们都在寻找适合自己的位置。
生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值，请以：位置和价值“为话题，写一篇不少于800文字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必必须在话题范围之内。
“位置与价值”，又是一个寻常话题，又是一个“冷点”话题，又是一个“开放度”很大的话题!应该说，审好这个题目并不是难事。莫在说考生们在复习的过程中，类似的话题曾经接触，曾经揣摩，曾经进行过“演练”，单就该话题本身来说，也并没有什么“障碍”。
从话题构成上看，很明显，这又是个关系型话题，两概念间应该是条件关系，只要切实而准确地把握住两者之间的关系，就容易使思路畅通，文脉清晰，最终使笔下生辉的。
考生们既可以从这样的角度去构想自己的文章，即一个人，要实现自己的人生价值，就必须找准自己的位置，因为位置与价值是相辅相成的。只有找准了自己的位置才能实现自我价值，位置选错了，就很难充分体现自己的价值，因为位置不对，“英雄无用武之地”，即便有天大的才能也难以得到充分的挥洒。从这个角度说，位置就是我们每个人事业的“起点”展示才能的第一“舞台”，展现才华的特定“平台”。
考生们还可以从另一个角度去立意，即一个人无论处于什么位置，无论在社会的大坐标系上扮演着什么样的角色，也无论你处于社会的哪一个阶层，即使你平凡得如同那颗小螺丝钉，只要你不“自甘堕落”，只要你坚信“条条道路通罗马”，只要你相信“任何一片土地上都能长出参天大树”来，“咬定青山不放松”，只要你能“守住心中的月亮”，人生都会发光发热，也就能够实现人生的价值，都能创造出人生的辉煌!
考生们还可以换一个角度来思考，即随着生活发生了“高崖为谷，深谷为陵”的巨大变化，面对着太多的“诱惑”，太多的来自诸如“名”与“利”的诱引，许多人不安于自己原有的位置 岗位了，“这山望着那山高”，见异思迁，好高鹜远，在“跳“来“跳”去中消耗掉了自己的青春……针对着这样令人担忧的社会现象，我们写一篇文章，告诫一下他们，李素丽坚守着甚至为许多人与不屑但却属于她自己而又为自己所钟爱的三尺售票台，实现了自己的人生价值，王顺友坚守着甚至为很多人所不解但仅属于他自己而又为他自己所热爱着的漫漫乡邮路，不也照样实现了自己的人生价值，袁建平守候在他近乎平淡的水稻田里，不是同样实现了自己的人生价值，也为世界创造了价值吗?
但是古人说得好：“却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”如果能用它来描述写作的奥秘，意思说的就是，越看似简单的题目，往往越不容易写好。为什么?因为不容易“出新”、“出奇”、“出格”。
如何能做到“平中见奇，常中显色”，“于无声处听惊雷”呢?一句话： 出“亮色”!
“李素丽”，：“徐虎”，他们在平凡的位置上，因为执着，因为爱，因为守候住了“心中的月亮”，实现了人生的追求，“袁建平”、“孔繁森”，他们在各的位置上，因为执着，也实现了各自的价值。还有，远一点的“采菊东篱下”的陶潜，“不为五斗米折腰向乡里小儿”，终于悟到了自己的位置在哪里，从而创造了人生不朽的价值，近一点的，“弃医从文”的鲁迅先生，把自己焊接在了只属于自己位置上，舞动着如椽之巨笔，饱蘸着“我以我血荐轩辕”的豪情，实践着人生信念。再近一点的“感动中国”中的任长霞，郑培民，徐本禹，牛玉儒，刘翔，哪一个不是因为将自己牢牢地镶嵌在了自己的位置上，用真诚，用信念，用“风来雨来，不动不摇”的一腔豪志，感动了我们，实现着人生的价值。更近的，现实中的你，一个普通的中学生，你同样有自己的位置，你在学生，子女，公民的每一个角色中，也体现着你的价值!
王安石曾讲过，看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。如果这话可以用来形容在作文中用例举例的过程的话，那么，上述的事例，真的都太“寻常”了。但这些看似“寻常”的事例是如何出新，甚至出奇，抑或出格的呢?明眼人，一看就知道，论证小单元!能使考场作文产生“亮点”的方法是很多的。
富有哲理性的比喻，作为类体，采用“类比切题”的方法开头，是一种很不错的选择。笔者的一位学生“遵从”了老师在考前的叮咛，在考场中就采用这们的方法为自己的文章开了一个很优美的头：
山有山的险峻，它给探险者以追寻的勇气，路有路的平坦，它给行路者以一马平川的通途，海有海的汹涌，它给远航者以探索的神秘，小溪有小溪的宁静，它给疲乏者以甘露的滋润。不能啊，因为太阳的光芒就否认月亮的阴柔，因为流星的眩目就指责星星的暗淡。要知道，不一样的位置却可以创造一样的价值。
笔者的邮箱里，就有许多走出了考场曾经“聆听”过笔者教诲的学生，带着几分满足几分“得意”写出来的考场作文。那优美的文字真的就如同一双漂亮的大眼睛一样，扑扇着热情，笑盈盈地望着老师。一个同学这们写道：
草儿笑了，弯下腰来感谢滋润的露珠，鸟儿笑了，叽叽喳喳的要回报供它栖息的大树，女孩笑了，低下头闻着那代表着爱情的玫瑰，国人笑了，举起双拳庆祝着刘翔的夺冠……在各自的位置上体现着自己的价值，他们都做到了。
结尾，更是能够产生：“亮点“的地方!好的结尾，就如同由你“领路，”把老师带进了一片美丽的林子，已经满怀喜悦的老师，在走出林子时又享用到了最后一份“惊喜”。曾经在考前细细品味过笔者“最后的叮咛”的学生在自己的考场作文的结尾中，这们写道：
不要鄙视小草的低微吧，它正尽力地为这盎然的春蕴藏一份绿色，不要轻视微风的无痕吧，它正竭力为这灼人的夏送去一份凉爽，世间每个个体都有它存在的意义，让我们努力绽放，让生命之花散发醉人芬芳!
在笔者的邮箱里，还有另一个“不甘寂寞”的学生传送过来的，运用笔者指导过的方法，写出的非常“得意”的作文。他的结尾处，更是传达出了一份耀眼的“亮色”
做一棵飘飞的蒲公英，飘到哪里就在哪里生根发芽，做一枝普通的蜡烛，放到哪里就给哪里带来光明，做一颗晶莹剔透的钻石，嵌到哪里就在哪里闪闪发光，做一个认真对待每一件事的人，在所走过的地方都会留下微笑。
引用名人名言，也能给文章 尤其是高考的考场作文带来：亮色“好方法。
高考一结束，笔者的学生们纷纷报来喜讯，他们不无“得意”地说：“老师，我在文章的紧要处用了……接下来我听到的都是为我先前不太熟悉的名人名言。
人生的意义就在这个过程上。你要细细体味这过程中的每一节，无论它是一节黄金或一节铁，你要认识每一节的充分价值。 傅东华
真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。 席勒
生命的价值在于使用生命。 泰国谚语
人生的价值是由自己决定的。 卢梭
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫.托尔斯泰
高考终于结束了，怀揣着满意的成绩的考生们就将进入他们梦寐以求的殿堂里，他们给即将成为高考场中的一员学子们留下了太多的“财富”，真的希望你，或者他，能把这些财富，据为已月，在从今以后的日子里，“百尺竿头，再进一层”!
[附录(5)]
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nbsp;缝制一片湛蓝
——浅析2007年高考(微博)作文题目
作文题
作文要求：
一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让丛飞很没面子”，丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无需钱来治疗了。”
二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。
根据以上材料自命题作文，体裁不限。
扑朔迷离的高考作文题目，又一次揭开了它“迷人”的面纱。
“缝制一篇湛蓝!”看到2007年全国统一考试第Ⅱ套试卷上的高考题目之后，我呼出的第一句话就是它。考前的最后一次叮咛中，笔者曾经对自己的学生们说过许多话。其中有两段话，现在想想，真的让笔者感到很是宽慰。
“和谐是人与人之间的相互信任，相互支撑，相互提携。它是一笔无形的资产，是上帝配发给人类的一份厚礼，是一种足以改天换地的伟大力量。你有一根针，我拿一块布，各尽所能，我们就能给这个世界缝制一片湛蓝;你是一把锄，我是一杆枪，我们各自献出自己的一分看起来都不起眼的力量，我们就能为共和国打造出一个灿烂的未来;你有一颗爱心，我有一颗感恩的心;你帮助了我，我就用我那感恩的心去回报社会，回报那些更需要帮助的人。
和谐就是这样简单，简单到只要人与人之间相互关爱，相互体贴，同心戮力，和衷共济，相信，如果我们能够做到这样，那么共和国的上空就永远不会有阴霾!”
笔者并没有押题的企图，不敢，也不能。但笔者在高考前却总是要亲笔写下一点什么，感受一下学生们在高考的考场在作文到底有着怎样的艰辛，更想给孩子们提供一些尽可能有益的思维“点”。已经有几年了，笔者最后的叮咛中，总有着跟后来的接踵而至的高考作文题目很接近的内容。
以上的一段话就是笔者本年度的大考之前为学生们提供的九个思维“点”中的第二个：和谐。
笔者何以能够摆脱一切芜杂，跳出“偏”、“难”、“怪”的鬼圈子，其出发点就是两个，一是对学生们叮咛得最多的一句话(“千万不要把简单问题复杂化，应力争把复杂问题明朗化、曙光化”)里凝聚着太多的教训，太多的忏悔。二是笔者是一个非常关注现实的人。在电视里，以及在其他媒体中，几乎每天我们都要与“和谐”这个再熟悉不过了的字眼“友好”地见上几面;所以它很“热”，也许正是由于它过“热”，反而使得人们掉以轻心!提醒了几年了，高考没考，还没考，又没考，于是就有人“泄气”、“泄劲”了，因此它就被“冷落”被“遗忘”在了思维的“北非大裂谷”中!当很多老师都把注意力倾向于“偏”、“难”、“怪”(甚至有人在考前还弄了个“狐狸想吃骆驼”的材料，让学生们在考前练笔)的内容与形式上时，孩子们最需要的就是有一个人能够将他们重新召唤到阳光中来的!
生活变了，变得越来越明亮，越来越美好，越来越有滋有味了。这变化了的一切，本该是“高物质”带来“高情感”，并不应该化做一道高墙——一道冰冷的高墙，将人与人，心与心分开!但，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，他人有难，要么悄然走开，要么袖手旁观……这本该和谐的世界，这本应温暖的生活，到底是怎么了?到底是患上什么情感缺失“综合症”?自古以来就澎湃于华夏民族血液之中的“热肠古道”，怎竟被丢失得这般干净?
于是，有识之士不安了，不安于这每下愈况的世风中潜在的危机;于是满足了“温饱”，满足了“衣食住行”方面的方便人们也不安了，不安于这接近冰冷的世风中潜在着的危害。于是，社会感到些“恐慌”，恐慌于长此以往，这曾经写就了“燕赵多慷慨悲歌之士”悲壮历史的华夏大地上，从今往后还会有“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事”的侠肝义胆的壮行吗?于是，社会已经开始“呻吟”，呻吟着在这高楼林立歌舞升平的繁荣里与人们渐行渐远的“仙风道骨”，已经只剩下了模糊的背影!
但毕竟还有清醒且清高的人，还有“损己”而“利人”的人，还有尽力传布阳光的人，还有无私播洒春光的人，尽管他们的付出，他们的奉献，他们的热情，他们的豪气……并没有给他们带来任何的实惠，有时带来的竟然会像是丛飞的悲哀一样的“结局”，但他们不悔也不恨，甚至不怨，因为他们的心中从来就没有狭窄到只剩下装一个“小我”的缝隙，那里永远宽广，如大海般的壮阔;永远博大，如苍穹般辽阔!
“得人滴水之恩，当思涌泉相报”，这朴朴素素的话语，已经流传了几千年;它就衔在我们每一个“龙的传人”的嘴里!可是为什么一到了社会真正需要我们去做的时候，就犹豫，就踌躇，就那么自自扭扭了呢?可以理解，我们还穷，我们还不能带去足以将曾经为我们付出了全部爱心的丛飞，从死神的手中“抢”回来的资金，但我们至少也应该到他的病榻前，看上他一眼，给他一个感激的温度啊!
没有，什么都没有，有的只是一句让人寒心的风凉话：“这让丛飞很没面子!”
再不要这样了!还社会以清明，还生活以温暖，还共和国的天空以湛蓝吧!
一个好的高考作文题目，不仅要具备三性：防猜性、可写性和可评性。更应该具有社会“导向性”。2006年的全国三套试卷的作文，均跟读书有关，于是在2007年就掀起了全国读书热;2007年全国卷是两套，可以说，两套卷的作文题目在立意上有一个共性(第一套试卷上是一个看图作文，场景：一个小孩跌到了，周围有三个大人，分别代表了社会、家庭和学校，这三个人异口同声地说：“出事了!”文体不限，自命标题，800字以上)，那就是爱心、付出、奉献。相信，2007年将会是一个倡导“你有一颗爱心，我有一颗感恩的心;你帮助了我，我就用我那颗感恩的心，去回报社会”年!
诚然，我们每一个人的爱心的付出与奉献，并不能“还社会以清明，还生活以温暖，还共和国的天空以湛蓝”，但千千万万的人华夏子孙如果每个人都能献出自己的一点爱心，我们就能够给这个世界“缝制一片湛蓝”。于是笔者就不得不把考前送给学生们的另一段文字，再一次地让它“抛头露面”了!
“一只手，提土篮;两只手，把石搬;十只手，拉动船;百只手，引清泉;千只手，改荒滩;万只手，能移山。亿万人民齐动手，高山大海听调遣。”
大考已去，我们还应做些什么?笔者曾经在一篇小说《觅》中借女主人公之口，讲了自己最想在现在对老师和明年也必将进入考场的考生们说的一句话：“生活中缺失了什么，少了什么，我们就去 寻觅 什么!”还用再说什么、还用再苦苦地去想明年的高考作文会考些什么了吗?
听，湛蓝的天上飘着几朵雪白的云，仿佛正在向这个世界表达它们的感恩之情;我们呢?
2007年6月7日于巴掌书屋
[附录(6)]
“点”上有着大文章
“马思边草拳毛动”，高考在即，你——考生，已经做好了“征战”的情绪，这我相信;但“大军未到，粮草先行”，你的“粮草”是否也“备”足了?
今天和大家谈谈“点”的问题。
1.关注热点
热点，就是在媒体或大众心目中有着很重位置的有关国家、政治、民生的一些焦点问题。今年最热的无非是三个：创造、和谐和勤俭。
什么叫“创造”，创造能够给我们带来什么，笔者为大家写了一段话，供你在“夜不能寐”的时候，揣摩一下。
创造，是未来美好生活的前奏，是人类文明进步的起点，是改变世界面貌的一种伟大的力量。正是这创造的伟力，改变了中国积贫积弱的面貌。当蘑菇云升起的一刻，伟大的中华又多了一道雄伟的长城;当氢弹的火光燃起的一瞬，伟大的共和国的上空又湛蓝了几分;当大庆油田的第一口井，喷射出黑色的黄金时，欢呼雀跃的国人们，面对着李四光走出的“地质之光”深深鞠上的一躬，使你彻底知道了“科技是第一生产力”的真理，创造在于开发我们自己的“潜力”!
老是听说“和谐社会”、“和谐世界”，那么怎么样的社会和世界才算是达到了和谐呢?笔者又为你写了一段话，供你在“剪不断，理更乱”的情况下参考。
和谐是人与人之间的相互信任，相互支撑，相互提携。它是一笔无形的资产，是上帝分配给人类的一份厚礼，是一种足以改天换地的伟大力量。你有一根针，我拿一块布，各尽所能，我们就能给这个世界缝制一片湛蓝;你是一把锄，我是一杆枪，我们各自献出自己的一分看起来都不起眼的力量，我们就能为共和国打造出一个灿烂的未来;你有一颗爱心，我有一颗感恩的心;你帮助了我，我就用我那感恩的心去回报社会，回报那些更需要帮助的人。
和谐就是这样简单，简单到只要人与人之间相互关爱，相互体贴，同心戮力，和衷共济，共和国的上空就永远不会有阴霾
中央电视台的每一个人都必须要艰苦朴素，“富日“新闻频道”在今年增加了一个栏目，叫做“小事算大帐”，说的就是我们得把子富日子当穷日子过”，因为我们该做的是还很多，该用钱的地方也还很多，大手大脚，铺张扬厉，永远不值得提倡!为此，笔者又写了一段话，供你在与这样的议题“交手”时，有点遵循。
我们每个人每天节省一滴水，共和国拥有着的就是太平洋;我们每个人每天节约一度电，共和国的上空就会多一轮染燃烧着的太阳;我们每个人节省一分钱，大山深处的孩子们就会像我们一样，能够在温暖明亮的教室里默颂着“三角形的两边之和永远大于地三边”的真理。
2.留意冷点
冷点，都曾经热过;考前，老师们虽然不会去做押题的傻事，但每年都会有些想法的，但由于高考命题的三原则中的“防猜性”，不考，就不考，一年又一年，让人们“失望”了，于是，就被人们淡忘甚至弃而不顾。比如“利诱与做人”、“空谈与实干”、“团队精神与事业兴旺发达”等。
“做人”是重心，“利诱”是前提，在这样的情况下，一个人能够把握住自己，“风来雨来，不动不摇”，是难能可贵的。笔者一向是勤快的，也写了一段文字，供你在不虞之需时作为借鉴。
做人是什么?就是唐伯虎“闲来写得青山卖，不使人间造孽钱”情怀，就是霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的气概，就是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的献身精神里;它就写在方志敏的《可爱的中国》的绝笔书中，它就在刘胡兰面对铡刀的大义凛然的微笑里，就在袁隆平坚守着的烈日下的田间地头里……
“空谈”要不得，任何一个哪怕是小小的成功都不是在夸夸其谈中变为现实的。笔者一向老想尝尝作文的甘苦，也和自己的学生一起，写下了一段文字，供你在措手不及的情况下推敲。
成功是一枚果实，只谈论它如何甘甜是无济于事的;成功是一种证明，它一次又一次地证明着一个真理，在哪里洒下过汗水在那里就会迎来一个金色的收获;成功更是一种奖励，它永远属于那些在身后留下了深深足迹的跋涉者。
“团队精神”，说穿了就是我们一直在说着，说着说着就没人再说了的“团结就是力量”老话题了，再谈还能谈出新意来吗?笔者一向认为能够给学生做个示范的老师才是个好老师，所以，一直在努力着，于是就从“团队精神，就是不要……”角度写了一段文字，供你在也想使自己的考场作文多少有点“领新标异二月花”时参考。
团队精神，就是不要互相“拆台”!就是不要互相推委!就是不要互相“挤兑”，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!多几分宽容，多几分大度，为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
3.语言美点
美的语言应该具有工整性、暗示性和警策性。
整句与散句结合的语言就美，因为它工整。比如谈“团结就是力量”时，来上一段运用“层进”的修辞方法造出来的句子，就非常美。
一只手，提土篮;两只手，把石搬;十只手，拉动船;百只手，引清泉;千只手，改荒滩;万只手，能移山。亿万人民齐动手，高山大海听调遣。
用比喻性的句子构成的语言就具有暗示性，这样的语言，就是笔者经常说的“超常搭配”。
比如谈“协作”(也就是“和谐”)的时候，来上这样一段文字，就美，就动人。
“你有一根针，我拿一块布，相互配合，我们就能给这个世界缝制一片湛蓝;你扛你的锄，我掮我的犁，抛洒汗水，我们就能为共和国耕耘出明天的繁荣……”(“缝制……湛蓝”，若改成“缝制……外套”，“耕耘出……繁荣”若说成“耕耘出……五谷丰登”，那就缺少美感了)。
富于警策性的句子，就想我们写作文的时候，动不动就要引用的名人名言一样，给人以精神上的震撼。比如在写“恶劣的环境能够毁掉一个人，也能成就一个人”这样一个观点时，来上这样一句话，就足以点燃读者——即考官心中的热情。
有人说，恶劣的生活环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬;有人说糟糕的生活境遇，如同高炉，熊熊烈火，高温煅烧，足以将顽石锻炼成钢。
4.题目“狠”点
现在的高中生，说什么东西与众不同、厉害事，很喜欢一个“狠”字。笔者权且顺从一下。怎样的题目才能“狠”呢?
《说“木叶”，》就不够“狠”，大家最好也别用;《读〈伊索寓言〉》也不够“狠”，今后，尤其是高考最好避开。
《泥里水里趟过来的日子》有点“狠”，这有点“狠”的题目，是笔者将自己的一篇散文中最得意的一句话浓缩而成的。
“后来就毕业了。毕业之后，就一直在忙，好像欠了谁似的，忙碌着，快乐着。据说，我的忙碌，已经引起了很多人的“兴味”!
有一个很想见上我一面的学生终于见到我了，结论竟然是：“原来是一个很沧桑的小老头儿!”我总想从这话里，找到几分慰藉，让它来抚平我心头上曾经的“重创”，似乎找到了，一个“儿”化音，学中文的我，还能够知道，它的附加意义是还有几分喜爱之情。本来就是从泥里水里趟过来的人嘛，怎能没有点“沧桑感”呢?”
于是我就将这篇文章的题目拟为《泥里水里趟过来的日子》
《走出一片霞光》也有点“狠”，这“狠”的题目是笔者的一个学生听了笔者的课后，学会了，于是把文章中最得意的一句话拿来，作了题目。那是一个看图作文，画面如下：
在结尾处，笔者的学生这样写道：
安心地做你的小卒吧!从一步一步地移动开始，去圆你那凌云壮志的梦!用你那一往无前永无退路的脚步，走出一片人生的霞光吧!
《花看半开饮酒微醺》就“狠”，这是笔者的一个学生在写“人应该淡对名与利”时，为自己的文章拟的题目。稍微有点阅历的人，知道她是化用了明朝的洪应明《菜根谭》中的名句。可见“化用前人的诗词歌赋，甚至一些健康的歌名”作为文章的标题是一种好方法，一种能使题目“狠”起来的好方法。
《别把自己丢在人生的侏罗纪》，这题目更“狠”!这是笔者的一个学生在写“不要总是呼唤 谁肯来帮我一把 ，要知道 自助者天助 的古训”这样一个话题时，把观点确立在了“一个人应该主动出击，否则，当别人都通过自己的努力登上自己事业的颠峰时，你会被自己远远地丢在人生的荒岛上”，她只是运用了一下最常见的比喻修辞的方法，这题目就“狠”得不得了!
5.开头俏点
鲁迅先生在《孩儿塔·序》中曾经这样高度地赞美殷夫的诗的价值：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”我们是否可以套用一下，给文章开一个好头，就如同是“冬末的萌芽”、“进军的第一步”呢?评卷老师，读了太多的“随意”，太多的“沉闷”，忽然间，一个好的开头赫然出现在眼前，还不就如同在冰封了一冬的大地上终于看到了春天的影子一样，心里立刻泛起喜悦的涟漪;俨然看到了小作者已经迈开了坚实有力的“进军”的步伐!
因此，开头一定要“俏”!“俏”的方法很多，有两种最值得一试：“类比切题法”和“引言切题法”。
文章开头叫来“小草”，呼来“清泉”，喊来“雄鹰”，召来劲松……它们是很听话的，也很有力量的;在它们的衬托下，你的文章立刻就文采斐然。
笔者的一个学生在写“当一个人陷入了生活的恶劣环境，也决不可自暴自弃”这样一个话题时，就“呼风唤雨”般地叫来了她的“朋友”(因为她已经把这些意象锤炼许久了)，完成了一个“俏”得让人艳羡的开头：
幽兰并不因命运将自己安排到了人迹罕至的深谷而自馁自弃，仍旧散发着它那奇异的芬芳;荷花也不因命运将其安排到了泥淖之中而自暴自弃，仍旧“出淤泥而不染”，绽放它那“映日”“别样红”;苍松更没有因为命运为它选中的是一角危崖而自卑自弃，仍旧用它的根紧紧的抓住崖壁，用它那“咬定青山不松口”的倔强幻化成了大山深处的王者。
谈“积累”的重要性时，笔者的一个学生，如信手拈来一般，把鲁迅的话用在了开头;鲁迅，大家似乎很熟悉，其实，真正“读”懂了鲁迅的人是不多的。引言是那么的平实，但却极准确地道出人人想说却总也说不出来的味道：
鲁迅先生讲过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在一处，所得就十分有限。”积累是什么，就是蜜蜂每天不停地采蜜，就是蒲松龄为收集故事摆设的茶摊，就是顾炎武《日知录》里每天的收获，就是电学之父法拉第在工厂做勤杂工时留下的厚厚的笔记;积累更是李贺的诗囊，白居易的陶罐，苏步青的“零布头”，托尔斯泰的笔记本……
6.语段“沉”点
好的语段应该是饱满的、厚重的，应该是由一些很有意味和气势的组合在一起，用“集体”的力量完成一个共同“使命”的句群。用图示来表示的话，如下：
先看下面的图示：
提引语：分析题旨，提引出观点立意中的“关键词”
例1 用语要简洁有力，扣合关键词
排比 例2 句式与上一句要大体一致
例3前两例如果还有几分虚化，此句一定要实实在在
如果“兴犹未尽”，该例的句式有点变化为最佳，还可以再举例子
结语：借例再发挥几句，为本段文字作一小结
笔者的一个学生在写“同样处在困境之中，有人奋起，成就辉煌;也有人自甘堕落，毁掉锦绣前程”时，就运用笔者“推行”的方法在很短的时间内(这很重要!)就写出了下面一个饱满厚重的语段：
走在学海边，翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布!看吧，那是陈涉的一句“鸿鹄志”，令一介草民张开了高翔的双翼，俯冲向电扇雷鸣的万里金城;看吧，那是岳飞的一声“怒发冲冠”，令一代英杰披坚执锐，拼杀在金人那震天的叫嚣声中，为了大宋——那风雨中的一叶扁舟;看吧，那是孙中山的一句“革命尚未成功”，令一个也可能平庸的青年一步一步成为了一个伟大民族的“国父”。
笔者的又一个学生在写“现代生活确实变得有模有样了，但诱惑也随之增多，在这种情况下仍有人执著着他的执著”时，也运用这种方法写出了厚重而饱满的语段：
现代生活，随遇而安者，苟且度日者、随波逐流者，自甘堕落者，时位移人者，比比皆是!但在这喧闹声中，毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞，怒向威逼与利诱，楞是挺立起一座人生的巍巍泰山;在这追香逐臭的污浊之中，毕竟杀出一位“常在河边走，就是不湿鞋”的李金华，用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕，还中华一片又一片蓝天;在这世态炎凉颇无奈之中，毕竟还有“父为精神病，母成刀下鬼”的洪战辉，背着检来的妹妹上大学，感动了千千万万颗中国心，更感动了伟大的中华，给无论怎么讲都不能不承认的“信仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望!
7.结尾亮点
笔者曾撰文《结尾，用尽最后一个力》，意思就是告诉大家，结尾很重要!结尾的方法很多，目前，不妨想想最适合自己的是下面哪一钟：首尾呼应法、景物衬托法、类比收束法和呼语收束法。
首尾呼应法无须赘言。
“景物衬托法”，指的就是在文章的结尾调动一下窗外的、或者在考场里你还能想得到的景物，来上几笔，几笔就够。王安石曾说过：“浓绿万株一点红，动人春色不须多。”
比如，在写“利诱与做人”这个话题时，在文章在写了“一个 正 字活一生”，做人要清白，要刚正，要纯洁，在文章的结尾，就不妨来上点景物，衬托一下。一个学生，这样写道：
窗外，紫丁香开了;一场新雨过后，无数的水滴凝聚在那一簇簇素洁的小花上，似乎都在向我们讲述着一个个关于清纯的故事
类比收束法，与类比开头很像，所以也用不着赘述。一个学生在写“自我约束与张扬个性”这一话题时，在结尾的时候，采用这种方法就为自己的文章平添了一双笑眯眯的“大眼睛”：
于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的;在灼灼红叶中，我拾一片最暖的;在萋萋芳草处，我摘一束最灿的，在漫漫人生中，我取一份最重的——个性。走在生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨!
结尾处，若采用一下“引言”与“口号”相结合的方法，也是一种不错的方法。笔者的一个学生在写“团队精神”这个话题时，在作文的结尾，就曾用过这样的方法，她这样写道：
有句老话：“砂轮的坚韧是接受了散沙的教训。”我们不能像九头鸟那样，逞个人英雄主义，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结!
纸短情长，很有些愧疚之感。最后祝愿哈尔滨的广大考生都能如愿以偿，各得其所!
《专家指导：写出高考考场满分作文赢得2024年高考(3)》
细节，丰盈伟大的最小单位
罗丹说：“生活中不缺少美，缺少的是发现。”这浅显的话真是太富于内蕴了。美，究竟哪里?它就在我们身边，就在我们脚下，就在那看似不起眼的葳蕤草丛中，就在那粗糙篱笆上怒放着的喇叭花蕊上的露珠里……作家之所以成为作家，除了天赋之外，就是因为他们勤于观察，敏于发现，能够“揭开”杂乱无章、毫无秩序却又生机勃勃、充满着秩序的生活表层，发现、捕捉到那些那些常人不屑，或者无法发现，更无力挖掘的艺术真金，并将这一切按照自己(当然也包括读者)希望的样子写出来，使其不朽，使其“光焰万丈长”的吧!
最喜欢巴尔扎克的一句名言：“什么叫生活?无非是一些细小的情况，而人类最伟大的热情就受这些情况所管制。”喜欢它的原因很简单，就因为是它让我彻悟到了“观察”生活的真谛!生活是伟大的，是绚丽多彩的，甚至可以用波澜壮阔来形容，但只有伟大的巴尔扎克一语道破了天机：这伟大，这绚丽多彩，这波澜壮阔的生活竟然是由无数的随生随灭的却“管制”着“人类最伟大热情的细小的情况”所构成的。
这“细小的情况”指的到底是什么?一句话，就是细节。展开来说，指的就是能够“丰盈伟大的最小单位”，就是细小的事件，细小的情节，细小的环节，细小的……胸怀凌云壮志的你，切莫因其“小”于是就“瞧不上眼”，就视之为毫无意义的“细枝末节”!莫忘了英国有位诗人叫布莱克，早就在对着你的耳朵喊了：“一粒沙中有一个世界，一朵花里有一个天堂。”
记住吧，“小中见大”永远是对写作者的忠告，是良训!消极地讲，作为一个高中生，你的“库房”里是很难有能跟“轰轰烈烈”挨得上边儿的素材(也包括题材)，满肚子里都是些“小鼻子小眼”的材料，咋办?只有挖掘，竭尽全力地挖掘那匍匐在褐色树干上的螳螂挥舞着它认为世上再也没有比它更为有力了的“狂妄”，挖掘那迎风摇红的枫叶到底是在传递着哀伤还是在宣布着坚强，挖掘那夕阳下的袅袅炊烟里吐诉着竟然是世上最浓最亲切的乡情……只有捕捉挖掘能帮助你，尽可能的“小中见大”。另外，高考(微博)的卷子上留给我们写作文的“面积”又那么有限，即使你满腔里“浪飞涛卷”，也只能在“有限的面积内惊人地集中最大量的思想”(巴尔扎克语);这就需要你充分认识到细小的情况、细小的事件，细小的情节，细小的环节，一句话，那就是细节，它对于一部作品能否伟大究竟意味着些什么。那么，何谓“大”呢?无非就是使你笔下的一草一木一砖一石一颦一蹙“充满意味”，无非就是能使主题尽可能地接近你的希冀，无非就是使你笔下所写的一切“生活最大化”吗……那好，静下心来吧，去与你早已没有感觉了的白云对话，去抚摸一下五花山上那如炭火一样的叶子是否烫手，去海底看一看满身是刺的海胆正在怎样地与黑色的礁石亲吻吧……就因为，这看似细小的一切，看上去，是那般的微不足道;说起来，又是那样的不足挂齿，但现在你得明白了，它们，恰恰是它们才是丰盈伟大的最小单位!
那么，到底什么叫细节呢?
细节——丰盈伟大的细小情况
大海，壮阔。若一味地期冀运用尽可能多的与“大”相关的词语(形容词、副词)，来展示海之浩瀚，海之伟蕴，那只能是奢望。作家张士敏在他的短片名著《虎皮斑纹贝》中，却仅仅通过三个细小的情况——细节，便把我们带到了海之滨，让我们身临其境般，俨然就如身子倚靠在连树干都是绿的椰子树上，要么就是屁股埋在温热的金色沙子里，眼望着壮阔安谧的大海——一种绝对奇妙的境界之中了。他这样写道(括号里的文字是笔者加的)：
夕阳西下，奔腾了一天的大海就像一个玩累了的孩子，静静地躺在金色的苍穹下，轻轻地喘息着、悠荡着。(第一个细小的情况)那活泼的海浪从遥远的天边喧哗着、歌唱着涌到平缓的沙滩上。前一个刚退下去，后一个又跟上来，给金色的沙滩镶上了一道雪白的花边。(第二个细小的情况)似乎在与浪花游戏，一只只只有蚕豆大小的小沙蟹，就像小气泡似的，从沙眼里钻出来，簌簌地、飞快地爬起来……(第三个细小的情况)
细节 生动的细小事件
就如写一个“思考者”的形象吧，真的，任你用了多少词语，诸如“眉头紧锁”、“眉间蹙成了一个 川 字”、“眼里布满了血丝”之类，也是劳神而无益的。用细节，一个剧作家只用了一个“细小的事件”，便让一个“思考者”的形象站立在了读者面前：
一个旋律，在他的胸中激荡着，他被那如火的激情烧烤着：他已经无法忍受那创造之中必将忍受的痛苦了。漫无目的而又思绪万千的他，走进了一家餐馆，叫了一大桌子菜。他不吃也不喝地枯坐在那里，两只无神却又似乎在喷射着烈焰的眼睛从天花板上的那簇蜘蛛网上笨拙地向一个女士的脚尖移去……忽然，他一奋身，将桌上的碗碟全部用臂肘扫到了地上。他掏出笔来，在台布上奋笔疾书开了。十分钟过去了，他终于写完了，从桌边站起来。如释重负的他这才发现，餐馆老板在他的面前已惊骇地站了许久。他歉意地指着地上那狼籍的一片，问道：“多少钱?”他付完了老板要求付的款子，揭起那写着谱稿的台布，将上面的最后一个酱油壶也跌碎在地上。他迅速地掏出钱来，问老板：“这些钱够买这台布和那酱油壶吗?”老板晕了，他却轻松地吹着口哨，提着他的“谱稿” 那张台布，跑出了餐馆。……
细节 塑造丰满性格的原材料
就如写一个“倔”得出奇，“倔”得可爱的形象吧，真的，凭你用了多少与“倔”有关的词汇，也是枉然。用细节，一个作家，只用了一个“细小的情节”，就将那性格塑造得呼之欲出：
那是一个中午，这爷儿俩在装一辆柴车。老子在车上码垛，儿子在车下用羊叉将草个子一捆一捆往车上挑。车越码越高。儿子忽然发现车码歪了，往左歪过去了，如果再往边继续码，车会翻。深知老子秉性的儿子也道倘若对老子说车往左边歪了，那倔爹准会猛劲地再往左边加几捆，那样……那儿子给自己的媳妇使了个眼色，那意思很清楚：瞧我的!于是，他朝车上喊道：“爹呀，车码歪了!”老子果真暴跳如雷，吼道：“歪了?小兔崽子，你爹我码了一辈子车，歪了?往哪歪了?”“右边……”儿子一句话没说完，按倔爹便像在与全世界斗气似地往右边填开了草个子。一个，两个……十个，边填边跺脚边嚷嚷：“歪?我让你歪……”车装正了。车下的儿子和儿媳却不知哪去了，喊了半天，才把笑不成声的他俩从车底下喊了出来……
细节 浓缩时空，集中概括的法宝
就如写一个自己最喜欢的老师吧，真的，无论你用了多少诸如“敬业”、“爱岗”、“严谨”之类的词语，也难以将与他(她)多年相处的日月高度浓缩且有气氛地表现出来。一个学生，只用了几个加大密度的“细小的环节”，却将这一切如愿以偿地表达出来：
他不但是个有着丰富语汇和渊博知识的老师，而且我敢说，他还是个有着高明演技的“演员”。他简直不是在讲课，而是在“演”课。他忽而成了在荷塘边踱步的朱自清，那份寂寞，连讲台都被他的情绪感染得仿佛变成了真的荷塘;忽然，他用手将后背的衣服拈了起来，把一个“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”的司马迁的形象送入我们眼中;他的眼睛凝视着窗外，刚刚还是那般温和的目光，此刻，愤怒的火焰分明已刺破寒窗，我们似乎真的看到了因“出离愤怒”而无话可说的鲁迅先生……我们的课堂气氛始终是和谐的。不，准确说是快乐的。
细节 能将肖像写得神情毕肖的点缀
就如写一个有着一定城府且自制力极强的成熟女性的肖像吧，真的，就算你用了一大堆极富色彩的词语去刻画她相貌上的特征，没用，因为“只见文字不见人”。用细节，一个作家，只用了一个“细小的习惯性”动作，就将一个呼之欲出，观之可亲的女性形象的神与情十足地传达给了读者：
有人敲门。
进来的是一位女性，看上去已到“而立”之年。她面带着一点不易察觉到的淡淡的忧伤，准确点说，从她那有棱有角的总在朝一边使劲牵动的嘴角，一眼可以看出，这是一个自制力很强的女性;因为忧伤太多，尽管掩饰得相当好，还是有一部分被眼皮下面的那两道无法掩饰的的显弧形的暗晕给泄露了出来。
细节 展示人物复杂细腻的内心世界的钥匙
写人物复杂而细腻的内心世界，很难。若只想凭着一些能概括某种心理活动的概念去堆砌，那也只能是一种愿望。用细节，用细小的情节、环节、情况，去暗示，去传达，去表现，“一切俱在不言中”，读者的心会怦然动，读者的情而陡然升。不信吗?波兰著名作家普鲁斯的《一件背心》中，有一段精彩的对话描写。丈夫病了，妻子去请医生，路上，她小心翼翼地与医生聊了起来。她极想知道丈夫的真实病情，但又十分惧怕这一切在医生那被证实;医生不忍心让这位深爱着丈夫的年轻女人承担真实的情况对她的致命打击，因此好意将病情讲得极轻极轻……她小心的探问与极力的遮掩，在遮掩中又怕大夫听信了她的遮掩而作出错误的诊断，于是又极力地附和大夫的话，然后在推翻 如此复杂而细腻的心理活动，手法高超的作家楞是通过“细节” 这把钥匙，将人物内心世界的门打开了，让读者一读便真切地窥见了那一切：
医生在街头摇曳的灯光下向她看了一眼，觉得首先应该使她安静下来。那个女人大概由于累乏的眷顾缘故，站在那有点摇晃，而附近又找不到一辆马车，因此，医生只好挽着她的臂膀向前走去，一路上向她解释，吐血并没有证明就有病。
“吐血的种类很多，有喉头出血，胃出血，还有鼻腔出血，肺出血是很少见的，特别是一个人平常身体很好，从来不咳嗽……”
“哦，有时也咳嗽呢!”女人低声说，停下来喘气。
“有时咳嗽……这不要紧!也许是轻微的支气管炎。”
“对……支气管炎!”她稍微提高声音重说了一遍。
“她从来没害过肺炎吗?”
“害过的……可是，”女人又停下来回答。她的两腿又微微有些发抖。
“大概很久很久以前吧!”医生接上去说。
“嗳，很久……很久以前了!”她连忙这样证明，“还是在去年冬天哩!”
“一年半以前吗?”
“不……是新年以前的事!……很久了!”
细节 是产生戏剧性效果的燃料
写作文，写作品，一旦产生了戏剧性效果，是会使读者于忍俊不禁之余更深地感受到些什么的玩噱头，故意调侃，是平庸的举动;老到而成熟的作家决不矫揉造作，一个细节，就能使某种效果在瞬间发生。不信吗?著名作家徐怀中在他的《我们播种爱情》这部小说中为我们提供了很好的范例。小说中主人公倪慧聪极厌恶那个不学无术而又非常喜欢讨好女孩子、整天围者漂亮女孩子转的苗康。倪慧聪因病住院，苗康去看她，“演绎”出下面一个情节，其中有一个细节，简直令人捧腹，同时感到痛快、解渴(画线处)：
倪慧聪住进了医院，朝三暮四的苗康去医院看她，赖在病房中不肯走，这惹起倪慧聪的烦恼。
她骤然坐起，顺手抓起桌上的铜铃……护士应着“叮叮 ”的铃声撞进来，以为病人发生了意外。
“这位同志要走，找不着门。”倪慧聪用握着铜铃的手指指苗康，“请您把他送出去吧!”
苗康来不及穿衣服，便被不知所以的护士推着送了出去。
细节，再也没有比细节描写更有说服力、表现力、感染力、穿透力，以及诱人的魅力的写法了。从自己那收藏丰富，抑或不够丰富的心间，把那些细小的环节、细小的情节、细小的事件、细小的情况拽出来，扯出来，喷出来……让他们都生出翅膀，带着你向理想的高度飞翔!
永远的魅力——“高密度细节”
写人写事是离不开细节描写的。什么叫做细节呢?所谓细节，就是细小的事件、细小的情况、细小的情节、细小的环节。千万不要小觑这细小的一切，任何波澜壮阔，激动人心的作品之所以魅力无穷，都源自细节。可以这样讲，没有细节描写，便没有作品。
那么，什么叫做“高密度细节”呢?它们在我们的作文中又会产生怎样的魅力呢?
在一篇作文里，有时我们要写到一个人在很长的一段时间里、一个很大的空间里，做过的很多事，如果事无巨细，面面俱到，是得不偿失的;而且也没有那个必要，巴尔扎克不是讲过“艺术就是要在最小的面积里惊人地集中了最大量的思想”吗!此刻，“高密度细节”描写便显示出它的巨大而非凡的表现力了,因为，它可以将时空在最小的面积里高度浓缩起来，然后构成精美的“描写小单元”。请先看下面的图示：
提引语：提引出“需要浓缩的某段时空”
细节a
高密度细节 细节b
细节c
…… (d、e、f)
结语：用最抒情的语言为本段文字作结(或“卒章显志”)
在图示中，我们清楚地看到了以“高密度细节”构成的“描写小单元”是由三部分组成的。首先是“提引语”，用一句话，一句极具描写性同时又极有概括力的话，将本“描写小单元”中需要“浓缩的时间与空间”提引出来，然后便展开“高密度细节”的描写;细节可多可少，以三到五个为宜。在此基础上，再用一句最抒情的话作结，或者“卒章显志”。这样，一个精美的“描写小单元”就构成了。
有一篇小说，题目叫《裸体模特儿》，其中在写到男女主人公在“文革”那个荒诞岁月中既浪漫又无奈的爱情生活时，作者展开了下面一个“描写小单元”(注意括号里的文字是笔者加的)：
一年多来，他们在情人们不大常去的地方度过了爱情的生涯(这是提引语，提引出了需要将他们“在一年多时间里、在很大的一个空间内度过的爱情生涯”这样一个需要浓缩的时空。接下来作者便大刀阔斧地展开了“高密度细节”的描写)。 他们爱坐在郊区的小河畔，抚弄着水草和浮萍，看小青蛙在浮萍上跳跃，直到晚霞在河面上消失，各种昆虫和青蛙用合奏掀开了夜的序幕。 他们爱走进秋天的的一片白桦林，投身在夕阳的色彩中，去欣赏那闪光的小树和一片片摇风的红叶。 有时候，他们走进奶牛场，出神地看着工人挤奶。他们研究着奶牛的贡献，原来一桶桶浮白的奶确是草料酿成。 有时候他们穿过一片柳岸，裴怡习惯于从树丛的剪影中去看一轮金月，便兴致勃勃地说这月轮、溪水和柳岸怎样构成一幅画面;老祁说这画面上应加上去一对恋人。 他们常常在深夜穿过一片楼房，从楼房中传出钢琴声，他们久久地倾听着乐曲的旋律;老祁说：我们和音乐融合在了一起，裴怡补充说：这应该叫“小夜曲”……
怎么样，时间和空间是不是得到了高度的浓缩?在短短的一段文字中，我们便亲切地感受到了老祁与裴怡那既浪漫又带着几分辛酸的爱情故事，奥秘何在?就在于细节密度的加大和作者那精确而细腻的描写，将这一切如期地传达了出来。
笔者的一个学生在她的练笔小品《粗心妈妈小传》里，也是运用这种手法，写出了十分精彩的“描写小单元”(括号里的文字也是笔者加的)的：
妈妈是从事脑力劳动的，大脑的开发利用在同事中是数一数二的，照理，脑容量一定不会小，可就是装不下居家过日子中一些最重要的事。(这是提引语，提引出了在很
长一段时间里“妈妈”做过的在居家过日子时所闹出的“笑话”。接下来，小作者围绕着这展开了“高密度细节”)炒完菜，老记不住关煤气，事后又总是埋怨别人，还一脸郑重，警告说：“这样可不行，会出事的!”(细节a)水龙头停水了，她就那么开着，要不是我和老爸早已被她“训练”到都有点神经过敏了，“水漫金山”的好戏还不一定要上演多少回呢!(细节b)人都说“女人出门事情多”，我就不信，因为我老妈出门的速度快着哪。但出得快，回来得也快;回来拿饭盒，手套又忘在沙发上，还得回来……每次出门不折腾个两回三回是走不出去的。(细节c)她喜欢花，但家里的花都活不长;就连她最喜欢的透叶莲，叶子不打蔫，她也是想不起来浇水的。每次浇完水后，她又总是长长地舒一口气，说：“这可是咱们家里唯一的一片绿洲了……(细节d)
怎么样，一个“粗心”的妈妈，心“粗”都“粗”到了令人忍俊不禁地步的妈妈形象，是不是也浮现在我们眼前?奥秘何在?就在于小作者深得“描写小单元”之妙，她知道那细小的一切——细节，“团结”在一起意味着的究竟是什么!是什么?是概括力，是表现力，是感染力，是穿透人心足可在那里燃烧起情之火焰的原动力!
有时，在一篇作文里的某一段文字中，我们要突出人物的性格或者要集中笔墨突出地展示某个中心;写人，人的性格、情感又那么复杂，如果希望通过几个能概括性格、情感的词语去表现这一切，那是多大的一个妄想啊!用细节(细小的事件，细小的情况，细小的情节，细小的环节……)，用“形象”，用“高密度细节”，自会产生无穷的魅力。图示如下：
提引语：提引出人物性格的某个侧面
或者提引出本段文字的中心
细节(a)
描写小单元 高密度细节 细节(b)
细节(c)
细节(……)
结语：用最有色彩且极具概括力的语言作结
作家王蒙在他的短篇小说《表姐》中，为了突出展示“表姐”性格中“对他人的关心已经达到了担心的程度”这一面时，就曾采用了这样的方法。先是提引语(提引出需要展示的性格中的某一个侧面)，然后，展开“高密度细节”的描写，小鼻子小眼的事件，一桩又一桩，一件又一件，真把个“表姐”写得仿佛就站在我们对面，正在用她的那双慈祥中又略带着点忧郁的眼睛看着我们那!
“表姐非常关心别人，关心往往成为担心，以不祥的预言的形式表现出来。邻居生了一个白白胖胖的小小子，很招表姐喜爱，表姐就说： 真怕他得脑膜炎…… 表弟买了一辆自行车，她就 怕撞到汽车上 、 被贼偷去 等话老是挂在嘴上。我的功课学得好，她就说： 会累出病来的。 她总在担忧，有些担忧显得可笑。住进新房子担心房顶塌下来，吃了西瓜担心得痢疾……”
奥地利著名作家斯蒂芬·茨威格在他的短篇名著《一个陌生女人的来信》中，也曾运用过“高密度细节”将一个纯真朴实的小女孩不幸爱上了一个道貌岸然，却又寡廉鲜耻的作家多年里的爱恋，表达得不仅真切，而且淋漓尽致。他这样写道：
啊，我干了多少傻事啊!(提引语。接下来作家就扣合着“傻事”这一中心，展开了高密度细节)我亲吻过你的手摸过的门把手(a细节)，我偷过一个你进门前扔掉的雪茄烟头!这个烟头我视为圣物，因为你的嘴接触过它(b细节)。晚上，我地借故跑下楼去，到胡同里去看看你哪间房里还亮着灯光，用这种方式来感觉你的存在，在想象中亲近你(c细节)。你出门旅行的那些礼拜里——我看见那善良的老约翰把你黄色的旅行袋提下楼去，我的心便吓得停止了跳动——那些礼拜里，我虽生犹死，活着一点意思也没有(d细节)……
笔者的一个学生在她的练笔小品《XX小传》中，为了突出人物“晶”的“马大哈”式的性格特征，就是运用这种方法，写下了下面一段精彩的“描写小单元”：
晶有点“马大哈”，就是马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈(提引语)。手中拿着格尺却满世界打听谁看到她的格尺没有，这是她的杰作(a细节)。拿起前后左右的课本、习题，不管是谁的都往自己的书包里塞，这也是她的家常便饭(b细节)。冬天里一跤摔碎了眼镜，居然还美其名曰“岁岁(碎碎)平安”(c细节)。更有甚者，有一次她忘了带胶鞋，回到家又空手跑了回来——她竟然忘了回家要去取什么(d细节)!而正是这种“马大哈”式的性格使我们成为了知己(作一个小结语。然后接着展开高密度细节)。发新书时有折面、皮皱的书，总是被她抢走，“反正书到了我那里都是这样”(e细节);我的橡皮丢了，她就把新买来的切下一半塞给我(F细节);一节体育课，我新发的运动服被钉子刮了个口子，正担心被妈妈骂，她就把她的脱下来与我交换，并说：“我妈为我补衣服，已经练成了超级裁缝，这点小伤，不在话下。”(g细节)她用“马大哈”式的眼睛看世界，用“马大哈”式的方式来处世，把一切都看得挺开。其实“马大哈”正是他豁达开朗的情怀啊(结语)!
笔者另一个学生在她的练笔小品《同桌》中，为了突出人物“不拘小节”的性格和集中表现与同桌在相处的过程中受到的良好影响这一中心时，运用“高密度细节”构成的“描写小单元”，更给我们留下了一个很好的范例：
那时的我“不拘小节”，她则常常“幽”上我一“默”。“同桌，我打算送你两只美丽的小鸟。”我大喜，她则补充道：“您的头发可以解决它们的住房难问题……”“同桌，请把你的袖子借给我。”当我疑惑时，她又小声说：“我想对 镜 贴花黄……”“同桌……”最后我终难以招架，只得处理好自己的小节问题，她则推推眼镜，打量一下我，说：“孺子可教也!”
细节，再没有比细节描写更具有说服力、感染力，更具魅力的手法了!因为平凡的事本身并不平凡，是平凡的心使我们常常无视它的深蕴。细节描写，尤其是“高密度细节”描写，是一种实实在在的技巧，惟有它能够“化平凡为不凡”、“化腐朽为神奇”。技巧，并不玄妙，也并非高不可仰、深不可测。想表现“大”吗，那好，运用“小”而具体的细节来实现它。想使自己的文章也充满意味，也洋溢出浓郁的生活气息吗，那好，随时翻检一下自己那看似平凡平淡平常的生活，进而挖掘，进而锤炼。记住：细节虽小不可忽，“粗糙”的贝壳里深藏着的是闪闪发光的珍珠!
【附录】
“高密度细节”描写集锦
南 瓜
哈三中高二(4)班 许维静
“PIU PIU，死了，死了。”有人“偷袭”我。我识相地摊开双手，把头向一旁歪去闭了眼，做出被打死的状态。而“凶手”看到我的诈死状，兴奋极了。瞧，她把双肘夹在腰间，两只做出胜利V字型的双手向上伸着，整个身体像钟摆一样左右摇晃，嘴里还喊着：“耶!耶!”这个可爱而又略带傻气的女孩儿，就是我的好朋友，南瓜!
说起“南瓜”这个雅号，就不得不提起她的发型。偏分的头发，一直盖住了耳朵，其实也满普通的，但与她圆圆的脸蛋儿配在一起，就活像个南瓜。
南瓜天真，天真的带些傻气。每次老师们串课串不开忙着和大家协商的时候，南瓜就会特别不和谐的插上一句：“放学吧!放学吧!”当发现老师同学都用诧异的眼光望着她时，她双眉上蹙成八字，噘起两片小嘴唇，忽闪着眼睛，极委屈的把南瓜头藏在她同桌的怀里。在南瓜的眼里，生活中没有坏人，世界充满阳光。她会对大树唱歌，对小草微笑。朋友之间有了小摩擦，她总是先为别人找一个既得体又美丽的借口。大家在谈论报纸上某条恶劣新闻时，她又总是忽闪着眼睛一脸不解的说：“不能吧，不能吧。”平日闲聊时，南瓜说话都说两遍，像是一个刚学会说话的孩子，又像一个出了毛病的复读机。或者她以为自己的话太深刻，别人听不懂吧。有人赞美她，她就说：“真好，真好。”她遇到开心的事就说：“真高兴，真高兴。”南瓜就是这样一个人。她像是透过放大镜来看世界，看世界的真，看世界的美。她也放大自己的心情，快乐别人的同时也快乐自己。
南瓜浪漫，浪漫来自于她的素养。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”诸如此类的名诗名句，南瓜一张口，就能背出一箩筐。语文课上，经常是老师说上句，她对下句，一唱一和，好不默契。南瓜爱看柔美的文字，久而久之，她的文风也变的优美而婉约。“离人的周围飞舞着扬花，不，那不是扬花，那是离人的眼泪。”听，连仿写都这么有诗意了。南瓜热爱着原始与天然，于是她热爱有着未经琢磨的山水的云南，不论是洱海的静谧，还是澜沧江的奔腾，不论是石林的峭拔，还是玉溪的悠远。云南也是我的殿堂，于是我们说好，长大后要一起去云南，去感受造物者赋予那片土地的灵性，融入那慢节奏的悠闲的异族生活，体会自然与人性的和谐，探询生命的真谛。
南瓜就是这样一个女孩儿，简单而快乐。在她眼中一片绿草就是整个春天，一朵野花也拥有一个天堂，一颗星星就是一个神话，快乐，就是整个世界。
瞧，她把我救活了之后，又摇动着身体，眉飞色舞的跟我讲着江南那丁香一样的姑娘，讲着小竹篮，讲着油纸伞。
雪儿小传
哈尔滨三中高二(8)于淞楠
她叫雪儿，是在一个雪天降生到这个美丽的世界上来的。她人跟名儿挺相配，不光长的白白净净，轻轻盈盈，而且心也纯纯的，净净的。她喜欢雪，喜欢和雪有关的一切。天上飘飘洒洒落着雪的时候，她会一个人跑到院子里去，扬起那张纯净的脸，让雪花轻轻地落在热热的脸颊上，慢慢的化掉，她说：“这样，能感受到一些少有的气息。”地上的雪越积越厚，她会不声不响地利用几个课间，脸冻得红喷喷的，在几近荒芜的校园里那个落满了雪的花池子中堆上个憨憨的雪人，又急三火四地跑到数学老师的办公室，借来老师的老花镜，给她的雪人戴上了;害得老师做了一下午的“睁眼瞎”。新年到了，大家都想听听整天静的就像一片雪花一样的她唱歌，她还真就上了台，说要唱一首《冬季到台北来看雪》，大家一块喊：“不对，不对，是看雨!”她却一本正经地说：“对，是雨!可雨，雨也是雪变的吗?”
其实，雪儿并不像大家想的那样孤僻、话少，她爱说能说着哪!尤让我纳闷的是，她的感觉太细腻了。像花开花谢，车来人往这样一些稀松平常的事，在她那里都会引出一些不着边际、细品起来还真就有些诗味的话来。细雨蒙蒙时，她会说那雨点滴落在花瓣儿上，就像砸在心上;落英缤纷时，她又会说那落下的花瓣儿是天使的泪珠;天上又飘雪了，她会静静的守侯在楼外的栏杆边，看着那落在栏杆上的一层薄薄的雪，有点伤感地说：“知道吗，雪花是六瓣的桃花，是一种特殊的热情，是……”
雪儿像所有热爱生活与自然的人一样，也热爱文学。我曾翻看过她的一本被语文老师称之为尽是“傻话疯话”的周记本，可是不知为什么，我却不时地被她周记中的一些说不清楚的东西感动着，燃烧着，有一种特别的冲动在心中升起：啊，雪儿，真希望你能成为一位真正的诗人!
小风正传
哈三中高二 张虹
“我得意地笑，我得意地笑……”远远的就能听到她那“美妙”的歌声——用班里同学的话说，她站在哈尔滨唱，调子早已跑到海南岛去了;尤让人快乐不已的是她走路的样子：蹦蹦哒哒，脚下仿佛踩着架子鼓，像在替一首难度很大的曲子敲击节奏……她是谁?我的朋友，趣事多多的小风。
小风是高中生，却童心未泯。她钟爱《猫和老鼠》的卡通世界，讲起米奇像洗扑克牌似的制作“三明治”时，笑得眯成了一条缝的眼睛里满是天真。她痴迷于郑渊洁童话中的大森林，她说她想用那大森林中的一片叶子做一件披风，披在老古板的语文老师肩上，让他也知道知道，世上除了让人头痛的语法之外，还有绿色的音符……她最大的愿望是永远长不大，最大的无奈是因“体积”严重超标总是被淘气堡拒之门外。有时，她会真诚而稚气十足地唱着“两只老虎”的童谣跟小孩子闹成一团;也还曾拿着两个橘子贿赂妹妹教她叠全身会动的纸狐狸;还曾因捉迷藏躲进衣柜，踩着了“隐居”在那里的地球仪，致使“全球”50%的大片绿洲变成了深谷。
小风又是个精灵古怪的小丫头。她曾经在大冬天穿着长纱裙在家里超前感受夏的轻盈;也曾在盛夏的午后顶着骄阳在太阳岛上作三个小时的徒步“旅行”，还美其名曰“夏练三伏”。大雨天，人家都躲到伞底下，她却跑到雨中，让那雨“全方位”地浇一遍，然后煞有介事地介绍说：“这叫 雨中快速消疲法 !灵着那!”
但是，无忧无虑、快乐并不是人生的全部内涵。小风也困惑过，苦恼过，也曾稀里哗啦地流过一大堆眼泪。不过没过多久，她那恬静的脸上又会绽开霞一般灿烂的笑靥。在她的文具盒里，我读到了她的座右铭：“成长有苦有甜，但快乐永远是主旋;生活有悲有欢，但奋飞是它真正的内涵。一颗年轻不羁的心，永远朝向沐浴着晨曦的旭日微笑。”
这就是小风，热爱生活、乐观向上的小风!
> 陈琼小传
哈尔滨三中 高二 (8) 吴闰瑶
陈琼者，乃我一挚友也。她人胖脸胖心更“胖”;看见她，也就知道“心广体胖”这四个字该怎样解释了。
若是笔记不见了，你甭为她着急，因为她不急;慢慢找，慢慢寻，边找边寻还会边叨叨着：“急什么?它又不会飞到地球外头去!”上课了，马上就要对卷子，可她没写完，你也甭替她着急，因为她不会急;照样细细地想，慢慢地写，边想边写也还小声嘀咕着：“不急不急!心急吃不了热豆腐。咱总得慢工出细活嘛!”上间操了，队伍中就她的位置还空着，体委急得汗都出来了，可再一看，人家却不早不晚地来了，正笑眯眯地站在刚刚的空位上……胖乎乎慢吞吞又整天乐呵呵的她，在我们看来已经手忙脚乱的情况下，却总能不慌不忙不紧不慢地忙活着，恨得我们总在上演着“皇帝不急，急死太监”的好戏!
那一回，她把午饭钱弄丢了，我们都以为这回她该“急”了;“她总该急一回吧!”这正是大家伙一致的心声。可我却心如明镜：“就算火上房，她也不会急!”为此，我和大家打了个赌。就在她走进教室时，十几双眼睛齐刷刷地向她行着注目礼。她也真“不负众望”，果真耷拉着脑袋向我们这边走来。“咚”的一声跌坐在椅子上。大家心头一“喜”，眼睛又齐刷刷地向我看来。可是怪了，她脸上竟没有大家“期待”的那种遇到倒霉事时的沮丧神情，依旧亮晶晶的眼睛里倒是盛满了在替别人担心时才会有的紧张。她把我们挨个瞅了一遍，忽然关切地问：“怎么了，你们?出了什么事吗?”直到我们挺直了笑弯了的腰，讲出了为了“欣赏”她着急的模样，我们打了赌……她脸上的紧张这才散尽，一拍胸脯说：“急?急有啥用?就当我用那钱买了块道牙子，支援城市改造工程了……”
好个陈琼，好一个不知愁的陈琼!
天骄小传
高二学生 曹郁
如果四班象征“团结”，身为班长的我代表“紧张、严肃”，那么另一位班长姚天骄就只能是“活泼”了。
姚天骄的确很活泼，她站在同学间，你绝看不出她是班长;不过 ，她也有很好的领导气质，她站在讲台上，你也会猜想她不只是班长。
班长的活泼全透过她的笑表现出来了。记得一部交响乐中，用大提琴的声音模仿妇女的笑声，要模仿班长的笑声，还得加上小提琴、长号、短号等乐器，最好再来一个摇滚乐的架子鼓，这样才能模仿出九分。“哈--”首先就是一个最强音，然后由于气力不足，声音渐弱，笑满四拍后，吸一口气，接着下一个四拍。每当班长笑声响起，男生们就知道准是谁又给班长讲挺没意思的笑话了。后来，大概有哪位淑女提醒班长了，班长笑时开始用手挡住嘴。可班长用的是两个攥紧的拳头，笑时，便像是在吹口琴，有时班长过于兴奋，两只手臂就像是汽车上的雨刷一般摆动起来，仿佛班长在很开心地吃西瓜。
班长还在校学生会的组织部工作，每周一升旗时她要负责放国歌。一次升旗，十五分钟国歌还未奏响，升旗仪式进行得很失败，事后发现，磁带中不知怎的，卡进了半截火柴。班长回来时，眼圈略微有些发红，显出难得一见的忧郁表情，大概刚挨过批评吧。后来，在一次学生会干部会议上，老师提出要拍一部反映学生会工作的纪录片，大家就提议要把班长的“磁带事件”作为经典细节拍一遍，一人还建议说：“姚天骄，你一定要哭出来。”“我没哭……”班长很委屈。“服从大局!”团委书记王老师斩钉截铁。“哈……”于是班长在校学生会干部会议上“公然”“吃西瓜”。
班长的笑也许少了少女的羞涩，却多了为人的坦诚。
有一种方法，能让文章鲜活
读清代张潮的《幽梦影》，总有着别样的感受。他曾经写过这样一段话：“昔人云： 若无花月美人，不愿生此世界。 余益一语云： 若无翰墨棋酒，不必定作人身。 ”他到底为了什么来讲这番话的，我是不管的;但我读出来的却是我们的考场作文里是必须要有“花月美人”“翰墨棋酒”的。
悬想示现法，就是一种能使你的作文变得花灿若锦，美人在畔，翰墨淋漓，棋趣伴着酒香，一下子鲜活起来的。
写议论文，离不开例证法;但举例子却绝对是很有讲究的，学一学“悬想示现”法，判卷老师一定会对你的作文“高看”几眼的。
不难，挺容易学的。你就凭借你的想象，把实际上不在眼前的事物，或者没有发生但却可能发生，抑或必将发生的事物，权当它就你的眼前发生着，然后你活龙活现地把那过程描摹出来，这就够了。
杜甫在天宝十五年，因兵乱困居在长安，在一个月夜里悬想自己在鄜州的妻子，正在望月怀己;进而又悬想到自己年幼的儿女，还不知想念在长安的父亲，甚至不知道妈妈为什么要在这样一个月夜里，深情地望着天上的月亮，无法理解母亲心中的悲苦……表达了自己对离乱中的妻子儿女的深切思念。可是诗人却是通过悬想，从妻儿的角度来写，情深深意切切，写出了千古流传的《月夜》：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，末解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干?
这就是悬想示现。也简单，也难。难在我们的想象力还不够，还未达到“精鹜八极，心游万仞”之境;简单就是如果有人点到了节骨眼上，一览即刻无余。
你在文章中不是老是喜欢用屈原的例子，老喜欢用李白的例子，总是动不动就用“竹林七贤”的例子吗?用他们作例子，没错;可是如果你还是像先前一样，一般地铺叙一下，那好，让我告诉你，充其量，你也只是再一次印证了西方的一句谚语，说的绝对是对的，那就是：“种下龙种，收获跳蚤。”如果你也能像我的学生一样，来上点“悬想示现”，连你自己的心都会被鼓舞起来。我的一个学生，在写“中国的气质”这一话题时，只是“小试”了一下“牛刀”，就把我的热情之火点燃了起来。他写道：
甩一甩衣袖，正一正衣襟。你在江边行吟，江水浊，世风浊，于是，你纵身一跃，那一跃便彰显了我们中华的高贵与高洁。
摇一摇铜铃，拍一拍毛驴，你就这样离去。那繁华的长安，那冠盖相属的京师，到底是藏进了天下的污浊，于是，你转身离去，秀口一吐便是半个盛唐，耸立起我中华的不屈的脊梁。
青青翠竹，幽幽琴音，你们幽居在竹林里，诗酒相伴，不出仕，不论证，寄情山水，扪虱而谈。饮醉则卧于山间，这一卧，也便道尽了我中华的豪迈。
怎么样，感受到了点“甜头”了吧?不要怕这儿，怕哪儿，怕什么?不就是怕那些在教坛上“混”了大半生，也没有任何建树的家伙们，指责你“文体不清”吗?可是你“文体”如果真如同他们咧咧的“清楚”了，文章却凝滞枯涩了。别看他们平时在那瞎咧咧，可是在高考(微博)评卷的时候，读到了这样的文字，也还是会在顿然感到了自己的苍白之后为你叫好的。别怕，古人早就有过叮咛：“放胆文章拼命酒”“春风放胆来梳柳”。
我和我的学生们，在高考前曾经分析审视了50个文题。其中有一个是给材料，然后又设置了话题的。请先看材料和话题：
铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有几句话要告诉你，如果能记住这些话，就会成为最好的铅笔。
你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住;
不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面;
在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是处于什么状态，你都必须写下去。要记住，万事万物都有自己要坚持的原则，生活永远不会毫无意义。”
这些话是对铅笔的忠告，又何尝不是对我们每一个人的忠告呢?请以“铅笔原则的启示”为话题写一篇文章。
我的一个学生，从“铅笔的原则”中选择了第一个“原则”给她的启示，在展开论述时，就很是很熟练很舒展地运用了我“推广”的“悬想示现”的方法，写出了下面三段“花灿若锦，美人在畔，翰墨淋漓，棋趣伴着酒香”的文字。读一读，细细地体味一下你心中的那份美好，在怎样得激荡吧：
那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢?啊，他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着。
啊，那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊，他正在构思着他的《最后的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。
那是鲁迅吗?一袭长衫，倒剪着手，两到犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身，他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华!”我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥，感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。
今年高考前，笔者曾在一家报纸上发表了自己对今年高考的预测，文章的题目叫《自强不息厚德载物》。不是笔者“吹牛”，今年的高考题，你一定知道了，一样不一样?那是一个明媚的早上，笔者打开了邮箱，一篇现在正在积极备考的一个学生，给我发来一篇他针对今年的高考题，写的一篇文章，我一看，好家伙，我只是在课堂上下了点毛毛雨，人家孩子就会用了，不敢说，他写得已经很老到，但他运用得却很是顺手。他在运用了“类比切题”的方法开完了头之后，也是一气呵成，三小段，每段一个例子，因为采用的是“悬想示现”的方法，读起来，很是有一种别样的亲切感，别样的认同感，别样的熨帖感。请读：
“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。耳畔传来了圣人空灵的声音。仲尼，是你吗?我看到羸弱疲惫的身影游走于列国之间。命运多舛你无以安身立命，但却改变不了你“将济世之学广泽神州”的大梦。“天不生仲尼万古长如夜”。仲尼，请接受我最诚挚的敬意。
“生活的主要悲剧，就是停止斗争”。耳畔又传来一声浩叹。奥斯特洛夫斯基，是你吗?我仿佛又看到了你，一手拄着手杖，一手拿着手枪，坐在涅瓦河彼边的长椅上，只要你一扣动扳机，疾病痛苦都将结束。但你最终还是将枪扔进了呜咽着的涅瓦河的水中，继续你的《暴风雨所诞生的》的创作之中。接连的不幸又发生了，你唯一的一份手稿在寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。然而这一残酷的打击也并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强地同疾病作斗争。
“如果我比我周围的人获得更多的成就的话，那主要——不，我可以说，几乎单纯地——是由于不懈的努力”，耳畔又是一声叮咛。道尔顿，是你吗?我还记得圣诞节你给妈妈买的棕黄色的袜子，作为礼物送给她后，结果却被妈妈责备了一番，“妈妈都这么大年纪了，这樱桃红色的袜子，你让我怎么穿出门去”的尴尬;但你却没有说“不”，而是潜心研究，终于，一扇紧闭了千年的医学大门就这样敞开了。
孟子说得好：“人皆可成尧舜。”我相信，努力是必须的，但前提是在你的面前站着给你以指引的必须得是一个有着尧舜一样品德而且将自己所从事的工作当做毕生追求的人。
分写时采用并列式结构的妙处
很喜欢去博物馆，一去，就要在猛犸象的标本前，站立许久，细细地感受着那庞大的骨架中曾经的沧桑，曾经的饱满，更让我感动的则是造物主竟然能够轻而易举地就在那骨节与骨节间创造出无比完美而缜密的生命结构!由此我想到，文章也是应该有骨架的，有了骨架，文章才能够像博物馆中那让我们真真切切感受到大自然的伟力的猛犸象一样稳稳地 “屹立”在读者的心中。
骨架，比喻的其实就是文章的结构。文章的结构方式是很多的，操作性最强，显效性最高的莫过于本文在下面要介绍的“分写时采取并列式结构”。
所谓“并列式的结构”，指的就是当我们为自己的文章开了一个很“好看”(也就是很能够“吸引老师的眼球”，让他看上去舒服，不“累”，所以最好采用“衬托式”的方法)的开头之后，然后分三小段(或者“六个小段落”)来展开议论。笔者总结来总结去，总觉得下面的三个模式，是最适合于在考场中操作的。
第一种：“短镜头+画外音式”式。
请先下面的图示：
总写(开头)
镜头(1)
画外音
结构(1) 分写 分镜头(2)
画外音
镜头(3)
画外音
总括(结尾)
所谓“镜头”，就是先用“描述”的方法写一个事例，语言尽可能地“精致”“精美”一点，给读者以“镜头感”。
如若能采用“悬想示现”的方法来写，效果尤其好。所谓“悬想示现”，就是一种凭借你丰富的想象，把实际上不在眼前的事物，历史上曾经发生过的事情，按照常理肯定会发生的故事活
灵活现地描绘出来，让读者感觉就像能看见听见一样，以增强语言生动性的一种修辞方法。如我的学生在写“铅笔的原则”中的第一个原则，即“你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住”时，采用的就是这种方法，为我们勾勒出了三个很有“立体感”的小“镜头”：
那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢?啊，他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考(微博)。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着。
啊，那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊，他正在构思着他的《最后的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。
那是鲁迅吗?一袭长衫，倒剪着手，两道犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身，他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华!”我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥，感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。
很“好看”吧?那么，在每一个“镜头”之后，你再来上一句话，可以让它自成一段，也可以直接“黏结”在“镜头之后”;那句话，可以是同一句话，也可以是随着文章内容的不断深入，，那句话也随之变化，但不管怎么讲，那句话，一定要有概括性，有哲理性。
如我的一个学生在写“莫让心荒芜”一文时，用精美的笔触写了三个小镜头后，然后都另起一段，就用“莫让心荒芜”作为点题的“画外音”，读起来非常舒服。
再如笔者的另一个学生在写“等待”这一话题时，也是先来了三个“短镜头”：
还记得那场战争——长勺之地，一片大漠。曹刿的两次“未可”，还有那句掷地有声的 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 千古名言吗?他在等待，在等待中化险为夷，打造出了一个以弱胜强的辉煌战例。
还记得那页历史——会稽山上，一间陋室，锋芒尽敛，忍辱负重，向夫差俯首称臣的勾践吗?等待中，他报仇雪耻，谱写了一支雄壮的复国乐章。
还记得寒风瑟瑟，中国大地上的最寒冷岁月吗?铺天盖地的“打倒”、“掀翻”、“再踏上一只脚，叫你永远不得翻身”的近乎叫嚣的口号，恨不能将中国的文化彻底摧毁的“红色恐怖”之中，有人跳下了八楼，有人走入了太平湖，有人被打断了骨头还在坚持着真理……但也有人含垢忍辱、佯狂装痴，最终在云开月朗的时刻走进了春天。
来说明“等待”的重要性，然后在每个“短镜头”的后面，另起一段，写了三句很是精辟的“画外音”：“等待，是后发制人的最高策略”、“等待，是东山再起的最佳途径”、“等待，是以屈求伸的大智慧”!
第二种：“提挈语+论证小单元”式。
请看下面的图示：
总写(开头)
提挈语(关键词)
论证小单元(举例子)
结构(2) 分写 提挈语(关键词)
论证小单元(举例子)
提挈语(关键词)
论证小单元(举例子)
总括(结尾)
所谓“提挈语”，其实就是提引语，可以用在每一小段之前，也可以独立成段;可以是同样的一句话，也可以用句式相同但内容多少有些变化的一句话，然后由它自然而然地引出一个事例，或者由几个事例构成的“论证小单元”。这样写出来的文章，是最能够得到那些近乎“疲于奔命”般评卷老师们的“青睐”的。因为，这样写出来的文章看上去“不累”，“眉清目秀”的，谁能不“高看一眼”呢!
笔者的一个学生，在写“病毒”这一话题时，就曾用过这样方法，在开了一个好头之后，写出了下面的文字,论述流行语当今社会上一些“病毒”，他写得轻松，老师读起来更轻松。
曾几何时，你说你失去了对未来的渴望，但你是否明了，在绝望中却有人正在与命运对抗;你说悲观剥夺了你全部的力量，但你是否明了，在消沉里却有人站上了巨人的肩膀;你没有一刻停止对明天的遐想，但你是否明了，只有乐观地面对人生才会看到明天的太阳。噢，我的朋友，请不必那么悲伤，让霉变的心灵享受阳光，杀死名为“悲观”的病毒，梦想就又回到了你的身旁。你便会醒悟：无论明天怎样，未来仍需去闯，握紧手中的梦，希望就在前方。
曾几何时，你因一时的成功而“飘”到了天上，但你哪里晓得，某个周游列国的大学者却低下了他的头颅，放下了他的轻狂;你自以为是，恃才放旷，但你哪里晓得，谦卑才是灵魂全部的重量;你自视甚高，傲慢嚣张，但你哪里晓得，在这片苍茫大地上有多少豪杰留下了千古绝响。噢，我的朋友，请不要向傲慢投降，让心灵晒个太阳，让你那被名为“骄傲”的病毒所吞噬的本性再度绽放，长成你心中不可或缺的一棵白杨。你便会参透，多一些谦卑，少一些轻狂，你的道路才会更加顺畅。
曾几何时，你说掉在桌上的饭太脏，但你可曾知道，你不以为意倒掉的一盒饭，它也许就可以拯救一位非洲难民的生命;你说水龙头拧不紧就随它流淌，但你可曾知道，那瞬间掉落的水滴对跋涉于荒漠的人却是最珍贵的玉露琼浆;你天天教育你的孩子不要铺张，可你却随手揉皱了一张只写了一个错字的的纸，把一个只是被虫子叮咬了一下的苹果，扔进了垃圾桶……你可曾知道，不知不觉中名为“浪费”的病毒已侵袭了你的思想。噢，我的朋友，请别走得那样匆忙，让发霉的心灵晒晒太阳，把病毒杀死，让节俭之风重新回到你的身旁，你便会知晓;每一粒米，每一滴水，每一张纸，每一个……都蕴含着无限的可能与力量，晒干了心中的污秽，你就找到了人生的方向。
例子太多太多，还记得高考文科状元刘婉荟写的那篇看图作文吧?请再温习那幅漫画：
“读”过漫画，我们立刻就会想到，俗话说“一口不能吃个胖子”，这诚然是对的;但如果真的这样写下去，是很难抓住无论从哪个角度讲都很是有些“挑剔”的老师的心的。聪明的刘婉荟就是“聪明”，她能够“一眼”就“咬住”问题的实质：世上有太多的人，总想自己能够在一夜之间变得辉煌起来，耀人眼目……但是，实际情况却远非如此的!路遥一步一步地走，日子要一天一天过，而那每一步、每一天都是十分平淡的，因此，“芙蕖夜放艳天下”，“平淡”是决不能“省略”的。于是她给自己的作文“取名”为“省略平淡”，接下来开始展开论述了。她写了六个小段，也就是让提挈语独立成段，给我们留下了下面让我们爱不释手“齿颊生芬”的精美文字：
我想，我们被骗了。
我们天生向往灿烂，我们渴望成为英雄，英雄是一本太多人读的书。作者用前半本写英雄的坎坷，用后半本写他们的辉煌，中间的折磨、挣扎与求索，只用一句“时光荏苒”轻描淡写地带过。所以，我们用一页纸翻过了司马迁的几十年，用几行字覆盖了爱迪生的上百次失败，却走不过自己人生途上短短的浅浅的沟壑，耐不住成功前那一夜的黑暗。我们津津乐道英雄的终点，却不知道英雄之所以被称之为英雄，是因为一路的缄默与不舍。
我想，我们太心急。
每每踏出一步，就焦急地回头看已经走了多远。想一口吃成个胖子，想用一瞬的火花点亮漫漫长夜，却在看不到回报时放弃第二次抬脚。人可以一夜愁白头，却可能一生得不到报酬，你的心急，让你的付出成了毛毛小雨，散落在世界各个角落，却滋润不了干涸的生命。其实很简单，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海;”只不过，我们太喜欢回头，太容易转身。
我想，我们太天真。
曾学着柯南道尔站在墙脚酷酷地说“凶手就是你”，可我至今“分不清血从不同的高度滴下时形成的锯齿有什么不同”。路要一步步走，日子要一天天地过，灿烂要一点一滴积累。只能羡慕舞台上飞扬的芭蕾舞，因为我们忍受不了脚尖点地时那日复一日的折磨;只能羡慕百步穿杨的精准，因为我们忍受不了年复一年不变的靶子;狂妄时，我们高喊三年赶上英美，激情后便是十年的动乱。颓废时，我们低吟“哀吾生之须臾”，绝望中看不见别人的生命已经在短短的几十年里铺展了好长好长……
第三种：“小标题+小故事”式。
总写(开头)
小标题
小故事
结构(2) 分写 小标题
小故事
小标题
小故事
总括(结尾)
真也不知道从什么时候开始，各种各样的“效应”问题，铺天盖地，扑面而来，都让人有些应接不暇了。如“皮格马力翁效应”(也就是“期待效应”)、马太效应(说穿了就是“越是获得荣誉越多的人就越容易获得荣誉，反之，失去越多的人失去的就越多”)、“多股诺骨牌效应”(简言之，就是“连锁效应”)、蝴蝶效应(换言之，就是积累效应)、“鲶鱼效应”(即采取一种手段或措施去刺激他物也跟活跃起来的方法)……还有什么“水桶效应”、“短板效应”、“火炭效应”，等等，真是不一而足。
于是，笔者便从中选择了“蝴蝶效应”，让学生们感受一下，如果在考场中一旦与“效应”有关的话题“交手”的时候，我们究竟该怎么去处理，去写作，于是我的一个学生，就采用““小标题+小故事”式”写成下面的文章。因为文章写得太好，难以割爱，就将全文“粘贴”在了下面，但愿能给眼下正在积极备考的孩子们一点借鉴。
三 幕 剧
高三学生 姚天骄
Act 0ne :一片雪花的重量
场景：“告诉我一片雪花的重量。”知更鸟问野鸽。
“微不足道。”野鸽不屑地回答。
“好吧，让我来告诉你：我飞落在一棵干冷的树枝上，紧挨着树干，这时下雪了，小瓣儿小瓣儿的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是161453。当又一片你所谓的微不足道的雪花飘落在树枝上时，枝条就折断了。”说完，知更鸟飞走了。鸽子陷入了沉思……
画外音：也许真的没有人测量过一片雪花的确切重量，但是，当第十六万一千四百五十四片雪花飘落之时，增加了的重量却足以折断整条树枝。看似渺小，不经意的力量，就在它降落、积累、沉淀之时，给自然的心灵带来了无限震动。这个道理，小小的知更鸟尚且懂得，而我们人类呢?
Act Two：电磁感应的发现
场景：物理实验课上，教授奥斯特正在给同学们演示电流实验，当他给导体通电时，放在不远处的一个指南针的磁极却偏转了角度，这小小的偏转引起了奥斯特的高度重视，他夹着包匆匆离开课堂，一头扎进了实验室。
画外音：奥斯特的这一发现，使人类向文明进程又迈进了一大步，同行们在惊叹之余，又嫉妒起奥斯特的命好，认为他们自己没有这种机会，这般幸运。然而，又有谁了解在这之前十余年间，奥斯特一直苦心钻研电与磁的关系而毫无结果。又有谁知道这成功背后虽有幸运，但更多的是艰辛，是不求回报的付出。现实中的人们往往如此，只看到了“蝴蝶效应”，而不知那也需要量的积累和时间的沉淀。
Act Three:辛亥广州起义
场景：在东辕门，黄炎、林觉民率领着130余人的敢死队与清军展开了激战。一时间，枪声、炸弹声、火炮声，震耳欲聋，寡不敌众，敢死队员们只得且战且退。然而，这丝毫没有减弱他们的斗志，仍旧叫喊着、厮杀着。不知过了多久，喊杀声和子弹的啸叫都已停息，一切都不动了，唯有战士们那原本洁白却已被染得鲜红的飘带还在迎风飘扬……
画外音：一百三十余人全部牺牲了，收殓的尸首也仅有七十二具，面对着几万万中国人，也许这百余人的牺牲还不足一振，然而这黄花冈七十二烈士却是革命的先行者，“斯役之价值，直可惊天地，泣死鬼，与武昌革命并寿”，中国革命之声望从此愈振，人心更奋发矣。
说句肺腑之言，如果不是我偷偷地打开了名曰“工具”图标字数统计表，它告诉我，现在的字数已经达到了五千余字，我还有很多的话和很多的“妙招”要讲给你“听“的，因为我总是希望你们能像一首歌中唱得那样“我要飞地更高，飞得更高”一样，因为我的嘴边也总是在回响着一句：“人生不得行心志，虽寿百年犹夭也。”
2009年4月30日 于巴掌书屋
花不可以无蝶
——记叙文的开头方法
好的开头，对于一篇文章来讲，实在太重要了!好的开头，必须醒目，必须抓人。醒目而抓人的开头除了简洁明快之外，还应该富于内涵，富于暗示，能很快地把读者带入到某种美好的境界中。
记叙文的开头方法是很多的，最为常见也最能获得效果的是下面几种。
(一)欲扬先抑式
在文章的起笔处，对他或她暂不大加赞扬，而是先通过误会，通过性格上的差异，或者观念上的某种分歧等，“抑”上一笔或几笔。表面上看，似乎是向后退了一步，可实际上却等于进了两步。这也就是人们常说的“退一步，进两步”。笔者一个学生在写《挚友》时，起笔写道：
(二)议论抒情式
运用精美的议论、优美的抒情来开头，实在是一种很好的方法。一种高屋建瓴的气势，一种饱满酣畅的境界，会随着你笔下铺展开来的锦绣文字，喷涌出来，瞬间就可征服读者的心。笔者的一个学生写《追求》，一开篇就写道：
追求，谁能改变大雁对春天的追求?谁能改变江河对大海的追求?又有谁能阻挡夸父对太阳的追求?啊，不能，谁也不能。只要生命在继续，他，就要追求。是红柳，就要把一片绿荫，献给荒漠;是只雄鹰，就要把渴望带上苍穹……哥哥走了，为了他的追求，从西安飞道了天山巴音布鲁克草原。
(三)闲话入题式
文章开篇，先来上一段轻松自如的“闲话”;叫它“闲话”，是因为初看上去，它似乎与文章的主题毫不相干，其实“闲话”不“闲”。这是一种巧妙，一种机智;它能很快缩短你与读者之间的距离，能很快得占据读者的心。笔者的学生在写《星光》一文时，采用的就是这种方法：
黑格尔说过这样的话：“最引人思索的便是那黑夜李的漫漫长空。”的确如此。星光下，我伫立在小院里，甬道已然，丁香如旧，可我思想上的纤绳却早已拉向很远很远。仰望苍穹，一颗流星划过，是那样的耀眼……一股惆怅，一丝想念，掠过心头。
(四)景物衬托式
在文章开头，用重彩浓墨将有着象征意味的景物描写一下，是一种很好的方法。如月光，用它的轻柔与恬静，渲染出一种淡淡的美;如大海，用它的辽阔与深邃，烘托出一种缅邈的氛围;如山峦，用它的巍峨与崇峻，制造出一种刚健的气氛;如森林，用它的茂密与青葱，透露出一种青春的活力……可用的能用的该用的景物太多了。“作家是最大本领就是能够把那些不在眼前的景物呼唤到自己的笔下，并且首先被它所感动。”(华滋华斯语)。作家张士敏，海员出身，它的小说取材于海员生活的最多，描写“大海”的文字有许多就十分优秀。《虎皮斑纹贝》，一开篇，他就为我们描绘了一幅“夕阳海韵图”：
夕阳西下，奔腾了一天的大海，就像一个玩累了孩子，静静地躺在金色的苍穹下，轻轻地喘息着，悠荡着。那活泼的海浪从遥远的天边，喧哗着，歌唱着，涌到平缓的沙滩上。前一个刚退下去，后一个又跟上来，给金色是沙滩镶上了一道雪白的花边。似乎在与浪花游戏，那一只只只有蚕豆大小的小沙蟹，就像小气泡似的，从沙眼里钻出来，簌簌地、飞快地爬起来……
(五)悬念设置式(也可叫做“倒叙法”)
文章一开篇，先将事件的结尾，或者从事件的结局中截取出最富于悬念，最引人入胜的一段来，作为开头的方法，就叫“悬念设置式”。鲁迅先生写《祝福》运用的就是这种方法;笔者的一个学生在写《为爸爸喝彩》一文时，采用的也是这种方法：
“祝你成功，爸爸!”说完这句话，我便和爸爸分手了，转身像校门走去。在花岗岩台阶上，我回过头去，望着向火车站走去的爸爸的背影和他那特有的急匆匆的步伐……
这，就充满悬念。“爸爸干什么去了?为什么要 祝他成功 ?他是干什么工作的?……”一连串的问号，会不由得跃上读者的脑际，于是往下读，读到了有关“爸爸”的一系列精彩故事。
(六)简括交代式
这种方法，最适用于写人。文章一开篇，先对人物的基本情况(如性格、年龄、爱好等)，作一简单的介绍;运用这种方法的好处是，能使读者对你笔下的人物一下子就能有个整体印象。接下来，你再怎么样精雕细刻，你的读者都会“驯服”地按照你的指引饶有兴味地读下去的。一个学生在写她的习作《白云》时，一开头就把老师的心给抓得紧紧的：
白云，不是天上的白云;她，在地上，就在我的身边。她，就是那个令我崇拜，使我感动，而今却又让我感到几分凄然有点难以理解的云姐。
文字简洁而清丽。读这样的开头，真是一件很快乐的事。笔者又一个学生在写《雪儿小传》时，运用的也是这种方法：
她叫雪儿，是在一个雪天降生到这个美丽的世界上来。她人跟名儿挺相配，不光长得白白净净，轻轻盈盈，而且心也纯纯的，净净的。
话，不多，就这么几句，但你却不能不感动。就因为这简洁的文字中富于内涵，充满意味，带着某种妙不可言的暗示，把我们送到了一个美妙的境界之中。
张开你漂亮的大眼睛 洒一道霞光给老师
画人像，眼睛很重要!轮廓具备，只有眼睛画得像了，那人物才活得起来;写作亦是如此，如果同学们作文仅满足于不跑题，没语病，那就像一个挺帅气的人，一直闭着眼睛，总让人觉得缺少一点精气神。请张开你那漂亮的大眼睛吧!它会给你的考场作文平添一份灵气，陡增几许姿色，带来许多魅力。那么怎样才能“张开你漂亮的大眼睛”呢?一句话，就是在作文中展示自己“亮点”。
何谓“亮点”?“亮点”的表现可以是多种多样的。从大的方面说，它可以是一个深远、精湛的意境，一个巧妙的、多少带有几分“俏劲”的构思，从小的方面说，它可以是一个生动传神的细节描写，可以是一个内涵比较丰富的好句，可以是一个用得很有个性的词，可以是一个精练出来的字，甚至可以是一个别具风采的标点……总而言之，它必须有“光辉”：没有“太阳”，总得有个“月亮”;没有“月亮”，总得有个“星星”;没有“星星”，总得有个“萤火虫”。如果连“萤火虫”都没有，那作文就只能在“基础等级”里徘徊了。在文章中有一两处让阅卷老师眼睛发亮的闪光点，可以起到“一语扛起千斤鼎”的效果。
作为考生，此时此刻，最应该想的就是，在考场中一定要充分发挥自己的个性特长：思维活跃的，使之工于构思;语言丰富的，使之精于表达;思想深刻的，使之开掘内涵……对于多数学生来说，最适于发展的“亮点”是语言，高考(微博)作文阅卷，就十分重视考生们的语言功力。有的考生善用生动的词语和灵活的句式，使人读来眼睛一亮，这就是亮点，亮点多了，就容易获得加分。
一、亮出题目
常言道：“题好一半文”，“人靠衣装，文靠题装”。一个亮丽的题目给人以悦目之感，给人以击节之叹，给人以回味之思，会让评卷者对尚未谋面的文章顿生好感。拟题的技巧多种多样。下面介绍四种最容易操作，并且在时日已然不多了的今天，绝对可资参考的方法。
(一)适当地运用某种修辞方法，为自己的文章拟题。如话题为“依靠”，一个学生就就运用比喻把题目拟为《翅膀下的风》，很耐人寻味。再如话题为“生命的价值”，一个学生就运用比拟的把题目拟为《焕发生命的色彩》，很醒人耳目。其中，利用修辞是一个巧妙方法。有人说：“修辞是作文的魔水”，拟题目也是一样，修辞会让题目异彩飞扬。再如话题为良心，一个学生就运用以物拟物的方法将题目拟为《“良心”的味道》，很启人心智。等都用了修辞格。
(二)适当得采用主谓倒装的形式，给自己的文章拟题。如毛泽东的文章，《别了，司徒雷登》，若改成《司徒雷登，别了》，就软弱无力。再如笔者的一个学生在面对下面的一个高考作文材料，在写作文时，就有意识地将已拟好的题目倒装了一下，立刻就获得了让人眼前一亮的第一感觉。那材料说的是:“某杂志社搞了一次问卷调查： 当别人遇到麻烦事时，你会怎么做? 结果是，回答悄悄走开的占绝大多数。”笔者的学生将文章的题目《社会需要你，别走开》，倒装了一下，改为《别走开，社会需要你》，立刻就引起了阅卷老师的关注。再如话题为“良心”，一个学生把题目拟为《《归来吧，良心》，也产生了很好的效果。
(三)化用前人的名言名句、诗句词句作为题目，也是一种很不错的方法。古人有“又是一年春草绿”，笔者在为自己写的一篇专为考生们写的文章拟题时，就化用过一次，将题目拟为《又是希望与焦虑相伴时》，好像够醒目的。笔者曾经写过一篇知道学生们应该敢于忍痛割爱要学会剪裁的文章时，题目拟为《留一把金剪给自己》，一个学生在写“距离”这样一个话题作文时，仿拟了一下，将题目腻味《留一片飘渺给自己》，好像也够抓人的。
(四)利用自己文章中最得意的一句话作为题目，是一种最便捷也最能获得效果的方法。
二、亮出开头
清人李渔说：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢去弃。”文章开头一般要“开门见山”、“开宗明义”，或引用经典诗文，或采用含蓄隽永语句。开头的方法很多，在距离高考时日已经不多了的今天，介绍两种最容易操作也最能获得好的效果的方法。
(一)采用“排比句式切题法”，或“设问切题法”。如笔者的一个学生的作文《百家争鸣的辉煌》的开头，就运用了“排比句式切题法”：
“仰首是春，俯首是秋，岁月的车轮在无休止的旋转，日月经天，江河行地，折射出多少华夏文明千载的辉煌。在如此丰厚的历史财富中，什么才是真正的辉煌?”
读这样的开头，真的就有如同展现给阅卷者的第一缕“阳光”，他怎能不“惊”呢?
再如笔者另一个学生的作文《拥抱自己的生命》的开头：
“一片枯叶坦然地随风而逝，不留恋枝条那份厚重的承载，飘出落叶流转那一刻恣意地飞扬。一颗流星执意要转瞬即逝，不期望众星般在天际永恒地闪烁，划下流星飞逝那一刻动人的闪光。一轮烈日坚持每日西落，不贪图高空悬挂那种醉人的高高在上，留下落日残照那一刻无与伦比的辉煌。当个性与世俗有违，不必过分地对自我约束，张扬一份个性，我要拥抱我自己的生命。”
读这样的开头，真的就有如展示给阅卷者第一个微笑，他怎忍“去弃”呢?
(二)类比切题法。笔者在2003年前曾经接待过一个外班的学生，高高大大的一个大男孩，见了我浑身得瑟着。我问他：“怎么了?”他说：“不会写作文。”我安慰他：“没事，老师就会写作文。”我又问他：“最怕的是哪?”他说：“开头。”我又安慰他：“没事，老师最会的就是开头。”于是我就对他说：“文章开头，如果找不到更好的突破了，就看看窗外。天是蓝的，树是绿的，草是青的;如果幸运，兴许还会有一队白鸽响者鸽哨滑过湛蓝的晴空……看到这一切，你至少会知道： 真好，我还活着!继而，你就让它们作出点 牺牲 ;说这些还不够，你还完全可以由眼前的“蓝天”、“绿树”、“小草”，推而广之，联想到了“高山”、“小溪”、“森林”、“流泉”、“飞瀑”、“雄鹰”，多着那，让它们作为类体，他们是很 乖 的，是从来也不会反抗的;采用 类比切题 的方法。”他懂了。于是在那年的高考，面对着“感情的亲疏与对事物的认知”的话题时，他就这样做了，于是写下了下面的文字：
太阳的心中没有亲疏，把它的光辉洒到了每一个人的心里;幽兰的心中没有亲疏，无论是达官贵人，还是平民百姓，都同样要跋涉到深谷，才能感受到它的芬芳;博爱之人的心中也没有亲疏，亲疏关系也不能影响到他们对忍知的判断，于是人们称他们为智者为圣人。
那一年他的高考作文，得了58分，事后他告诉我：这是他的作文分数的最高记录。
三、亮出语言
语言是文章的材料。准确、得体、生动、形象的语言材料，才能构建起漂亮的“高楼大厦”。有人认为自己语言平淡，没天才。这是借口。其实每个人平时无拘无束地同父母亲友同学聊天的时候，语言都比作文生动。而面对试卷就放不开了，越拘谨越没词儿。文采不是花里胡哨，不是胡聊乱侃。文采是从心里流出来的真诚、自然、优美、机智和幽默。我口说我心，我手写我怀而已。在你记叙、抒情、议论的时候，你的学识、见识、个性、修养、趣味、神韵也同时往外流，这就是言为心声，这就是文采。“于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的;在灼灼红叶间，我拾一片最暖的;在萋萋芳草处，我摘一束最灿的;在漫漫人生中，我取一份最重的——个性!” 多么富有灵性的文字!让我们都来感谢自然，热爱自然吧，要知道最蹩脚的景物描写也比枯燥干瘪的议论更加能够扣动人的心弦。“盈盈”“灼灼”“萋萋”充分利用叠字的表达效果，音律和谐，耐人寻味;“掬”“拾”“摘”等动词的选用简单而又生动、传神，不失生趣，令人浮想联翩。透过纸背，似乎看到了一个用“不约束的心”“采撷霞光”的掩卷遐思的少女形象。这种非常自然的语言不仅有了情感，有了意蕴，而且有了品位，有了亮点。
回味咀嚼一下历年的高考佳作，我们不难发现，其语言往往有整散结合、蕴含哲理、融入真情、长于修辞、巧用诗文名句等特点。
如《一路前行》中有这样一段：“挫折与痛苦结伴而来。然而这痛苦，不仅仅源于挫折本身，更多的是来自于内心对待它的态度与意志。一次轻创，可以摧毁怯懦的人， 往事只堪哀，对景难排 丧失坚持下去重新来过的勇气，也同样可以成就顽
强的人， 水激石则鸣，人激志更宏 ，点燃勇往直前、厚积薄发的斗志……”
再如《自由》一文中小作者在文章的关键处这样写道：“这正如鱼儿在水中自由的游弋，但始终逃不出 弱肉强食，适者生存 的生物圈;花儿在春天恣情的绽放，但始终摆脱不了凋零的命运。真正的自由要建立在合理的规范之内，这规范是法律法规，是传统习俗。它看似束缚了人们的自由，实际上却是自由的守护神。” 可见，语言美而并不漏雕饰的痕迹，人人都能做到，只要你用心去琢磨，!
四、亮出细节
如果说情节是人物性格发展的历史，那么细节就是人物的血肉;如果一篇文章只有泛泛的叙述而没有细致的描摹，那么往往是无法触动读者心灵的。也许看似不经意的一个动作、一个眼神、一个图景的刻画，都会成为文章的最动人处，就像是“张开了漂亮的大眼睛”。
笔者的一个学生在《依靠》一文中有这样一段细节描写：
有一个美丽的故事，每个小孩子，都是乘着小船来到世上的。乘着梦的小舟，半梦半醒，摇晃摇晃漂洋过海渡过忘川，来到世上的孩子做的第一件事是放声啼哭，两只小手紧攥成拳，似乎想握住什么，手舞足踢的姿势传递出心里的不安。年轻的母亲把孩子拥入怀中，小小的生命有了依凭，哭声渐止。
细腻的笔触，瞬间便把生命与“依靠”紧紧联系在了一起，也把阅卷着的心紧紧扎住了。
五、亮出材料
在议论文论述中，要做到“有理有据，层层深入”，必须要有充足的理论论据和事实论据。有人问：写议论文，是否举的事例多就叫材料丰富?不是。如果论证过程是层层推进，步步加深，每层都有事例做论据，不嫌多，因为每个事例各司一职。如果为了说明一个浅显的道理，却举了一大堆同类的例子，大同小异，作用雷同，这不但不叫丰富，反而让人觉得重复，罗列，堆砌，既单薄又肤浅，甚至给人以凑数的感觉，不如只留两个精品为好。熟、俗、怪、僻的材料要尽可能地避而远之。但旧材料也还是可“以旧翻新”，推陈出新，化腐朽为神奇的;所谓“旧瓶装新酒”，指的就是这吧。
如笔者的一个学生在《拥抱自己的生命》一文中，论述个性需要张扬时，就选用了看似很旧很旧的材料，他这样写到：
总是想起阮籍那旷世的狂放不羁，令古今多少人慨叹!它在乱世昏君征召时连醉数日不醒，他为母亲守孝时不戒酒肉，却在陵前号啕大哭以至人事不省。他跳出世俗的泥淖，任自我个性张扬，然而谁又能说他仿佛很猖狂的行为没有令他坚守自己的节操，没有尽释那至纯至真的爱母之情?总是想起李白在朝上伸脚向前，要高力士当众脱靴的一幕。他没有约束自己对小人不屑的心，傲骨一挺，任谁能使其不得开心颜?他们任自己的个性张扬在不受约束的心海之上，于是坚守了自己的本性，拥抱了自己的生命。”
再如笔者的一个学生在写由下面的一则材料而引发出的思考时，选用的材料可以说都有点“老掉牙”了：李素丽、袁隆平、陈景润。甚至有人还会说：“都啥年月了，写他们还能写出 花 来吗!”笔者要告戒考生门的是：能!先看材料：
诗人马力华在藏北旅行，她借住在仓姆决家。仓姆决家生活很苦，在这样的环境中借宿，诗人有许多的优越感，她很可怜仓姆决。可诗人错了。在她们的交谈中，仓姆决拉着诗人的手，连连说道：“可怜的!可怜的!”她认为一个到处奔波的女人是世上最苦的女人。诗人明白了，这个世界上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。
再来看看笔者的学生，是如何运用被许多人“鄙夷”的材料，编织出来的美文吧：
幸福与可怜，从来就没有统一的标准，也不会有通用的标准。老话讲得好“天子永远也感受不到平民百姓的快乐”，说得也许就是这个道理。幸福也好，可怜也罢，只要你自己觉得快乐觉得“值”，就“咬定青山不松口”一直幸福下去快乐下去好了。陈景润欣赏不了流行音乐，也体会不到迪斯高那高亢旋律带给人的刺激与欢乐，那又怎么样?他的生活照样是凝重的是充实的!李素丽从没有过诗人将一腔激情铺展在纸上的那种成就感，也感受不到白领丽人们生活中的那种端庄与优越，那又怎么样?她的微笑照样是甜蜜的是温暖的!袁隆平一定不会有自己驾车去兜风去郊游过一个与蓝天白云对话的周末的感受，他甚至连一件像样的西服都没有，但那又怎么样?他的忙碌照样有收获照样放射出耀眼的光华!人各有志，各有各的活法;再也不要以自己的快乐去低估别人的生活与追求，也不要以别人的优越轻觑自己的奋斗与拼搏!
由此可见，写散文化的议论文，议论文散文化，并不在于材料有多么多么的新，多么多么的奇，多么多么的“冷”。要知道“透彻本身就是美”!古罗马的哲学家朗加纳斯曾经讲过：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”他还曾讲过：“思想宏通的人，语言自然宏通;卓越的语言永远属于卓越的心灵。”尽快地养成深入思考的习惯吧!在自己原有的思维层次上，尽可能地多想想，力争在高考(微博)前的最后冲刺中使自己早日拥有了一颗“透彻”的心灵，于是，在高考的最后一搏中，将“透彻”的心灵中必将散射出来的“特有的光辉”铺展在稿纸上!
六、亮出结尾
李渔曾说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚语”，即富有文采、意蕴深刻的语言。如“走在生命的路上，愿用一颗张扬个性的心，一路播种，一路希望，将这寞寞长途，点缀香花弥漫，让远行的人们，拥抱自己的生命。走在生命的路上，愿用一颗不约束的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨”。再如“朋友，“久在樊笼里，复得返自然”，何必抱怨，何须苦索，给心灵开一扇门，让心返璞归真，自由便已在你的手中” 。漂亮的结尾，或总结，或引申，或醍醐灌顶，或润物无声，或画龙点晴，不管怎样，它都是重中之重。有文采的结尾，是留给阅卷者的最后一道“风景”，一定要耐人寻味，要让评卷老师爱不释手。
这几个亮点你都能做到吗?你一定能够做到!如果做到了，你在作文方面就完全可以释然坦然泰然安然了!相信自己吧，你长着一双漂亮的大眼睛，只要你敢于张开，张得大大的，就一定能散射出诱人的光彩来，夺阅卷老师之二目的!
利用命题搭建的平台 挥洒才情与才智
很多同学说，最害怕的就是写文章!听上去也怪让人揪心的。然而，事实果真如是吗?拿来他们的日记，翻翻，看看，读到的却是一篇篇鲜活得就如同品尝着刚刚从林子里采摘回来的草莓、樱桃一般鲜美的文章。它们或生动风趣，妙语连珠;或朴实为文，情真意切;或释放情怀，坦然悠然。原来，他们所怕的并不是写文章，而是写作文，尤其是在考场上写作文。怕，究竟来自何处?刘勰是深谙写作之道的，他曾经在他的《文心雕龙》中这样写道：“为情而造文。”意思是说，平日里为文，是因为内心里燃烧着一种无法遏止而又不吐不快的激情，于是喷涌，于是铺展开来，于是变成了一篇篇美丽的文字;而写作文，尤其是考场作文，情形却刚好相反：“为文而造情。”考前茫茫然，两手攥空拳;浑身是劲，满怀是情，就是不知道那劲该往哪使，那情该如何挥洒;唉，多么希望在考场中遇上的命题能合乎自己的心意，要不，那命题多少能够迁就一下自己……那样，“英雄”不就有用武之地了吗!
其实，考场作文的命题能与自己的心意吻合的几率是非常低的，能够迁就一下你已有的准备与储备的情形也是很难发生的。怎么办?一句话，要学会充分地利用高考命题为我们搭建起的平台!
平心静气地想来，高考作文的命题真的就是一个平台，一个能让你在上面尽情展示自己的才华、才气、才能的平台。就看你能否使之变得“乖顺”，使之“为我所用”。
(一)审题要严 开掘要深
这是重中之重!写文章，无论是初学乍练，还是老到纯熟，说穿了，就是为了完成六个字，即“写什么”和“怎么写”。“写什么”，指的就是审题;而审题的过程，恰恰就是一个“激情”的过程。题目，就摆在我们的面前，仔细地“端详”，认真地审视，凭经验，凭积累，凭借着十二年来早已练就的一身本领，只要你不是老想着非得“标新立异”，一定“石破天惊”，自会产生思路，于是激活思绪，继而沸腾起潜蕴已久的热情，此刻，也就等于化“为文而造情”为“为情而造文”了。
仅以所谓关系型话题的命题为例。关系型话题，是近几年考场作文考查的热点。2004年，全国有十五套考题，其中有十套考的就是考关系型话题。
因此，弄清关系型话题中两概念之间关系，是审题与写作的前奏。
总的来说，此类话题中两个概念间的关系主要是三种，即选择关系、条件关系和因果关系。
选择关系的话题中的两个概念，从表面上，通常是相反、相对的关系，但仔细“辨认”一下，我们又会发现两个相反或相对的“意见”间又存在着相容的一面。如去年山东等省的考题所设定的话题就属于这一类：“相信自己与听取别人意见”。面对这样的话题，考生们既可以侧重其中一个方面来立意，如把立意确定为“不要盲目地听取别人意见，要相信自己”，还可以将立意确立在“别盲目地相信自己，应广泛听取别人的意见”上;当然更可两者兼顾来立意，如将立意定位在“既要相信自己，又要善于听取别人意见”上。这是一个过程，一个虽算不上复杂但也够微妙了的过程;立意确定了，热情也就自然会随之高涨起来的。
再如去年青海等省高考命题所设定的话题，“看到自己与看到别人”，重庆的“自我认识与他人期望”，江苏的“水的灵动，山的沉稳”，以及哈三中2005年二模作文题“直行与转向”等也都属于此类。作为靠山的你，完全可以在两个看似相反或相对的概念前加上一定的限制语后，从三种不同的角度去立意。必须强调的是，侧重一方面并不等于可以舍弃另一方面一定要适当提及，否则，即便你用尽三江无湖之水，也难以满足命题对你的起码要求了;因为，你所面对的是关系型命题。
条件关系的话题又可以细化为很多小类，一定要因题而异地进行细致地分析!如2003年全国卷的“感情亲疏和对事物的认识”，就是前提与结果的关系;前提影响着结果，感情的亲疏，是客观存在，而我们却不能因为“亲”或者“疏”而导致认知上的错乱。再2004年全国卷的“遭遇挫折与放大痛苦”，则属于前提与方法的关系;前提是已知的，既定的，方法则要由考生自己来选择：是正视痛苦，积极面对，还是放大痛苦，不能自拔。再如广西等省的“快乐幸福与我们的思维方式”，就是结果和必要条件的关系;要得到快乐和幸福，取决于是我们的思维方式。天津卷的“材与非材”，则是一个隐性条件关系，隐在命题中的条件是一个充满辩证的条件关系;人尽其才，将自己镶嵌在焊接在适合自己的位置上，就是“材”，而不是置身于某个既不适合自己自己也无热情的岗位上，“材”也就“非材”，找准了两个条件间的辨证关系的契口，热情与激情自然会陡增，一切也就迎刃而解了;因为“文章不是无情物”、“情随境迁，字逐情生”。
哈三中2005年三模题“爱与压力”，就是因果型的关系。因为“爱”，所以产生“压力”;适当的明智的“爱”所带来的压力会化作激人奋往促人高翔的“动力”;而过多、过分的“爱”(包括过高的期待，过激的督促)造成了压力，则只能是事与愿违，用句西方谚语说，就是满怀希望“种下龙种”，到头来只能“收获跳蚤”。
总之，审题要严，开掘要深。因为，这是一个从茫茫然到昭昭然，从没有感觉到找到感觉，从“心止如水”到“激情四射”，从“为文而造情”到“为情而造文”，进而将美丽的文字铺展在阅卷老师的眼前变得兴奋激奋的最初的一个过程。
(二)把握倾向 激发热情
任何一则供我们阅读并“激情”的材料都有一定的思想倾向性。作为考生，如果不能把握住材料的倾向性，是很危险的事;尤其是那些也明白地“读”出了材料的某种主体倾向，但总不“情愿”地去“就范”，老想“那太幼稚”、“那太俗气”、“那太老套”……再也没有比这种“天马行空，我行我素”的想法与做法更为可怕的事了!端正心态，得充分地利用命题为我们搭建的那个平台，而不是老想着跳出“三界”之外。
如2004年浙江考题，提供的阅读材料是：“有关部门调查显示：某省公众的人文素养总体达标比例仅为7.5% ，与该省的经济发展颇不相称。……因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。”这个材料的倾向就表明了命题者所设定的话题“人文素养与发展”的立意方向。人文素养的提高必须与经济的发展相称;建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设，因为二者是相辅相成的。因此，在审题、立意，乃至行文，都必须二者兼顾，“顾此失彼”、“厚此薄彼”，都属于“违规操作”。
再如《面具》这则材料：“儿童的世界里，|没有你便没有了乐趣。|成人的世界里，|有了你就有了悲剧。|没有你世界就不会完整。|有了你，世界不再完美。”应该说，材料的倾向性是很明显的，那就是“面具”在天真无邪孩童世界里，它带来的是乐趣，而在成人的世界里，它是悲剧的直接“导演者”;它是虚伪，是造作，是借口，是为了某种不可告人的既得利益而硬堆在脸上的微笑，是将真诚掩埋在内心“八百米深处”而用虚假的美丽展示出来的阿谀逢迎，是……总之，它不是一个“好东西”!因此，在审题，立意，乃至行文时，作为考生，我们要做的能做的就是要旗帜鲜明地告诉你的读者“摘掉假面，袒露真诚”，“识别假面具，捍卫真善美”，“告别假面具，勇立天地间”。如果在我们的作文中，非要写“切莫轻易摘掉假面具，因为他是能有效地保护自己的武器”，以及诸如此类的立意，那就是没有把握好材料的主体倾向性，就是“见骆驼便说马肿背”，“拿着不是当理说”了。
其实，充分利用命题为我们搭建的品台，也好包括着在行文中有效的利用材料或话题中的关键词(或者中心词)，构成笔者一向倡导的“论证小单元”。这样做的好处是很多的。首先，能让阅卷老是在读你的作文时，一直感受到你是始终围绕着话题在展开，更为重要的是它使你的作文在排比举例中增添“亮色”。笔者的一个学生，在写作《面具》这一材料引发的观点时，为我们留下了下面一段精美的文字：
我忽然觉得一阵悲凉。因为我想起了一个鲜明的对比：小时候，我用一张凶狠的面具掩盖这洋溢天真笑容的小脸，小朋友们没有人真正地害怕;长大后，我以微笑去掩藏愤怒与怨恨，可心中却得不到丝毫快乐。我不知道，那藏在不同面具后的心是否依旧。我试图寻找，结果是我需要忏悔。
我忏悔，我不该在公共汽车上假寐，以疲惫的“面具”来充当不让座的理由：我忏悔，我不应该用虚伪包裹真心，以满脸堆笑的“面具”去逢迎我的上司：我忏悔，我不应该从真正的乞者身边匆匆逃走，用世故的“面具”来熄灭满心里同情与怜悯的热情。
命题，绝对是一个平台，一个我们完全能够驾驭也必须利用好的平台。在这个平台上，只要你沉着，只要你就能够把握好材料的倾向性，也就能够尽情尽致的施展你在十二年的苦读中积蕴“修炼”出的才华、才气、才能了!
(三)确定文体 扬己之长
新高考，新题型，新要求，用两句话表示，就是：注重开放性，增强文学性。应该说，考生们获得充分的自由：写什么文体自己“做主”了!，可以写记叙文，也可以写议论文，还可以进行文学创作，小说、戏剧，甚至诗歌(这，必须甚之由甚)都可以尝试。但不能忽略两个关键因素：一是命题本身对文体的适应性，二是得扬己之长。
有些题目适合写这个文体，不太适合写那种文体，要仔细分析。比如哈三中三模的话题“爱与压力”，就是一个适应性很强的话题，是一个完全可以“百花齐放”的命题。许多学生就充分地利用这个命题所搭建的平台，写了记叙文——扬己之长嘛!他们凭借其细腻的描摹，饱满的真情，传神的细节描写，以及善于在夹叙夹议中抒发情感的技巧，写出了一篇篇鲜活动人的文章。
记住，适合别人的不一定适合于自己!不要看别人用了什么文体曾经得过高分，于是就“投机取巧”，就怀着一种很功利的目的去盲目模仿，甚至去“创新”。笔者的一个学生平时作文都能在50分以上，而在一次模拟中，突发奇想，写了一篇实验报告(因为确有写此类文体，侥幸获得高分的例子在)，考后，自我感觉还良好;结果事与愿违，得了一个“有生以来”的最低分。
扬己之长，也还应想到，为了考场作文能够确保“安全性”，必须要与“旁门左道”挥手作别，更要与“另类作文”到一声“拜拜”!
刚刚知道“另类作文”这也不知道打哪来的说法时，实话实说，笔者的心里还真有些惴惴不安，以为自己真的落伍了，将要被这飞速发展的时代淘汰了!一位年轻老师拿了一篇所谓的另类作文给我看，这才是始见其“真面目”：呜呼，调侃，轻佻，浮浅，将一切庄重与神圣全都拿来取笑上一阵，将人类的文化积淀全都找来戏謔上一盘，带着某种让人说不上来的“得意”的语气，耍笑着，嬉闹着……油腔滑调，油嘴滑舌，简直是对我们一向还美丽的心灵的戕害!
做人，是要有“根”的;做文，也不能丢弃了“根本”!赶快打消那“非分”之想，与一切“旁门左道”坚定而愉快地道一声“拜拜”吧!
动不动就来上点“国际题材”!把一个也不知打哪“弄”来的故事，编一编，弄一弄，再给人物起个外国名：“杰瑞”、“琳达”、“约翰”、“汤姆森”……以为这样一来，就可获得评卷老师的青睐。殊不知，这是很有害的做法。
也许是因为《赤兔之死》“侥幸”获得了高考优秀作文，于是，一时间，许多不愿或许是不屑在文章本身下工夫的考生内心中的“投机”心理，无限活跃起来：可找到“救命稻草”了!于是，不管自己具不具有那样的才能，也不顾命题是否提供了某种条件，一律写开了“白话”!且不说那故事编织得有多幼稚，就那粘粘糊糊的语言，就足使评卷老师“头晕目眩”的了!
还有，干脆就利用在《读者》上“学”到的某个“经典构思”，换换名换换地点，写一个让老师一眼就能辨识出来的故事：“见过!”一条马路，隔开了的两幢楼房，有两个长年在深夜中闪射出温暖灯光的窗口;互相激励着鼓舞着。若干年过去了，其中一个窗口里的主人考上了大学，终于鼓着勇气敲开了对面窗口的那家主人的门。主人告之：“孩子已经 走 了
三年了，临 走 前叮咛道： 灯，不能关!对面需要它! ”诸如此类。
(四)掌握结构 眉清目秀。
只以议论文为例。说到议论文，有的同学认为就是八股文，全都是一个模式，那是偏见。
议论文的模式是多样的。它可以是并列式，并列的两三个分论点，并列的两三个材料。如话题“形象”，分论点就可以是：形象可以点燃生命的新希望;形象可以带来生命的新机遇。于是，每个分论点，自成一个段落，加上开头和结尾，全文的结构就自然而然地变成了总——分——总。
它还可以是正反(反正式)式，从一个命题的正面分析(或反面分析)，反面分析(或正面分析)，两方面对比论证。加上开头和结尾，正好构成了“四段文章”。
也可以是层进式，层层推进，一层层深挖下去。如“自信”这个话题，笔者的一个学生在文中分为这样几个层次：“自信，是人奋斗一生的原因;自信，是推动人前行的动力;自信，是发挥个人价值的根本。”
还可以是因果逻辑式，我们常说提出问题，分析问题，最后解决问题，如话题为“自由”笔者一个学生先化用材料，然后“掩卷遐思，什么是真正的自由”，提出问题，再分析问题，“其实拥有自由，只在于拥有一份如水的心境”。如果同学们在考前能够多掌握几种模式，在考场上综合运用，不但能够节省时间，而且能使你的文章看着更加“顺眼”。
结构模式选好了，你作文平台的框架就搭成了，在这个框架内，使出浑身解数来。闻一多先生说过：“有时戴着镣铐跳舞反觉自由。”老话也讲：“不以规矩，无以成方圆”嘛!
(五)量体裁衣 发挥所长
面对一个陌生的作文题，同学们最害怕的是瞬息之间大脑一片空白，但怕无话可说，无甚可写。其实大可不必如此惊慌与焦虑。高考(微博)命题的三原则中，有一个就是命题者必须遵循的，那就是“可写性”。高考作文是面向全社会的，无论你是在大都市窗明几净花园一般的校园里读完高中的学子，还是在大山深处聆听着泉水的歌唱完成了高中血液的考生，面对着高考的命题，只要你静下心来，仔细琢磨，思路就一定会打开，思想的闸门也一定会敞开，情感的大潮也就会随之奔涌。
写自己最熟悉的，用自己的笔写属于自己的生活，自己对生活的认识与感悟;写自己最有准备、最有感觉、最擅长的，用自己的心去与你唯一的读者——阅卷老师的心去碰撞，碰撞出的火花就一定是最耀眼最夺目的!
去寻找吧，去挖掘吧，尽快得找到“掘”到了命题与“你”的实际生活经历的最佳契合点、焊接点，你就能如鱼得水，如虎添翼，有情要抒，有理要说，有事要叙，有把自己最想讲给人听的不吐不快的热望了!
比如，你熟悉篮球，那么，《答案是丰富多彩的》你可以写振兴CNBA的方案;《假如记忆可以移植》你可以写篮球明星给人们的记忆;《心灵选择》你可以演绎某明星篮下的心理活动;《诚信》、《良心》你可以批判假球、黑哨现象……一个篮球就可以对付这么多题目，何况，你所熟悉的不仅仅是篮球吧!
再如，笔者的一个学生，对古代诗文非常感兴趣，不但学以致用，还能活学活用。在《百家争鸣的辉煌》一文中他这样写道：
儒家思想对人的影响是始无前例的，但如果没有庄子的逍遥恣意，它的灿烂辉煌岂不会变得黯淡无光?大唐盛世固然伟大，可没有了三国鼎立，战国七雄，辉煌不也只是眨眼之间吗?诗仙、诗圣固然难以逾越，可没有了陶潜的恬淡，王孟的山水，他们的辉煌岂不寂寞?如果没有颜筋柳骨，张旭狂草，王羲之的神韵怎会因其潇洒流畅别具一格而受人景仰?而正是有了鬼谷、韩信、田忌这些人，才使得孙子与他们如群星般永远在夜空中闪耀辉煌!
这样的内蕴，这样的气度，谁能不为之震撼，不为之称叹!
再比如，笔者的几个学生很热爱大自然，于是就在作文中有了下面几段话：
一片枯叶坦然地随风而逝，不留恋枝条那份厚重的承载，飘出落叶流转那一刻恣意地飞扬。
一颗流星执意要转瞬即逝，不期望众星般在天际永恒地闪烁，划下流星飞逝那一刻动人的闪光。
一轮烈日坚持每日西落，不贪图高空悬挂那种醉人的高高在上，留下落日残照那一刻无与伦比的辉煌。当个性与世俗有违，不必过分地对自我约束，张扬一份个性，我要拥抱我自己的生命。(《拥抱自己的生命》)
走进大自然，感受生命的火花，便是自由。一个人或是邀几个伴，到山林中，到湖泊下，看松鼠奔跑，看鸟儿筑巢。伴着潺潺的流水，拿一支画笔，描绘自然的缤纷，吹一支竹笛，奏响生命之光。“胸中有山壑”，那就是自由。(《自由》)
写得多美啊，生命的真正惬意之处便在于与自然相与为一，这也是作文的真谛。
高考是一个平台，走上这平台，你那已经在阴霾中憋闷了太久的眼前，立刻会感到久违了的阳光洒在了你还将继续前行的路上，那路，太让人着魔;高考的命题更是一个平台，勇敢地走上这平台吧，去挥洒你的才气、才能、才华，你不再会为“为文而造情”感到别扭，感到些须的恐慌，因为，心气平和了，终于找到了“劲”与“情”宣泄的战场!
祝所有的考生，都能在高考的搏击中，成功!
找准“关系”点 拓展“说话”空间
只要是正在积极备考的考生，对于“话题作文”这个概念，都不会有半点的陌生感;但对于如何才能写出令自己满意的作文来，许多人却还可能存在着疑惑。其实，要想写好“话题作文”，只要掌握住了最基本的要领与技巧，就能够化“艰苦”为“愉悦”，化“苦涩”为“甘甜”。
有一种话题，被我们称之为“关系”型话题，如“感情的亲疏与对事物的认知”(2003年高考题)、“遭遇挫折与放大痛苦”(2004年高考题)、“位置与价值”(2005年高考题)。针对这样一类话题，我们首先该做的当然是审题。审题，说起来容易，做起来还是很有点讲究的;因为这是一个很微妙也很复杂的过程。大量的实践经验告诉我们，找准“关系”点与拓展“说话”空间，是在这个过程中最关键也最“要劲”的一环。换句话说，找准了关系点，就有话可说，话就能说到点子上。在有的时候，命题者提供给我们的是一个看似寻常(甚至都有点“似曾相识”感)的话题，真的会觉得“好像没什么可说的”，此刻，如果你找准“关系”点，就更为重要了;因为，它不仅能使你有话可说，而且，很奇妙的现象会在不知不觉中发生，那就是你会顿然发现你要讲的话“多”了起来，你“说话”的空间被拓展得十分辽阔，你的眼前仿佛展开了一片非常广阔的原野，需要你做的就只剩下了两件事：筛选与“记录”。
请先阅读下面的材料与话题，让我们一起来感受一下这个奇妙而复杂的过程。
据载，南方某城市开展了“爱心储蓄”的活动，即参加者为别人提供帮助后，将内容和时间登记在“爱心储蓄卡”上存储起来，以后便可以从中“提取”别人为你等值的帮助。还有人建议，也可在卡中存入金钱，然后用钱来折抵别人给予你的帮助。
爱心和储蓄，引发你想了些什么?请以“爱心与回报”为话题，写一篇作文。
这就是一个看似寻常其实写起来很有几分难度的话题。“爱心与回报”，这一对词语中究竟包含着怎样的关系，“关系”点究竟在什么地方，如果没有“弄”懂，或者没有“弄”明白，势必造成审题上的偏颇，甚至错误。
我们先来“解读”一下材料。应该肯定的说“爱心储蓄”活动的开展者的动机与出发点绝对是正确的，是应该给予赞扬的;但是，如果我们稍微细心一点的话，立刻就又可以“察觉”到此项活动的开展实在是一种带有几分“无奈”(甚至还有点说不清楚的“酸楚”)意味的。诚然，钢筋水泥构筑起来的是现代生活，灯红酒绿伴亮起来的是现代繁华;这现代生活，这现代繁华，本不应该使人们的心变得冷漠，变得自私，变得“麻木”;因为它们是与“幸福”与“美好”结伴而来的。可事实上呢?“各扫门前雪，休管他人瓦上霜”、“事不关己，高高挂起”、他人有难，“袖手旁观”……诸如此类的现象在我们的实际生活中却在每天每时每刻，频繁地发生着。我们慨叹“人心不古”，我们愤怒“世风日下”，我们无法忍受那种“歌舞升平”的表象之下上演着的一幕又一幕令人心痛令人心寒的“讽刺剧”再继续上演了……也许正是基于这样的现状，也才有了“爱心储蓄”举动的吧?所以，我们就能够根据这样的分析，得出隐含在这一举动后面的是“无奈”与“酸楚”的结论。因此，在审题的过程中，如果把“爱心”与“回报”看成是简单的因果关系，或肤浅的目的关系，写出的文章，也许不会太离谱，但绝对不能是一篇能够得高分的优秀作文!
因为，付出了“爱心”，所以我们必定会得到“回报”;或者为了能够得到“回报”，于是我们就去付出“爱心”……我们能这样去认识问题吗?这样认识问题能是正确的吗?是的，我们承认，付出了，有可能获得“回报”;全社会的每一个“分子”都能够“付出爱心”，那“爱心”雨露也会使我们在人生的“干渴”之时，滋润到我们的心田;再说得“大”一点，社会安定了，阳光明媚了，生活美好了……我们可以把这看作是我们“付出爱心”得到的“回报”。但说来说去我们都不能直着嗓子“喊叫”“是因为我们付出了，所以我们就该能够得到 回报 ;我们就是为了在我们有了困难有了灾难时能够得到 回报 才去 付出爱心 的”吧!
那么，“爱心”与“回报”之间到底是怎样的关系呢?应该说是一种对立，一种颇带有几分“排斥”关系的。也就是说在写作时，我们既要写付出“爱心”是我们必须要做的，但这种“付出”与“奉献”决不是以为求得“回报”为前提的。
爱，应该是博大的，是伟大的;是不应该“掺假”的，更不应该被打上“折扣”的，也绝对不能仅仅是为了得到“回报”而使之“变味”的。爱，就是爱，献出它，阳光会更明媚;爱心，就是爱心，付出它，天空会变得晴朗。所以在审题和写作时，始终把握住这一点(即这一话题的“关系”点)，是关键。把握住了这一点，我们在文章的起笔处先对“爱心储蓄”这一举动中所隐含着的“无奈”与“酸楚”作一下“敲击”，写出的文章才会“滴水不漏”，才能“切中肯綮”。
越是在感觉到“没话可说”的时候，就越要极力地去寻找“话题”为我们提供的“可以说话”、“说好多好听好看的话”的空间;那“空间”，只要你愿意，只要你总是这样的来做“深入而贴切”的思索，其实是非常宽阔非常广大的!
爱心，有“大”有“小”，这是由种种说起来十分复杂的原因决定的。释加牟尼坐在菩提树下普度众生是爱，是大爱，是博爱;因为他并不需要得到任何回报。邵逸夫捐资办学是义举，是爱心的奉献，是因为他有那样的能力付出那样的大爱;更因为他也并没有要求得到他捐助的学校为他“树碑立传”。曾宪梓扶贫济困是豪举，是爱心的袒露，是因为他通过自己的努力与奋斗已经具有了那样的实力;更因为他也并没有期待得到他的帮助而度过了生命“寒冬”的人们永远记住他……我们呢?我们平凡，平凡得就如同一滴水，一颗露珠，一株小草，一枝蜡烛……渺小如这般的我们也还是能够付出奉献出我们的爱心的。不是吗，是一滴水，那就去滋润一株小草，让她也去感受春天的气息;而这“付出”绝对不是为了求得那接受了我们的“爱心”于是翠绿的小草向我们深深地鞠上一躬的。是一颗露珠，就凝结在小草的梢头，让它也去享用太阳的温暖;而这样的奉献也绝对不是为了那享用了我们的“爱心”于是茁壮的小草给我们一个灿烂的微笑的。是一株小草又怎么样，攒足了劲，付出自己的爱心，也能够给大地装点上一分春色;这样献出的“爱心”也一定不会是以大地“回报”给我们点什么为前提的吧。即便只是一枝蜡烛，那就尽情燃烧好了，至少它能给山区夜晚苦读的孩子，照亮知识的原野……
怎么样，这样去想，这样去找准那“关系”点，然后甩开膀子去写，这个看起来寻常写起来似乎很难的话题，还难吗?
真爱一生无悔
高三学生 刘琳
童话故事里的人总会受到神祗的青睐，即便遇到灾难，也会化险为夷，所以小时候大人们总教导我们要有金子一般纯洁的心灵。长大以后，观察世界，发现凝聚的爱的力量原来可以打破无限空间的永恒沉默，所以学着去爱。
时代在发展，社会在进步，我们的国家日益繁荣昌盛，然而在物资得到极大的丰富之后，人们的精神世界却在逐渐趋向贫困，这不能说不是一种悲哀吧!一些人在用金钱麻痹灵魂，用利益诱惑道德，试图用富有掩盖冷漠的心，他们给自私自利穿上了貂皮大衣，然而，他们的灵魂却没有外表那么华丽、那么纯净。我们时常也能听说商场里的打折商品不过是提高了原有价格，真实的价格并未降低。我们都希望买到打折的商品，却不愿意看到打折的爱。
古语说：“爱人者，人恒爱之”，何必期待什么，看见对方感谢的目光就已足够，谁能说释迦牟尼割肉喂鹰的壮举不是对平等众生的爱呢?谁会说普罗米修斯从奥林匹亚山上盗来圣火不是对广大人民的爱呢?谁可以说吕文德面对蒙古的金戈铁马毅然决然打开襄阳城门不是对全城百姓的爱呢?没有人可以否认什么，英雄们这些壮举展示了他们对天下苍生的爱，这是一种包容一切的真爱。诚然，英雄离我们太遥远，我们甚至看不见他们的背影，可就在我们身边，我们可以看到孤儿院中有多少孩子能用树枝在地上演草，边远山区有多少学生要陪着月亮读书，希望小学里又有多少同学在寒冷的冬天只能穿上单薄的破旧大衣，我们的心还无动于衷么?既然我们的爱不能泽被苍生，那么就让我们从点滴做起，奉献自己的爱心吧!
奉献爱心，不是说毫无保留地奉献一切。回到“缝缝补补又三年”的时代，而是要我们改掉平时大手大脚的毛病。一件名牌衣服在我们眼中也许不算什么，可那却是一个山村孩子一年的学费。想一想如果我们省下平时买零食、买名牌的钱，我们可以圆多少贫困学生上大学的梦想。俗语说，一人为人，二人为从，三人为众，13亿中国人民每人都献出自己的爱心，中国就会加快社会主义现代化的步伐。
另一方面，我们知道，没有谁会一辈子站在生命的至高点，人的一生总有起有落，谁又能背着屋子上路，带着粮仓远行。在我们困苦窘迫时，总是希望得到别人的帮助，然而这个世界上却没有无缘无故的爱。只有在得意之时和别人一同分享快乐，在失意时才会有人扶你度过痛苦。如果王熙风不是在家富人宁时救济了一位村妇，蕃王侍妾的地位要如何构建自己女儿的幸福;如果老摩雷尔没有照顾一位痛失爱子的老人，累累负债要如何拯救儿子马克西米利安的爱情。上帝心中有一个天平，从来不会吝啬向善良的人施予帮助。真爱的人将得到意想不到的惊喜。
扶疏的绿叶为花朵默默地供给营养，奉献着爱心。每个人心中都有一颗爱的种子，让我们把它曝晒在阳光下使它尽快萌发吧!真爱将使我一生无悔。
牵一藤半山俱动 窥一斑能知全豹
真也不知从什么时候开始，各种各样跟“效应”较开了劲的话题多了起来：马太效应(越是成功的人士就越容易获得荣誉，越是失败者就越容易受到伤害)、木桶效应(一只木桶，所有的木板都是长的，如果只有一块板是短的，这只水桶也注定装不了多少水)、鲇鱼效应(一群沙丁鱼中，如果放入一条鲇鱼，由于它在中间乱钻乱动，就带动了其他的沙丁鱼不得不跟着活动，这样它们就可以多活一些时候)、火炭效应(一个火炉中，其他的煤都是黑的，哪怕只有一块红火炭，整个炉子就有熊熊燃烧起来的希望)、皮戈马力翁(即“期待效应”)……真是不一而足!也许正因为有了这些跟“效应”较劲的新思想、新思维，我们的思想与思维才变得活跃变得丰富，才变得越来越跟全新的世界全新的生活和上了节拍。
这真也是一个值得我们探讨一下的课题。关于“效应”的话题，笔者与自己的学生们经过了深入细致到讨论后，得出了下面的结论：
一.几乎所有的“效应”话题，都属于“由此及彼型”的命题。即材料中的所提供的某种“效应”，作为“此”，充其量也只能是我们联想的起点、出发点，写作者必须由“此”联想到“彼”——与我们实际生活密切相关的某种品格、品质、品德，人格、人情、人性……在写作的过程中，既不能局限于“此”——就“此”而大发议论，也不能脱离了“此”——另起炉灶。单以“木桶效应”为例，来多少“见识”一下“由此及彼”的重要性。试想，看到“木桶效应”这一话题后，如果我们只是围绕着“木桶”来“说话”，且不说是如何如何不符合要求，单就木桶而言，即便是说得天花乱坠也是毫无意义的;因为，既然是“效应”，就与我们的社会生活是息息相关的。一个集体，一个团队，即便每一个人都是优秀的，但其中却有一块“短板”(也暂且不说这快“短板”处在何等重要何等关键的位置上，即便是一个平平常常的位置)，有时都会给这个集体带来巨大的损失的;老话怎么说得好，这就是“害群之马”。当然，也还会有相反的情况在的。一只木桶，只有一块长木板，其他都很短，这只木桶也是装不了很多水的;一个班级，只有一个学生学习优秀，而其他的同学，成绩均平平，这个班级的整体成绩也是称不上优秀的;老话讲得多好：“一花独秀不是春。”
二.几乎所有与“效应”有关的话题，都有着它的两面性，或正面，或反面。我们在写作的过程中，既可以抓住正面的导引，来展开议论，或铺叙情感;也可以从反面的指向来进行思考，然后为文。单以“皮戈马力翁效应”为例，来多少“见识”一下这种“两面性”。皮戈马力翁是古希腊的一位雕塑大师，他用大理石雕刻出来一位美女;不幸的是他爱上了这个冰冷又没有生命的美女。但他没有灰心，于是，他每天都无数次地抚摩她，用自己的体温温暖她，用自己那充满着爱恋的目光注视着她……一天，她，终于“活”了，成为了他——皮戈马力翁的爱妻。这就是著名的“皮戈马力翁效应”的由来。因为期待，使得颇带着点童话故事般中的主人公皮戈马力翁如愿以偿。由此及彼，我们立刻就会联想到这“期待效应”会产生怎样无比奇妙的结果，甚至还会使不可思议的奇迹发生!不是吗，一个有着丰富经验而且又深孚众望的老师，如果他每天都鼓励一个所谓的“差生”：“你行，你一定行!”这个所谓的“差生”由于这种“期待”带来的自信、自奋与自强，真的就会茁壮成长起来的;这是为无尽的事实所证明了的。但“皮戈马力翁效应”也有着它的另一面的，那就是它的“负效应”一个领导者，总是说自己的部下，这也不行，那也差劲，总是看到他不尽如人意的弱点……长此以往，真的，一个本有着很好天分的人才，也许
就会毁在他那尖刻的目光之下的。这就是“效应”的两面性。
笔者，最近与学生们集中精力解剖了一只“麻雀”，收获了许多果实;所以愿意拿出来与同行与正在积极备考的考生们共同享用;而且还想通过它：牵一藤半山俱动，窥一斑能知全豹。先看下面一则材料与话题：
气象学家发现，全球的气候是一个十分敏感的复杂系统。一个地方很小的一点变化都可能在其他地方引起巨大的变化。例如，在巴西一只蝴蝶扇动翅膀气流可能会影响美国得克萨斯州的一场龙卷风。有人把这种现象称之为“蝴蝶效应”。
生活中这种“蝴蝶效应”比比皆是。请以“蝴蝶效应与我们”为话题，写一篇作文。
审题，还是得先审题。切入点与突破口，就在于我们得首先“由此及彼”，由“蝴蝶效应”为联想的出发点，联想到与它的属性相同或相类的社会生活中的人和事。
我们可以这样想，其实也必须这样想：美国得克萨斯州的龙卷风，决不是巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，就爆发了;因为巴西的蝴蝶决不会只有一只，也决不会只在那一刻扇动翅膀;但得克萨斯州确实因为巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀而发生过一次龙卷风，这事实是任何人都不能否认的。这就是问题的关键点——巴西的蝴蝶与龙卷风之间究竟存在着怎样的必然关系呢?应该说，找到它们之间的“关系”点，对于一个高中生来说，是不困难的。
得克萨斯州的龙卷风正在酝酿之中，气流在积聚，再积聚，只要再给一个“力”，龙卷风就会爆发;恰巧，这时在巴西的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，于是，看似“风马牛不相及”的两个事物联系在了一起。有了这样的分析，我们再“由此及彼”，立刻就能感悟到，这与我们的实际生活、学习、工作，乃至事业是有千丝万缕的联系的。
如，一株树，一根粗大的树枝，一片雪花是绝对不可能将它压折的，但雪花越积越厚，只差最后一个“力”时，恰巧那片雪花落了上去，树枝断了;这不正如同巴西的蝴蝶扇动了一下翅膀吗?我们能说，是那最后一片雪花将树枝压断了吗?
如，考上了理想的大学，也决非是因为你在冲刺时刻那一瞬间的发奋，这样的“发奋”恰如无数的巴西蝴蝶每天都在扇动着翅膀却没有引起龙卷风是一样的;而促成成功的，恰恰是多年的发奋，再发奋，多年的积累，再积累，最后只差一个“力”了，而此刻的你又确实没有懈怠，于是，你走进了科学的殿堂。
再如，一项科学研究，最终获得了成功，也决非取决于最后的一次实验，恰恰是不懈的努力，钻研，探索，当一切条件都具备了，都成熟了，此刻“巴西的一只蝴蝶扇动了他的翅膀”不就那最后的努力吗?
再如，一个王朝，就拿秦朝为例吧。好不强盛的一个王朝啊!可是，却被大泽乡拿着“锄耰棘矜”的陈胜、吴广给灭了。难道陈胜、吴广真的有这样的威力吗?不，恰恰是由于秦王朝施行暴政，老百姓怨声载道，它已经到了覆灭的边缘，只剩一口残气，所以，才被陈胜、吴广这只“巴西蝴蝶”扇动了一下翅膀掀起的“龙卷风”给灭掉了。
这是从正面因为我们找准了“关系”点，于是，在我们面对“蝴蝶效应与我们”这一话题时，为自己拓展了能够“说话”，说很多好听好看的“话”的空间。
反面呢?西方有一首民谣，说的是：“丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士，输了一场战争。”一个钉子，和一场战争，又是多么风马牛不相及的事啊!可是，连锁反应，却使它们联系在了一起。“由此及彼”我们立刻又会联想到在我们的实际生活、学习、工作，甚至我们所从事的伟大事业，有没有与之相同、相类的情况发生呢?作为一个积极备考的考生来说，找到它们之间的联系，应该也是轻而易举的事。不是吗，许多我们不愿意看到的灾难，常常不是因为犯了多么多么大的错误，却恰恰是因为一个很小很小的失误、疏忽、马虎、麻痹造成的。
如，笔者就在报章上读到过这样一个报道，题目叫《一点之差“乌”变“鸟”，十六万元付水流》。讲的是乌鲁木齐挂面厂，生产的挂面深受消费者的欢迎，为了扩大生产规模与销路，他们花了十六万元在日本印制了一批包装袋。结果，将乌鲁木齐的“乌”字印成了“鸟”字。这不也正像是巴西蝴蝶扇动了一下翅膀，掀起的一场经济“龙卷风”吗?
再如，美国的“挑战者号”航天飞机，科技含量不可谓不高，技术也不能说很差，可是，在上天之后，仅仅几秒钟的时间里就化为灰烬，七名优秀的宇航员瞬间命丧宇宙，成了航空航天史上最大的悲剧。究其原因，竟然也是因为一只“巴西蝴蝶扇动了一下翅膀”——一只小小的密封圈的缺漏，酿成了一场航空航天史的“龙卷风”的吗?
著名学者汪中求先生在他的《细节决定成败》一书中，这样写道：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事。也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的基础。”这话实在也是在告诉我们，莫要小看了一只“巴西蝴蝶”(一个细节，一个看似琐碎的事物)只“扇动了一下翅膀”(于是不重视，于是疏忽)啊，要知道，它们会成全你的事业，也会毁掉你的努力的!
纸短情长，还是读一下笔者的学生姜广鑫写出来的习作吧。
最后一片雪花
哈三中 姜广鑫
题记：窗外，一棵树在雪地里默默地站着，雪花从空中悠闲地飘下，轻轻地落在树枝上，一片，两片，三片……
去过海边的人，总是被大海的波澜壮阔所震撼;到过长城的人，总是赞叹它的雄伟奇丽;见过龙卷风的人，总是慑服于它的威力。这令人畏惧的自然力量究竟是怎样形成的?科学家认为一只在翩翩起舞的蝴蝶会引起一场威力巨大的龙卷风，这两个看似不相干的事件实际上有着万缕千丝的联系。
西方有一首民谣：钉子缺，蹄铁卸;蹄铁卸，战马蹶;战马蹶，战士绝;战士绝，战事折;战事折，国家灭。古人云：祸患常积于微忽。初始条件的微小改变在事物发展的过程中不断地积累，最后衍变成“牵一发而动全身”的关键要素。为何说细节决定成败，原因就在于此。
古往今来，无数的“蝴蝶”掀起一场场历史的风暴。大泽乡起义在当时并不起眼，可它却动摇了暴秦的统治。在白色恐怖肆虐的中华大地上，鲁迅先生的文章并没有太多华丽的辞藻，可它却影响了一代代青年。斯巴达克斯，一个受尽侮辱的奴隶并没引起太多人的关注，但他领导的起义改变了西方的历史，给饱收折磨的奴隶指明了奋斗的方向。人们都说英雄驾驭着历史，可英雄本身就是由这小“蝴蝶”蜕变而来的，英雄没有什么特别的力量，但他能在这千钧一发之时扇动他的翅膀。就是这看似微不足道的动作足以让积蓄百年的力量在一时间迸发而出，最终在历史的天空中刮起了龙卷风。
仰望星空，我们总是赞美那一颗颗璀璨的星星，但不要忘记我们的家园也是这样的一颗星。“蝴蝶”也常常飞进我们的生活，以至于我们对它早已熟视无睹了。可“飓风起于萍末”这样的麻痹大意会令我们的努力毁于一旦。一个习惯的动作，一句不经意的话语，或许会浪费掉一次难得的面试。一个符号的错误，一个字的丢失，或许会使十年寒窗的苦功付诸东流。一次短暂的犹豫，一个粗心的约定，或许会让我们错过千载难逢的机会。一个微小的动作，一次无意的选择，或许会改变我们的一生。没有人能想到，压跨驴子的是最后一根稻草;没有人能料到，阻碍我们到达终点竟是最后一座山峰。既然我们不能预料到我们的失败，那么我们可以减少导致失败的因素，认真地做好每一个过程，不放过一只“蝴蝶”。
一座桥的坍塌常从桥身上的裂缝开始，一个民族的衰败常从安于现状的生活态度开始。提防我们身边的“蝴蝶”，不要让它毁了我们的梦想。
后记：雪快停了……当最后一片雪花落到树枝上时“咔”树枝折断了。
旧瓶如何装新酒 开掘之后加“装修”
越是接近高考(微博)，有关作文题目与对高考会考怎样的题目的猜测就越多;这很正常，俗话不是也说“不打无准备之仗”嘛!其实，每年的高考一结束，大家始终悬着的心立刻就会平静下来，然后，发出一声轻轻的叹息：啊，不难。
这是由高考的命题三原则中的“可写性”所决定了的。“可写性”指的就是，无论考生们面对着的是一个陌生的话题，还是熟悉的话题，也无论你是怎样的一个环境中完成了高中学业的，大家都能够找到可“说话”的角度，都有着可写的内容。此刻，大家是平等的;平等的大家都处在同一个起跑线上，“剩”下的工作就是看谁更能把“话”说好，说得有分量，说得有深度，说得更有意蕴……换句话说，就是在比试谁更能够写出点不同凡响的“亮”点来了!
话题是很多的，真也有不少接近“刁钻古怪”的话题;令许多考生“眩晕”的大概就是这样的一类话题。其实，大可不必“惊慌”，更不应“失措”。因为，这样一类话题，平时拿来作为审题训练是必要的;但高考是绝对“拒绝”刁钻古怪的!在高考的考场上，我们“遭遇”到的话题，更多的还是“寻常话题”，或称之为“似曾相识型”的话题。
面对这样的话题，我们该怎么办?一句话：旧瓶装新酒。
“旧瓶”如何“装新酒”呢?一要开掘，开掘出这一话题或那一话题，没有谁而只有你才能开掘到的新“领地”，然后在这仅属于自己的“领地”上，纵情地驰骋;二要“装修”，“装修”就是要在语言准确的基础之上，释放出更高涨的热情来，用笔者的一个学生的话说就是：“让每一个字都燃烧起来!”
看下面的一则材料与话题：
生活不仅是丰富多彩的，他还是我们的老师。在参加升旗仪式时，我们学会了尊严;在与困难做斗争时，我们学会了坚强;在与大自然的抗争中，我们学会了生存;在纷繁复杂的社会中，我们学会了选择;在人与人的交往中，我们学会了理解;在处理相互关系上，我们学会了谦让;在学习过程中，我们学会了追求……总之，在生活中，我们学会了成长。
请以“学会……”为话题，写一篇作文。
“学会……”，绝对“寻常”的一个话题!“寻常”了，是让人高兴的事;但也更是令人担忧的事。倘若随意写来，就很“危险”;诚然，跑不了题，但若不能写出点“惊世骇俗”的东西来，写出的文章必定平庸而乏味。
得开掘，得“装修”。省略号，是我们必须开掘的“要务”!不知道可不可以这样来形容话题中被省略号省略掉的内容：那是一片荒原，是一片处女地，是一片能变得“神奇”也可能十分“平庸”的原野。你可以选定材料中所提供的某一个点(但那某一个点一定得是能使自己兴奋起来，燃烧起来的点)，然后来确定自己文章的立意，如“学会尊严”、“学会坚强”、“学会生存”、“学会选择”、“学会理解”、“学会谦让”、“学会追求”……这就是“开掘”，是一种很“原始”的开掘!既而，你还也可以将材料中被省略号省略掉的内容作为开掘的对象，如“学会尊重”、“学会体贴”、“学会洒脱”、“学会乐观”、“学会达观”、“学会正直”……这更是“开掘”，是与自己的生活越来越贴近的开掘，更是能够使自己的文章“老树著花无丑枝”的开掘。
如果不能做得更好，那么就脚踏实地地去做别样的“开掘”，即“旧瓶装新酒”。
笔者的一个学生，就进行了一次很成功的实践。她选定的是“学会坚强”;照理说，不新，不奇;但也绝对不偏不倚。她在审题练习的课上这样阐发道：
若从已给的题目中心词中选择其中的一个来进行集中论述，这样的选题要想“出彩”就应该把握好两个方面.一是一定要摆脱“结构定式”，即先入题，既而解题(也叫“破题”)，然后展开分析。最后作结论……这样的文章结构简直就是“死人骨头”!此刻，我们如果能够运用我们的老师总在宣讲着的“论证小单元”，就可以“旧瓶装新酒”。因为排比举例，长短句结合，各种句式的综合运用是可以让我们的文章气势恢宏，中肯而不落俗套。我们还要尽量避免套用现成例子或是喊口号，唱高调。文辞堆砌刻意雕琢也会使文章好看而不实用。二是摆脱思维定式，即“坚强”嘛，就是遇到了困难决不低头，遭遇到了挫折绝对挺得住，受到了委屈也绝对不落泪……这样做，虽然是对的，但是这样做的结果充其量也只能是“旧瓶装的还是旧酒”。得开掘，得深入挖掘中心词中潜在的或是更能发人深省的内蕴。困难当前，急流勇进，不畏挫折固然是坚强，但面对金钱利诱毫不动心立场坚定更是坚强。失败过后，挥去阴霾，从头再来当然也是坚强，但收获成功仍能清醒对待，再度向目标出发更是坚强。在鱼与熊掌之间选择那更大、更好的是明智的选择;但在荣华富贵与田园劳作，在苟且偷生与血洒疆场，在阿谀奉承就可加官进爵与坚持正义以死进谏之间选择了后者的，更是坦然、壮烈与伟大的坚强!利弊的天平被打翻，选择的标准被质疑。有了这样的开掘，文章已然切中要害，直捣黄龙。故云，一篇文章平凡与精妙的区别就在于能否将话题写新写透写“亮”了，将话题中最精髓之处给读者说个淋漓畅快。
若是想要摆脱已给材料的思路另辟蹊径也未尝不可。我们也可以尝试立意上的新颖。要“学会追求”，但也要“学会适时的放弃”，“学会退一步海阔天空。”也可以着眼于“学会沉默”，“学会感恩”、“学会珍惜”、“学会品味寂寞”、“学会享受淡泊”……这样的立意能给文章增添新意。但要提醒大家，求新求异不代表求奇求偏，话题的立意还必须是正确、积极的，不要提出过分奇异的观点。
收获总是与甜蜜连接在一起的;站在讲台上的笔者天天与自己的学生们友好地相处着，天天在进行着类乎播种、插秧、间苗、授粉、打杈(其实就是磨砺、激励、鼓励、奖励一类)的工作。每天的工作都十分平凡平常而又平淡，学生们在我工作的每一个瞬间也并未发现自己已经茁长成了我的期待，盛开出了我的期望，如果可以把他们比作是树的话，那枝头上也已经结出了我的期盼。与他们交谈吧，谈出你那绝对是用心摸索出来的“规律”，他们就一定能把你的梦变成立体的现实;跟他们交往吧，交出你心中那绝对是用心血浇灌出的“铁律”，他们就一定能把你付出的汗水凝结为鲜艳的硕果的!
不信吗?那好，请再读一读宋洋写出的文章吧。
风雨彩虹
高三学生 宋洋
田野中，有些花朵在暴风骤雨中支离破碎，而有些花朵却看到了雨后绚烂的彩虹。生活中，有的人在困难失败面前投降屈服，而有的人看到了失败身后辉煌的成功。
我们在生活中渐渐学会：成功，往往就在于失败后你是否坚强。只有捱过乌云蔽日的天气的人们，才能看到明媚的阳光。605次的失败，授予砷凡纳明“606”这个光荣的称号;昔日君王今为奴役的屈辱，铸就三千越甲终吞吴的历史神话;高位截瘫双目失明的痛苦，凝为《钢铁是怎样炼成的》这一伟大著作。成功前，他们曾满身荆棘，经受住了风的洗礼雨的考验，他们坚强挺立到收获阳光与彩虹的辉煌一刻。“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。”失败过后，抹去心中的阴霾从头再来，这是坚强。
蜂房边，有些蜜蜂一刻不停地采花酿蜜，而有些蜜蜂欣赏着自己的作品，沉没在丰收的蜜糖里，再没有起来。生活中，有的人淡泊名利勤奋耕耘，而有的人陶醉在已有的成就里，终日飘飘然。
我们在生活中慢慢知晓：成功，往往在于你成功后是否坚强。诺贝尔奖章给女儿随意玩耍，写作所得全捐给国家，摘得数学王冠的明珠仍苦心钻研，水稻的产量翻番仍潜心实践。他们尝过失败的苦，也品过成功的甜。像这样赢得盛赞收获成功之后还能清醒对待，再度向目标出发的，更是坚强。
而又有多少人挺得住失败的当头棒喝，却挺不住成功的糖衣炮弹呢?许多人不是倒在失败的门口，而是躺倒在成功的门槛后。那名噪一时的哲学家与思想家却恩将仇报，这是教训;那战无不胜不可一世的军事家却败在滑铁卢，这是教训;那身居要职位高权贵的国家栋
梁却摇身一变，变为国家的蛀虫在阴暗的角落里兴风作浪，这更是教训!失败到成功，成功到失败，就在你是否坚强的一念之间。
坚强，是遭遇坎坷挫折时坚定不移的目光;坚强，是迎战痛苦不幸时依然挺起的胸膛;坚强，更是收获荣耀财富后仍旧明亮的心灯，是追求不变真理的心灵方向。脚步匆匆的人们，你们是否听到生活的谆谆教诲：无论失败抑或成功，你都要学会坚强，风雨过后，坚强的心会带来彩虹霞光。
找准“依附点” “掷地”准“有声”
话题总是依附着材料而存在的，可以这样讲，尽管每个话题都有着自己独特的内涵，但归纳一下，无非两大类，一是关系型话题，如“位置与价值”、“爱心与回报”等，写好这类话题的关键就是，找准“关系点”，就可拓宽“说话的空间”;二是单一概念构成的独立话题，如“给生命定调”、“形象”等，写好这类话题的要领就是找到“依附点”，“说”起话来才能掷地有声。话题所依附的材料的种类其实也并不多。归纳一下，不过就是三大类：一是寓言性材料，这类材料的性质就是虚构性、故事性很强，其中蕴涵着某种让人玩味不已启人心智的哲理;二是事实性材料，这类材料的性质是真实性、可靠性很强;三是材料中本身就包含着至少两种不同(甚至截然相反)的意见，这类材料的性质是针对性、不相容性很强。当然，这只是为了便于分类罢了;因为在很多时候它们之间还存在着“难解难分”的交叉关系。
具体问题总得作具体的分析，一概而论，是许多同学“吃亏”的原因。
针对着第三类材料以及由它而设定的话题，我们究竟该如何处理，就是本文想要尽力完成的任务。请看下面的材料与由它而衍生出来的话题。
一位男士新近处了一位女友。一天，他们过马路，红灯亮了，男士拉着女友要闯红灯，女友责备说：“社会有很多规则，今天你敢闯红灯，明天你会怎么样呢?拜拜!”不久，这位男士又处了一位女友。一天他们又一起过马路，红灯亮了，这位男士再也不敢闯红灯了。女友生气地责备说：“当今社会需要冒险，你作为一个男人，连这点勇气都没有，你将被时代所淘汰。拜拜!”他们又告吹了。
这只是一则故事，他能引发你想些什么呢?请以“规则”为话题，写一篇作文。
本材料就既有着真实性，又兼含着某种程度上的寓言性，同时，还属于针锋相对的两种截然不同的意见的材料。就设定的话题看，则属于单一概念的。
首先，必须要做的就是为“规则”这一单一概念找准“依附点”。为本话题找一个“依附点”，其实是用不着深思熟虑的，很简单，要么是“规则与秩序”、“规则与和谐”一类的“依附点”;要么就是从反面来琢磨，将材料中的后半部分，看作是带有着很强意味的寓言性材料，于是，“闯红灯”就具有了象征意义;此刻，我们就可以将“规则”这一单一话题“依附”在“停滞”，“依附”在“进步”上，构成新的“关系型”话题，如“规则与停滞”、“规则与进步”，于是，不仅我们“说话”的空间被拓宽了，而且因为有了针对性很强也很准确的“依附”，我们“说”出的话，就能够达到掷地有声的境界了。
世上有些事，也许你并不情愿去做，但你必须去做，去遵守，这就是“规则”;它包括着人们的道德规范、行为准则、法律纪律的约束等。老话讲“不以规矩，无以成方圆”，荀子也讲过：“五尺之矩，尺天下之方。”说的都是这个道理。
一条自由流淌的江河，如果楞是摆脱了两岸的夹持与束缚，表面上看，确乎是更加自由了，但结果呢，结果会怎么样?房屋被冲垮，桥梁被冲毁，丰收在望的田野被淹没……不久，“自由自在”的它，自然也只能干涸。
一个人如果老是觉得纪律在捆绑着自己，使自己不能够尽情尽致地“发挥”，于是，摆脱它，尽力挣脱它，没人管了，没有任何东西可以约束自己了，这，多自由啊!但结果呢，结果会怎么样呢?天马行空，独往独来;我行我素，为所欲为……用不了多久，等待他的一定是自我毁灭。
一个集体，每一个成员都很优秀，如果没有了“规则”，各行其是，各自为政，“各拿各的号，各吹各的调”……“自由”啊，多么“自由”，但这“自由”的后面是什么呢?是一盘散沙，是一群乌合之众，是一个最没有力量去完成哪怕是一个最“轻松”的工作的团队。
一个国家，有着最聪明最能干的人民，如果没有了“规则”，有了“规则”也无人遵守，这个国家会怎么样呢?青山还会像现在这样青葱，鲜花还会像现在这样鲜艳，机器还会像现在这样轰鸣，人民还会像现在这样内心里沸腾着激荡着希望吗?
“规则”就是这样，看不见，摸不着，但你必须遵守，必须不折不扣地去遵守;但你必须维护，像珍视自己的生命一样去维护它的严肃，它的尊严，它的神圣!
以上这些“话”，如果说，还好“听”，也好“看”，确有着几分力度，也不乏深度的话，就是因为找准了“依附点”，所以才能够做到“大开大合”，纵横驰骋的。
当然，从另一个角度去看待材料，找准另一个“依附点”，不仅也不违命题者对我们的要求，而且也能够“说”出很多好“听”好“看”的话来的。
我们再来看一下材料中的后半部分内容：
一天他们又一起过马路，红灯亮了，这位男士再也不敢闯红灯了。女友生气地责备说：“当今社会需要冒险，你作为一个男人，连这点勇气都没有，你将被时代所淘汰。拜拜!”他们又告吹了。
发现了吗，此时此刻，材料真的就具有了几分寓言性质。诚然，马路上的红灯，我们是绝对不能“闯”的，但在其他的领域中的“马路”上，前人通过努力、钻研、探索，奋斗、拼搏，甚至牺牲，取得的成就，确令我们高山仰止，景行行止，但细想一想，他们所取得的那一切真的就是科学的极限了吗?他们真的已经为我们铺平所有的路，我们只剩下了乘着“观光巴士”去游览的份了吗?前面还有“路”吗，那“路”还需要开拓吗?不，“学无止境”，科学永远不会有尽头。从这个角度讲，前人的成就对于有些人来讲不就是一盏一盏红灯吗?得“闯”，得有“闯”的意识与勇气。
亚里斯多德的落体理论，在加利略之前有人怀疑过吗?没有。但加利略在比萨斜塔上勇敢地“闯”了一下“红灯”，于是诞生了新的“落体理论”。
托勒密的天文理论，统治了天文学界足有一千三百多年，有人质疑过吗?没有。但一个波兰的小伙子——哥白尼就又勇敢地“闯”了一下“红灯”，拓宽了人类的视野，至少人们知道了“地球中心说”这昔日的圭臬，已经成了今日的笑谈。
但哥白尼小心不小心也用他的成就在人类的科技之路上又“亮”起了一盏“红灯”!布鲁诺，他的学生，对老师绝对敬重，但他也并未因此“丧失”掉了“闯红灯”的勇气。他走得更远，于是从此人类才真正地认识到了“宇宙没有中心”!
水稻是不能杂交的!多少权威，树立了多少盏“红灯”，没人算过;但袁隆平偏要“闯一闯”这盏“红灯”。他成功了，他解决了人类历史上最平常也是最难解决的大问题——吃饭的问题!
例子简直太多了!
如果说上面的“话”真的有点味道，有点新意，也还不乏深意的话，也是因为认清了材料的性质，并且找准了“依附点”。
昔时圭臬，今日笑谈
高三学生 张晓盈
设规而知圆，我们的生活中有耳熟能详的准则，有人尽皆知的规律，有的经受了时间的考验，成为亘古不变的真理，自然长久的法则，我们必须遵守。然而，也有条条框框的规范制约着我们的行为，束缚了我们的思想，置身于一个“圆圈”之中，我们自然地顺从信奉。渐渐地，我们的眼界被遮蔽，让我们无从知道“圆圈”之外的广阔。
曾经没有人怀疑“天圆地方”，祖辈教诲的条规却被一次环球旅行彻底击垮;曾经没有人置疑亚里士多德的箴言，“真理”的传播却被一次比萨斜塔的实验无情阻断;曾经没有人猜疑那诱人的红色果实是有毒的，西红柿的美味终被多少年后一位勇敢者品尝……多少个“曾经”被奉为圭臬的“真理”，在今天只是我们闲暇时的笑谈。在一次次平庸人们的震撼中，我们知道，原有的规则会羁绊我们创新的脚步，“设规而知圆”固然重要，然死守于“圆圈”中无力开拓，终会被时代淘汰。我们感谢那些经受陈规的压力与嘲讽的真正的勇士的同时，沉静地思索：我们的今天不应成为“曾经”。
应该肯定地说，只要人们持着追求完美的信念不断创造，每一个时代都会成为历史。尤其当今社会高速的生活节奏，迅猛发展的科学技术，跟上时代的步伐，需要创造力，需要冒险精神，那是时代赐予我们的奖赏也是委于我们的责任。我们的生活范围有限，但我们的思想无界。既然充满干劲与活力，怎么可以满足于现状，故步自封，将学习与效仿当作终止?单说在学术上，将所学所见所闻在脑中融会提炼出自己的想法，或许与前人相同，但总会出现相悖之处，这时别急于搁浅，别羞于提问，别担心被人耻笑为无知，更别害怕被那些庸人讥讽是对权威的蔑视与挑战，就算千分之一的灵感也很可能成为利剑刺破圆圈的城围。生活中的规则也是如此，拘泥于陈规旧则，我们的理念思想将永远禁锢着。勇于超越规则，好比在森林中另辟蹊径，哪怕立有“禁止通行”的标志，哪怕立有“此路不通”的路标，哪怕树有“来吧，永远绝望”的铭文，哪怕没有历史的足迹，也要凭借着必胜的信心，执著的追求，果敢的行动在这旅程中冒险前行。这不仅仅是简单的探索，更是对传统观念的挑战，与墨守成规顽固者的抗衡。相信孤独的步履会踏出奇异的风光。
这个“圆圈”不会静止，冒险者们撇开陈旧不知多久的规则，用热情用毅力用开拓精神，在未开垦的土地上踏上清晰的脚印。他们将人类认识世界的狭小的圆圈打破，让我们的生存空间伸向更远的地方，让我们今天的“财富”经受住了时间的洗礼，让我们今日的规则不再成为明日的笑谈，而是永恒的真理。
于无声处听惊雷 敢遣春温上笔端
真有那样一类话题，令平日里侃侃而谈的我们顿感“哑口无言”;也真有那样一类话题，写起来确实有话可说，可总觉得说出来的哪句话，都令自己感到乏味平淡琐碎，一句话“打不起精神来”，更不要说达到老师经常讲的那种境界：“让每个字都燃烧起来!让每句话抖擞起来!让没一段文字都滚烫滚烫的!”于是苦恼，苦闷，甚至苦不堪言……怎么办?总得写啊!于是绞尽脑汁，开始编派，于是800多个懒洋洋的字枯涩中还带着点羞涩地站在那里，不要等老师的“检阅”，自己都已经泄劲了。试想，连自己都没有勇气更不要说带着热情再读第二遍的文章，怎么能在高考(微博)中获胜呢?
鲁迅先生有两首诗，其中有两句诗，谁也不挨谁，可是连在一起，却能够使我们接近顺利地解决这一困绕着许多考生心灵的难题。那两句诗就是：于无声处听惊雷;敢遣春温上笔端。鲁迅先生写着它们的时候，抒发的究竟是什么的心境与情感，我们姑且不论，借用一下，就是告诉有着此种苦恼的考生们，一定要有(其实是培养出来)那样的一种本领：在看似无话可说，即便有话可说却总说不到十分好处的话题面前，能够凭借着自己多年练就出来的“敏感”先于他人聆听到那来自“大地”深处，来自宇宙“苍穹”，本来就在隐隐作响的“惊雷”——说出点“人人意中有，人人语中无”的曼妙;然后将那“曼妙”化做“春温”从自己的笔端或带着喧响或静静而又轻柔地流淌出来。
找到附着点，体味细微处，触摸到人心灵中最“脆弱”的地方，挖掘到足以使读者的心怦然而跳，不时的就有一种要“落泪”的酸酸甜甜的美妙感受，于是“惊雷”炸响，于是“春温”弥漫。
笔者新近与自己的学生们，就解剖了这样一只“麻雀”。先看材料与话题：
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在。它们互相羡慕着对方自由与安逸，最后互换了位置。但不久，两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里放出来的老虎获得了自由却没有捕食的本领，走进笼子的老虎获得了安逸却没有获得狭小空间生活的心境。
许多时候人们往往对自己的幸福看不见，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人幸福也许对自己并不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
请以“认识幸福”为话题，写一篇不少于800字的作文。
“幸福”!天啊，有啥可写的，还有啥可写的啊!凡是有着这样想法的考生，就属于缺少“敏感”因而听不到那其实一直在隐隐作响的“惊雷”，感受不到自己其实一直被它裹笼着可你却浑然不觉了的“春温”的!
找到附着点，你就能“于无声处听惊雷”，体味细微处，你也就能够“定”“遣春温上笔端”。
幸福是什么?是一种感觉，是一种存在，是一种在你拥有着时它却总想不起来的感受;是你每天都在享用着的平静，是每一刻你都在尽情“挥霍”着的呵护，是随着钟表的“滴答滴答”声不断地在你的心里曼延着美丽着你的生活的点点滴滴……它就是那缕你掀开窗帘，立刻就扑进你怀中的阳光，就是你安坐在属于你的课桌边享用着的知识“大餐”，就是那惹你烦惹你恼可你却离不了的妈妈的唠叨……有时它就是你手中拿着嘴里啃着的那只苹果，当你的眼前不知怎么就惊现而出伊拉克弥漫的硝烟时;有时它就是已经泡好就等着送进肚里的那盒方便面，当你眼前忽然闪现出印度洋海啸那惊魂的一幕时;有时它就是你每天挤上公共汽车在赶往学校的路上，路边不断闪过的楼群和与你一样也在匆匆赶路的行人，当你的眼前突然就出现了在非洲那干涸的土地上瘦弱不堪奄奄一息的孩子时……
这还不是幸福吗?得认识它，得认真地去认识它!认识的结果就是：必须珍惜!
这就是“附着点”!找到了这个“附着点”，你就能够认识到你正处在幸福中，你就不会因为认识不到自己的幸福而盲目地去艳羡他人的所谓幸福，更不会因为轻率地去追逐那不属于自己的幸福而最终失去其实已经很幸福了的“幸福”了!这就是“细微处”!体味到这“细微处”，你的文章中就不会再去泛泛而谈，谈了半天连自己都觉得“没劲”、“没味”、“没意思”了!因为这些“细微处”正体现着你的“认识”——你对幸福的独到而深切的认识!
对比，用对比的方法，可以使你准确地找到“附着点”，因此能够说出许多好听好看的话来的。笔者的一个学生叫王卓，在“审题练习”的课堂上，就因为“有意识”地采用了对比的方式，于是，讲了一段令我们几乎下泪的文字。她这样“说”到：
当我们坐在窗明几净的教室中，还觉得无聊乏味时，阿富汗的弥漫硝烟会让我们感到幸福;当我们衣食无忧还在抱怨生活枯燥时，非洲难民营里的那个男孩羡慕中还藏着深深痛苦的眼神会我们感到自己的幸福;当我们面对着生活中暂时的不如意而埋怨老天不公就要退缩时，病榻上那些正在与疾病做着抗争的人会让你感到你正生活在幸福中。想想吧，家里有着一拧即开的自来水，能算得上是幸福吗?撒哈拉沙漠会让你点头的——啊，我拥有着绝对是幸福。抬起头就可以看到的缕缕阳光，能算得上是幸福吗?海伦·凯勒早已用她的《假如给我三天光明》告诉你过——珍惜你所拥有的幸福吧。聆听那秋日里普通得不能再普通了的簌簌落叶声，能算得上是幸福吗?贝多芬也早已用他的双耳失聪还在“扼住命运的咽喉”的不幸告诉过你——你正在被幸福裹笼着呢!
笔者的又一个学生于婧在“审题练习”的课堂上，就是因为找到了“附着点”，体味到了“细微处”，于是就有了她下面的发言和写成的习作。她说得多好啊：
一个人是否幸福，并不是取决于他在物质生活上获得多少，也不在于他是否居于“庙堂之上”，更不在于他获得多么多么高的荣誉与待遇……诚然，通过我们的努力与拼搏，物质生活得到了改善，是一种幸福;一个人具有着领袖的才能而又得到机遇的恩惠“才德称位”，也是一种幸福;凭借着塌实的打拼与奋斗得到了社会与生活的认可，更是一种幸福……但我们更多的人，是平凡的，甚至的渺小的，但是平凡的我们，渺小的我们，也自有着我们的幸福。关键在于我们认识到了自己是幸福的!
幸福可以是微笑，可以是感恩，可以是奉献中袒露出来的情怀，可以是接受阳光时心中漾满了的温暖，可以是每一段匆匆逝去但却都被我们紧紧地抓住了使自己变得充实变得饱满的了时间……
不要再寻找了，其实幸福就是现在，幸福就在手中。
明亮的教室，温暖的阳光，心中的信念，总是令我们激动，它时刻都在告诉自我们：“珍惜，我们必须珍惜!拼搏，我们应该拼搏!”我们感觉着自己的成长，感觉着青春的脉跳,期待着一个个未知的挑战,世界是那样的新鲜，弥漫着我们的希望。
上次七天长假,我回到家乡,去了姥姥家，偶然发现姥爷电脑的屏幕保护上闪烁着四个字:“珍惜时间”,很奇怪,这样一个如此熟悉的短语竟让我震撼了，因为我知道时间对于一个垂暮的老人来说意味着什么。一种悲哀不由涌上心头,但
当我看到姥爷微笑着接过姥姥的假牙,每天精心地为她刷洗。当我看到姥爷每天手捧着厚重的俄语书籍,一丝不苟提进行着翻译,当我看到姥爷就着晨光的熹微,在阳台里,伸展着筋骨，我感觉到了那就是姥爷的幸福,他珍惜着每一刻去享受他的幸福，并渴望着它的延续.
所以不要再把幸福当作遥远的梦想，不要再等到时过境迁慨叹: “遗失的都是美好的”,不要再抱怨世事的不公,机遇的流失,不要再由于羡慕嫉妒别人而失去自己,失去人生宝贵的每一刻幸福.
她写得又多么好啊!好文章是用不着“品头论足”的，读，读读，读出点能使自己的文章更上一层楼的技巧与要领，就是笔者最大的期望。
守护幸福
高三学生 于 婧
泰戈尔说：当你疲惫于苦苦的寻觅、睁开眼睛，你会惊喜的发现，原来它就在身旁。
____题记
总是习惯了渴望，习惯了追逐，习惯了眺望远方那一派苍茫，也无时无刻不提醒着自己，幸福就在那里，翻过那座山、穿过那片林，渡过那条小河，就可以到达梦想的天堂。所以我们一路追赶，待到身心俱疲，回首，那一刻，我们惊呆了，盲目的追逐已使我们错过，错过那一道道亮丽的风景，错过那一个个可以宏通思想的启迪，错过那一次次能够荡涤心灵的感动。终于明了：其实幸福一直伴随着我们，而我们却未曾学会守护。
我们是何等的幸福，当想到父母给了我们自由的身躯，赋予我们纯洁的思想与心灵;我们是何等的幸福，当想到我们有高昂的志气，狂奔与人生的跑道上;我们是何等的幸福，当想到拥有着平淡的真切、波折的充实;我们是何等的幸福，当想到我们接受着世界的爱，同时放射着自己的光和热。也许我们还觉得不够吧，往往不禁盯住别人手中那枝娇艳欲滴的玫瑰，可是如果我们对它一无所知，就算得到，也只会被它茎上的刺刺破皮肤，流下鲜血，同时也失去了原本手中那枝庄重、典雅的郁金香。
一个懂得守护幸福的清道工会告诉你，他是幸福的，能为城市增添一份清洁，能拥有一个温馨的家;一个懂得守护幸福的失业者会告诉你，他是幸福的，又拥有了一个挑战，拥有了一个选择全新生活的机会;一个懂得守护幸福的失败的实验者会告诉你，他是幸福的，因为他曾把自己的想法付诸实践，因为下一个目标还在等待着他。是的，这个世界上没有不幸者，只有不会守护幸福的人。
那就让我们的目光从远方回到眼前，回到现在;让我们的心境从歆羡别人回到体验自己;让我们的人生从忙碌的追求回到珍惜拥有。让我们热爱此刻，守护幸福!
清晨，我拉开窗帘，阳光照射进来，跳动的光芒那样灿烂、那样和谐，倒上一杯清水，我倚在窗前，任阳光笼罩着我，闭上双眼，陶醉于此刻的温暖与明亮，只听到心中传来一阵话语：幸福，我会守护你!
此时无声胜有声 别有洞天“挖掘”中
大地上，有着许多由人类创造出来，并不具有实用价值的建筑物，但却有着别样的意蕴在其中。
如，矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，它用它的群雕，整年整月地为瞻仰着它的人们，用它那无声的语言讲述着生活在阳光下的孩子们血液中最缺少的精神财富——一个伟大的共和国究竟是怎样站立在了世界的东方。
如，挺立在松花江畔的防洪纪念塔，它用它那雄伟的身姿和那长长的回廊，整年整月地向嬉戏在它下面的人们，用它那无声的语言讲解着昨天在这里曾经发生过的壮烈，告诉人们——请珍视今天的安谧与奋斗吧。
再如，在以色列有一面墙，一面写满了对惨遭纳粹屠戮的亲人的思念，写满了对一个民族曾经经历过的血腥的控诉的“哭墙”，它既起不到遮风挡雨的作用，也不具有将外来的人侵者拒于墙之那边的作用，但它“哭”着，它在无声的“哭”着……
再如，在新疆克拉玛依就矗立着两个几乎不成比例的纪念碑，一座12.16米，另一座12。16厘米，仿佛怕见阳光于是有点缩头缩脑地龟缩在一旁。那是在纪念着一个特殊的日子：十二月十六日。因为就是那一天有许多花样年纪的孩子，在绝对有力量保护住他们的“领导干部”们溜之大吉后，而葬身火海。可惜啊，于是人们建立了一座能代表那个日子的12。16米的纪念碑，以纪念那些孩子们;可耻啊，于是人们就又建起了那座也许能够警醒一些满嘴里讲着的都是正义正气的所谓“大人先生”们、也同样能够代表那个日子的12.16厘米的耻辱柱。
这就是它们的价值——此时无声胜有声，无声的告诫中包孕着的是比“声嘶力竭”的说教更为有力且有效的力量。
世上也还有着许多看上去并没有半点实用价值的东西，伴随在人们的左右，但它们却也有着别样的意蕴在其中。
一座桥，原本完好无损，一场战争将它变成了断桥，几十年过去了，它就一直以它被炸毁时的惨烈形象矗立在鸭绿江边!无声的语言，宣讲着最为有力的无声的告诫：战争，这人类社会的怪物;人类啊，不要再利用它去滥杀无辜了!
一块砖，一块走过了历史经历过风雨，却被一个个畅快的游客层层涂鸦的砖，就镶嵌在慕天峪的长城上!知道吗，它在哭泣，它在控诉，它也在发布着无声的告诫：不要再来“招惹我们”了，因为“我们”是不可再生的财富!
一枚小小的纪念章，记录着的如果是一次辉煌，那也是无声的告诫，更何况它记录着的竟是一场灾难呢?这枚纪念章，就别在一个大学里所有师生的胸前。低头看一眼，它就会给你讲一段无声的话语;用手摸一下，它就会“烫”着你的手：记住吧：许多惨痛就发生在你的一个小小的错误、小小的疏忽上!
这就是它们的价值——此“处”无声胜有声，无声的告诫中深蕴着的是比任何有声的叮咛(更比“说得比唱得都好听”的大道理)更为深刻的内涵。
笔者新近就与自己的学生们解剖了这样一只与“无声的告诫”有关的“麻雀”。请看下面一则材料与由它而引发衍生出来的话题：
有这样一件真实的事情：德国某著名理工学院一毕业生设计的一座大桥，由于设计上的一个很小的疏忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨大。学院为了让师生们永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章，发给师生人手一枚，让它常做无声的告诫。
请以“无声的告诫”为话题，写一篇不少于800字的作文。
“无声的告诫”，看到这个话题后我们首先会思考是一定是什么是告诫。告诫就是警告、劝诫，就是为了让我们吸取前人失败的教训，就是为了让我们避免犯下前人的错误而敲响的警钟。它让我们记住“前事不忘，后事之师”的道理。它让我们在前车之鉴的警示下不再重蹈覆辙。
除此之外，我们还必须注意，这个话题要求我们写的是“无声的告诫”。那么“无声”意味着什么呢?从话题所依附着的材料中，我们不难发现，所谓“无声”指的就是那些与“口口声声”，与“絮叨不停”，与“声嘶力竭”，一句话，接近于“说教”的空洞空泛的讲道理相对的一种独特的教育方式。
在写这样一类话题的时候，学生们最容易犯的毛病就是“思路闭锁”、“开掘不深”;尤其是举例子的时候，“表现”就尤为“糟糕”。怎么办?启发他们，诱导他们，让他们能在最短的时间内，满脑子里沸腾起曾经的感动、曾经的“占有”，将心灵深处那些表面上已经“沉睡”其实“一根火柴”就能使它们燃烧起来的“鲜活”唤醒，于是活跃，于是饱满，于是笔下因此而生辉。
启发与诱导绝对是最为重要的;启发到了“位”，学生们的眼前就会看到那不在眼前的“人民英雄纪念碑”，就能看到依然屹立在松花江边的“防洪纪念塔”，就能看到那每年都有无数的犹太人到那里去流着泪献上一束鲜花的“哭墙”;就能想到鸭绿江边的那座已经绣痕斑斑的断桥，就能想到那两座不成比例的纪念碑，就能想到人们胸前的某枚纪念章……
还不仅如此，诱导如果到了“位”，孩子们活跃起来的思维中，还会爆发出比你走得更“远”想得更“深”的东西。笔者最近老是在告诉自己的学生们：“想使自己的文章 别有洞天 吗，那好，就去开掘，去挖掘吧!相信，总有你因粗心大意而不能看到的美丽的。”笔者的一个学生叫李诗，在审题练习课上，就“走”出了一片阳光，“走”进了由“茂林修竹”、“草长莺飞”一配合就成了和煦的春天。她说：
“无声的告诫”更与那些虽然不经常出现，而一旦发生就会给人的心灵以强烈冲击的事件能够发生紧密的联系。它们的特征就是让人感到触目惊心，能够发人深省。它们时刻在提醒着我们什么事该做，什么事不该做。仔细想想吧，在我们的身边、耳边来自某些人，某些事，某些物，不都在“无声”之中给我们以警示以劝戒以警告吗?那么在我们就要去写作的文章中，就更应该说到那些生活中的事实对我们的告诫。不是吗?当你看到身陷囹圄的人悔恨而痛苦的表情，你还有越过法律的雷池，去满足自己快感的冲动吗?当你拿着每年几百万起车祸的报告，听到失去亲人的家属悲切的哭声，你还有已经烂醉却还要在公路上飞驰的胆量吗?这一个个血的事实震撼着我们的心灵，我们就应该把它们写进文章中去，让“读者”(唯一的读者——考官)也认识到这些告诫的存在，让人们都能重视这些无声的告诫。同时，我们还应该看到这些无声的告诫背后的沉重。因为这每一个告诫都是以前人的鲜血为代价的。那么我们怎能让这一个个悲剧再次上演呢?面对这些告诫，我们应该以什么样的态度来对待，我们是不是只有短时的震动、激动与感动，然后就让那些眼泪和鲜血白流了呢?当然不是。那么我们的认识，我们的决心，也应当在文中有所体现。文中的例子应该有一定力度，能够撼人心魄，让你的读者的心为之震动、悸动，于是被我们感动。一定要让你的读者和你产生思想上感情上的共鸣。
以上主要是从反面来分析来“挖掘”“无声的告诫”这个话题的。当然，告诫也有正面的。比如老师的身教胜于言传，对学生提出的要求自己也能身体力行，对于学生不也是一种无声的告诫吗?因此也可以从正面论述告诫的积极意义。只要写得深刻透彻，相信大家都会写出一篇好文章来!
心灵之撼 无声之重
高三学生 李诗
跳动的火苗从未告诉我们它的炽热，但当一片森林转瞬化为灰烬，我们记住了那是应该保持距离的温度。平静的大海从未告诉我们它的恼怒，但当一艘轮船被狂躁的海浪轻易的吞噬，卷入海底，我们记住了那是需要全力投入的战斗。飞舞的雪花从未告诉我们它的力量，但当一个生命的痕迹在巨大的声响中消失在纯白的世界里，我们记住了那是该轻声呵护的自然礼物。火苗、大海、飞雪，它们虽不曾对我们说过什么，却用无声的语言向我们诠释了自然与生命的法则，让我们的心灵为之震动。
人生在世，从我们睁开眼睛的那一刻起，我们便用好奇却又畏惧的眼神注视着这个世界。它的多彩让我们好奇，对它的无知让我们畏惧。于是当我们扬帆起航，种种叮咛和告诫就化为约束的力量，时刻提醒我们不要跨进雷池，小心埋伏在航线上的险滩暗礁。而有一种告诫，虽然不是父母的叮咛，不是师长的教导，不是长者的教诲，却在无声中重重敲击我们的心灵。
你怎能忘记，联盟一号飞船上克马洛夫那坚毅而又悲壮的表情。一个小数点的疏忽牺牲了一位英雄，这告诫着你的就是科学工作容不得丝毫大意和侥幸。你怎能忘记，战场上的骑士面对惨败的战争那绝望的神情。一个铁钉的脱落结束了一个帝国的辉煌，这提醒你在人生的战场上任何小错都可能酿成大祸。你怎能忘记，敌人的刺刀下三十万冤魂凄厉的哀号!一种制度的腐朽断送了一个国家的未来，这警示着你落后就要挨打，振兴的重任压在你的肩上。这一个个用血与泪写成的无声的告诫让我们震颤，震惊，震撼。它们是一把把最锋利的刀子在我们的心上刻下最深的印记。
然而，无声的告诫固然是生活中鞭策我们的难得的材料，它的代价却有千斤重。多少鲜血的流淌才换来人们对交通法规的重视;多少矿工的生命才换来国家整顿煤矿的决心;多少硝烟和战火才换来你我对美丽家园的珍惜，对宁静生活的珍视!难道这些还不足以让我们清醒吗?难道我们没有看到，这看似无声的告诫却承载着生命的重量吗?正是这生命的重量让这告诫显得更深，更重，更有分量。它们默默地向人们昭示着一片又一片人生险滩的存在。
这无声的告诫背后是失去，是疼痛，是一次次惨败的教训，是一幕幕不该重复上演的悲剧。那么，我们就让这最有力的告诫也成为最后的无声的告诫吧!悲哀的历史不该重演，心灵的伤疤不该重揭。我们再不愿看到第二个哥伦比亚号的坠落，那就从现在开始认真对待每一份细小的工作吧!我们再不愿听到家人为自己哭泣，那就从现在开始用热情的态度和饱满的精神面对生活吧!我们再不愿用自己的鲜血和眼泪为后人留下更多更沉重的告诫，那就从现在开始承担起你的责任，坚守心中的信仰，踏实、正确的迈出人生的每一步吧!人啊，已担不起那无声的告诫给心灵的沉重，因为“无声”之中就是生命之重啊!
马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开
这些日子，耳边总是回响着刘禹锡的两句诗：“马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开。”这诗句的原意，我是很清楚的;但它们在目前的我的心里盘旋着的，好像并非那原来的意思。
审题联系的课堂上，同学们侃侃而谈，从不同的角度“谈”着一个个我为他们准备下的话题;“谈”过之后，他们又把我真也不知道究竟用了多少时间(当然，我是希望所用的时间越短越好)写成的文章诵读一遍……一句话，这些日子，我一直沉浸在一种类乎进行着很苦也很甜的耕耘终于有了大收获的喜悦之中。
“让他们总葆有一种冲动的激情，总能保持着一种饱满的 征战 情绪!”
我终于想清楚了，刘禹锡的两句诗为什么会总是寸步不离地盘旋在我的脑海里了。
我讲“论证小单元”，讲得笨笨磕磕的，有时甚至还有点“跟头把势的”，但也许是我那还能称得起是热情的“一板一眼”的讲解过于认真过于虔诚，打开了我的学生们心里那一扇扇原先就关闭得不很严实的窗子?于是，阳光猛扑了进去;于是春风就涌了进去;于是“释放”开始了。
他们做得多好啊!“人皆可为尧舜”，我越来越佩服孟子这绝对鼓舞人，也绝对能激励人，更能使一个不自信的人从自己的心中“挖掘”出自己从来就没发现到的“原来，我也很美丽”的魅力来。关键在于启发与诱导，孔子不是早就说过“不愤不启，不悱不发”吗!
启发到了“位”，智商一点也不比谁差的学生们，就会走进阳光，好明媚的阳光啊;走进春天，好温暖的春天啊!诱导到了“位”，聪明劲一点也不比别人低的学生们，准能把你的梦和你的期待变成实实在在的“发生”。课堂上，我讲，一直在讲“论证小单元”，不时地还讲“描写小单元”。开始的时候，他们也听懂了，机械地，或半机械地操作着;有的孩子甚至因为运用得不好，不纯熟，怎么看怎么生硬，还不停地“诅咒”过我……但后来呢?他们“会”用了，用得如鱼得水了，用得出神入化了!排比举例，再也不愁没有事例(那感人的，也让自己有着很高热情去写的事例)了。具体的事例用“光”了，就用概括的;具体的事例不新鲜了，就改用一种新形式;长句子，老师读起来不舒服，那就改用短句与长句相结合的方法;整句，太整齐了，读多了，有时也让人有点“油腻”感了，那就整句与散句搭配着使用……启发与诱导就是这样，你在前面“走”，学生们发现你“走”得真带劲，于是就跟着你“走”;他们的“体力”，远比你好，于是，“走”得就更远，“走”进了连你都没想过的在那远处还会有什么样的美好在等待去你亲赏的地方!
《专家指导：写出高考考场满分作文赢得2024年高考(2)》
结尾，用足最后一个“力”
一篇考场作文，必须要有一个好的结尾，因为它是你最后一次展示自己才华的机会，是留给阅卷者的最后一眼印象，更是你的考场作文中的最后的一道“风景”
清代学者李渔曾说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚语”，就是要在文章结尾处，用足自己最后的一个“力”，将自己在十二年的读书生涯中“修炼”出来的才气、才能、才华，用最美的语言“彰显”出来!
写“时代要求我们张扬个性”这一话题时，笔者的一个学生，写的虽然也是议论文，但在结尾处，却用近乎描写的方式为自己的文章作了收束;她这样写道：
走在生命的路上，我愿用一颗张扬个性的心，一路播种，播下一路希望，将这寞寞长途，点缀花香弥漫，让远行的人们，都能张开双臂认认真真地拥抱一次自己的生命。
还是写同一个话题，笔者的另一个学生，采用了不同的方法，也为自己的文章作了一个怀念好的收束;他这样写道：
朋友，“久在樊笼里，复得返自然”，何必抱怨，何须苦索，给心灵开一扇门，让心灵返璞归真，自由便握在了你的手中”
读这样的结尾，评卷老师立刻就会像是走在下班的路上，沐浴在了斜阳那金灿灿的余晖中，即便是到了家门口，也还是要禁不住地回过头去，再深情地望上几眼的!
那么，怎么样才能使评卷老师“执笔留连，若难遽别”呢?方法是很多的。限于篇幅，笔者也只能如蜻蜓点水般为此刻也许正在心焦的考生们，提供下面三种方法。
类比收束法
结尾处，适当的用用类比的方法，就会像开头运用类比法一样，是可以获得理想效果的。当然，选择好“类体”是十分关键的!“类体”一定要美，要“亮”，而且又是自己能够“驾御”得好的。笔者的一个学生，在面对“个性”这一话题时，在结尾的时候，就用这种方法为自己的作文添加上了无异于一双笑眯眯的大眼睛：
于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的;在灼灼红叶中，我拾一片最暖的;在萋萋芳草处，我摘一束最灿的，在漫漫人生中，我取一份最重的——个性。走在生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨!
笔者的又一个学生在写作“馈赠与珍惜“这一话题时，不仅为文章拟了一个十分像样的标题，“已入宝山，莫要空手而归”，而且在结尾处，用足了最后一个“力”，也采用了类比的方法，选择了三个看似很寻常的“类体”，“编织”出了下面一个足以使评卷老师“若难遽别”的结尾：
绿叶从不因自己的渺小而妄自飘零，因它知道享受阳光是生命对它的馈赠;清风从不因自己的微弱而停止前进，因它知道自由驰骋是自然对它的馈赠;飞虫从不因自己的丑陋而销声匿迹，因它知道振翅飞翔是世界对它的馈赠。生活从不吝惜为万物捧上各种各样的幸福，也许我们缺少的只是一双发现的眼睛，缺少的只是一颗珍惜所有的心灵。
需要告诫考生的是，运用这种方法结尾，“类体”不宜过多!辛弃疾说：“物无美恶，过则为灾。”王安石也说：“浓绿万株一点红，动人春色不须多”，两个或三个就足够了，渲染一下，热情一下，然后托出“本体”——本文的结论。
呼语收束法
高考(微博)作文，最怕的就是没有结尾;没有结尾的作文叫做“残卷”(残卷的分数是很低的)!有的同学写作议论文，写到最后，总觉得应该“喊”一句口号，可是由于许多老师反复地告诫：“议论文的结尾，一定不要喊口号!”于是，就不再“敢”喊口号，于是，就经常发生因“残卷”而丢分的“悲剧”!笔者虽然也不反对这种“训诫”，但更想说，我们的老师能不能“因势利导”一下，给那些不喊口号就没有结尾的考生以这样的指导：将口号“暂时”压在舌头底下，只要考试结束的时间一到，随时都能够“喊”出来;这样他们的心里就有底了，因此，就能变得多少从容一点;然后再指导他们，在口号的前面或后面，再来上几句话，铺垫铺垫，然后在最后的关头，把那如重磅炮弹一样的口号甩出去……应该说，这是一种很不错的方法!
笔者的一个学生在写“团队精神”这个话题时，在作文的结尾，就曾用过这样的方法。由于，她的口号，是在有了相当的“铺垫”之后“喊”出来，不仅不使人感到突兀与苍白，反而，让人到一种前所未有过的鼓舞。她这样写道：
有句老话：“砂轮的坚韧是接受了散沙的教训。”我们不能像九头鸟那样，逞个人英雄主义，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结!
笔者的又一个学生，在写“利诱与做人”这一话题时，也采用了这种方法。事后，他告诉我，“朋友，让我们勇敢地面对诱惑吧，对诱惑 叫嚣 ： 风来雨来，不动不摇 壁立千仞，无欲则刚 ”这句口号一直就“衔”在他的嘴边，有了这句口号，他知道自己的作文已经不会成为“残卷”了，所以心里很塌实，于是，挥洒起来，自如得如履平地：
无数的前人用他们的实际行动告诉我们，面对利诱，只要你“无欲”便是打造一份意志的刚强;只要你“无欲”便可以挺立胸膛，堂堂正正做人，因为“无欲则刚”!朋友，让我们勇敢地面对诱惑吧，对诱惑“叫嚣”：“风来雨来，不动不摇”，“壁立千仞，无欲则刚”。
景物衬托收束法
景物衬托，似乎有点犯“大忌”：写作议论文，竟然“扯”出“景物”来!其实，凡事都是不可太“拘泥”的!并没有谁敢于规定：议论文是排拒一切 “美好”的!2005年高考的作文话题是“位置与价值”，笔者就曾经为黑龙江的一个考生题目为《难登庙堂 则耕田园》的高考满分作文写了评语。那篇作文能得满分，是由很多因素决定的;但笔者还是坚信不疑，他的结尾也祈祷了很关键的作用。在评语中，笔者是这样评价他的结尾的：
结尾，绝对干净利落!就一句话：“落花无语，你可听见生命的哲思?”耐人寻味。有许多时候，在写着属于议论文的文章时，大段的阐释，阐释得好，确能启人心智，但无论怎么说，都有那么点“乏味”，此刻，看看窗外，蓝天、白云、绿树、鲜花……这是看得到的，看不到的，如飞瀑、流泉、雄鹰、苍松……只要你“招呼”一声，它们就会乖乖地“奔”到你的笔底，为你的文章再增添一抹亮色，何乐而不为呢?
笔者的又一个学生在写“利诱与做人”这个话题时，运用“点化”的方法，将《一个“情”字活一生》这首歌的歌名，只改动了一个字，就变成了《一个 正 字活一生》这样一个既“响”又“亮”的题目。在文章中，她论述道，做人一定要清白，要刚正，要纯洁，“做人是什么?做人就是郑板桥的 闲来无事弄弄笔，不使人间造孽钱 的情怀;就是陶行之的 捧着一刻心来，不带半根草去 的胸襟;就是朱自清的 宁可饿死，不食美国救济粮的 仗义。它就镌刻在刘胡兰面对着铡刀大义凛然的微笑中;它就书写在郭品正离开了眷恋不已的祖国时那眼中噙着的泪花中;它就铺展在一边是高官高薪高诱惑一边是誓将自己的一生焊接在自己的事业上的袁隆平的田间地头上……”让评卷老师万万没有想到的是，在文章结尾时，她的笔锋竟然忽地一转，描写开了景物：
窗外，紫丁香开了;一场新雨过后，无数的水滴凝聚在那一簇簇素洁的小花上，似乎都在向我们讲述着一个个关于清纯的故事。
警语收束法
所谓“警语”，就是简练而对人又有警醒作用的话。许多高中生总是有那么点自信，总是认为只有培根，只有巴尔扎克，只有鲁迅，只有……其实，孟子的话对人是很有鼓舞性的，他说：“人皆可以成尧舜。”笔者的学生们跟笔者一样，都是敢写“放胆文章”人。一个学生在写“人，应该乐观地看待生活”这一立意的文章时，结尾处，在自我激发的作用下，灵光一闪，就冒出了一段足可以跟捷诺跟别林斯基跟亚里斯多德媲美的文字。他用足了最后一个“力”，这样写道：
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
古罗马哲学家朗加纳斯说得好：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”想要运用“警语收束法”吗，那么就请从训练自己对问题对事物对世界的认知开始吧。你对问题的认识越深刻，对事物的认知越清晰，对世界的认识与认知越透彻，你写出来的文章，就不仅是结尾干净利落，斩截有力，全文都会文采斐然，灿若珠玑。
笔者的又一个学生在写“我们应该感谢磨难”一文时，在自我激励的前提下，写到结尾处，不仅一点没懈怠，给我的感觉倒是她的内心深处一定已经在欢呼雀跃了。我就不相信读着下面的这个漂亮的结尾，评卷老师会感到疲倦，没准儿比我更兴奋呢，因为在我任教这所中学里，教书三十年的我，读这样作文读的太多了，已经有点“司空见惯浑闲事”之慨，不会很惊诧的了。
流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，坎坷是伴，磨难也是伴。
笔者历来倡导的就是，写文章，一定要力争让每一个字都微笑起来，让每一句话都热情起来，让每一段文字都燃烧起来!
【附录】
100个好结尾
1.
巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
2
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
3
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
4
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
5.
坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
6
虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天
7
如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖;如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明;如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音;同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
8
或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!
9
喜马拉雅直冲霄汉，可上面飘扬着攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠，可里面印刻着跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞，可其中闪动着探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中喧响着勇敢者的故事。
10
流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，坎坷是伴，磨难也是伴。
11
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
12
冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
13
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
14
成功了，不沾沾自喜;失败了不灰心意冷。迎接生活馈赠的鲜花美酒时，坦然自若;面对生活的刀风剑雨时，毅然凛然……人，只有做到这样，才能远离自卑与自负。自强不息者的头顶上，永远是晴空万里!
15
绕身的迷雾要靠自己的双手去撕破;脚下的方向，要靠自己来调整。记住：困惑袭来时，弱者等待时机，强者创造时机，而智者在争取时机。
16
“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
17
每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!
18
当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞;当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
19
冰雪覆盖着大地的时候，我们需要一团火来取暖;暗夜如漆的时候，我们需要点点星光来取暖;前途渺茫之时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己?留些真诚给自己取暖吧!
20
一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往;一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响;一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉;一种人生，跌宕困顿中方显惊艳!
21
于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的;在灼灼红叶中，我拾一片最暖的;在萋萋芳草处，我采一束最灿的，在漫漫人生中，我取一分最重的——个性。走在生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨。
22
窗外，紫丁香开了;一场新雨过后，无数的水滴凝聚在那一簇簇素洁的小花上，似乎都在向我们讲述着一个个关于清纯的故事。
23
有句老话：“砂轮的坚韧是接受了散沙的教训。”我们不能像九
头鸟那样，逞个人英雄主义，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结!
24
身处此山望他岭，且思远郊繁茂，不见脚下凝翠;
久伴芝兰鉴余香，毋得朝秦暮楚，只需静嗅其芳。
25
风吹来快乐，丝丝缕缕;雨浇下幸福的芬芳，飘飘漾漾;海漫过喜悦的浪潮，洋洋洒洒。我躺在草地上，和大地天空平行。善感的心，开始和我说话，白色的语言，一片一片的漾开，那是自然抒写出的简单而丰富的点点快乐。
生命如风，创造着春的精致;
生命如月，辉映着夏的清凉;
生命如水，荡涤着秋的萧瑟;
生命如云，浮掠着冬的悲伤。……
生命与自然相通，自然与快乐携手。
26
仰望天空，依旧有阴霾一片;低头寻觅，追寻逝去的曾经。抬手拭去天上的泪水，摸着胸口暗暗立下誓言：决不让这本不该发生的一切继续!拨开乌云，我们收获的会是阳光，灿烂的一片!
27
风停了，雨停了，小鸟开始歌唱了。它唱出欢乐的歌，也唱出悲伤的歌。但此时的我笑了，因为我找到了我要的幸福---放弃名利后宁静的幸福，我也听到了幸福对名利唱出了动听的歌。
28
而如今，当阿迪耐克取代了霓裳羽衣，当“青春文学”排挤了唐诗宋词，当计算机代替珠算，当《哈利.波特》代替了《资治通鉴》，当一切祖先的财富被遗弃、被漠视，我的心在痛，泪在流……想那江静了水安流，想那细雨中双飞燕的问候，想那祖先的财富……
古今由来同一梦，今人又何曾梦觉?
29
俄国著名文学家瓦西洛夫曾经说过：“绽放在同一枝条上的各朵花儿，只有让自己的兄弟姐妹像自己一样美丽，才能以美貌引来蜜蜂。”竞争是勤劳工作的催化剂，竞争中建立的友谊无与伦比，这友谊协同着竞争让阳光更灿烂，让流水更清甜。朋友，请不要忽略在竞争中引发的友谊，其实温馨的精神家园尽在竞争中。
30
苦旅多多，人生才会充满激情。苦旅多多，人生才会波澜壮阔。苦旅多多，亲情才会愈加浓郁。苦旅多多，爱情才能甜蜜长久。苦旅多多，生活才会更精彩。
31
朋友，莫等闲，白了少年头。在轻视，挑剔，甚至鄙夷的目光中，带着你的希望，发出“我要成功”的宣言，踏刃而起，向平庸发出挑战吧，也许下一个成功的就是你!
32
让我们学会追求的同时学会转身，当我们不能给世界一个最高大的身躯时，就让我们留下一个最挺拔的背影吧!
33
朋友，流年似水，我们已走过数载春秋。其间的坎坷，我们努力过。对于艰辛，我们挣扎过。面对失意，我们沮丧过，愤怒过，也抗争过。命运的挑战无不在我们双肩上留下或深或浅的痕迹。今后的旅途中，或许还有更多更重的挑战在等待我们。不要退缩，莫要彷徨。因为在我们看似柔弱的双肩上凝聚着人类最坚韧的毅力，在我们充满勇气的心中，吟诵着那荡气回肠的誓言——心容青天，青天在肩。君子之肩，背负青天。
34
面对挑战，无论你资质如何，都要勇于向前迈步迎接他;停步不前，望而却步，不敢挑战的人，成功永远是他们门前的过客;因为成功好像河里的水，要喝到它不在于你现在距离河多远，而在于你是否真的有勇气向河那边不停地走。叶倾城说，痛苦是人生最本质的甜蜜。所以，无论遇到什么情况，我们都不能放弃。无需逃避，更勿害怕。认真的面对它，你的心回想淬了火的钢一样，坚韧无比。
35
心中留着“泥而不滓”、“涅而不缁”的传说，耳边响着“我善养吾浩然之气”的训诫，也曾吟着“富贵不淫，威武不屈”的诗篇……米兰、昆德拉说：“生命有不可承受之轻。”我说：“生命有不可丢弃之重。”——那便是正直。
36
如果说每个人都是一块砖，合在一起构成了华夏大厦，那么爱心就如水泥——有了它，大厦才会坚固稳定。大厦的每一处都需要水泥，华夏大地上的每一寸土地都需要爱心 你的，我的，大家的!
别吝惜，请盛开你的爱之花
37
我们珍惜失去快乐后所得到的对人生的感悟，我们珍惜失去健康后坚毅的性格，我们珍惜失去精彩后平静的心纹、平凡的幸福，我们珍惜失去，所以我们有所获得。
历史的车轮碾出了一个真理：失去并不都是人生的缺憾!
38
对昨天过多的留恋会成为今天生活的羁绊，对明天过多的憧憬，只能让今天在岁月的流逝中沦为昨天。所以请别一次次回首，徒劳的为逝去的韶华涂抹色彩;所以请别一次次远眺，因为今天的画卷还是空白;所以请在今天执著，用浓墨重彩写下把握现在!
39
大海给了礁石一个家，而礁石又给了小螺小蟹一个家。原来，大海是温柔的妈妈，是严厉的爸爸，也是调皮的娃娃。我终于看到了海，或许我不够了解海，可我能感受到大海的粗犷与宽阔是来自它包容万物的心灵，更是来自他时而温柔，时而严厉，时而调皮的个性。我没有看到夜幕之下的海，但我猜他肯定像个为孩子唱着摇篮曲，自己却忍不住疲惫的睡去了的可爱爸爸。
40
“名利之心人皆有之”这话不无道理，名利像个孩子，当你感谢它帮助你时，它会迷茫，当你抱怨它给你带来灾难时，它又很无辜。是呀，名利本身并没有什么特殊功效，而作用的不同便在于我们了。我们要想名利为我们服务，就必须做到心中有把名利尺。
41
我愿你作雄鹰，用行动展现你“空中王者”的风范;我愿你作高山，用沉默挺立你的巍峨;我愿你作青松，用永远的苍劲宣告冬天不再寒冷……梦想与现实的公式并不难写，它只需用行动作为等号将它们连接。
42
张开你的眼，无须登高便可透视一切，张开你的眼，无须深入便可洞悉万物，张开你的眼，去看清这世界，你便看到了不远的成功。唐婉看破了，那曾经发聋振聩的“错错错”与“莫莫莫”再激不起她心中半点涟漪。留下的只是了无牵挂的心：心如止水既是佛，了无牵挂佛无边。心灵澄明辽阔，信仰一柱擎天!李白看破了，于是成就了“从洛阳到咸阳，冠盖满途车骑的嚣闹，不及千年后你的一首水晶绝句轻叩我额头，当的一弹挑起的回音”。于是有了“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的气魄!
张开心灵的眼去追寻成功吧，
43
所以我说，小狗也应大声叫，叫出自己的观点，叫出自己的个性，叫出让大狗都为之震撼的声音。同龄人，让我们做一丛野花，没有玫瑰的艳丽确敢用自己的幽香来装饰宁静的山谷;让我们做一群星星，没有太阳的灿烂却能用自己的光芒来点联整个夜空!
44
咬一口月饼，咀嚼那里面夹着的月桂树下的低喃;掬一捧流水，俯看那倒映在里面的屈原的悲怆;漫步在林荫道上，在中国这棵古老的藤萝下，拈一片落叶，看它还犹存着的当年的风采!
45
看，那缚于茧中的蛹是多么柔弱，但蜕变成了蝶后却只是振翅一飞，就引起了一场龙卷风，这就是刚。我知道，你已了解到这柔中的深意——柔中有刚。那么就从这一刻开始，善待那些看似柔弱的生灵，因为每一颗星上都站立着一个守护天使，每一朵话中都包含着一个天堂。或许某一天，睁开眼睛，你会发现，繁星满天，花开遍地!
46
不能在温暖的阳光中沐浴，就欣然享受月夜的宁静;不能在繁茂的树荫下乘凉，就欢愉的在草地上嬉戏;不能改变自己所处的环境，就摆正自己的支点，调整自己的态度，在人生的天平上积累成功。
47
山多了是阻塞，但根本不用削山为夷，神女峰、伟人像、奇峰怪石便会使你流连忘返;水多了是淋漓，但根本不用填沧为田，架几座小桥，填复几处亭台，江南小镇自会美名远扬;疆界多了要防守，但印巴哨兵冷漠如冰地面对，5000多公里沿北纬49度划分的美加边界却看不到一个士兵防守。
48
捧起那生命吧，把它捧到眼前，用你手心里的温度感知它存在的美丽，用你平视的目光告诉它你的敬重，用你最真的行动维护它自由生存的权利;捧起那生命吧，把它放到心口，让你的心灵，永远记住那沉甸甸的，生命的重量。
49
你或者“居庙堂之高”，他或者“处江湖之远”，你们都为一份事业尽心尽力;你或许万众景仰，他或者平凡无奇。可你有你的日理万机，他也有它的一心一意，位置因人而异，但价值全靠自己。
50
改一个焦点，换一个色彩，一眨眼另一个世界
换一个姿势，转一种观念，一抬头另一片天地!
幸福的模样，你来做主!
51
不论不身着多么华丽的舞衣，请定下你的心;不论你开拓漂泊甚至流浪到何方，请记住你的根;不论生如彩绘飞黄腾达荣耀到何种境界，请记住你的真!
丰富你的内涵，只有它才是丈量生命长度最好的尺子!(“铅笔原则”)
52
人生的旅程上荆榛遍地，满路坎坷。逃，懦弱;避，消极;退，身后就是悬崖……我们只有播下坚持的信念，植入坚韧的品质，注入不变的希望。于是，昂扬前行的我们，就必然收获“依然一笑作春温”的洒脱，就一定会捧回“黄昏后盈袖的暗香”，也注定会用我们不大不小的付出丰盈世间的某一个角落。(“铅笔原则”)
53
且把年轮当成一张老唱片，时时拿出来，让它在旋转在讲述自己曾经的跋涉，曾经的感悟，曾经的蹉跎，曾经的……也许甜蜜，也许苦涩，也许伤怀，也许……但一圈，两圈三圈……每一圈都记录着一个真实的自己。
就让我们许下一个永远追逐的诺言，无论多少年，无论再添加多少圈，那诺言都永远不会变。(“年轮”的话题)
54
寂寞是上弦成满月的那份笃定;
寂寞是落英催新绿的那种深刻;
寂寞更是涓涓终为浩瀚的一腔大气魄!(“守住寂寞与不甘寂寞”的话题
55
挺得住苦难，释得了苦闷，忍得过苦雨，生机生活生命，就会深深地镌刻出你人生的年轮!(“年轮”的话题)
56
面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣，忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在顷刻之间离开了华夏温暖的大怀抱;面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼，忍让就意味着一个伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族之林;一而再，再而三地去拜谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社，我们——崛起的伟大民族还个再忍让下去吗?(“忍让”的话题)
57
秋风萧萧，吹不冷挑战之心;白雪飘飘，冻不透挑战之魂。在安逸与风险之间，勇敢地选择挑战吧(“挑战”的话题)
58
走出茫茫雪原，才会走进花红柳绿的春天;度过漫漫长夜，才能融入霞光四射的黎明;翻过绵绵群山，才会拥有实现梦想的田园;涉过滔滔巨澜，才能坐在小溪边细数身上的伤痕，骄傲地去描绘如锦如缎的未来。(“ 是生命给我的组好的礼物”的话题)
59
因为你，不知黯淡了多少本应该璀璨的点点星光，因为你，不知冷冻了多少渴求真实的眼睛，因为你，不知凋落了多少本可以在阳光下耀眼的花朵……你，面具，你用你那让人憎厌的形象，冰冻着希望，压抑着温馨，粉碎着美丽!别了，面具!(“面具”的话题)
60
伸伸我们那被裹得严严实实的手臂吧，原来，它已经被束缚得那般孱弱;动动我们那被捆绑已很久的神经吧，原来它已经被窒息得那般麻木。不如试着脱下那厚重的外衣，摘下那僵僵的面具，一层层地，别在意别人的觉醒是否如你爸痛快;每个人都先温热了自己，世界很快就会变得热气腾腾。(同上)
61
别再认为只有雄鹰才能享有蓝天;别再羡慕只有骏马才能驰骋原野;别再苦恼只有苍松才有资格亲吻阳光;也别再自卑只有自己才能观赏到的一方土地;就在此刻骄傲地对着天空说：“小小百合也有春天!”(《小小百合也有春天》)
62
是的，英雄在地下也会流泪。他们为了别人洒热血在所不惜，却不能得到真正的理解与赞美;他们为了怯懦的芸芸众生而勇敢，低头看到的却是鄙夷、怀疑和迷茫。我们凭什么质疑英雄，凭什么自己做不了英雄却扼杀一颗颗炽热无私的心?没有英雄的民族是可怜的，有了英雄却不去爱惜的民族是可悲的!
不敢说没有英雄就没有明天，只是害怕他们“出师未捷 心 先死”!只是一点坦荡，一个真心的笑容，一片响亮的掌声——请你“莫使英雄泪满襟”!(《莫使英雄泪满襟》)
63
无论何时，无论何地，脚下的路都是自己走出来的，无限的风光也都是自己用拼搏编织出来的!路上有阳光，有风雨，有彩虹，有荆棘;既然已经走在了上面，就坚强地走下去!当一颗流星滑过天际时，你可以错过许愿;当一朵浪花溅起在岩石上时，你可以错过祝福;当一个故事只讲一遍时，你可以错过聆听;可是一段人生你只能走一回，千万别再错过什么啊!(《蔷薇的启示》)
64
明天，也许我会飞得很高;明天，也许我会走得很远;而我的眼前，依然会浮现出我们所共渡的分分秒秒;我的心底会不时澎湃着我们所共同经历的喜怒哀乐;我的耳畔也会响起你曾给予我的字字句句——仿佛你就在我身边，超越一切时间和空间的阻隔，轻柔地吟唱着：
想你，想你会有更新的憧憬;
天空，给你;自由，给你;等待，留给自己;
爱你，才舍得放你飞出我怀里;
黑夜来临，不要输给孤寂;
想念，是我和你，最近，最近的距离。(话题“距离”)
65
有一天，我们会走的很远，生活的道路泥泞或平坦，心灵深处有一份深厚而温謦的味道。将泪水调剂成甜美，将迷茫调味成清醒，将脆弱调配成坚强。家就是这样一个盛满爱的容器，洋溢着爱与被爱的幸福。(《家的味道》)
66
当它伴着黎明出现时，它喜欢寻找最光亮的地方，享受阳光，享受它所拥有的阳光，享受着它所拥有的阳光在它身上折射时的奇妙感觉，享受着阳光折射后绚烂七彩的光芒。当它找到落脚的地方时，它愿意低下头去凝视着属于它的一隅，它愿意透过自己凸透镜似的身躯寻找每一份属于它的幸福，无论是大，还是小。(《露珠，你幸福吧》)
67
我们，我们的集体，我们的国家，岂非也该同声高呼：“加速!加速!”加速前进，加速提高，加速发展，加速开拓，无论是个人，还是国家，这都是在风云变幻的竞争中亘古不变的制胜之道!
东风渐起，正好，愿乘长风，破万里浪。加速!加速!(话题“速度”)
68
怀揣一个凌云的理想——心在天上，它会使你的眼前明亮，会使你的一生无悔无憾;留下人生路上的每一个坚实的脚印——脚在地上，它会使你的奋斗与成功之间的距离缩短，会使你的一生辉煌灿烂!(话题“学者的三句名言”)
69
流星虽然短暂，可是会给许多绝望的人带来希望，浪花虽然短暂，可是会给岸边的人带来愉快，焰火虽然短暂，可是它把夜空扮得很美，人生也很短暂，于是我们学会留意身边的感动。也许在回头的瞬间才会发现，阳光依然普照，清风依然相伴，慈祥的眼神一直鼓舞你前行，灿烂的笑容依旧默默地为你期盼。——原来，自己一直在幸福身边。(话题：……本身就是美丽的“)
70
学会满足，抛开那些世俗纷扰，抛开那些尔虞我诈，抛开那些追名逐利，学会满足，收获平和的心情，收获乐观的态度，收获真实的自我!满足，是智慧的沉淀，是人生的哲理，是无法掩盖的光芒，即使天空不留下我的痕迹，我已经很满足，因为我真的飞过!享受生活中的阳光，雨露，享受你拥有的一切。只要你学会满足，“面朝大海，春暖花开”!(话题“卵石与宝石“)
71
选择吧，不需要后悔。选择的是荆棘，那就踏过去;选择的是火海，那就跃过去;选择的是太阳，那就奔过去。生命，无所谓得与失，所以不论怎样的选择都是正确的;生活，无所谓贵与贱，如果选择了，就将它进行到底。我选择了三年的拼搏，放弃了纷繁的网络，放弃了安逸的生活，同时，镜片一天天地加厚，卷子一页页地增高。我会得到什么?是成是败并不在于那一刻的选择。选择，不需要后悔。(话题“卵石与宝石”)
72
作为我们这样的学生，也莫要忘记团结协作。齐心合力，也一样造就令人艳羡的辉煌。齐心保持着课堂的安静，使一堂堂课变得精彩纷呈;帮助一位因病缺课同学温习功课，使大家更热爱这个集体;运动会上的竭力追求，是班级团结协作向外界的最好展示。有了团结协作的班级，不会在任何困难面前退缩。班级这条大船，会在同学齐心协力中乘风破浪，勇往直前。
众人摇桨开大船，让我们在舵手的声声号令下，摇出我们的力量，划向终点的彩旗!(看图作文，漫画为《都在干》)
73
留一面明镜给自己吧，在它的无情而又多情地照映下，你行进的脚步会变得无比轻松;做一面明镜去交友吧，少一点吹捧，多一些坦诚，我们行进的脚步都会变得无比铿锵!(话题“镜子”)
74
可以这么说，世界上不可能有一块你完全熟悉，绝对了解的地方
，只要你善于发现，放飞你那颗敏锐的心，你一定会发现一条条亮丽的风景线!
今天早上我还是同一时间起床，睁开眼看见的还是同一盆放在窗台上长满杂草的月季花，我小心翼翼的拔了一根三叶草出来……天啊!你猜我发现了什么?(话题“熟悉的地方也有风景”)
75
不是众所周知的才叫著名，不是被大多数人赞同的就一定是真理。同样，不是名胜古迹和那些遥不可及的才叫风景，风景其实就在身边。正如你自己可以是别人的风景一样，风景是需要创造的。风景是一种固定的美，坚定的美，确定的美。
熟悉的地方因为熟悉，才可以发现更多的美。美，就是风景。(话题“熟悉的地方也有风景”)
76
不要以为寿菊只在生日时绽放，康乃馨只在母亲节飘香，玫瑰只在情人节芬芳。其实你身边有无数的花朵正在微风中轻轻摇曳，悄悄舞蹈。那是别人给予你真情关怀时的张张笑脸。(话题“为他人开一朵花”)
77
人生是一场真实的梦，梦里的你我不停奔波。你我都要在别人的关怀中给予别人关怀。如果你正在悲伤中哭泣，在挫折中自卑，在迷茫中找寻，在黑暗中摸索，那么就抬起头看看吧!花朵在绽放，关怀在蔓延，你我生活在数不清的花朵之中，那是梦中的花海。告诉自己，花都在怒放着。(话题“为他人开一朵花”)
78
师百家，才有孔子的独树一帜;读千家诗，才有下笔如有神的酣畅淋漓。大胆的借鉴，为心灵的土壤注入丰富的营养，才会厚积而薄发。让创新之树，根扎得深、茎长得粗、枝生得繁，茂叶翳翳好乘凉。(话题“借鉴”)
80
种子忍耐着严寒的侵蚀，于是春暖花开时，大地又多了一抹新绿;蛹默默地在壳中孕育，于是破茧成蝶时，花丛中又多了一支会飞的花朵。无数学子承受着十年寒窗的孤寂，只为明朝奋起一搏，去书写生命更壮丽的华章。是啊，承受苦难，发掘潜力，世界定会捧给你一个奇迹。(《捧给你一个奇迹》)
81
朋友，奋斗的旅途没有终点，人比山高，脚比路长，成功不需要荣誉来丈量。成功只是旅途中的一个个小站，供你简单地整理行囊，准备继续奔向远方。当你到达一个小站，准备歇歇脚欣赏风景时，请别忘记，脚力尽时山更好，无限胜景在前方。(《脚力尽时山更好》)
82
不能在温暖的阳光中沐浴，就欣然享受月夜的宁静;不能在繁茂的树荫下乘凉，就欢愉的在草地上嬉戏;不能改变自己所处的环境，就摆正自己的支点，调整自己的态度，在人生的天平上积累成功。(《摆正生命的支点》)
83
静下心来听听你心灵的独白，一味的追求是否已经让你疲惫不堪?松口气想想你现在的生活，竭尽全力支持的幸福是否早已失去本来的意义?歇歇脚来看看你前方的路途，清晰的分岔口是否已经为你带来新的希望，如果每一扇门都可以为你敞开，那么钥匙还有什么存在的意义，如果每一颗心都可以被另一颗心吸引，那么心有灵犀还有什么独特的美丽，全神贯注的同时也遮住了你视野的一部分，其实你可以看得更广，即使在你看不到的地方，也许正存在你最想要的。不要为一时的不被人认同而悲哀，请你相信这个世界上一定存在着一颗与你相印的心在寻找着你，千万不要放弃寻觅的脚步，也许拐一个弯，一切都将不同。
改一个焦点，换一个色彩，一眨眼另一个世界
换一个姿势，转一种观念，一抬头另一片天地!
幸福的模样，你来做主!(话题“幸福”)
84
冲上去吧，朋友，世界会因为我们的毫不犹豫而变得美好;冲上去吧，朋友，“花的国土”会因为我们的义无返顾而变得更加美丽;冲上去吧，朋友!如果我们不能像英雄那样勇敢地冲上去，但至少我们也不应该像《英雄的背后》这幅漫画中所批评所讽刺的那两个人一样，对英雄的壮举大加歪曲吧!(话题“英雄的背后”)
85
请去与玫瑰结交吧，纵是一抔泥土，也能收到她送你的一季芬芳;
请去与春天结交吧，纵是一株蒲草，也能收到她送你的一身芬芳;
请去与真正的有肝胆的君子结交吧，因为你定能收获他送你的一生芬芳!(材料为“泥土与玫瑰”)
86
不要嘲笑一滴水的渺小柔弱，你会震惊于“滴水穿石”的坚韧不拔;不要轻视一粒砂的微不足道，你会震撼于“聚沙成塔”的雄伟壮丽;更不要自卑自己的能力有限，只要你能够为了心中的目标跋山涉水，披荆斩棘，你就会惊奇地发现，洒下汗水的土地已变成了一片芬芳的玫瑰园。(《走向人生华美的乐章》)
86
你问我：“荒凉的地方还会有生机，有绿色，有春天吗?”我说：“你看……”“高处不胜寒”的绝壁之上也总有松柏挺立的傲然，波涛汹涌的海面上也总有海燕翱翔的壮美，平沙无垠的大漠中也总能顽强地开出一片绿洲的绚烂。生命每天都沐浴在阳光的爱抚下，偶尔也会有荒凉袭来，。其实，荒凉并不可怕，可怕的是一颗荒凉的心。不论命运怎样捉弄我们，信念总会在绝望之时为我们指引方向;只要我们心中的太阳不落，在狰狞的黑夜又算得了什么，黎明总会如约而至。(《在荒凉的沙漠上种下诺言》)
87
闭上劳累的双眼，敞开久违的胸怀，吸进每一寸芳香，沉淀每一抹厚重，静静的，你听见血液在流淌，心灵在思考，灵魂已经绘出轨迹，你又何必非要描摹虚无的轮廓，门已不再紧锁，没有必要再揣度，只要你勇敢执着。(《转身回头 别有阡陌》)
88
心，是有门的;心与心之间是有门隔着的。如果所有的门，都关闭起来，这世界会怎样呢?我不敢想象。凄冷，阴森?黯淡，沉重?焦虑，苦闷?……啊，我不敢再想下去了。但我一直在期待着，人们哪，敞开你的心扉吧，至少在洒满阳光的日子里，能够将你的心扉敞开!更何况阴霾的日子已经离我们远去!(《重塑心灵之门》)
89
作为一株草，你正微不足道，可你抓住了一方土地，守住了一份翠绿;作为一弯月，你正默默无语，却点亮了一个长夜，驱散了黑暗的恐惧;作为一个人，你或许没有应者云集，可我们有独一无二的位置，不可替代的价值。(《寻觅自己》)
90
不想再谈“腹有诗书气自华”，不想再谈“读万卷书，行万里路”。我只知道，泱泱华夏的五千年，不是几台机器就能够解读，不是几个人的不屑就能够消逝。我只知道，他满眼中布满着的是那清新的、古朴的书的香气。
我希望，并且坚信，书之香气，历久、弥新，愈远、愈盛、愈香。(《书香》)
91
宽宽的窄窄的一道海湾，告诉我们：这就叫分割!五十年的对峙告诉我们：这就叫分割!两面不同的旗帜告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统;国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心里告诉你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印;梦里揽起过落入在日月潭中的明月，梦里拜望过保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!
失败时，失意时，苦涩时，分离时，孤独无助时，“种下龙种，收获跳蚤”时……便去做那雄起的梦吧!此梦当做，此梦当圆!梦兮归来!(《梦兮，归来》)
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有的人在地球的两极，其实心很近;有的人相距几百年存在于这个世上，其实心很近。可有的人，像两条紧挨的平行线，永远不会相遇，他们的心之间，隔着无法消失的距离。空间的距离可以克服，时间的距离可以跨越。怕的，就是心与心之间隔着的距离。有一句话说，世上最远的距离不是天涯海角，不是时空世纪，而是面对面，却少了那坦诚的心。让我们多一分诚信，少一些猜疑;多一点交流，少一些矜持;多一些宽容，少一点妒忌……就会发现，其实距离与空间的远近无关，与时间的长短无关。只有心相知，不相疑，这个世界，真的可以“零距离”。(《零距离》)
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古人云：“苔花如米小，也学牡丹开。”不要被强者的光辉灼伤眼睛，不要被强者展现出来的高大摧毁自信，更不要因自己弱小而无地自容!学学那如米粒小的苔花吧，敢于吐芬露芳，敢于与牡丹争一缕春色。积蓄你的力量，树立你的自信，准备好了吗——亮出你自己!(《亮出你自己》)
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“友正直者日益，友邪直者日损。”诤友，是一缕冷峻的阳光，扫尽尘世阴暗的角落;诤友，是一双带有凉意的手，为委靡的心灵开启明亮的窗;诤友，是一座庄严的警钟，击碎狂妄者荒诞的美梦;诤友，是澎湃的江河，引领开拓者奔向未知的远方!人生得一诤友，明镜高悬心中!(《诤友》)
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春来，小草毫不吝惜地吐出新绿以装点春天，来回报“天街小雨细如酥”的滋润;夏到，牡丹尽情地绽放娇艳以红火夏天，来回报“牡丹，花之富贵者也”的赞誉。入秋，累累果实诱人地结满枝头以充实秋天，来回报“化作春泥更护花”的牺牲;冬回，梅花凌寒独自开以完美冬天，来回报“无意苦争春”“零落成泥碾作尘，只有香如故”的礼赞。(2007年高考(微博)题：感恩)
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是什么，来得悄无声息，去得不留痕迹，却留下了所有色彩的飞舞轻扬?
是什么，去得不留痕迹，来得悄无声息，却留下了石破天惊的亘古绝唱?
风说：是云朵不忘阳光的照耀，帮助蓝天渲染一份和谐。
雨说：是春笋不忘泥土的哺育，帮助夏日塑造一片荫凉。
我说：是我们不忘他的帮助，去帮助另一个他的精神。(2007年高考题：感恩)
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问月亮是什么让你如此伟大地洒下清辉?月亮说我只不过是学着太阳一样把他洒给我的光辉洒向了地面。
问江河是什么让你奔流不息，亘古流动?江河说我只不过是珍惜每一条汇入的泉水，再蒸发出水气去滋润他们的源头。
问幽兰是什么让你在深谷中依然散发出傲人芬芳?幽兰说我只不过珍惜每一粒土壤的营养，每一滴水的滋润，再带着感恩的心用芳香回报他们。
月如此，江如此，花如此，那么人不也应当懂得记住他人的帮助，懂得感恩吗?(2007年高考题：感恩)
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请你，重拾一页书。没有什么黄金屋、千种粟，有的却是文才风流。
请你，重拾一页书。没有生财之道、亨通之术，有的却是人生智慧。
请你，重拾一页书。没有匆匆忙忙而碌碌无为，有的却是恬静心情，信步人生!(2006年高考题：读书)100
书籍,是用辛勤的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;
书籍,是用灿烂的文化和古老的历史编织的彩虹——夺目辉煌;
书籍,是用永恒的执著和不凋的意志铸就的文化高墙——固若金汤。
莫以时间为理由推却读书的辛勤，莫以金钱为搪塞推却读书的劳苦，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。书籍，是人类文明进步的起点，是社会创新的伟大力量。
语段,燕子衔绿春来也
这些年来，我一直在倡导着的由我自己“杜撰”的用“论证小单元”构成优美语段的方法，就是因为读了太多的“文章大家”的文字，我发现最能够打动我的心的语段都有着一个共性：先是一句或几句话，作为“提引语”，之后就是由提引语自然而然提引出来的事例，而那例子又都是由排比句排列在一起的，最后，再借例发挥几句话作为结语。
如鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗》一文中，先生就曾这样写道：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相写家谱的二十四史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
再比如，在雨果的《悼念乔治·桑》一文中，雨果为了强调作为劳动者中的一员的作家的乔治·桑留给我们的伟业时这样写道：“劳动者离去了，但他的劳动成果留了下来。埃德加·基内逝世了，但是他的高深的哲学却越出了他的坟墓，居高临下劝告着人们。米谢莱去世了，可在他的身后，记载着未来的史册却在高高耸起。乔治·桑虽然与我们永别了，但她留给我们以女权，充分显示出妇女有着不可抹煞的天才。正由于这样，革命才得以完全。让我们为死者哭泣吧，但是我们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟大，得益于颇可引以为豪的先驱者的英灵精神，必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们听到的振翅搏击的响声。”
后来，“悟性不强”却十分执着的我，就将这种写法起了个名儿，叫“论证小单元”，而且还“煞有介事”“弄”了个图示：
提引语：分析题旨，提引出观点立意中的“关键词”
例1 用语要简洁有力，扣合关键词
排比 例2 句式与上一句要大体一致
例3 前两例如果还有几分虚化，此句一定要实实在在
如果“兴犹未尽”，列举事例时句式有点变化为最佳
结语：借例再发挥几句，为本段文字作一小结
经过多年的实践，笔者总结出了下列一些“论证小单元”的形式，下面一一介绍给大家，但愿对你的写作，尤其是高考作文，能有一些帮助。
具象式
在写议论文的时候，我们常常会遇上一些概念，需要我们来解说或阐释，俗话说“理论常常是灰色的”，所以不管我们如何用力，“用尽三江五湖之水”，也写不出八分好处的。此刻，考生们如果学会了运用“具象式论证小单元”的方法，那就会获得非常好的效果了。
所谓“具象式”，就是将一切枯燥乏味干巴的“理论”，都用具体可感的事例来“解说”，或“阐释”。
比如我的一个学生在写“蝴蝶效应”(就是“积累效应”，或者“连锁效应”)这一话题，运用“具象式”的方法，单刀直入，就揭开了“蝴蝶效应”的实质。她这样写道：
君可知，积累是什么?积累就是蒲松龄为收集故事摆设的茶摊，就是顾炎武《日知录》里每天的收获，就是电学之父法拉第在工厂做勤杂工时留下的厚厚的笔记;积累更是李贺的诗囊，白居易的陶罐，苏步青的“零布头”，托尔斯泰的笔记本。
再比如，我的又一个学生，在写作《进与退》这一话题时，也有意识的运用了一下具象式的排比举例法，为我们留下的一段近乎精美的文字。读这样的文字，谁还能够无动于衷呢?
退是什么?退是刘备三顾茅庐时的谦让，是陈情表中闪耀着的智慧的光芒，是陶渊明隐居山林的惬意，是鲁迅先生弃医从文后的辉煌……他藏在居里夫人孩子们的玩具中，也在那动乱年代几株幼苗体内静静地成长，他被无聊的庸人嘲讽，却能够淡然处之，于无声处期待着惊雷的轰响……
再如一个学生在写《做人》这一话题时，又一次采用了这种方法，为我们今后的作文，尤其是考场作文，提供了典范。他这样写道：
做人是什么?就是唐伯虎“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的情怀，就是陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”的坦然，就是霍去病的“匈奴未灭，何以家为”的誓言，就是朱自清的“宁可饿死，不是美国救济粮”的侠义……它就书写在方志敏的《可爱的中国》的绝笔书中，它就闪光在刘胡兰面对铡刀大义凌然的微笑中，它就在一边是高官高薪的诱惑，一边却是继续坚守自己心中的月亮的袁隆平的田间地头里……
一个学生在写“底线”这一话题，单刀直入，揭开了我们每个人都必须恪守不渝的“底线” 时，围绕着“底线”展开的排比。“底线就是……”注意到了吗，接下去的都是一些非常具体非常亲切的带有着很强的“具象性”的事例?
底线就是在公家的便宜不占白不占时，你的心中还能够记起的“手莫伸，伸手必被捉”的训诲;就是只要毫不费力地签上你的名字，花花绿绿的钞票就人不知鬼不觉地成了你的私人财富时，你的内心深处还会响亮地发出“不使人间造孽钱”的棒喝;就是在评职称时，评谁都是“评”，票投给谁都是“投”，但事先你却收到了一个电话，电话里“诱人”的条件，使你动了心，但你的心里终于苏醒过来的“我必须任人唯贤”的坚定……
“宁可饿死，不吃卖国救济粮”，那是文弱的朱自清所恪守的人格底线;“岂能尽如人意，但求无愧我心”，那是林则徐用一生的信仰所恪守的良心底线;“养心莫善寡欲，至乐无如读书”，那是郑成功用他滚热的心讲述给我们的欲望底线!
于是他又为我们写出了下面一段精美得简直令人称绝的文字：
笔者的又一个学生，在写作“舞台”这一话题时，因为尝到了甜头，更因为“具象式”的操作性与显效性都很强，于是有意识的运用了一下具象式的“论证小单元”，为我们留下的一段近乎精美的文字。读这样的文字，水还能够无动于衷呢?
每个人都有着属于自己的舞台，那舞台的种类与形式虽不尽相同，但演绎者着都壮美的人生。
三尺讲台，就是老师们舞台;在这神圣的舞台上，我们亲爱的老师们挥洒着才智、爱心与汗水，铸造着共和国明天的希望;三尺票台，就是李素丽的舞台，在这个小小的甚至都有些低微的舞台上，李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容;手术台，那就是医生的舞台，在这样的舞台上，他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了千百万人的病苦，给无数的家庭送去了温馨……“大漠孤烟直”，万里之外的边塞不就是我们边防战士的舞台吗，在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子里，正是他们，凭着自己的刚毅与雄健，为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十五”的月亮;“霜毫挥罢倚天寒”，简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗，在那舞台上，先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗，发出了“救救孩子”炸雷般的呐喊，让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”;“莫嫌荦确坡头路”，那洒满凄清月光的“东坡”路，不就是苏轼的舞台吗，在那勉强可以叫作舞台的舞台上，我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上，还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声”的达观吗!
概括式
写议论文，仅就事实论据而言，按照不同的标准，就可以分成六小类。按照时间分，天底下的事实论据，可以分为：历史的，现实的。按照地域分，又可以分为：外国的，本国的。按照详略分，还可以分为：具体的，概括的。写一篇成功的议论文，是不能没有事实论据作为佐证，作为支持的;俗语都说“事实胜于雄辩”嘛!
语文老师是很“挑剔”的!在一篇议论文中，老师如果没有感受到来自历史的某种积淀，他会很恼火地“送”你一个成语“孤陋寡闻”;如果没有感受到扑鼻的现实气息，他又会很不高兴地“送”你一句语重情长的叮咛“一个不关注(至少也该有点“洋溢”的劲儿)现实的人，是不会有明亮前途的”。在一篇你几乎用尽了气力写成议论文中，老师如果读不到诸如法国的，抑或英国的，哪怕是印度的，总之一点“国门”之外的故事故事都没有，他会很“看”不上你的作文的，没准还会“赠”你一句“知识面太狭窄”的评语;相反的情况更不妙，在你最“得意”的文字中，老师读到的如果是这样的话“于是在那一页历史上，我们读到了这样一些光辉而伟大的名字：罗蒙诺索夫、毕达哥拉斯、朗加纳斯、亚里斯多德、别林斯基、华兹华斯……”请相信，你的那位被感动得已经不得了了的老师，还是会“找”一个任你怎么想也绝对想不到角度批评你的：“崇洋媚外!”
那么，究竟该怎么做，怎么做才能“投”老师之所“好”，笔者也绝对相信，你能懂：古今结合，中西合璧。
很多年里，笔者在课堂上一直都在告诫那些苦于没有“论据”，没有足够(被老师们称之为“翔实”)的新鲜(被老师们称之为“鲜活”)的事实论据的同学们：有一类论据，原来可以这样用!那就是“概括性论据”。
所谓“概况性论据”，指的就是那些没名没姓没国籍没具体业绩，一句话，非常概括，十分灵活，“超常”有效的论据。这类论据的好处至少有两个：以少胜多(用古人的话说就是“以少少许胜多多许”)，以“假”乱真(用古人的话讲就是“放胆文章拼命酒”)。
如文章一开篇笔者就引用过的鲁迅先生的《中国人失掉自信力吗》一文中，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的二十四史也往往掩不住它们的光耀，这就是中国的脊梁。”请注意四个“就有”句，表面上看上去只有四个例子，其实呢，到底概况了多少人和事，有谁能“算”得清楚呢?那些不管世纪风云如何变幻，社会生活如何动乱，始终孜孜以求之的人和事，如张衡，如毕升，如祖冲之，如李时珍，如……不都包括在“埋头苦干”的人当中了吗!那些不畏强权，“知其不可为而为之”拼着性命也要“血战前行”的人，如陈胜，如吴广，如李自成，如谭嗣同，如……不也都理所当然得挺立在“拼命硬干”的人的行列之中吗!还有高亢地喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，曾经悲怆得吟诵道“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的白居易，曾经“公车上书”至少把个大清王朝搅得个天翻地覆的康有为，还有……鲁迅先生也仅仅就用了一个“为民请命”的例子，就将他们和他们的伟大与光辉概况净尽了。
以“假”乱真，似乎有点“烟囱里招手，把人往黑道里引”的嫌疑;其实，这里所说的“假”，并非在“喊”打之列。写议论文，需要事实论据了，可是，“手头拮据”，拿不出来;好容易拿出来了，又是爱迪生，又是司马迁，还是瓦特，还是凯勒……这样讲也决不是说，他们和他们曾经的辉煌与伟大，今儿个黯淡了，今儿个渺小了，再也不能用了;而是说，在许多话题面前，我们确确实实面临着“积蓄”、“积累”与“积淀”严重不足的困境，怎么办?学会概况，学会运用“概况性论据”。文章里需要什么，就凭借自己的经历(这经历虽然可能很有限)、经验(这经验虽然也可能很幼稚)，把一类人一类事概况一下，然后，凝结为一组尽可能严谨尽可能严密尽可能完美的句子，使它们与“提引语”与“结语”，“团结”在一起，“拥抱”在一处，构成一个又一个由笔者一直在倡导进而又一直在极力“推销”的“论证小单元”。相信吧，笔者的那句讲过无数遍，决没有半点要把自己推向怎么样一个“高度”的话，绝对是“负责任”的：“老师，是在窗外招手;来吧，孩子们，这里春光明媚，春风骀荡。老师要领你们走进人生的第一片阳光地带的!”
犹记得2003年高考(微博)作文话题：“感情的亲疏和对事物的认知”。也还清晰得记得，考后，笔者曾撰文《莫以感情做标尺》来评价那年高考题。文章中需要一些因“以感情做了标尺而铸下大错”的例子，笔者就曾“手头拮据”过一把，于是“以 假 乱真”过一次：
“曾听说有一个品学兼优的才子，又幸遇一个爱才如子的老师，本有着灿烂的未来，是护短——在这失重了的感情作怪下的一次次护短，最终成为了“阶下之囚”。也还曾听到过这样一个故事，一个非常有才能的部下，是单位里的顶梁柱，有了过失，领导舍不得批评他;犯了过错，领导因惜才——这失重了的感情，总是以“不以一眚掩大德”一次次地为他开脱最终成为了人民的罪人;永远也不能忘记，任人唯亲——在这失控了的感情作用下，中国大地上几乎每天都在上演着的悲剧……太多太多的悲剧，太多太多的教训!”
也还记得2004年高考前，笔者写过一组文章，其中有一篇叫做《再谈“艰苦朴素”》的短文。文章中真的很需要一些例子，来佐证“要知道，我们用 钱 的地方还有很多”，可“手头”又一次“拮据”了，于是又“以 假 乱真”了一回：
“要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多!山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的;那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星;孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾区的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子;还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女;还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……”
笔者的学生们，也许是因为很“听话”，或者听我絮絮叨叨的遍数太多，天如果能够知道是怎么回事，一定会感慨地说：“哪里洒下过汗水，哪里就会有金色的收获。”总之，他们就是通过这样的方法，写出过一篇又一篇很优秀的作文。
一个学生在她的作文《尊重“小人物”》中，就通过三个几乎让我们感到简直就是“俯拾即是”的“概况性事例”，“送奶工”、“捡香蕉皮的老人”、“拖地板的阿姨”;还不仅如此，在这些例子的激发下，“借例发挥”，小作者的情感世界里燃烧起了烈焰，一通挥洒，为我们留下了下面一段在音乐中一定会被称为“华彩乐章”的文字：
“我们生活在一个不乏英雄且英雄辈出的时代，有无数的人值得我们敬仰。居里夫人，爱因斯坦，牛顿……这些名字我们熟记在心，可你是否观察过我们身边的人?那个每天清晨准时到达的送奶工，那位在广场上捡起香蕉皮的老人，那位在学校前厅拖地板的阿姨……我们甚至不知道他们叫什么，但我们应该尊重他们无悔的付出，尊重他们洒下的汗水。也许他们卑微，也许他们无名，但他们值得我们去尊重，他们承受得起我们尊重的重量。一个人有一颗心，心中有一片花园，播洒下尊重，收获的是真诚与祝福。小人物，就像大自然中的花花草草，虽无大树参天般的挺拔与葱俊，也没有“姚黄魏紫”的姹紫与嫣红，但正是他们用他们那点点绿意装点出人世间一个又一个像模像样的春天!”
笔者的又一个学生在写他的《让你的心灯永不熄灭》一文时，写到“自己开始思索，思索接受了太多的爱，也应该做出回报时”，三个小小的例子：“开始无条件地接受老妈的 罗里八嗦 ”、“一张虽不精致却很灿烂的笑脸”、“铲平别人路径上不平的地方”。三个寻常得不能再寻常了的“概括性事例”，没有一个能够与雄壮，甚至跟绚烂发生点关系，可是，我感动，感动得不得了;读者也一定会感到心里有一种东西一直在昏睡着，此刻，醒了，高呼上一声：啊，醒了的感觉真好!让我们再重温一遍笔者的学生用“心”编织出来的美丽文字吧：
“然而，当我意识到我无权无条件地接受他们的爱并将这种爱置于我弱小生命所不能承受的地位时，我开始思索，思索如何报答他们。于是我开始不惮以最大的努力将我的爱散布出去。我开始无条件地接受老妈的“罗里八嗦”，并主动找她谈话，因为我知道一句温暖的话语，会暖和整个漫长的冬天;我也开始乐于将我那张虽不精致却很灿烂的笑脸展示给大家，因为我知道“一张欢乐的脸孔，对于一个残病者来说，好得就犹如有益健康的天气那样。”(富兰克林语);我也开始热心于铲平别人路径上不平的地方，我便沉浸在这快乐之中。”
描述式
所谓“描述式论证小单元”，一句话就能“到位”：就是壮一壮胆，把文章中的排比举例中的每一个事例，都描述一下，甚至带点“描写”的味道也不要怕!因为最蹩脚的描写也比高深到“啃不动”的《……论》读起来要轻松要愉悦的。
笔者的一个学生在写“中国人气质”这一话题时，所用的事例，没有一个是我们不熟悉的，但由于她采用了“描述式”的笔法，就给文章带来了勃勃生机，正如西晋文学家陆士衡在《文赋》中所夸饰的“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”一样，让读者顿然有一种奇妙的感觉，小作者一定是站在了历史的高峰上，如“沙场秋点兵”一般，指挥调动着千军万马，按照自己的“战略思想”自如地行动着。她这样写道：
你要问我“中国的气质”是什么，我会毫不犹豫地告诉你。中国的气质就是陶渊明的一壶酒，一丛菊，那酒中远离“车马喧”的不是懦弱的隐忍，那“枝头抱香死，不落北风中”的菊，更彰显着中国人尊严与气节;中国的气质就是刘翔的一次怒吼，一次跨越，那吼声中爆发着的是冲破歧视的伟力，那跨越是挺起中华脊梁的刚强;中国的气质就是张海迪的一张始终微笑着的脸，一次铿锵的演讲，那笑脸是对美好生活的眷恋与追觅，那演讲是对中华外柔内刚的气质的诠释与赞叹。
笔者的一个学生在写“给生命定调”这一话题时，在文章的结尾处，需要一个最亮的“美点”，于是，她采取了描述(在议论文中，进行描述，好危险的事啊!甚至会被“老古板”的老师看作是大忌的。但我们还是激动不已，因为美就是这样，它摇漾着、揉搓着你的心)的手法，为我们(积极备考的考生们)留下的一段美丽的文字：
人生若为海，目标则为岸;不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的摆设。人生若为山，目标则为颠;不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。人生若为翔，目标则为天，不敢向蓝天挑战的人，只能是“虽寿百年犹夭也”的匆匆过客。
笔者还曾经学生们命过一个作文题，材料与话题如下：
德国某著名理工学院一个毕业生设计的一座大桥，由于设计上的一个很小的疏忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨大。学院为了让师生们永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章，发给师生人手一枚，让它常做无声的告诫。话题就是“无声的告诫”。我跟我的学生们始终是和谐地相处着;讲台下的他们，忽然对讲台上的我发出“通牒”：“老师，咱们一块写呗!”我看了看一脸“坏笑”但却绝对洋溢着善意期待的他们，伏在讲台上写开了。当他们交上作文时，我便十分冲动地读开了我的“下水”作文：
听，微风细雨是告诫
孙长江
风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣，阳光下，一切都在高歌着生活的美好 !
但你可听见了在这微风细雨中无时无刻不在低诉着的一声声告诫，一声声叮咛?
矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，它用它的群雕，整年整月地为瞻仰着它的人们，用它那无声的语言讲述着生活在阳光下的孩子们血液中最缺少的精神财富——一个伟大的共和国究竟是怎样站立在了世界的东方!
挺立在松花江畔的防洪纪念塔，它用它那雄伟的身姿和那长长的回廊，整年整月地向嬉戏在它下面的人们，用它那无声的语言讲解着昨天在这里曾经发生过的壮烈，告诉人们——请珍视今天的安谧与奋斗吧。
在以色列有一面墙，一面写满了对惨遭纳粹屠戮的亲人的思念，写满了对一个民族曾经经历过的血腥的控诉的“哭墙”，它既起不到遮风挡雨的作用，也不具有将外来的人侵者拒于墙之那边的作用，但它“哭”着，无声的“哭”诉着一个民族的血泪斑斑的历史!
在新疆克拉玛依就矗立着两个几乎不成比例的纪念碑，一座12.08米，矗立着，更在纳罕着;另一座12.08厘米，就像怕怕见阳光似的缩头缩脑地龟缩在一旁。那是在纪念着一个特殊的日子：十二月十六日。因为就是那一天有许多花样年纪的孩子，在绝对有力量保护住他们，刚刚还在高声地宣讲着“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切”的“领导干部”们溜之大吉后，而葬身火海。可惜啊，于是人们建立了一座能代表那个日子的12.08米的纪念碑，以祭奠那些孩子们;可耻啊，于是人们就又建起了那座也许能够警醒一些满嘴里讲着的都是正义正气的所谓“大人先生”们、也同样能够代表那个日子的12.08厘米的耻辱柱。
这还不是告诫吗?
俯下你的身子，倾耳谛听，微风细雨仍在低诉着它要对每一个有良知的人的告诫。
一座桥，原本完好无损，一场战争将它变成了断桥，几十年过去了，它就一直以它被炸毁时的惨烈形象矗立在鸭绿江边!无声的语言，宣讲着最为有力的无声的告诫：战争，这人类社会的怪物;人类啊，不要再利用它去滥杀无辜了!
一块砖，一块走过了历史经历过风雨，却被一个个畅快的游客层层涂鸦的砖，就镶嵌在慕天峪的长城上!知道吗，它也在哭泣，也在控诉，也在发布着无声的告诫：不要再来“招惹我们”了，因为“我们”是不可再生的财富!
一枚小小的纪念章，记录着的如果是一次辉煌，那也是无声的告诫，更何况它记录着的竟是一场灾难呢?德国某著名理工学院一个毕业生设计的一座大桥，由于设计上的一个很小的疏忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨大。学院为了让师生们永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章，发给师生人手一枚，让它常做无声的告诫。这枚纪念章，就别在一个大学里所有师生的胸前。低头看一眼，它就会给你讲一段无声的话语;用手摸一下，它就会“烫”着你的手：记住吧：许多惨痛就发生在你的一个小小的错误、小小的疏忽上!
告诫，就是为了让我们这些后人永远记住，为了这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣，为了这美好的一切，曾经有多少颗伟大的心脏过早地停止了跳动;就是为了让我们认清在这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣的美好世间，那些道貌岸然的“大人先生”们在慷慨激昂的宣言背后，躲藏着的是一个多么卑微又多么可耻的心灵;就是为了让我们知道在这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣的美好人间，如果不吸取前人失败用生命用生灵的换来教训就，还会有另一座桥梁坍塌，另一幢楼房倒塌;另一场惨绝人寰的战争，也许就会在一个妩媚的清晨，在世界的某一个角落里响起罪恶的枪声!
风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣，一切都在高歌着生活的美好!可是，在你高歌着的时候，你可听见了那一声声无声的告诫?
引言式
毋庸多言，“引言式”就是在排比举例时，兼顾到所举事例中的人曾经留下的名言，这样做的好处，正可谓“春风艳桃李，桃李谢春风”。
笔者曾经给学生们命过一个作文题，材料与话题如下：
俄国作家契诃夫有这样一个比喻：“人要有三个头脑，天生的一个头脑，从读书中得到的一个头脑，从生活在得到的一个头脑。”
请以“三个头脑与做一个完整的人”为话题，写一篇不少于800字的文章。
笔者的一个学生在开头之后所展开的第一个“论证小单元”中，这样写道：
面对书籍，你曾说“书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从此，西方文坛上站起了一个巨人，你用毕生的精力铸就一本又一本著作。面对书籍，你曾说：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”从此，中国文坛多了一分豪迈，人们耳边多了一个熟悉的名字“东坡居士”。面对书籍，你曾说“读书破万卷，下笔如有神”，从此，诗坛上站立起一位圣人，曾经播洒下的甘霖仍滋润着华夏大地。
注意到了吗?在写作中，写到“从读书中得到一个头脑”时，小作者偏不简单地说“莎士比亚”、“苏轼”、“杜甫”如何读书，如何在读书中获得了第二个头脑，而是将他们那与读书有关的名言与他们的业绩“组装”“焊接”在了一起，构成了一组排比句，一种撼人心魄的气势立刻就喷涌而出。
笔者的又一个学生在写作 进
与退”这一话题时，也是有意识地运用了一下“引言式”，就一下，老师的心就这样被“俘虏”了，被折服了!
“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，退得洒脱，退得自如;“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达;“骅骝蜷局不得时，蹇驴得志鸣春风”，退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退;面对污浊，他们选择了退。
类比式
笔者的又一个学生，在写“最坏的礼物与最好的礼物”这样一个话题时，他要写的是“爱是一把双刃剑”，不正当的爱就是世上“最坏的礼物”。文章一开篇，就来上了一段排比，先写“篝火”和“江河湖海”都有着两面性，让它们作为“类体”，然后再引出“父母的爱”也同样具有两面性……真的，用不着再去“煽情”，读完这个开头，老师的心就已经有点“微醉”了。
一堆篝火可以为夜晚的游人带来光明和温暖，也可以化作冷酷无情的火魔，将森林和美丽化为灰烬;江河湖海可以灌溉农田，哺育生命，也可以化作肆虐咆哮的洪魔，将房屋和村庄毁成废墟;父母对子女的爱可以令其茁壮成长，成就一番事业，也可以化作一剂毒药，侵蚀着那一方心灵的净士，使本该长成参天大树的幼苗不幸夭折。
限于篇幅，以下各种方法，笔者只能举一例，点到即止了。
譬喻式
下面是笔者的一个学生，在写“善小也为之”这一话题时，为我们留下的一个排比段。“黑夜”与“蜡烛”，“寒冷的荒原”与“怀里的火种”，简直不成比例，但小作者告诉我们，“请献出……”因为它至少可以“照亮一方天”，可以“融化一块冰”;如果所有的人都献出了，就能“化作一双巨手”……读这样的文字，谁还会打“瞌睡”呢?美，就是这样，能让人在一瞬间心花怒放!
漆黑的午夜，黑暗似乎就像恶魔一样强大，然而不要嫌你自己蜡烛的光太暗，请献出你的一分光，它至少可以照亮一方天;积雪的荒原，寒冷似乎是无法战胜的敌人，可是不要嫌你怀里的火种太渺小，请献出你的一分热，它至少可以融化一块冰;祖国、民族的事业同样困难重重，它需要每一个都献出自己的一分力，化作一双巨手，推动历史的车轮滚滚前行。
警语式
笔者早年的一个学生在写作“空谈与实干”这样的一个话题时，凭借着她的睿哲和这文字本身的精警，如“刻”一般留在了笔者的记忆中的。笔者是一个很少有意去背点什么的人，但许多话却让笔者终生难忘，因为精警精美精致的文字就是这样，过目不忘，是它永恒的魅力!
成功，是一枚果实，只议论它如何甘甜是无济于事的，成功是一种证明，它一次又一次的证明着一个浅显而深刻的真理，在哪里洒下过汗水，在哪里就会迎来一个金色的收获;成功更是一种奖励，它永远属于那些在身后留下了深深足迹的跋涉者。
对照式
笔者一直认为，对比，是一种永不“褪色”的手法!在“大雅久不作”(李白语)了今天，很传统也很尊敬传统的笔者在课堂上如絮叨一般的宣讲着它，目的就是为了“扫清”也不知打什么时候开始就有人大讲特讲的所谓的“另类语言”在纯真的孩子们头上罩下的“阴霾”!笔者也一直认为，写文章是一定要走正道的，任何的投机取巧都是要不得的!读这样纯正的文字，有谁还会说“太古板”、“太没有灵气”、“太缺少现代气息”了呢!
当我们坐在窗明几净的教室中，还觉得无聊乏味时，阿富汗的弥漫硝烟会让我们感到幸福;当我们衣食无忧还在抱怨生活枯燥时，非洲难民营里的那个男孩羡慕中还藏着深深痛苦的眼神会我们感到自己的幸福;当我们面对着生活中暂时的不如意而埋怨老天不公就要退缩时，病榻上那些正在与疾病做着抗争的人会让你感到你正生活在幸福中。想想吧，家里有着一拧即开的自来水，能算得上是幸福吗?撒哈拉沙漠会让你点头的——啊，我拥有着绝对是幸福。抬起头就可以看到的缕缕阳光，能算得上是幸福吗?海伦·凯勒早已用她的《假如给我三天光明》告诉你过——珍惜你所拥有的幸福吧。聆听那秋日里普通得不能再普通了的簌簌落叶声，能算得上是幸福吗?贝多芬也早已用他的双耳失聪还在“扼住命运的咽喉”的不幸告诉过你——你正在被幸福裹笼着呢!
倒装式
句子经过倒装之后，就由常式句变为变式句了;“怎么了，你?”(孙犁的《荷花淀》)它的表达效果就远比“你怎么了”要生动，更生活。“放下吧，祥林嫂!”(鲁迅的《祝福》)也远比“祥林嫂，你放下吧”更能刺痛已经捐了“门槛”认为自己已经是“干净”了祥林嫂的心的!课上老讲，于是学生们的心就“有戚戚焉”。笔者的一个学生，在写以“认识幸福”这一话题时，为了告诉读者真正的幸福，并不都是功成名就后在鲜花和掌声的簇拥下的荣光，也并非每日里都能享用着的荣华富贵，它，就在我们身边，就是那我们甚至都习以为常了的“点点滴滴”。她满可以这样说：“当……我们是何等幸福”，可是她不，她非要先说“我们是何等的幸福”，这样一倒装，效果就不一样了!一种自豪，一种对幸福的认同感，一种很鼓舞人的力量，就这样悄然地输入到了读者的心中。
我们是何等的幸福，当想到父母给了我们自由的身躯，赋予我们纯洁的思想与心灵;我们是何等的幸福，当想到我们有高昂的志气，狂奔与人生的跑道上;我们是何等的幸福，当想到拥有着平淡的真切、波折的充实;我们是何等的幸福，当想到我们接受着世界的爱，同时放射着自己的光和热。也许我们还觉得不够吧，往往不禁盯住别人手中那枝娇艳欲滴的玫瑰，可是如果我们对它一无所知，就算得到，也只会被它茎上的刺刺破皮肤，流下鲜血，同时也失去了原本手中那枝庄重、典雅的郁金香。
一字逗式
值得解释一下的是，一字逗，本来是宋词中一种句读方法，如“叹年光过尽” (刘克庄：《沁园春》)再如“探风前津鼓”， (周邦彦：《夜飞鹊》)， 还有“料当君思我 ”(刘将孙：《忆旧游》) ，也还有“问离巢孤燕” (吴文英：《忆旧游》) 等。
上述四例中的第一个字“叹”、“探”、“料”、“问”，均属上一下四的一字逗句式，而且都是去声字领格。
笔者在这里只不过是“借用”一下罢了。
我的一个学生在写“得与失”这个话题时，运用着的就笔者常常在课堂上总在“絮叨”着的所谓的“一字逗式”写出的一段精美的文字：
看，他慢吟着“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡;听，他高呼着“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了自己心中的无悔;瞧，他吟唱着“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，转身离去，纵使他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自由与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。
悬想示现式
悬想示现就是凭借想象，把实际上不在眼前的事物，活灵活现地描绘出来，让读者感觉就像能看见听见一样，以增强语言生动性的一种修辞方法。
我和我的学生们，在高考前曾经分析审视了50个文题。其中有一个是给材料，然后又设置了话题的。请先看材料和话题：
铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有几句话要告诉你，如果能记住这些话，就会成为最好的铅笔。
你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住;
不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面;
在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是处于什么状态，你都必须写下去。要记住，万事万物都有自己要坚持的原则，生活永远不会毫无意义。”
这些话是对铅笔的忠告，又何尝不是对我们每一个人的忠告呢?请以“铅笔原则的启示”为话题写一篇文章。
我的一个学生，从“铅笔的原则”中选择了第一个“原则”给她的启示，在展开论述时，就很是很熟练很舒展地运用了我“推广”的“悬想示现”的方法，写出了下面三段“花灿若锦，美人在畔，翰墨淋漓，棋趣伴着酒香”的文字。读一读，细细地体味一下你心中的那份美好，在怎样得激荡吧：
那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢?啊，他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着。
啊，那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊，他正在构思着他的《最后的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。
那是鲁迅吗?一袭长衫，倒剪着手，两道犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身，他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华!”我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥，感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。
不知不觉又到了不得不说“再见”的时候了，因为电脑告诉我，我已经超字了!
【附录】
100个名段
1
“采菊东篱下，悠然见南山”，退得洒脱，退得自如;“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退;面对污浊，他们选择了退。(“进与退”话题)
2
陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上多的不是一个勾心斗角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为千百年来所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个趋炎附势的刀笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身受腐刑，却立志于《史记》，因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成，退而有成的典范。(“进与退”话题)
3
生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一步，看海阔天空，看天高云淡;听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”;听，“采菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”;听，梅妻鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场，放弃了本也不该属于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭小川所说：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。”(“进与退”话题)
4
殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸不前，不是性格上的懦弱胆小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吴”的气魄，是一点血脉报世仇的勇气;是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去”的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城;因为有退，便有了诸葛孔明高居于卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌……就这样，历史上少了一个尽职尽责忤君而死的愚臣，却多了一位推动历史的千古名相;这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛;这样，世间少了一个奔波求职的文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退，并不是简单的退却;也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧(“进与退”话题)。
5
其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而争，为荣誉而争。就这样，一个“争”字让一个身高不过1.65的小个子铸造了辉煌的法兰西帝国，雄踞欧罗巴;一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖，将法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒;一个“争”字让创维集团开拓进取终于改变了中国电视无自主芯片的历史……争是进，是进取，是义无返顾走出的生命最强音。
但在一次次的争取中，太过执著的我们却忘记了退，忘记了应该舍弃什么。于是混沌的心里盛满了疲惫，却忘了在身后留一片晴空给自己。明智的人是懂得舍弃的。李白丢下了那污浊的官场，但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀璨耀眼;苏轼丢下了背在身上已太沉太久的重负，于是他听到的是“山间清风”，看到的是“林间明月”，对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样李白转过身去找他那放于青崖间的白鹿;苏轼转过身去，去品味那精神上的桃源……他们舍弃了什么，却似乎什么都没少。因为退实为进，舍是为争;舍弃那一丝浮华，争取的是内心的平静;舍弃的是一点虚荣，争取的是心灵的纯净。也正是这一退，守住的便是心灵的净土，便是灵魂的不屈，便是心中夙愿的退一小步，却拥有了整个世界。(“进与退”话题)
6
还记得吗，那三过家门而不入的大禹，在其父而治水不力被处死的痛苦中，找到了那把金钥匙，改堵为疏，留下了“大禹治水”千古佳话;还记得吗，那游说秦王不得要领的苏秦，回家苦读，终于在《阴符》中找到了那把游说众王金钥匙，终拜六国之相;还记得吗，那目无全牛的庖丁从“为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚……奏刀砉然，莫不中音”中找到了那把金钥匙，于是留下了“游刃有余”的千古一叹;还记得吗，那对计算圆周率的父子，在尝试了几乎所以的方法，“割圆不尽十指摸出血”，终于找到了那把金钥匙，“周率可限青史标美名”。(“钥匙与铁棒”话题)
7
当庞涓冷笑着割下了孙膑的髌骨时，当他在青灯之下笑眯眯地翻动着盗来的《孙子兵法》时，他不清楚他要付出的不只是伐赵无功，而是马陵身死;当陈后主沉溺于鼎铛玉石之时，当他沉醉在《玉树后庭花》那靡靡之音中时，他不知道他为此要付出的不只是枯井偷生，更是江山易主;当石敬塘谄媚地高呼“父皇帝”时，当他将燕云十六州双手捧出时，他不了解他为此要付出的不只是年年贡金，更是身后的千古骂名(“代价”话题)
8
在崎岖的山路上也能把持得住方向盘的人有很多种。这其中有一种是伟人，他们“大如斗”却不会“石乱走”，他们刚硬却不是畏惧酸雨的大理石，与生俱来或后天滋养的气质让他们根本就不想去触摸诱惑，所以我不去说他们为考虑所谓的“代价”于是惊天动地。
而另有一类人，他们是有着普通观的普通人，面对诱惑，却也能转过身去。
他，戍守了半辈子边防。此时，已是深更，他倦了。
他知道，即使10年，3650天，43800个小时，他坚守着自己的岗位，，也只不过是他的分内职责，不会有人提起他已暴风雪中三夜未眠;即使战争打响，他第一个冲锋陷阵。第一个点起“烽火”，第一个……他也不过是那页发黄的纸上或有或无的名字。
但他不能动，不暖打盹，不能在32度的高热下去十步之外的河边扑洒个清凉。那代价，他晓得。他想起了珍珠港上的哪个星期天，那位监测员的误判，让美利坚无坚不摧的海霸基地成为了永远的神话;他想起了那个就差几个月就可以光荣退休的干部为能为他的政治生涯写完坚守故事的尾声，他没有想到他只是眯了一下眼，伸了一下手，就走进了铁窗……
他不敢想了。坚守一辈子也不会有赞美，但疏忽一下就会骂名千古;呀用一个普通人简单的思维丈量了几下，就知道“代价”是什么。于是他重新鼓足气力，死死地盯住了对面的那夜半的灯火……(“代价”话题)
9
喜欢躺在雪地上，留下一个人生的印记，两串走过的痕迹;喜欢在空旷的世界里用我年轻的喉咙去歌唱，去
呐喊走在路上，看花开花落，看一季的枯荣，看霜飞满天，看秋阴不散。如果说四季的轮回、星升日落是造物主本以设计好的，那么，人的一生又该由谁来裁定?
梵高被上帝遗弃在那片金黄色的麦田，他似乎也发现生命多他来说是一个并不可笑的玩笑;他选择了用笔去描绘，明亮些，再明亮写的世界，捧出了那朵眩人眼
目的向日葵。霍金是无法再离开那辆轮椅了，却用他那唯一能动的一根手指点击出了一个时代;划开时间与空间的界限，去探索宇宙黑洞的秘密。那位黑人带着自己的梦去呼喊上帝，给予他们自由的时候，他是否发现了上帝并未眷顾他们一分?
没有谁能去裁定你的未来，上帝只有一个，那就是你自己!(“你就是你的上帝”话题)
10
我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否想到，没有停在第一眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉?我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯?你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在与你为敌，我只能笑着告诉你，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清，你是否会真的称心如意?你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后的空寂……其实，你根本不用退避，那更多更多美好的东西就在你身边栖息!丢弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。(“得与失”话题)
11
相信，我们都接触或是了解一些下岗“女工”。她们“失去”了工作，也就意味着失去了安定的生活，甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”，有的人把它变产了一道深渊，就此放弃，最后接受社会的救济或是乞讨，她们失去的仅仅是工作吗?不，是人的尊严与自强。还有些人，她们下岗再就业，成立了保姆公司、保洁公司……生活重又变得光明。残奥会刚刚结束，一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受采访时，他平静地说：“失去了一条腿是很不幸的，但是生活还要继续，我还可以用不同的方式重新享受生活!”是的，”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式。(“得与失”话题)
12
人类是一种目光短浅的动物，有时，只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时，能够想到天网恢恢，疏而不陋呢?又有多少贪官污吏用半生的提心吊胆，换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢?当和珅最终被关入死牢一无所有时，方才醒悟，自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田，粗茶淡饭……(“得与失”话题)
13
有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己，因小失大，留下的是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而在胜利喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔;还记得那是怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号;还记得那是怎样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情，然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只留下身陷滑铁卢的悲剧……(“得与失”话题)
14
自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得，只要你把握住你的方向。坚强的人们用自己的生命轨迹想世界宣布：失去，是一种磨砺，生命在失去中成长，成长在得到中补偿。
失去了七彩的光明与悦耳的声音，你在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲，于是历史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震动乾坤，在黑暗中著就了《假如给三天光明》的伟大女性;失去了健康的体魄与为人的基本的能力，你在轮椅上用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的病患，多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士;失去了数十年的进步与发展，一个伟大的共和国在战后的废墟中重建起华夏昔日的迷人风采，于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族，多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归……多了十三亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景!(“得与失”话题)
15
谁都知道热烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共婵娟”的皎洁;谁都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的壮阔;谁都喜欢婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨。
因为你们深知，那些不会扔掉赘物的行路者，永远不会走向远方;那些要吸纳一切色彩的鸟儿，只会成为乌鸦;那些不明得失的人，终将为重负所累，为众欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。(“得与失”话题)
16
失去林间的安谧与幽静，瀑布在悬崖峭壁之中拥有了属于自己的壮丽;失去了天空的高远与辽阔，小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转;失去楼阁飞檐上的熠熠生辉，小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美，实现着自己的价值……人呢，也一样，想要得到，就必须失去点什么;梦想达成的一刻，才会恍然大悟：原来，得到的远比失去的多!(“得与失”话题)
17
看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡;听，他高呼着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了自己心中的无悔;瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转身离去，总是他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。(“得与失”话题)
18
海是湛蓝的，精卫就是那一点红。海自有它波涛如怒的巨澜，可那精卫却用小石子、枯枝，幽幽地诉说着她的勇气与刚毅，她红得如此坚韧，岁月如流，她却生生不息。
日是耀眼的，夸父就是那一点红，日用它那铺天盖地的热浪炙烤着世间万物，可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环，虽然他已倒下，但他红得如火，红得轰轰烈烈。
世界是黑白相间的，谁愿做那一点红，只余一片桃林祭奠他曾经的身影?世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆，谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹，唱出一曲生命的凯歌?
来吧，大声地说一句“我愿意!”这点红必定是最美的风华绝代，最美的天地精灵。(“得与失”话题)
19
当我为别人的幸福或者痛苦感动或者悲伤时，当我为自己的事业匆匆忙率心力交瘁时，我会为自己留出一间只属于自己的精神小屋。
它也许并不宽敞，但却明亮，闪耀着我对明天，对学业，对未来的小小的期待;它也许并不豪华，但却温暖，定会在我内心冰冷脆弱时，温暖我的心房……在尔虞我诈的世间奔波，在灯红酒绿中穿梭，我倦了，我累了，我就会回到我那简单甚至简陋的精神小屋，在那里歇歇脚，在那里静静心;在那里可以尽情地哭，在那里也可以一个人对着镜子傻笑……什么都可以想，什么都可以不想。远离了尘世的喧嚣，远离了勾心斗角，远离了争名夺利的烦恼;在那里，我可以和蓝天白云对话，可以对着那盆景中的那一茎小草，诉说我的感动，我的悲伤，我的懦弱，我的……那是一个可以把心“丢”在那里而不管的精神小屋!(“我的精神空间”话题)
20
走在学海边，翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布!看吧，那是陈涉的一句“鸿鹄志”，令一介草民张开了高翔的双翼，俯冲向电扇雷鸣的万里金城;看吧，那是岳飞的一声“怒发冲冠”，令一代英杰披坚执锐，拼杀在金人那震天的叫嚣声中，为了大宋——那风雨中的一叶扁舟;看吧，那是孙中山的一句“革命尚未成功”，令一个也可能平庸的青年一步一步成为了伟大民族的“国父”。(“库丁与他的两个儿子”)
21
现代生活，随遇而安者，苟且度日者、随波逐流者，时位移人者，比比皆是!但在这喧闹声中，毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞，怒向威逼与利诱，楞是挺立起一座巍巍泰山;在这追香逐臭的污浊之中，毕竟杀出一位“常在河边走，就是不湿鞋”的李金华，用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕，还中华一片有一片蓝天;在这世态炎凉颇无奈之中，毕竟还有“父为精神病，母成刀下鬼”的洪战辉，背着检来的妹妹上大学，感动了千千万万颗中国心，更感动了伟大的中华，给无论怎么讲都不能不承认的“信仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望!(话题同上)
22
有人说恶劣的环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬;有人说糟糕的环境如同高炉，高温煅烧，烈火熊熊，足以将顽石煅炼成钢。(话题同上)
23
生活多无奈!我们没有权利选择书香门第来降生，也没有权利选择一个由貌似西施的妈妈和一个才高八斗的爸爸组成的家庭来开始我们的成长，更没有权利选择一个美丽的世界来驰骋自己的抱负。(话题同上)
24
走出茫茫雪原，才会走进花红柳绿的春天;度过漫漫长夜，才能融入霞光四射的黎明;翻过绵绵群山，才会拥有实现梦想的田园;涉过滔滔巨澜，才能坐在潺潺流水小溪边，细数着身上的伤口，骄傲的地去描绘如锦如缎的未来。 ( 是生命给我最好(或礼物)
25
“天不会降大任于懦弱之人”，苦难于人，那是一笔弥足珍贵的财富。君不见，种子在重压之下萌发出葱茏，婴儿在哭声之中迎来了生命的第一个白天，雏鹰在摔打之下，才换来了铮铮铁骨。((话题同上))
26
妈妈曾对我描述过当时也还稚气未脱的她是怎样小心翼翼地捏着我的两只小脚丫，托着我的后背，把我这个会动会闹的娃娃，抱到了窗前，一本正经对我说：“夏天来了，很快就会有蜻蜓飞来了!” (话题同上)
27
在没有记忆的日子里，我享受着那边需要请求，不需要回报与感恩的爱里，直到今天我才依稀的记起妈妈那双手上的温度，和她把嘴唇焊接一般贴在了我发烫的脑门上温柔。(话题同上)
28
妈妈仍坐在我的身后，总时不时地用手为我整理一下整理了之后马上又会恢复原样的衣领。我知道他真正的目的并不在我的衣领，而是想在那轻微的碰触中找到从前呵护我时的绵绵心情。(话题同上)
29
把挫折看成春风给自己送来的地一缕温风，泰戈尔从容淡定地把人们领进了一个睿哲而温馨的国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑，拜伦洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成了是上帝给自己出的一道简单的算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝：“下次再出题，一定要难点!”(话题同上)
30
机遇并没有隐藏在珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中，它也并没有被上帝揉捏在手中。机遇属于每一个人!每一个总在努力着、奋斗着、抗争着的人，都会在说不上那一个晴朗的早晨，或者是在一个安谧的夜里，就能够听到它的脚步声，和轻轻的叩门声，听到机遇对他的一声道歉：“我来迟了!”(话题同上)
31
正因为在我身体里律动着生命的交响，我才能感受到在蓝天下徜徉是怎样的一种温馨;才能谛听到当迎春花开放的那一瞬间，那花瓣儿向我许下的一个神秘的约定;才能感受到静谧的夜里微风拂过了水面，就像把一个美丽的梦吹进每一个人心里的微妙。(话题同上)
32
你知道小鸟喜欢在凉爽的绿荫里歌唱，你知道春风的几句温馨的叮咛花儿就开了，你知道蓝天上飘着七彩的云霞，那叫绚丽，你知道鱼儿在池塘里嬉戏掀起的涟漪，那叫美丽……你知道，云知道，风儿也知道。(话题同上)
33
冷月清辉，一彪坐骑，三军阵前，举起闪亮的银枪，枪尖一挑，便挑出一片铁马冰河的壮阔。是英雄，是民族魂，血就一定要流淌在沙场使上。然而，数道金牌，无奈之下，“细雨骑驴入剑门”，“衣上征尘杂酒痕”，倒下的是一座“塞上长城”，留下的却是令万世景仰的年轮!(“年轮”的话题)
34
整日里伏案疾书，到夤夜还得挑灯苦读，从最初写会最好写的字“人”，到今日里懂得了世界上最难写的竟然还是“人”字。人，得有雄心，得有“拿云”的壮志，的有为了这一切而必须尝尽的苦辣酸甜……五年里，我换了五副眼镜，我想，这也许就是我人生之树上最初的年轮吧?(“年轮”的话题)
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“千里家书只为墙，让它三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”走进六尺巷，徜徉柳丝间，你我该懂得“忍让”的力量了吧?
“忍字头上一把刀，忍得住者是英豪”，读着这样的古训，吟着其中的内蕴，你我该知道“老夫当避路，放尔出一头”的不是懦弱，恰恰是你我都应该具备的英豪气概。
试想，同窗反目，双膑被剜，若不是佯狂保命，怎会有日后的马陵道上最终除掉了恶人的痛快?混迹于市井，受胯下直辱，若忍无可忍拔剑而起，又怎会有一代名将叱咤沙场的风度与风采?同僚因功受赏，于是恶语相加，若不是胸在怀揣着赵国的乾坤，又怎会有羞臊不堪的廉颇负荆请罪，将相之和，最终是用他们刚毅的双肩共同托起了社稷的半座昆仑?(“忍让”的话题)
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其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂寞新文苑，平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头，心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!(“守住寂寞与不甘寂寞”的话题)
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多少人虚掷年华，嘻嘻哈哈中，就缩了历史的回收箱，“哗”的一声被后人清空。又有多少人浮华一世，吹吹打打中，就落入到了历史的后院，“刷”的一声被扫帚扫进了垃圾堆。更有人沽名钓誉，加入到了“闹攘攘蝇争血”的浩大队伍中，到头来“尔曹身与名俱灭”，结束了苍白的一生。
但却有更多的人，更多的名字，像梅一样睥睨俗尘，像松一样傲立崖壁，像菊一样虽“总把霜雪蔑”……在那枝上，在那干上，我们就读到了沉甸甸厚实实的人生年轮。
那是李贺吗?背着他的行囊，向我们走来，身子一耸，我们便看到了一路的“年轮”：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”、“大漠沙如雪，燕山月似钩”、“厩中皆肉马，不解上青天”……
那是辛弃疾吗?一脸沧桑，一路拍打着栏杆，向我们走来，眉头一锁，我们有就读到了他留给历史的年轮。“何处望神州，满眼风光北固楼”，北固亭一了他而凝固起历史的苍凉与悲壮;“青山遮不住，毕竟东流去”，郁孤台也正是因了他而固化为他人生的年轮。
那又是谁?啊，认出来了，那是鉴湖女侠秋瑾，正在低吟着“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”的豪迈;是马前卒邹容，正在苦吟着“昨夜梦和尔，同兴革命军”的不屈;是握着如椽巨笔饱蘸着热血与黑暗的世界决一死战的鲁迅先生，正在高呼着“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的伟志;是……啊，我伟大的中华啊，正是因为有了你们，有你们用热血灌制出来的年轮，才有了今日的“晴空万里满诗情”的壮大吧!(“年轮”的话题)
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面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣，忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在顷刻之间离开了华夏温暖的大怀抱;面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼，忍让就意味着一个伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族之林;一而再，再而三地去拜谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社，我们——崛起的伟大民族还个再忍让下去吗?(“忍让”的话题)
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人生的华彩就是这样完成的!鲁迅先生弃医从文定下了以笔为投枪的人生基调，于是谱写了一曲激昂的斗士之歌;居里夫人放弃了锦衣玉食的生活，把投身科学定为了自己的人生基调，于是演奏出一章又一章执著的学者之歌;哥白尼矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，于是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积，而定下了适合于自己自己又有勇气有能力完成的人生基调，才能谱写出人生的华彩!(“给生命定调”的话题)
40
小号无法表现低音，但我们却不能因此就否认“波尔卡”的欢快;大提琴对“高音”一窍不通，但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬……每个人的一生都如同一件乐器，不要因为自己是钢琴，于是见异思迁去改变自己的音色;让小提琴去行云流水地演奏《梁祝》吧，我们则奏响铿锵的《命运》。(同上)
41.
千里良骏把自己的调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎”的气势;排云直上的雄鹰把自己的调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美;挺拔的苍松把调子定在了万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人啊，也应该在自己的人生长途上，举步出发时，为自己的人生定下基调。(同上)
42
人生若为海，目标则为岸;不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的摆设。人生若为山，目标则为颠;不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。(同上)
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正因为有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的宏大的人生基调，毛泽东谱写了中华民族的壮丽乐章;正因为有了“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的雄健的人生基调，鲁迅先生以笔为投枪，谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌;也正因为有了“我的微笑微不足道，但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调，李素丽用她那独有魅力的笑，谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗之歌。(同上)
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目标存在于每一个有志者，每一个成功者的心中，言行中。它就在周恩来“为中华着之崛起而读书”青春宣言中，就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她那永不言败的微笑里，就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里，就在立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孙中山高呼着“民族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里，它就在诺贝尔被炸得头破血流仍旧类乎孩童的笑脸上……我们是否听到了在那一颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙的人生基调了呢?(同上)
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挑战是什么?挑战是一种精神，是闫庚华将自己年轻的生命定格在了珠穆朗玛之上的无悔，是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，勇于变法锐意革新的胆识，是李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，更是于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的”追寻……(“挑战”的话题)
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冷漠如冰的心是永远也不会懂得美的定义的!千万不要以为美是牛顿定律的固化一死板，不要意味美是伯努力方程定理的冗繁和无序。君可知，美是追寻梦想的锲而不舍，美是游子思乡归心似箭，美是伸出援手的慷慨无私，美是母爱照耀的温暖轻柔……美各个是能融化坚冰的宽容，是消除愁云的慰藉，是温馨的殷殷叮咛，是诚挚的眷眷告诫……(“生活中的美”的话题)
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机遇，并没有隐藏在珠穆朗玛那千年未融的冰层中，它也并没有被上帝操控在手中。机遇属于每一个人，每一个总在努力着，奋斗着抗争着的人，都会在说不上哪一个请拉杆的早晨，或者在一个安谧如诗的夜晚，听到它的脚步声，轻轻地扣开你的门，道歉地说上一句：“我来迟了!”(“机遇”的话题)
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把挫折看成是春风送给自己的
第一缕温风，泰戈尔从容淡定地把人们领进了睿哲而温馨的国度;把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑，拜仑洒脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园;把挫折看成是上帝给自己出的一道简单的算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝：下次再出题，一定要难点!(“挫折”的话题)
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如果你不算美丽，也不用大事渲染，因为自然的你更美;如果你不够坚强，也不要假装出刚毅，好像一切风暴都不会打垮你，偶尔脆弱一点，偶尔被别人保护一下又何尝不是一种幸福?如果你不喜欢朋友的癖好，就无须硬要奉承与赞美，记住，朋友间最珍贵的财富是真诚。(话题：真诚)
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其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂寞新文苑，平安旧战场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头，心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那六麻袋演草纸上陈景润的苦斗!
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当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的;当层巅叠嶂，云遮雾罩，那高耸的奇峰是寂寞的;当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中，一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。
何为寂寞?寂寂秋夜，幢幢烛影，独步月下，品着晚风的低吟，就是吧?
何为寂寞?梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧?
其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。(话题：忍受寂寞与不甘寂寞)
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一部《春秋》，字字珠玑，微言大义，警示后人，但你可知道，他的诞生与问世，恰恰是在孔子“厄于蔡”，人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪沦的寂寞之中。(同上)
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古今成大事者无一不是在与寂寞开战于守住了寂寞之中而完成了天降之大任的。(同上)
54
寂寞是常客，躲也躲不过。守住寂寞者，方有大收获。(同上)
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那是一个学子吧?可为什么满手都是汗呢?啊，他正在参加决定着自己一生命运中最重要的一次考试——高考(微博)。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听从着他的调遣在A、B、C、D间忙活着。
啊，那是达·芬奇吗?脸上的神情为何那般凝重?啊，他正在构思着他的《最后的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。
那是鲁迅吗?一袭长衫，倒剪着手，两到犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身，他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华!”我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥，感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。(话题：铅笔的原则)
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对朋友说他爱听的话很容易，但总是对他讲真话很难;分析形势指点别人容易，使人能够身临其境并知道如何去做很难;今朝有酒今朝醉容易，每天调整好自己的心态很难;撒弥天大谎容易，欺骗自己的良心很难;握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难;提出问题容易，得到答复很难;想入非非容易，正确评价自己很难;在电话簿上占有一席之地容易，在他人心中占有一席之地很难;伤害一个人容易，修复创伤很难;制定规则容易，执行落实很难;夜晚做梦容易，梦想成真很难;展示成就容易，承担责任很难;跌倒很容易，爬起来很难;享受生活容易，活得真正有价值很难。
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假如命运折断了风帆，请不要绝望，岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在;生活总会遇到一些低谷，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在!
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雄鹰不会因为风雨雷电的打击而夭折翱翔的雄怀，因为它懂得，那雄怀是自己鹏程九万里的全部力量;劲松不会因岩石的冷漠就停止了生长，因为它明白，守住自我才是真正的坚强;清泉不会因为泥沙的搅动而凝滞，因为它了解，只有不被污染才能清澈透亮。其实，人生也是如此。在这个并不渺小的世界里，每个人都在上演着自己的角色。然而，总会有各种各样的病毒来侵扰我们平静的生活。于是，你的淡然却被人看成做作，你的俭朴却被人说成是吝啬，你的热情换来的却是别人的冷漠，你的关心的得到的却是讶异的目光，你的……但是，请守住自己，别让那些名为享乐主义至上、虚荣、傲慢、冷漠的病毒闯进你的心房。要知道，我们的爱心、信心、恒心、决心都是上帝赐给我们最好的礼物。守住它们吧，你也就守住了心中那火红的太阳
59
浪费是一种病毒，是一种让我们由富有走向贫穷的病毒;悲观是一种病毒，是一种让我们丧失了对未来的希望的致命病毒;自负，懒惰，软弱等，均是能够使我们的精神世界变得颓靡的病毒。鄙视是最好的“杀毒软件”。
鄙视自己的爱慕虚荣，我杀死了名为“面子”的病毒;
鄙视自己的胆小如鼠，我杀死了名为“软弱”的病毒。
鄙视自己的铺张扬厉，我杀死了名为“浪费”的病毒。
这样，我们才会有一棵善良而又纯洁的心。
60
究竟何谓幸福?很简单，幸福就是困顿时朋友那有力的肩膀，为你承载心灵的重量;幸福就是退色了的衣襟上，包含的浓浓母爱;幸福就是在我们走出家门时，爱人的一声温柔的叮咛;幸福就是女儿牵着你衣角时的那份依赖。家里有一拧就能流出清洁的自来水能算作幸福么?可是撒哈拉沙漠却用它无垠的干枯告诉你，你正在享用着无边的幸福呢!睡在自己那虽不算豪华的小小卧室之中能够算作幸福吗?可是汶川大地震后依然在临时搭建起来的板房中的幸存者，却用他们每日里的勉强入睡告诉你，你正在幸福包围着呢!坐在明亮而宽敞的教室里，聆听着老师在为我们宣讲着真理，这也能算做幸福吗?可是阿富汗的难民们用早已哭干了泪眼告诉你，切莫“生在福中不知福”啊!
如果知道什么是幸福，又何必花天酒地，寻欢作乐，去劳神与那些酒肉之友推杯换盏?如果知道什么是幸福，何必浪费时间应酬领导同事却不抽空回家看看?如果知道什么是幸福，又何必为了那些许的琐事而和最爱我们的人争吵?如果知道什么是幸福，又何必因孩子成绩的小小退步而大发雷霆却忽视掉了他们中的痛苦和无助?……当我们身处幸福之中而不知足，却去搜寻毫无意义的所谓的“幸福”时，上帝一定是哭笑不得的。(话题：别让上帝看笑话)
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我们常常在疲于奔波中迷失掉了自己。现代生活节奏越来越快，当马路上的行人越发的步履匆匆，当在学习和工作中忙碌的人们停不下脚步去扶起那被撞倒的路人，当我们再也无意于驻足观看那冉冉升起的朝阳，留意萌发出浅浅绿意的小草，当我们再也没有能力感受温暖的和风送来的融融春意时……我们是否迷失了自己?当我们为了“加官进爵”，盘算着如何用最巧妙的方法在最恰当的时候去把一张谄媚的脸，脸上还挂满了名字叫巴结的笑容送给你的上司时，你还找得到原来的那个自己吗?当我们为了生活能过上豪华奢靡的生活，绞尽脑汁去“搂”，去“敛”，去“巧取豪夺”，去“大吃回扣”，去“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉”时，我们是不是早已把当年还多少豪情万丈的自己“丢”了呢?当我们整日里为了事务性的所谓工作，从早到晚趴在案头边上，已经听不到了敞开的窗口外面那葱翠的枝条上，黄鹂鸟婉转而美妙的啁啾，早已看不见了那大捧大捧的丁香花正贴着你的耳朵在给你讲着另一个有关春天的故事，早已忘记了你曾经和油绿油绿的草地许下的那个浪漫的诺言呢……迷失了自己，忘记了自己是谁，忘记了自己生活应有的意义时，上帝又怎能不发笑?(同上)
62
小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，“志当存高远”，心事“当拿云”，请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定有你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。
63
亲爱的，请别那样忧郁，别那样眉头紧锁，别那样心事重重……我知道，你正走在“荦确”的人生之路上，迎着“问题”，迎着数不清的困难，迎着甚至足以摧垮一个人的信心意志的磨难，但请听我说，赶快乐观起来吧，因为你也正在走向喷薄的太阳。
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为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”，却不知举目便是“青草池边处处花”?
为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”，却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”?
即便赏过鼓乐笙箫，也得品味“三杯两盏残淡酒”。
就算曾经戏潮浪尖，也得淡渡“花自飘零水自流”。
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有谁能预言，一个债台高筑的破落户——巴尔扎克，却成了世界上最高产的伟大作家?促使他完成了他人生最惊人的蜕变的，正是那笔巨额的赔款!人生遭际中还有比这更大的“问题”了吗?恩格斯说：“愤怒出诗人。”套用一下：“悲凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”，激发了他的斗志与灵感，使得他才思泉涌，完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。
有谁能预言，一个白人，始终在关注着贫民窟中的黑人的命运——林肯，却成了美国历史上最伟大的总统?促使他完成了人生最撼人的蜕变的，却是他的永远的微笑，和一句浅近的箴言：“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那时的他认同了命运的安排，与许多贫民窟中的黑人孩子一样，自暴自弃，撒野于破破烂烂街头，醉倒在烟气弥漫的酒馆，莫说在政坛上，也许至今在美国的公共汽车上，黑人也还是只有站着的权利。
有谁能预言，一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年轻人——史铁生，却成了深受当代年轻读者喜爱的作家?如果说“没有问题的人生是不存在的”，那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所谓的烦恼、苦闷、忧伤，但他却很快就从地坛的那片荫翳下，看着“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里，找到了“活”下去的理由和勇气，于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》，读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》。
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质疑是开创的发端。
比萨斜塔上，就曾经有一位年轻的勇士，用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年的巨峰;百花广场上，也曾经有一位“为真理而战”的斗士，用他的质疑，推翻了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心说”的山峰，拓展了人类的视野;有人断言，“水稻是不能杂交的”，可是却有人就楞是不信邪，他——袁隆平，不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”，而且他的雄心又使他向着新的高度攀越，他要实现“小麦”的杂交……
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我们习惯“一事当前”，先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想象力，制造可资逃避的借口。很多时候，我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量!一味的顺从与观望，办法与机会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘，在美国经济大萧条时那声怒吼：“我们没有退路，只能前进!”的确，所有的禁锢都可以打碎，所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是走不出自己的阴影，最大的悲剧在于自我屈服。不要再为延宕蒙上宿命的轻纱，不要再为恐惧寻找冠冕的借口。面对这长长的却又是短短的一英尺，请用坚定书写生命!
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也许就是在疲敝之时，又继续向前走了“一英尺”，树上掉下的苹果才给予了牛顿万有引力的灵感，使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦;也许就是在万般困惑之际，又向前跋涉了一英尺，让马克思终于凭借着他的智慧与执著，用他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘;“披阅十载，增删五次”，也许就是在竭尽了全部的心血之时，曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺，一部《红楼》成为了古典文学最高的一座山峰……对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的强。面对这短短的却又是长长的一英尺，请用笑容回馈生命!
69
你常说：沙漠不可越，即使鼓足勇气，也难免有被风沙淹没的危险。你怕了。你常说：大洋不可渡，就算加满信心，也难免有被骇浪击伤的悲剧。你惧了。你常说：森林不可穿，纵使装备齐全，也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦。你怯了。
于是，你说：困苦是山头，搬不动，推不移，挖不走。
70
其实，沙漠可以越;只要懂得去创造、去开辟，撒哈拉上也会留下你曾拼过的足迹。其实，大洋可以渡;只要知道去行动、去突破，太平洋里也会留下你曾搏过的浪花。其实，森林可以穿;只要明白去进取、去超越，亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。
所以，请跟我来，清点好你的行囊，收获人生旅途的通达，品尝“除石”过程中绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山，困苦扰人不溺人”。
71
鸟儿在天上飞，每日里与圣洁的白云对话，是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉戏的快乐;花儿在幽谷里怒放，每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚，是因为它放弃了在温室中无风无雨的悠闲自在……人，也一样。什么都不想放弃的，最终，只能落得个“已入宝山，却空手而归”的苍白人生。
72
想“乘长风破万里浪”吗?那好，你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”;想实现“拿云”的少年志吗?那好，你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉;想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗?那好，那就必须放弃歌舞撙前的寻欢作乐。
73
倾听春的莺歌燕语，感受自然的魅力，不是小草不懂得泥土下的安逸，只为了春的生机，擎出了一片新绿;倾听大海的潮起潮落，感受激越的旋律，不是水滴不懂得小溪的平静，只为了海的浩瀚，汇出了一望无际;倾听校园的书声朗朗，不是我们不懂得生活的梦幻美丽，只为了一个信念，追寻出最绚烂的轨迹。
74
环境，有顺境，有逆境，有困境，有苦境……在我们没有力量要求环境按照我们的意愿发生改变时，我们就必须去适应。
生活的贫困，世道的艰辛，剥夺了他读书的权利与机会，但是，永远也不会向命运低头的他却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”。高尔基正是凭借着对环境的适应，成就了一个不朽的人生。天是灰蒙蒙的，地是灰蒙蒙的，世界也是灰蒙蒙的，偌大的天地间竟容不下他和他的音乐，怎么办?叹息?哭泣?颓唐?放弃……不!那不是他，不是有着钢铁般坚强意志的他之所为;夜深时刻，他——冼星海爬上顶楼，将大半个身子探到了天窗之外，释放着他的生命支柱，于是一曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了!那是鲁迅吧，“挈妇将雏鬓有丝”，在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”，又躲进了上海的半租界的亭子间里，与“大家去谒陵，强盗装正经。寂寞十分钟，各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战斗!东躲西藏的鲁迅，难道是因为怕死吗?不，曾于愤激中高歌着“我以我血荐轩辕”的他，我们民族的魂灵，正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时，尽力地改变着环境!
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不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧!君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”;君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤;君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星……
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“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的，你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有，只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能歌， 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草 也”，好一个“天涯何处无芳草”!胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过?
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蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却得到了文学的高峰——《聊斋志异》;史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》;我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适，失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着，收获着属于我们的梦一般美好的未来。
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请记住，当太阳落山的时候，就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去了你所珍惜和追求的，但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他，抛弃了荣华富贵，但他得到了心灵的自由与澄清，用“久在樊笼里，复得返自然”诠释着他的淡泊;他，并没有因官场失意而沮丧，因为他获得了人生的享受，用“一点浩然气，千里快哉风”歌唱着他的达观;他，永远失去了说话的机会，但他收获了成功的信念，用苦难的琴弦演奏着顽强的人生……他们失去了官位，健康，但他们得到了心灵的海阔天空，用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷!
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鸟儿在天上掠过，划一道美丽的弧线，留一串软语呢喃;羊儿低吻着草香，云朵样撒欢在绿色的绒痰上;鱼儿在池塘里，泼剌出圈圈涟漪，一直荡漾到杨柳岸边……没有猜忌，没有敌意，没有争权夺利，没有钩心斗角，没有尔虞我诈，没有炮火，没有硝烟，没有……我想，这就应该是“和”吧?
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愿意的人，命运领着走;不愿意的人，命运拖着走，而还有一种人，他们和命运同行。受命运照顾从不狂喜，被命运折磨从不抱怨。因为他们知道，谁也无法预知下一刻命运会将我们抛向哪里，是舒适的伊甸园，还是泥泞的沼泽地?但我们也有选择，选择我们的态度，选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发芽的种子，命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地，用甘甜或苦涩的水浇灌，悉心或疏忽的照看，但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变。我们只是种子，乐于发芽结苞开花的种子，花匠将我们种在哪，我们就在哪开出最美的花。在这有些无常的人生中，求坦途者难免遇荆棘，求完美者难免存遗憾，也许多一分积极我们就能得圆满，多一分坦然我们就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰，这是一种锻铁成钢的淬火;可能会在这种坦然地接受中损失锋芒锐气甚至被磨平棱角，这是一次脱胎换骨的洗礼。当我们生命的时钟滴滴答答划过了十年，二十年，三十年，我们不经意间回过头，看见自己一路走来的脚印，回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地，就不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整，多精彩的一段经历。(《一路同行》)
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然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明，我们选择睁大双眼，看到了漫天的星辉，如水般皎洁;于是当命运坎坷了路途，我们选择漫步徐行，悠然间体味了别样的景致，竟是更有一番风味;于是当命运降下滂沱大雨，我们选择仰起骄傲的头颅，让雨点洗去尘世的浮垢;于是当命运掀起滔天巨浪，我们收起脆弱的风帆，在港湾中守望下一个风和日丽。
然而我们并非没有其他的选择，当命运绽放出繁花，灼目的绚烂，我们不再患得患失，但求不辜负着
良辰美景;当命运柔和了清风，温润了春水，我们不再左顾右盼，只愿融入这幅春和景明，为下一季的成长埋下希望的种子。
然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨，我们不再让他动摇我们的意志;虽然命运变幻无常，我们不再让他左右我们的方向;虽然命运强势又不可逃避，我们不再让他主宰我们的生命。(《生命随想》)
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瞎子阿炳，再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了，但他音乐的天赋却因人生的“代偿性”而大放光芒，一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世界。
贝多芬，一代音乐宗师，却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力，但是他没有倒下，是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌;当《英雄交响曲》响起的时候，世界上还会有不燃烧着铿锵角落吗?
奥斯特洛夫斯基，几乎全身没有一个器官与“零件”还完好，可以说他的生命已经接近了冰点的状况下，也没有垮下去，因为是生命的“代偿性”，燃烧起他熊熊的创作之火，于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》，便懂得了“钢铁”原来竟是这样“炼成的”。
霍金和他的《时间简史》，邰丽华和她的《千手观音》，史铁生和他的《我与地坛》，海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》……(《人生也有代偿性》)
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当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光，请不要懊恼，如果你留意，你一定会发现天边正有一朵白云在向你微笑;当天空乌云密布时，请绽开笑靥，如果你自信，你一定会迎来云开月朗的一刻;当你的头上满是阴霾，脚下坠满落蕊，也请松开你紧锁的眉，因为人生就是这样，有失去，也会有报偿。(同上)
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穿越时空，我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的苏东坡吗?与挫折抗争，挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨戚戚”的奇异女子吗?国破之凄，丧夫之痛，易安却同我们一起感怀春光，感受着她的落日黄花。是那“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫吗?穷困潦倒一生，却在每一次叹息中流露出了对国家的忧愁，对人民的情思。没有长途跋涉的攀登，哪来“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。如果没有经历过战争的创伤与痛苦，怎能感受到今天生活的美好。只有经历过苦难的人，才能懂得人生的意义，只有经受过痛苦的人，才能收获金色的希望。(《迷雾的后面是艳阳》)
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窗外，紫丁香花开得如火如荼，一朵朵素洁可人的小花，仿佛在用它们散发出来的馨香向我们讲述着些什么。
我猜，它们是在说，生活在变，“羞答答的玫瑰静悄悄的开的”时代已经成了过往，因此现代青年就必须要具备很多很高的素质，才能立足于这个可以说每一分钟都在发生着改变的时代。
首先，你必须具备利用机会、创造机会的的素质，为自己搭建起一个能够充分展示才华、才气、才能的平台;有了平台，就尽情地挥斥自己的冲天的豪情;没有平台，就用自己的智慧为自己建一个，然后尽致地挥洒自己凌云的壮志。前苏联有一位著名女诗人，她叫朱尔菲娅。她曾经写过一首极为风趣也极富哲理的诗：“可爱的丁香花啊/春风到底对你说了些什么/为什么她只是在你的身边一走一过/你便满树生花?”
我想程应敏就该是这样的一朵小小的丁香花吧?
又是一股浓浓的丁香花的香气，扑面而来。
我猜，它们一定是说，生活在变，作为一个现代青年还必须具备“出奇制胜”的素质。一个高才生，是无论如何也不会把“第”写成“弟”的，但他——程应敏“写”了，就那么赫然写在了对一个求职的人来说与攸关着前程的履历表上了!我们姑且不论这不该发生的事到底是笔误，还是“纯心”，但他却因此引起了考官的注意，在其他的应聘者一个个就如走马灯一样，就如过筛子一样，灰头土脸地走了一遭，一无所获之时，他却得到了与考官对话的机会，得到了在对话中充分展示自己才华才气才能的机会……这不是出奇制胜又是什么呢?(话题：现代青年应该具有的品质)
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有一首歌，叫《我的中国心》，歌词中有很多句子，至今仍激荡着每一个华夏子孙的心。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”、“黄山、黄河，长江、长城，在我心中重千斤”、“流在心里的血，澎湃着中华的声音”……我们是否可以套用一下，“洋话虽然说在嘴，我心依然是中国心”?别忘了，朋友，我们有一个共同的名字叫“中国”!(话题：母语)
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汉语在哪里?汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上，在龙门十二碑、快雪时晴帖的字迹里;汉语，在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里，在华裔奥运冠军栾菊杰获胜后展开“祖国好”的条幅里。汉语是卷帙浩繁的国学经典，是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下，心里。(同上)
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民族三分，一分品性，两分语言。语言是民族的灵魂，凝聚着人心，承载着文化。民族这棵大树，只有守住语言和文化的厚土，才能茁壮生长，叶茂花繁。法国人为防止法语过多融入英语，专门设置语言警察，这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高大的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上，让婴儿吸食，感受民族语言的美好，这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪亮的国家。汉语博大精深，优美而厚重，也本该是中国人发展的精神之源。可生活中的种种变化，却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩。“外文译中文，老外胜过中国人”，“汉语征文大赛，新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生。应聘的大学生英语十级八级，汉语简历却语句零乱，错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌，连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字，引喻失义，国人的汉语水平和对汉语的重视程度正急速滑坡。(话题同上)
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从未将你看成没有思想没有感情的死物;从未曾将你看成简单的交流工具，因为你是一条河，流淌着的不仅是符号，还用源远流长承载了民族的血脉。轻轻地掬一捧河水，你可知道正是那“黄花红叶，春不如秋;白云青松，冬亦胜夏”，正是那“文章是字句之锦绣，锦绣是无字句之文章”，滋润着你苦涩无奈的心灵?走在河边，你可发现，正是那“心旷，则万钟如瓦缶;心隘，则一发似车轮”，已使你坦坦荡荡，兢兢业业?从未将你看成简单的线条的堆砌，从来未曾将方方正正看成无聊的规则。因为你是山，挺立起华夏儿女脊梁，是中华民族的民族之根，“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”，是铿锵的控诉，是无情的揭露;“死生一事付鸿毛，人生到此方英杰”，是革命的号角、震天的呐喊，低下头拿起笔，写下壮志豪情，抬起头高歌生命，你是否感到胸膛中澎湃的是汉语的巨澜，是民族的力量?(话题同上)
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珍惜生命中每一次不幸——每一次就像石子一般冰凉的不幸，收获的将是如夏花般的灿烂。依依杨柳，你或许也幻想过在西子湖畔梳理秀丽的长发;灼灼荷花，你或许也期盼过会在夏日的午后展示你那别样的红;灿灿秋菊，你或许也希冀会在诗人的笔下装饰恬淡的生活……而命运有时却会无情地把你的生命丢在火海沙洲。于是，绿州将你忽略，清泉将你遗忘，鲜花离你远去，置身于人生的沙漠中，去勾勒一幅凄美的画卷。但愿你能像史铁生，像张海迪，像藿金，像一切不象命运低头的勇士一样，紧紧地咬住沙缝，吮吸点滴露珠，静静地扎根，在风沙中撰写不朽的传奇。(材料：巴格达商人的故事)
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如果你想到家人正在盼望着你的归来，共享晚餐，送到妻子面前的依旧是那张殷殷笑脸，而不是一个天崩地坼的噩耗时;如果你还想听到稚子的那一声甜甜的“爸爸”，然后便是大手牵小手，幸福在一瞬间就将撑破天，而不是挂在墙上的一张黑白照片时;如果你还牵挂着年迈的母亲，她还需要在你的搀扶下颐养天年，而不是白发人送黑发人那撕心裂肺的痛时……你还会横穿马路吗?你还会飞身跨过隔离栅吗?你还会在红灯就要亮起的一瞬猛踩一脚油门吗?你……(话题：安全)
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应当知足，在这样的和平年代，鲜有战火来灼烧和平的生活。但不安全的因素却也与日俱增，不是因为世界越来越危险，而是人心越来越躁动不安。请弃一分狂气，收一分谨慎，为了自己的生命，也为了他们不再为你的流泪!(话题同上)
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那好，让我们再来重温几幅我真不想再去复述的画面吧。
多么宁静、安谧的海滩啊，弄潮儿在浪尖上舞动着浪漫，人们在沙滩上享受着阳光的抚摸……此刻，如果有一个人警觉的向海的远处望上一眼，亚齐记录下的就不再会是12万顷刻间的殒灭!
多么平静的一个夜晚，上海商大的学生宿舍楼里，几乎每一个窗口都在亮着祥和的灯光，多少学子在为自己的梦忙碌着一天的收获……此刻，如果有一个人拔掉了那个发红的插销，那晚的月亮一定还辉像往常一样，陪伴着那些正处在“多梦时节”的孩子们!
那又一个多么明媚的上午，女主人请来了一个擦玻璃计时工;为了养家糊口，为了能够再多挣一份孩子的学费钱，那勤劳的清洁女工在擦完了地板之后，竟然站在八楼的窗口，如果，啊，已经没有如果了……(话题同上)
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不要迷信权威，认为他们的论断无可置疑，我们只剩下遵奉的份儿;不要盲从前人的成就，认为他们的学说已经臻于郅治，留给我们只有膜拜的份儿……世间却偏有那样一些燃烧着灼见的头脑，敢于向权威宣战!当无数的人都天经地义般的迷信着“地心说”时，他——哥白尼却大胆置疑，于是他用他的“日心说”推翻了统治天文学界一千三百年的托勒密体系;当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚里斯多德的“落体定律”时，他——伽利略，凭借着他对科学的执著与热情，在许多人向他报以蔑视的冷笑时，他毅然站在了比萨斜塔上，修正丰满了前贤的理论;当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时，他——李四光楞是不信邪，硬是用他那八十厘米的步幅，走出灿烂的“地质之光”，从此宣告了“离开美孚，中国的汽车照样奔驰，中国的飞机照样在蓝天上翱翔”!(材料：毛毛虫现象)
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听厌了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的悲戚，看倦了“月上柳梢头，人约黄昏后”的缠绵，弥漫着靡靡之音的狭小词苑，怎容得下你大气广博的胸怀?但是要推翻老师前辈们的“经典”吗?不遵循历代传承的足迹，能到达成功的彼岸吗?最终，旷达疏狂的本性，俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径，创造一个崭新的天地!于是，你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”，用手中的笔抒写了多彩的情怀，描绘达观的人生!“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”何等旷达!“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生!”何等豪迈!你有你的深情“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，你有你的勃郁“相顾无言，惟有泪千行。”我羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸，我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣!你的大胆尝试开阔了词的意境，从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。(材料同上)
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撒哈拉沙漠一望无际，但上面也有跋涉者的脚印。
阿尔卑斯山壁千仞，可其中有探险者的身影。
雅鲁藏布江湍急浩荡，可其间却有勇敢者的故事。
走出樊篱，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空浅山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规，就行走在圈外吧!也许你会发现，不走寻常路的毛毛虫，终化成翩跹起舞的金色蝶!(材料同上)
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是李白吧，走出了浮云蔽日的长安繁华，纵有贵妃研磨，力士脱靴，奢华唐宫的迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市，把酒临风，对月当歌，吟咏“雁引愁心去，山衔好月来”、“山花对我笑，正好衔杯时”的豪情。
是李叔同吧，在生命的颠峰时刻，放弃了一成不变的荣誉地位，毅然转身，走进青灯古刹，享受“晨钟暮鼓”之静谧，漫漫书卷之清香，在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。
那是巴尔扎克笔下的葛朗台，莫里哀笔下的阿巴公吧。真的，有谁算的清，那两只吝啬的“兔子”穷其一生究竟积攒下了多少的“萝卜”。然而，他们得到了什么呢?不过是在着世上多了两个世界级吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空空，驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。(话题：守住萝卜与放弃萝卜)
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是的，有个性的人，确实不如那些平庸的部下，那些乖顺的学生们“听话”，好“摆弄”，因为，他们的身上有“刺”，有让人面子上经常“过不去”的“激烈”。但古人讲得好“千人之诺诺，不如一士之谔谔”!不是吗?用模子浇注钢锭，那是生产的需要;但如果用模子去铸造人，果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人来，则是教育的悲哀，则是未来的不幸。步调一致，众志成城，万众一心，那是建设与发展的需要，但众口一词，异口同声，千琴一调，则是生活的悲哀，则是世界的不幸!“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，天公果有知，会降下无尽的人才来的，但愿那所有带着“刺”降落到世间来的人才们，都能够得到呵护、关爱、培植，最终在那有“刺”的地方开出灿烂的花来!(话题：个性)
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老话说“是龙你得盘着，是虎你得卧着”，但“时代在进步，新世纪的阳光已经洒满人间，是 龙 怎能消消停停地 盘着 ?是 虎 又怎能老老实实地 卧 着?为什么一定要等待着伟大的伯乐去 发现 来 物色 ，然后才可以 大展宏图 呢?若果真是 龙 就来它个 九天遨游 ;若果真是 虎 ，就一定要啸傲山林!鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过： 倘无才能可寻点小事做做。 是在告诫海婴也告诫了人们，不要好高务远，应该讲求实际;但换个角度再看看， 倘有才能 呢? 倘有才能而又有机遇展示才能 时，难道能够因为怕被别人说成 出风头 ， 太张扬 ，怕被别人指责为 尾巴翘到天上去了 ，就甘于寂寞，就 夹起尾巴 安于 做小事 吗?不。这不是时代的精神，未来的生活正在奏响着铿锵的旋律，是决不会需要那些畏葸不前，连自己的才能都不敢宣示都不想自觉奉献出来的庸人的!”(话题同上)
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我说：境遇是一座山。看到山就畏葸不前的，称不上英雄;坐在原地、静待领路人的，算不得好汉。好的境遇巍峨参天，但也许会遮住你的眼;坏的境遇陡峭艰险，却未必高不可攀。
他，穷困潦倒，只能靠弟弟的供养过活。然而，在他眼中，那一抹抹绚烂的色彩显然比面包重要得多。他用一幅幅画作砌成阶梯，登上了印象画派的最高峰。
他，双耳失聪，身染恶疾，可这仍然不妨碍他用全部的生命和毕生的精力去谱就人生最辉煌的乐章。《田园》、《命运》、《英雄》……为他开辟了一条长长的隧道，载他穿过逆境的心房。
他，可以说是身无分文，又不只一次被驱逐、流放，可他的心反而越发坚强。图书馆的每一个角落都留有他的足迹、昏黄灯光伴他度过每一个晚上。当他的脸上写满沧桑，他终于向全世界宣告：工人阶级的世界必将来临!他用强劲的肩膀扛起一座大山，让人类看到了前进的曙光。
在这世上，就有这一个个登山人、开山人、搬山人，在每一天创造着奇迹、谱就着希望。在这些巨人面前，我们是否还会为自己不济的境遇、多舛的命途而叹息、而抱怨，甚至绝望?
《专家指导：写出高考考场满分作文赢得2024年高考(1)》
审题，第一缕晨光
说穿了，写作文，其实就是要解决“写什么”、“怎么写”这六个字的。
古罗马哲学家朗加纳斯在他的《论崇高》一书中，曾经揭开过审题的奥秘。他说：“真正的思辨只有胸襟不卑鄙的人才有。因为把整个生活浪费在琐屑的、狭隘的思想和习惯中的人，是决不能产生什么值得人类永久尊敬的作品的。”这话的意思是很明白的，是在告诉我们要想写出“石破天惊逗秋雨”的惊世骇俗的文章来，作者首先要有足够宽广胸襟，因为卑陋的心里充斥着的永远是阴霾。西晋文学家陆机在他的《文赋》中也说过“罄澄心以凝思，眇众虑而为言”，仿佛是在给朗加纳斯的话作注释一般，进一步告诫我们，要想写出“独步天下”的大文章，必须要“竭尽澄澈之心来凝思，想到比众人之俗虑要高妙的立意之后才为文”。
抓住主要信息
供我们提取立意观点的材料中，对于材料来说，属于必要的交代，而对我们的立意，却属于无效信息;如果在审题的过程中，我们没有理解到材料的主要的倾向性，却在枝蔓上下开了功夫，那样势必要陷入“拿着不是当理说”、“见骆驼便说马肿背”的泥淖之中。
有这样一则材料，说伦敦圣玛丽医院正在召开一次例会，几乎所有的人都在口若悬河，滔滔不竭地谈论着一个设想如果变为现实会爆发出怎样璀璨的光辉。只有一个人，没有参加讨论，他叫小弗莱，他正在忙于试验。试验室主任走过去，问道：“小弗莱，你有什么意见要发表吗?”小弗莱头一偏，说了一个字：“做!”下午五点钟的时候，试验室主任又走到了他的身边，问道：“现在，你总该会有什么意见要发表了吧?”小弗莱的头又一偏，又说了一个字：“茶!”原来，喝茶的时间到了。这个小弗莱就是后来的青霉素的发现者之一，大名鼎鼎的细菌学教授亚历山德·弗莱明。
“写什么”?作为考生，如果你抓住了小弗莱在回答问题时，只干净利落地说了两个字，于是你就把文章的立意确定在了“一个人，说话一定要简明扼要”上，那该是多么“恐怖”的事啊!
换个角度再来认识一下，审题时如果抓不住材料的主要倾向性，而在必要性的交代上兜圈子，最终得出的结论是多么“面目可憎”吧。试想，如果，我们抓住的是小弗莱所说的两个字，“推敲”开来，他说“做”，意味着什么呢?哦，那就是“该工作时候，一定好好工作”;“茶”呢?哦，不就是说“该休息的时候好好休息”吗?于是就将立意确立在了“劳逸结合”上……尽管你想的你说的是对的，可是，那也只能是你的“一厢情愿”。因为材料的主要倾向性根本就不在这!
材料要求我们写的实际上很简单也很单纯，那就是“摒弃空谈，倡导实干”，如果由我来给你设定话题的话，那就是“请以 空谈与实干 为话题，写一篇作文”。
我们再来解剖一只“麻雀”。
荷花长在淤泥里，开得很美丽。一个看花人却说：“荷花开得这么美，可惜长在淤泥里。于是荷花们商量道：“咱们本来很美丽，却被淤泥连累了;咱们除掉淤泥吧!”于是就有人帮助荷花们除掉了淤泥。结果，荷叶萎了，荷包蔫了，连花也开不成了。
读了上面的材料，“写什么”?一定要抓住有效信息，排除对于材料本身是必要性的交代，而对于立意却属于无效信息的干扰，才能“直捣黄龙”，写出切中要害的文章来的。设想一下，如果你抓住的是看花人的一句话，使得荷花们“上演”了一出悲剧，然后就将立意定格在“做人啊，可千万别再不负责地说三道四了”上，那不是断章取义又能是什么什么呢?再设想一下，如果有人抓住了荷花们一商量就有人帮助它们除掉了淤泥，导致了荷花们悲剧生涯的开始，之后就信心十足地确立在了“人啊，无论在做什么事时，都必须要谨慎啊”的立意上，这不是“见骆驼就说马肿背”又能是什么呢?
其实，如果知道了高考(微博)命题的三原则中的“可写性”，我们就可能不再犯这样的错误了。所谓的“可写性”，指的就是无论你是在大山深处，“山花对你笑”、“泉水奏天籁”，在这样的环境中读完高中的，还是在大都市，“日日车马喧”、“窗明几又净”，在这样的优越条件中完成高中学业的，面对一个陌生的题目，只要你静下心来，你一定会“有话要说”的。面对上面的材料，到底该写什么?现在你该清楚了吧?“请守住我们赖以生存成长根吧”!出国热，出国潮，洋插队，诚然，我们决不能否认国外一流的办学理念与先进的科学技术，正如鲁迅先生所讲的“吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的”，我们当然应该“拿来”;但无论怎样，我们都不能忘记我们生于斯，长于斯，学于斯，也必将报效于斯的伟大华夏，切记“明月总是故乡圆”!有人也许会质疑，我们伟大的神州赤县，怎么能把它看成是“淤泥”呢?那么我来告诉你，就是因为我们现在还“穷”，还“落后”，所以在那些极力要“摆脱”她的人眼里，是会把她看得如同“淤泥”一般的!
综合概括共性
如果命题者给我们的是多则材料，或一则材料中包孕着几个审题立意点，那就需要我们具有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。胸襟阔点，站得高点，“精骛八极，心游万仞”，一句话，必须要具有综合概括其共性的本领。
请看下面命题：
材料一：改革开放以来，为了加强对外交流，国家十分重视外语教学，在中小学(微博)普遍开设外语课，大学生要通过外语四、六级考试，研究生入学必须通过国家统一的外语考试，评职称也要考外语。
材料二：据报道，某大公司人事部门负责人说，有时收到某些大学生的简历，发现语句凌乱，明显受英语语序的影响。特别是现在的一些本科生，写出的汉字甚至不如十年前的小学生，而且错字百出。
材料三：2005年12月13日《文汇报》报道，上海市紧缺人才培训中心的专家告诉记者，每年的英语高级口译考试，总有相当一部分考生因中文功底太差而落第。由于中文修养的薄弱，闹出了许多“没文化”的笑话。
材料四：目前，海外的“中国热”“汉语热”持续升温。全世界学习汉语的人数达3000万左右，有100多个国家的2300所大学开设了汉语课。
四则材料的共性在什么地方?作为一个高中生，我以为是根本用不着搜肠挖肚绞尽脑汁的，稍加概括，就可以了然四则材料其实都在说着一个点，那就是：外语热，已经使一些人“热”昏了头脑，疏淡了，甚至已经“荒芜”一个伟大民族最有表现力最富有内蕴的“母语”!
“找”到了共性，再来立意，用我平时跟我学生们开着的一个愉快玩笑说就是：要想跑题，那得经过怎样“刻苦”的努力啊!“人皆可以为尧舜”，只要老师的启发指导真正达到了“枝经肯綮”的境界，天下是没有“笨孩子”的。针对这由四则材料构成的陌生命题，我的学生们在审题课上，一个个生怕落伍似的，抢着宣讲着自己的见解。归纳了一下，我真的感到了享用着“成功”是怎样的一种沉浸!
学习英语(或其他语种)是无可非议的，因为，我们可以通过掌握了它，去吸纳外国的先进技术，使之为我们的建设服务。鲁迅先生说过：“吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会类乎牛羊的”;但我们却又决不能厚彼薄此，”厚“外”薄“中”。
母语永远是我们的“根”，是哺育了华夏五千年的甘甜的清泉;正是在母语的滋育下，才有了中华民族五千年灿烂的文明史，才有了我们脚下的这块热土，热土上的生生不息，热土上的繁荣富强。
无论到什么时候，我们都不应该忘记，甚至连淡漠都不可以，那就是汉语是我们共同的先人们用他们的智慧创造出来，经过了一代又一代的龙的传人传承下来的最美丽的语言，它可以说着一切，可以把世上最艰深最婉曲的情感“按照我们希望的样子表达出来”的最具有表现力的语言。记住：数典忘祖，是我们对历史的犯罪!
有一首歌，叫《我的中国心》，歌词中有很多句子，至今仍激荡着每一个华夏子孙的心。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”、“黄山、黄河，长江、长城，在我心中重千斤”、“流在心里的血，澎湃着中华的声音”……我们是否可以套用一下，“洋话虽然说在嘴，我心依然是中国心”?别忘了，朋友，我们有一个共同的名字叫“中国”!
送给我“最新”的读者一篇我的学生写出来的文章吧，因为在这个世上再也没有比事实更为有力的证明了!
守住精神的清泉
高三学生 曲舒
我们热爱汉语，就是因为它是我们自己的语言。
——题记
汉语在哪里?汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上，在《龙门十二碑》、《快雪时晴帖》的字迹里;汉语，在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里，在华裔奥运冠军栾菊杰获胜后展开“祖国好”的条幅里。汉语是卷帙浩繁的国学经典，是婴儿吱呀发出的第一声“妈妈”里;汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下，心里。
民族三分，一分品性，两分语言。语言是民族的灵魂，凝聚着人心，承载着文化。民族这棵大树，只有守住语言和文化的厚土，才能茁壮生长，叶茂花繁。法国人为防止法语过多融入英语，专门设置语言警察，这份责任感让法国有了比埃菲尔铁塔更为高大的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上，让婴儿吸食，感受民族语言的美好，这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪亮的国家。汉语博大精深，优美而厚重，也本该是中国人发展的精神之源。可生活中的种种变化，却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩。“外文译中文，老外胜过中国人”，“汉语征文大赛，新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生。应聘的大学生英语十级八级，汉语简历却语句零乱，错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌，连中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字，引喻失义，国人的汉语水平和对汉语的重视程度正急速滑坡。
多想，多想大声疾呼，当你跟随李阳参加故宫太庙门前的英语演讲，为英语而疯狂时，也请静下心来，读读诗经中的“杨柳依依”，“鹿鸣呦呦”，感受“欸乃一声山水绿，岩上无心云相逐”的古雅闲适。多想，多想苦口相劝，当你拼命背单词考托福，只为拿到签证和绿卡，飞往大洋彼岸的物质天堂时，也请从诸子散文中汲取智慧，从华夏文化中获得营养，为中国的富强贡献力量。
记载汉语的长卷里，有让无数金发碧睛的老外们感动得流下泪水的唐宋诗词，有让无数学者毕生钻研的厚重红楼。说汉语的人民中，走出了科技先驱张衡、沈括，走出了文艺巨匠鲁迅、巴金，走出了体坛名将姚明、刘翔;讲汉语的国度里，有千年前敦煌绚丽的飞天，也有千年后腾空奔月的神舟。发明了改变世界的火药，也燃起了世界瞩目的奥运圣火。汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下、心里。听的，不仅是圆润动听的字字珠玑，更是来自千年历史的声声回响;写的，不仅是方正有力的笔笔遒劲，更是中华民族不屈的根根傲骨。每个人心中的千思万绪，汇成一个信念：为了汉文化的兴盛。每个人口中的千言万语，汇成一个声音：为了汉民族的崛起。
说好中国话，做好中国人，请守住民族的根基，请守住精神的清泉。
再来看一个命题：
铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世界之前，我有几句话要告诉你，如果能记住这些话，就会成为最好的铅笔。
你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住;
不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面;
在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是处于什么状态，你都必须写下去。要记住，万事万物都有自己要坚持的原则，生活永远不会毫无意义。”
这些话是对铅笔的忠告，又何尝不是对我们每一个人的忠告呢?请以“铅笔原则的启示”为话题写一篇文章。
这个命题就属于“一则材料中包孕着几个审题立意点”的题目，读了材料，综合其共性，那就是“原则(抑或叫“规则”)的重要性”。
应该说，这样去审题，把握性与成功率是最高的，因为它可以使你的文章远离“以偏概全”的误区。我的学生在审题课上，说着说着，灵感飞动，脱口便是一段足可以力扛千金的开头，她说：
总有朋友问我何谓“规则”。我想，鸟儿在天上飞翔，鱼儿在水中徜徉，瓜儿在蔓儿上才能散发出自己的甜香;这就是大自然的规则吧?上学应该走门，不应该穿窗;上课时关上你的手机，莫要东边“嘟嘟”西边响;考试时专注于你的考卷，切莫东张西望，抄袭他人的思想……这就应该是作为一个学生必须遵守的规则吧?过马路要走斑马线，而不能横奔乱闯;上班时把精力投注在你的工作上，别再东拉西扯唠家常;“手莫伸，伸手便被捉”，公家的钱就该用在公家的建设上，别老琢磨怎么样才能让自己的家里的钱满盆满缸满炕……这就应该是我们在社会生活中必须恪守的规则吧?
材料中给我们提供了三个审题立意点，那么我们可不可以写其中的一个原则给我们的启示呢?应该是可以的，但不管怎么写，都得扣合着“原则”，就像2010年全国高考的课标卷上的作文题目一样，你可以写“好的环境有利于人才的成长”，也可以写“好奇心是人才成长的动力”，更可以写“皮格马力翁效应，即 期待效应 ，也即 罗森塔尔效应 是有助于人才的成长的”，但不管你写哪一个，最终都得稳稳地落在“人才的成长是有一定规律”上的，否则，“安全系数”就无法保障。
我最喜爱的学生就是敢于发表自己见解的孩子，而我的学生们天知道究竟缘于何，是很少有怯于羞于侃侃而谈的。一个也许也是怕“落伍”的学生吧，在上一个学生话音刚落，立刻就奔向了本该属于我的讲台，妙语连珠般地讲开了，他说，我从第一个审题立意点入手，我认为，写“绝对的自由不存在，因为这是我们必须恪守的原则”。继而，他似乎早已打好了腹稿一般，开始了他的抑扬顿挫：
君不见万里长江，奔腾不息，一泻千里，承载着万吨巨轮，驶向蔚蓝色的大海，浇灌滋润着花的国土;君不见那装点蓝空的纸鸢，翩然着自己的斑斓，遨游着自己的梦幻;君不见动力火车，疾驶若箭，飞奔若湍，京津、广武，已不再遥远……但你可曾想过，如果没有了那看似束缚的岸，貌似捆绑的线，和那犹如羁绊的铁轨，我们的眼前看到的就只能是一幕幕悲剧的上演。
课堂上又一次沸腾了!一个被别的老师评价为腼腆的女同学，此刻，在她的身上脸上，我却丝毫也没有找到半点羞涩的痕迹，只见她站在讲台上，挥洒着她高涨的热情，讲到兴奋处，手还会在空中劈来劈去，她说：“我也是从第一个审题立意点着墨，我认为，由此及彼，也就是由铅笔必须允许被一只手握住，联想到了一个人也必须听从指挥，才能实现自己的价值，这就是 铅笔的原则 给我的启示”。还没等我问“你是不是也 打好 了腹稿”，她已经“不用扬鞭自奋蹄”，宣讲开了她不俗的见解：
天马行空，永远是一个不能实现的梦想;独往独来，那也只能的不切实际的遐想;想做一个谁也管你不着的无冕之王吗，那么，你也只能自己回到盘古开天时代的蛮荒。人，活天地间，你就必须无条件地接受着一双看不见形影的手的约束、管制，甚至控制。只有这样，作为一支铅笔，你才能不再信笔涂鸦;作为人，你才能书写一个完美无憾的人生。
我以为她讲完了，刚要说几句类似赞美鼓励的话，没想到，她看了我一眼。在那双明澈的眼睛里我
读到的是“我还能再……”我点了一下头，于是她就“再”了下去：“我们还可以从第二个审题立意点，就是 铅笔的原则 中的第二个原则，来确定自己文章的立意，我们完全可以写 一个人，决不能金玉其外，败絮其中 的。我临时组织了一下语言，说给大家，请大家姑妄听之吧。”“好家伙!”是沉浸在享用着收获的愉悦中太久了，还是他们的精彩暗衬出我的苍白，总之，我有点忘形了。
无论你身着多么华美的舞衣，请你一定要定下你的心;无论你开拓，抑或漂泊，甚至流浪到什么地方，请你记住你的根;无论“身如彩凤”、飞黄腾达荣耀到何等境界，请你莫忘你的真。丰富你的内涵吧，只有它才是丈量你生命长度与高度的最好尺子。
我不想再描绘那堂令我终生难忘的审题课上的我心爱着的学生们的优秀了，尽管这“优秀”缘于何，我是心知肚明。下面，就把我的学生们的“优秀”整理下来，以飨我“最新”的读者。
如一个学生在审题后，立意为“重要的是要有一颗执着的心。”他说：
人生的旅程上荆榛遍地，满眼坎坷。逃，懦弱;避，消极;退，身后便是危崖……完美只有播下坚持的信念，植入坚忍的品质，注入不变的希望。于是昂扬前行的我们，哪怕被命运捉弄，随手一甩，便被丢到了人生的盐碱地上;哪怕被上帝戏弄，顺手一扔，便被抛入到人生的泥淖之中，我们也必将收获到“依然一笑作春温”的洒脱，也一定会捧回“黄昏后，暗香仍盈袖”的馈赠，也注定会用我们一生的付出丰盈世间的某一个角落。
如另一个学生上了讲台，就说，说了一篇只要加上开头和结尾准能得满分的作文：
很喜欢一首歌，《我的中国心》。低徊的旋律，时而舒缓，时而高亢，时而沉郁，时而顿挫……听着它，品着它，自豪与骄傲，便油然而生，只因我有一颗澎湃着中华声音的中国心!不论我站在彼得堡的涅瓦河边，还是徜徉在威尼斯的圣马可方场;无论我身着西装，还是身着马来西亚国服，都无法改变我的中国心!正如那能够用来正人正己的铅笔的原则所讲的一样“不管你穿上什么样的外衣，你最重要的部分总是在里面”，也正如《我的中国心》的歌词中写到的一样“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。
“常常是最后一把钥匙打开了门”，冥冥中，是谁在给我以叮咛?啊，是可敬可爱的钱老，只因他的那颗炽热的中国心，使他冲破了美国人给他设计的重重阻挠，回到了他日思夜想的祖国。当蘑菇云升起的那一刻，我伟大的祖国又多了一道坚不可摧的万里长城!
“风云忽变色，瘴疠蒙金瓯”，隐约中，我默诵起李四光的诗句，回想着他的辉煌一生。“爬，我也要爬回我的祖国”，是什么给了他这样的力量?啊，只因在他的胸膛内跳动着的是一颗“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印”的中国心。他正是用他的那颗中国心，让那些给我伟大中华泼脏水的老外们，从此闭上了他们乌鸦嘴!
有一个似乎不甘示弱的学生上了讲台，说：“直到现在还没有人对第三个审题立意点进行分析，请大家允许我我抛砖引玉。铅笔的第三个原则，说穿了就是两个字 坚持 。”他从兜里拿出一张纸来，“我拟了一个纲，读给大家听听。”
犹记得在鼓浪屿日光岩的崖壁上“脚力尽时山更好”给我的鼓舞;永难忘法国作家拉罗什夫科的名言“取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时的顽强不屈更重要”给我的教诲;同样，刻骨铭心的是“铅笔的原则”中“不管是处于什么状态，你都必须写下去”给我的心灵震撼，洗礼，焠炼。
学一学顽强地生长在危崖之上的那棵黄山松吧!望着它绝强的身影，看着它那如盘虬般伟岸的身躯，只要你静下心来，一定能从松涛声里听到它顽韧的心语：“我感谢命运对我的不公!既然上帝给了我生命，我就必须接受一切，包括磨折!古语说得好 惟折磨乃见吾辈 ，我必须坚持，在坚持中辉煌我的一生”!
学一学那位虽然曾经感叹过“心似已灰之木，身如不系之舟;问汝平生功业，黄州惠州儋州”的东坡先生吧!乌台诗案，何等的冤屈?李定，舒亶，这些历史舞台上的政治垃圾，对自己进行着近乎谩骂的诋毁诽谤，如果说那是他们鄙陋的德行的必然，可是东坡先生的密友，致力于科学研究的沈括，竟然也来“分一杯羹”，将东坡先生的亲笔题给他的三首《山村绝句》，作为了能使自己飞黄腾达的筹码，致使东坡先生缧绁于大牢，险些化为一缕冤魂，随风飘散。但东坡先生就是东坡先生，他坚守者自己的赤诚，辉煌了自己的壮志。
学一学那位把失败焊接成了一把梯子，终于摘下了数学王冠的明珠——哥德巴赫猜想的陈景润吧!蜷居在六平方米的陋室里，一年复一年，两年又三年……眼镜片已经增厚到了如同啤酒瓶子的底了，六个麻袋里，装着的岂止是演算的草纸，那是一颗心，不，又岂止是一颗心，那是一个民族绝不再甘于仰洋人之鼻息，拾洋人之牙慧不屈的魂灵!我的耳边仿佛有响起了被紧握在陈景润手中的铅笔在纸上奔跑的沙沙声，眼前又浮现出多年的付出而枯项黄馘了的景润先生，更看到那些自视很高的洋人们面对着“陈氏定理”赧颜的窘状!
再送给我“最新”的读者一篇，在那堂我永世难忘的审题课后，我的一个一向勤奋的学生写的练笔习作吧。
青云之志永不坠
高二学生 孙霄玥
铅笔们整装待发，制造者告诉他们：“你们要在所到之处，都留下不可磨灭的痕迹，你们要坚持写下去，无论处在什么状态!”足球运动员赛前热身，教练告诫他们：“射门，就有50%的机会，不射门就没有机会!坚持下去，无论对手多么强大!”射箭精英首射失利，教练教诲他道：“箭的精准取决于你绷紧的弦，眼中没有对手，没有输赢荣辱，只有视线坚守靶心!”
若是铅笔，就注定要在纸上舞蹈，无论是只剩下半截，“寿之将尽”，还是表面上粗糙色调单一，都要完成使命;倾毕生之力，流淌汩汩绝唱。世上如果有坚持，这就是坚持，这就是青云之志永不坠吧!
痴人，傻人，呆人，狂人……历史是一个好大的舞台，上演着一幕幕鲜活生动的剧作。
我仿佛又看见你，衣薄似宣纸，数九寒天竟去郊外“踏雪”——非情调所致，仅为取暖，诙谐的你戏称为“暖足”。我仿佛又见到了你因饥饿倒在了床上，妻子“借”来一碗热汤，你一口喝下，跃身下床，挥毫又写了两个回目……《儒林外史》就是这样横空出世，奇葩独放。
身遭沉沦，短暂的一生里始终困厄，但忧国忧民之心，却使你“岁不食荤，粪土仕途”，“长星做慧倘可假，出手为扫中原清”，王令，二十七岁锁定了你的人生，但你的青云之志却气贯长虹。你坚持着用的那枝始终炽热的笔温暖着凄凉的世道，一首五古《梦蝗》，悲泪如注，“拯天下之饥溺，挽生灵于水火”!
先天下之忧，后天下之乐，少小便怀鸿鹄志，坐守陕西御敌时，西夏军中上下转说：“小范老子胸有百万甲兵也!”令敌闻风丧胆，何等气概!变革朝政，“勾销”庸才，同僚劝阻你：“你勾去的一家人都会哭!”可你，范仲淹，一身正气。凛然叹道：“宁让一家哭，不让一路哭!”你坚持着践行信仰，素心似水;于是“政通人和”，百姓安定!
舞蹈界的东方女神应该不是杨丽萍，而是陈爱莲。六十九岁还在大型舞剧《红楼梦》中饰演林黛玉。秋波一闪，水袖一甩，足尖一起，莲花一翘……谁能相信你已逼近古稀?可你却淡淡一笑，风趣地解释着自己的一生：“干活，干活，只有 干 才能 活 嘛!”可是我却知道，活在妙龄里的你，曾经的孤儿经历，文革中曾经的丈夫卧轨……但你挺住了，坚持了下来，坚持着跳过春夏秋冬，跳过《天鹅湖》畔，跳过“三十岁就该下台”的舞界成规，跳出了姹紫嫣红一片花海。
铅笔沙沙，书写着坚持;浪花朵朵，歌唱着坚持;涓涓细流，流淌着坚持;叮叮驼铃，诉说着坚持;岁月无情，光阴似箭，催促着我们去用一生演绎坚持!
捕捉命题意图
命题者在命题伊始，心中总会有一个预期的;尽管有时候那预期在问世之前，尚有些混沌、模糊。但作为考生，在考场那个类乎“血战”的场合中，如果能够尽可能快而准地捕捉到命题者的意图，写出来的文章至少不会被评卷老师“蔑”之为跑题，甚至你还会因此为自己的人生铺平最初的一段路。当然，笔者指的是考卷上，你看到的就是一个题目，没有任何材料和命题者事先为你设定好了的话题的纯命题作文了。
比如，试卷上明明白白地印着请以“向远处看”为题目，写一篇作文。如果你不能在写作初始捕捉到命题者的意图，势必会“洋洋洒洒很得意，劳神劳心却无功”。你就应该在心里反复地问自己：“为什么要 向远处看 呢?”我绝对相信，用不了三个回合，你就能捕捉到命题者的意图。
为什么要“向远处看”呢?只要你稍微用心想想，一个答案就会自然而然地跃出你的脑际。两年以来，一个伟大的民族遭遇到了前所未有的灾难：2008年的“1·25”，本该“春深似海”的南国却給冻成了个冰坨子，让雪乡在那一年徒有虚名了半载;2008年“5·12”， “转瞬间地陷山摧”,美丽的巴蜀大地被扯得稀巴烂，“霎时间月缺花飞”;2010年的“4·14”，那是一个多么祥和的早晨啊，又一场地震把本来临风绰约的玉树的每一栋房子每一间屋子全都狠狠地推倒了;2010年的“7·27”，一场亘古未有的洪水灌满了温德河，灌满了松花江，灌满了那里大大小小的沟沟壑壑;2010年的“8·8”,两年前的这一天，“中华豪气可贯日”“神州无处不笑语”，至今忆起热血犹沸腾，可谁成想，不知“何人半夜推山去”，舟曲转瞬即非昨……面对着这样多的灾难，我们悲痛欲绝，我们泪如泉涌，我们“痛定思痛，痛何如哉”!
但别忘了，中国有句老话：多难兴邦!生活必须继续，我们就不能永远沉浸在悲哀之中，但我们都应该铭记：“向远处看!”因为远处，太阳还在，青山还在，中国人永远不会击垮的豪气还在!
这不就是命题者的“意图”与“预期”吗?
为什么要“向远处看”呢?只要你平时的积淀已经使你有了足够的“悟功”，另一个答案也就会自然而然地从你的脑海中喷溅而出。世上没有哪一个人不是为了心中的那个“梦”而活着、而奋斗着，而打拼着;“在哪里洒下过汗水，哪里就会有春天倩影，秋天的收获”，谁说的，忘了，但意思是很清楚的，那就是不管你是谁，只要努力过，就会有成功，尽管那成功有的大如天，有的小如蚁;但我们都应该牢记：决不能把成功看成是世上最暖最柔的软榻!“向远处看”，远处还有着无尽的思想荒漠，还有着无边的不毛之地，还有着人不止一个所罕至的“罗布泊”!莫泊桑如果在自己的《羊脂球》被收入到让世界“骇瞩”的《梅塘晚会》上，飘飘然俨若天上又多了一轮太阳，对于世界那该是多大的不幸;居里夫人如果在自己的成就变成了没有哪一个科学家不热衷的诺贝尔奖金之后，翘翘然俨然即使月亮不再升起，世界的夜晚也会因为她的存在而浪漫，而璀璨，而明亮，对于这个世界那该是怎样的悲哀;袁隆平如果在水稻杂交解决了全世界人吃饭的严肃问题之后，悠悠然睡在了由赞誉做架子由自满为棉絮制成的软榻之上，对于未来的世界那又该是怎样的遗憾……幸好，他们中没有一个不是举目“向远处看”的真正的斗士。“向远处看”，因为远处还有着一块又一块荒原在期盼着我们的犁杖，远处还有着一块又一块盐碱地眼巴巴地呼唤我们改良，远处还有着……
这不是命题者的意图与“预期”又是什么呢?
为什么要“向远处看”呢?只要你平日里总在叨念着朗加纳斯的名言“美妙的措辞就是思想特有的光辉”且踏实地践行着，这就成了你最可宝贵的习惯和经验，你的脑子里一定还会跳出一个等待着你的裁夺的立意：人，不是为了饱尝挫折的滋味，饱受失败的痛楚而忙碌在这个世界上的，但有哪一个成功者会不需要挫折给你今后的奋斗以力量呢，又有谁能够在鲜花铺就的坦途上，走着走着，就拿到了金苹果，就摘到了桂冠，就欢呼胜利永远属于那些耽于梦想的人的呢?爱迪生伟大，就因为在他饱尝了挫折的滋味之后，仍旧高昂着他那高贵的头颅“向远处看”;奥斯特洛夫斯基伟大，就因为他用最后的心血写就的《暴风雨所诞生的》在邮寄中失踪后，他硬是瘫在病榻上昂起他那不屈的头“向远处看”，凭借着已经不济的记忆毅然又写了一遍;霍金伟大，就因为命运采用了最残酷的方法考核他的毅力与追求，让他的全身除了一根手指还听他的使唤之外，没有任何一个部位与他有关，面对这样的惨淡人生，即使仅仅活下来就该是这个世界的奇迹，但他却从未耷拉下过他那睿哲的大脑，“向远处看”，完成了连计算机都羞赧不已的伟大著作《时间简史》……
这不就是命题者的意图与“预期”吗?
开笔伊始，我们就捕捉到了它，成文、得高分还能算作问题吗?
补足己之所欲
世上就有那么一种命题，你说是题目吧，可它却在前面或者后面留下点空白，让我们填补上之后，成为文题，然后为文。如，“……告诉我”，再如，“……也在变”;如“寻找……”，再如，“生活就是……”;不一而足。
面对这样的半命题的文题，最好的方法就是“补足己之所欲”!应该说这种命题方式是给了广大考生很大的自由的，自由了，何乐而不为?所谓“补足己之所欲”，就是在文体空白处补上你最想说，也最有把握能够把它说到惊世骇俗，说到“爽籁法尔清风生，纤歌凝而白云遏”，一句话，说到“一支笔在手，敢和孙吴兵斗”的妙境。
“……告诉我”，你就可以在别人都在想“失败告诉我”，失败了不可怕，可怕的失败后的一蹶不振，我们应该在哪里摔倒了就在哪里爬起来……这样的陈词滥调即使你喊破了嗓子，也不会你唯一的读者——评卷老师的心里掀起微澜的;但如果你补足了空白处之后，题目变成了“成功告诉我”，这就有点耐人寻味了，一开篇，你劈头就是一句“世上再也没有比成功更为可怕的事了”!那读者的胃口就会被你调动起来了：我们付出了汗水，苦苦寻觅，泥里水里，风里雨里，追求着的不就是“成功”吗?可是在你的文章中竟然告诉人们它很可怕;此时，你就铺展开你思想的锦绣，给你的读者讲几个在失败之时一个比一个精神，可是在获得成功之后却一个比一个“沉沦”的故事，然后告诉你的读者，不要说获得了巨大的成功，有时一个小小的成功也会因为“一天天满足着，一天天堕落者”而葬送掉一个又一个足以攀登上科学的珠穆朗玛，耸立在精神的阿尼玛卿的远大志向和灿烂前程的!
笔者是一个一天不动笔就感到恐慌的人。就“……告诉我”这一题目，为了启发我的学生，就又“下了一次水”，写了一篇散文，粘在下面，但愿能给你点启发。
《罗亭》告诉我
在浩瀚的书海中，我非常偏爱的一本书就是屠格涅夫笔下的《罗亭》。我喜爱它，不仅是由于作者那优美的文笔，把我倏忽之间就载到了一个神妙的境界，也不仅是因为作者用到处他那枝传神的笔，刻画出了罗亭这样一个典型形象，使我认识到了在我所生活的这个世界里有着这样一种形象，由此，清晰地看到了你、我、他——我们，几乎所有的人身上都躲藏着一个大大小小的“罗亭”，因而时时反省自己，警策自己……说出来，也许让人吃惊。我喜爱这本书，竟然是因为书中的罗亭的一句终于对自我有了清醒而深刻的认识之后而做出的自我评价!罗亭在临终前愧悔不及地说：“我一生从未做过一件与自己的才能相称的事业。”
好深刻的认识，好尖锐的评价。
罗亭，作为一个进步的贵族知识分子，他同俄罗斯文学史上其他的“多余人”形象一样，首先清楚地认识到了本阶级的腐朽与没落，他的思想也是深刻的，见解也不可谓不精辟;但他在行动上却不可避免地沾染着他那个阶级的痼疾——远离生活，远离人民，因而过剩的精力与才能就只能付之于夸夸其谈。他热情奔放
，不论在任何地方只要他在，他那四射的思想火花立刻就会如磁石一般吸引住在座的每一个人;他那令人鼓舞、振奋的语调会令他的听众激动不已，整颗心都会随着他的抑扬顿挫而狂跳……对俄罗斯的前途，对农奴制度的腐朽，对时弊，对人生，对爱情，甚至可以说对于人世间的任何一个领域，罗亭，他都有着“一语发出举座惊”的独到见解。然而令人遗憾的是，他没有行动的勇气，没有行动的热情，不过是谈谈而已，乐乐而已，取悦于听众而已。
罗亭是有才能的，然而他的一生，无论怎样讲都是一个悲剧。
当他用他那娓娓动听、慷慨激昂的陈词，终于燃烧起了纯洁、朴实、善良的美丽姑娘娜塔莎的热烈的爱情火焰，当娜塔莎再也无法抑制内心里焦渴，在那个月白风清之夜，怀着对他的崇敬、景仰，羞惭而又大胆地讲出了世上最热辣辣的三个字“我爱你”时，他怎么了呢?口若悬河，仿佛有着能把世界掉个个的力量的罗亭竟然惊慌失措，口齿讷讷……他逃跑了，他被他的热情而唤醒而勇气陡增的娜塔莎的爱的行动吓跑了!
就是这样的一个罗亭，，他对自己的认识，就像他对其他任何一个问题的认识一样，也是深刻绝顶的。但，他却因没有行动的勇气与热情制造了自己的悲剧人生，至死他都没能改掉自己身上的痼疾。
悲剧啊，悲剧也还我们中间继续上演着!
有才能却未能充分的发挥，有才能却没有行动的热情，有才能却只限于空谈……人生中，还有比这更坏的东西了吗?这还不该是每一个即将步入人生、事业的长途的人们，好好思索一下的人生命题吗?你、我、他，虽然似乎已经走在了人生的坦途上，我们是否也已经为自己选择到“与自己的才能相称的事业”，是否正在为为“与自己的才能相称的事业”而倾注出全部的热情，并且勇气十足地正在努力做呢?我们的身上是否也还根留着多多少少的“罗亭症”——与朋友聚会时，与师长交谈时，坐在公共汽车上本可以轻声地与伙伴恳谈却偏要高声大气……以用鼓舞人的语调，畅叙阔论着总带着那么点夸张色彩其实并没有多少真才实学的言论，以及自己已经取得的，或还取得的微小的成功，愉悦着对方，预约着自己为乐事呢?
警惕啊，人们!记得狄德罗讲过这样一段话：“通过一部戏剧，使坏人变好，那是奢望;但读一本好书，却能使好人变得聪明。”读书吧，朋友，从读屠格涅夫的《罗亭》开始。
再如“……也在变”，命题者的意图是很清楚的，题目中的一个“也”字，表示的肯定是频率;也就是说，有个东西在变，而另一个东西也在随着它的变化而在变。说穿了，这个命题就是让你通过“以小见大”的手法来写伟大的祖国在变，一切都在变，而在“有限的面积内”、有限的时间里，你根本就无法“显陈”、“言罄”，怎么办?你就“必须”通过一个看似寻常的事物的变化，来展示伟大祖国发生的沧桑巨变。正如英国著名诗人布莱克所说：“一粒沙中有一个世界，一朵花里有一个天堂。”写无边广大的世界，写美丽无比的天堂，实话实说，咋写咋渺茫，在考场中也一定完不成;写一粒沙子，写一朵最娇艳的小花，肺腑之言，咋写咋具体。在题目的空白处，命题者给我们的“自由”我们是该好好享用的。写“我家也在变”，原来十米七五袖珍式的两屋一厨，如今已经变得足以让那些金发碧睛的老外们艳羡不已的四室两厅，卫生间就有两个;写“老师也在变”，以往一身粉尘两袖清风的老师，现在已经开着自家车上下班了;写……如果你问我：“老师，如果让写，你写什么?”我会毫不犹豫地告诉你：“我写的话，就写 餐桌也在变 !”想呀，三十年前过春节，如果谁家的饭桌上有一盘油炸花生米，那简直就是贵族，可今天，甭说过年过节，即便是平日，饭桌上如果只有一盘花生米，你家已经成为了“解困对象”。在我们家里就发生过一个让我笑不出来的乐子，后来我把它写进了一篇散文。文章要结尾了，我这样如实地写道：
照理说，不愁吃，不愁穿的日子里，应该早已告别了李清照的“怎一个愁字了得”的“愁”字了!可是，不知打哪一天开始，我和我的家，打听了一下，周围的许多人和许多家，也都跟我一样，幸福得发愁了!
还是一个“吃”字!不知道该吃什么了!记得那个时候，女儿还没有被京城给活活留下，还在我身边。老伴和我天天都是乐呵呵里外为她忙活着，忙活地真有劲。先是裕昌烧鸡，女儿想什么时候吃，用不着犹豫，我就什么时候买来，看着她一口气就把一个鸡大腿吃掉;再后来，为了给女儿增加营养，没等女儿张口，竹节虾就成了她饭盒里的“常客”;再后来，我的收入足够奢侈一下了，于是，隔不了几天，就买几只腿上有着金色毛毛的阳澄湖大闸蟹，把盖儿一掀，让女儿就吃那黄澄澄的蟹黄……终于有一天，我发现，女儿跟我一样了，面对着一大桌子菜，吃啥都没味了!于是，我给她讲“时位移人”的典故，告诉她，不是这些东西不好吃了，而是生活变了，人也会变的……女儿小鼻子一禁禁，爱听不听地随便吃了几口，就去写作业了。
“真愁人!”见女儿去了她的房间，我和老伴几乎是同时叫道。
那真是让人哭笑不得的一天!老伴出去转悠了半天，终于回来了。我以为她一定买回来很多很丰盛的东西，谁成想，竟然是两个窝窝头，两个菜团子，一袋许氏大酱和一把苣荬菜。
吃饭了。女儿吃了几口窝窝头，又把苣荬菜往酱碗里一蘸，迫不及待地送进嘴里。已经有些日子了，我没见过女儿吃饭吃得这么香过。更让我连泪都流了出来的是女儿很是真诚地一句话：“爸爸，爸爸，”她连声叫着，“以前，你们就吃这东西吗?”“是啊!”还没等我把我的感慨说完，女儿就把话抢了过去：“那你们可真是太幸福了!”
参透画面内蕴
一看这小标题，明眼人立刻就“参透”了笔者的意图：看图作文如何审题。
没错。命题者给看我们一幅漫画，让我们“读”懂画面之后，提取一个观点，或者确定一个立意，然后为文。
一幅漫画，三笔五笔，寥寥的几根线条，就勾勒出了有着很深意味的内容;所以我们必须要在动笔之初，首先要顺利通过“参透画面内蕴”这一关。尽管有时我们所“读”出来的不一定就是漫画家主观上要表达的(因为作品就是这样：客观价值远远大于作者的主观意图)内蕴。请看下面一幅漫画：
画面上是一个书生摸样的人，几片叶子，在飘落，他的嘴里在呼唤着“谁肯帮我一把”……这就是画面的全部内容。面对这样一幅漫画，出题者又没有为我们设定话题，这就有很大的难度。听我一句话：千万不要把“简单问题复杂化”!这是由高考(微博)作文命题“三原则”中的“可写性”所决定了的。
其实用不着细细琢磨，你就能得出一个正确的结论。画面上的“他”是希望得到别人的帮助的，这本没有错;但“精精神神”的“他”，为什么要苦苦的呼唤呢?看来准是什么地方出了点问题。《国际歌》中唱道：“世上没有救世主，救自己的只能是自己。”在这样的基础上，你就把立意确定为“求人不如奋起”，或者确立在“自助者天助”上，然后，甩开膀子，挥洒你十二年来积攒起来的才华才气才能，一定能写出一篇像模像样的文章来。
笔者的一个学生，在“参透了画面内蕴”之后，提笔就写，不到四十分钟就写出了一篇“文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳”，“徽徽”者，文采之盛也;“泠泠者”，音韵之清也的好作文来。多少年来，人们都在讲“意在笔先”，究竟什么叫“意在笔先”，怎样才能做到“意在笔先”，却鲜有人论及;其实，所谓的“意在笔先”指的就是“抓住主要信息”、“综合概括共性”、“捕捉命题意图”、“补足己之所欲”、“参透画面内蕴”。那么怎么样才能做到“意在笔先”呢?用鲁迅先生的一段名言，就足以把这个要说复杂，真的就复杂到一点不亚于让“嫦娥二号”在深太空中围着神秘的月亮遨游的;要说简单，真的就简单到渴了就喝一杯矿泉水一样……鲁迅先生说：“开掘要深，选材要严，烂熟于心，于是一挥而就。”作文附于下，仅供考生们参考，体味。
打错了
高三学生 杨柳
暴风骤雨，电闪雷鸣。初长成的垂柳摇曳在风雨中，不住的吹打已使她精疲力竭，她多希望谁能扶他一下，让他不致倒下。她颤抖的拨下号码。嘟——电话接通了。垂柳急迫的说道：“求助中心么?我这里是北山南坡，我需要帮助，风雨太大，我不知还能挺多久，请你尽快……”电话那边传来温柔的声音：“对不起，你打错了。这里是自助中心，只提供自助咨询。”柳树愕然了，片刻，她放下电话，抬眼看了看乌云密布的天。“好的!”她想，“我是一棵树，我有坚稳的干，我有绵延的根。”垂柳使她的每一个细胞坚强起来：根牢牢抓紧土地，叶艰难迎受洗礼。终于，到了云散雨收，天气复霁。一场挣扎之后的柳，骄傲得挺起脊梁，看北山洒满阳光。
密林深处，不时传来呜咽之声。原来是一只毫无经验的小狼被兽夹夹住了前爪。最初的钻心的疼痛已渐渐麻木，可随之而来的恐惧却使他寒心不已。他颤抖的拨下号码，嘟——电话接通了。小狼虚弱的说道：“求助中心么?我这里是南山北坡，我需要帮助，我不知道猎人什么时候会来，请你尽快……”电话那边传来温柔的声音：“对不起，你打错了，这里是自助中心，只提供自助咨询。”听到这儿，小狼缓缓地放下电话，绝望的看着自己血肉模糊的爪。还好，他是一只狼，一只冷傲决绝为天性的狼。他的眼开始深邃，钢牙一咬，发狠的向已受伤的前爪啮下。剧烈的疼痛让他抽搐，但他没有停。直到前爪露出森森白骨，小狼才安静下来，因为这时他已经可以抽出他的爪。一声低啸，小狼蹒跚离开。他有些狼狈但又有满足，他失去了完整的身体，却迎来了完整的生命。
人生路上，颠沛流离。谁瑟缩在寒风中，谁又迷失在丛林里。迷惘中的人们总会拿起电话，迫切地寻找求助中心，期待别人的一道目光，一双援手。可电话那边的温柔声音也总是提醒你;“对不起，你打错了。这里只有自助……”有人不甘心啊，所以即使他冻僵在秋风中，也只是不停祈祷天上能掉下一件棉袄;所以即使他被困苦压弯了腰，也只是反复的期待上帝能救他出牢。他们不知道，人只能靠自己。只有靠自己的争取和坚强，小树才能参天;只有靠自己的勇气和果敢，老鹰才会在脱羽后重新飞翔。只有靠自己韧性和倔强，人才能不断前行，不会迷茫。就这样，当我们与逆境交手时，不要再拨下那个注定是错误的号码。我们的呼唤只有融化于自己的心，才能斥退魑魅，震彻生灵。
笔者还曾经与自己的学生们，在大考之前，“解剖”了下面一只“麻雀”。鱼水请你下面一幅漫画。
画面真的很简单，一个中国象棋中的棋子，一个小卒在发牢骚，而且如果你愿意“听”下去，“他”会不停地发下去的……写什么?怎么写?笔者的一个学生也是“参透”了画面的内蕴之后，就采用了书信体议论文的写法，写得真的是有情有趣，真的很好看。她写的不过就是“要安心地做一个称职的小卒”，尽管拿破仑讲过一句人皆知之的所谓名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但我的学生也许是受我的影响太深，看问题总有点“私见”,总有点“领异标新二月花”的劲儿;她竟然连拿破仑的名言也给篡改了，事后，她告诉我，她的心里一直在叨念着“一个当不好士兵的小卒永远也当不上将军的”。
给愤愤不平的小卒的一封信
愤愤不平的小卒：
你好!不管你是否接受，也请允许我这样称呼你。
在被夏的炎热遗忘的这一片树阴下，我看见两位老人摇着蒲扇，摆好了象棋，蓄足了势。楚汉河界，针锋麦芒，两军对峙勇者胜，于是，一方下令：拱卒。而就在这时，我听到了你的抱怨：“都是木头做的，凭什么我只能一步一步地走，凭什么我就不能后退，凭什么……”不，不是这样的!这是我从心底喊出的。“观棋不语真君子”，我也只能快笔写下这封信，但愿穿越时空，你能读懂。
不知为什么，对方飞起了“象”，噢，我请你不要害怕，不只因为你已经没有退路，还因为它根本飞不过楚河汉界。是啊，让你常常仰望欣羡的“象”也有许多的束缚和羁绊，即使被人称作一杆枪的“车”，打过隔山子的“炮”，还有跳着“日”字的马，那些在你的眼中几乎完美的角色也只能展示给你优势的一面，请你绕过来细看。你知道邓亚萍抱着大大的世界女乒金杯时，笑脸的背后是曾经是这样一个无名的乒坛“小卒”吗?你知道，“字有中华魂，笔有炎黄种”的称号，背后是一潭原本清澈照人的墨池吗?你知道，那个名满天下的作家，他的草稿高度已经超过了他那并不算矮小的身高了吗?所以，我请你不要随随便便地抱怨，因为没有人能随随便便地成功!
我觉得备好阵的棋盘上最有气魄的风景就在阵前，整齐的小“卒”列在楚河汉界，一线排开，你们是多么的威风凛凛，你们无所畏惧，身后是你们要担负的责任，前方是你们必赴的使命。纵使一“卒”，也能演绎出一场壮丽。就像他，就是不相信一个普通工人就要在一个普通的国家中普通一辈子，于是，他跳进了漩涡，活成了一个铁人，让外国的专家吃惊地发现原来中国的地下也有石油;或者就像她，就是不相信乘务员就要开关一辈子车门，报一辈子站名，她在想，是不是每天微笑着，要比僵硬着一张脸，更使人快乐!
其实，我想说，你更重要!你的重要并不会因你行动的缓慢而打半点折扣的。你知道吗，你可以在你的缓慢中精彩，对方的“马”和“象”都需要你去别腿，自家的大“炮”需要你来扛……
这盘棋，不知不觉，已杀到了尾声。我在棋盘上寥寥无几的棋子中又看见了你的身影，逼进对方将军府的不是“车”，也不是“马后炮”、“连环炮”，而是你，一步一个脚印，冲杀过来的你!你是那样的飒爽英姿，那样的威风凛凛。你没有听到吗，对方愿意牺牲一个“车”来换你，但你的主人却含着笑摇头，他期待着，期待着你去夺取那胜利的红旗!安心地做一个称职的同时也很光荣的小“卒”吧!
此致
敬礼
一个观棋不语的棋迷
想说的，该说的，真的还有很多，但情长纸短，还是给对我还很陌生的读者以更多的思考“反刍”的时间吧!
题目，春天里的第一抹新绿
为自己的考场作文拟一个漂亮的题目。一个好的题目就如同一双漂亮的大眼睛，笑眯眯地望着评卷老师，让他快乐，让他轻松。
有三种方法，供大家参考：
1.用文章中自己最得意的一句话，作为题目。
笔者平时也老是禁不住动动笔墨，写写这，写写那。在阿坝州，有一个叫卓玛的女孩上了我们的旅游大巴，给我们唱歌，给我们留下了很深也美好的印象。回来后，我就一直想写点东西。可是由于事务性的工作太多，就耽搁了。去年的此刻，那里发生了8级地震，不知为什么，我是心里老是在惦记着她——卓玛，于是我完成了我夙愿，在那篇散文结尾处这样写道：
有人对我说，5·12，地裂了，这么大的事，你写什么东西了吗?我只能摇一摇头，每摇一次，都摇出一串酸楚无奈的泪来。
我是在为谁流泪?在汶川我是没有任何亲人的，甚至没有一个朋友被压在瓦砾堆中……但我的泪，就是止不住。莫非我是在为你——卓玛，一个萍水相逢，只匆匆复匆匆见了一面的藏族小姑娘吗?想想，应该是，看着电视上几乎被恶魔般的天灾毁灭掉了的阿坝州，被毁坏到了已经不成样子了的茂县，被摧毁到了已经不复存在了的北川……所有的巴蜀大地上给了我——一个发誓要“读万卷书，行万里路，感千万种风情，写百态人生”的人，以快乐，以满足，以风情，以知识，以……啊，知道吗——卓玛，你，和你生活在其中的那块大地，给了我多大的一个惊喜，又给了我多少弥足珍贵的收获吗?
可现在，美丽、开朗、大方，能一嗓子把山唱绿了，把水唱蓝了，把我的心唱醉了，把阿坝州的所有藏民们对我们的情谊倾泻了个净尽的卓玛，你好吗?
于是，我就把结尾中的话，稍加概括，就给那篇散文起了个名字叫“卓玛，现在,你好吗”
笔者的一个学生在写一个看图作文，漫画的内容是中国象棋中的一个小“卒”，在抱怨命运对自己的不公：“都是木头做的，凭什么我就只能做一个小卒，凭什么我就只能一步一步的走，凭什么我就不能后退……”
拿破仑曾经讲过：“不想当将军的士兵不是好士兵。”诚然是对的，但我和我的那些学生们总是有一些很新奇的发现的，一个学生就将这句名言窜改成了“当不好士兵的小卒也永远当不上将军。”
在结尾处，那个同学这样写道：
安心地做你的小卒吧!从一步一步地移动开始，去圆你那拿云耕天的梦!用你那一往无前永无退路的脚步，走出一片人生的霞光吧!
于是，这最后的一句话就成了这篇文章的题目：《走出一片霞光》。
至此我还真想再多叨咕几句。“走出一片霞光”，这是一种被我和我的学生们称做“超常搭配”的写法。
比如“多少次风风雨雨，多少个日日夜夜，枝头上终于结出了一个稚嫩的希望”。(结出的应该是“苹果”、“鸭梨”。)
再比如，“在漫漫人生路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，去造就一个朝晖四射的晨”。(采撷的应该是“茄子、辣椒、菇茑”。)
再如：“妈妈抬手，拍去我一身的狼狈”(拍去的应该是“灰尘”)
2.化用前人的名句、诗句。
老话说“人不能白来世上走一遭。”挺好的了，可是如果你有足够的积累，换上一句：“人生不得行心志，虽寿百年犹夭也。”
我们老是说“困难吓不倒我们”，多俗气啊，若用一句古语“不向人间浪敛眉”，评卷老师看到这一题目，就会感到你是一个很有修养的学生，对你作文他就绝不敢怠慢了。
现在我们也总愿意说“人应该淡对名利”，写文章，你就起一个题目叫“淡对人生”，是远不如运用一下明朝的洪应名在《菜根谭》一书的名句“花看半开，酒饮微醺”的。
我曾经将自己的一篇写给学生们看的文章，内容大致是希望同学们保持一种“征战的情绪”，于是就选用了刘禹锡的两句诗，命题为《马思边草拳毛动 雕盼青云睡眼开》，是不是比“永葆征战的情绪”要漂亮多了。
写不要惧怕艰难困苦这样一类立意时，你就用苏轼在他的《东坡》一诗中名句，“莫嫌荦确坡头路”作为题目，是不是很“打眼”?
写一个人只有甘于平淡安于寂寞才能获得辉煌时，你就把《论语》中，孔子对颜回的赞美，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也”，浓缩概括为“一箪食·一瓢饮·一辉煌”，作为文章的题目，是不是有如一双漂亮的大眼睛在对着评卷老师扑扇着呢?
写一个人必须要站稳脚跟，你就把明朝陈继儒的《小窗幽记》中一句名言“拿来”，“风狂雨急立得定”一个字不用改，就足使老师眼前一亮，仿佛终于熬过了难熬的严冬，蓦然看见了春天里的第一抹翠绿。
李清照的爸爸李格非，曾经把《礼记》中的“居无求安，食无求饱”和《论语》中“富润物，德润身”，稍加改动，组成了一副千古名联“居无求安食求饱，富不润屋德润身”，以此来激励自己。当我们一旦和“修养自己的品德”这样的话题“遭遇”了，开笔就在稿纸上信心十足地写上“富不润屋德润身”，你知道，在看了太多的苍白太多的乏味之际，这样的题目会在老师的心中掀起怎样的情感大潮吗?告诉你吧，用龚自珍《西郊落花歌》的句子来形容，那叫“如钱塘潮夜澎湃”啊!
笔者最喜欢看的书就是历来被人们称之为“冷眼人”(其实他们的心是“最烫人”的)明清两代的作家的小品文了。在陈继儒的《小窗幽记》中，当笔者读到“竹密何妨水过，山高不碍云飞”时，知道吗，当我初次读到它们的时候，我心潮究竟昂奋多久;我恨不能马上冲进教室，对我的学生们讲：改几个字，“竹密何妨湍过;山高难碍鹰飞”，然后就用其中的一句来给我们写的“没有什么能阻挡住我们的豪情万丈”的立意的文章起名，世上还有比这更快意的事吗?
太多了!写把根留住，就选用“未淡者美酒三杯”;写激励永远是一种力量，就选用“岭峻壮人心”;写失之东隅，收之桑榆，就选用“青山正补墙头缺”;写时间就像白驹过隙，所以我们要珍惜时间，就选用“昔去雪如花，今来花如雪”;写君子爱财，但取之有道，绝不贪腐，就选用“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”;写……
读好书，多读书，你自然就会如辛弃疾说的那样“沙场秋点兵”，谁叫谁到，叫谁谁到，信手拈来，妙笔生花!
3.主谓倒装一下，有时也会产生强烈的视觉效果。
有一年高考(微博)，考题给定的是这样一个材料：“某杂志社搞了一次无记名投票。问的是当别人遇到麻烦事时，你会怎么办?结果，回答 悄悄走开 的人占绝大多数。”命题者要求考生针对这则材料写一篇文章发表自己的看法。笔者的一个学生，在考场上就挥洒开来，写下了下面的文章：
某杂志社调查：“你对同学最赞赏的品质是什么?”调查结果排在第一位的是乐于助人。而当问到“如果遇到别人碰到麻烦时你会怎样?”回答“悄悄走开”的人也不少。这份调查充分暴露了在当代青少年中存在的问题，呼唤爱心，渴望帮助，但却吝啬自己对别人的帮助、关心。
古语说：“将欲取之，必先与之。”我们生活在这个社会上，是社会的一部分，我们要对社会，对他人做出奉献，才能得到社会和他人的关心、帮助。只是一味要求别人的爱心却拒绝付出自己的爱心必将被社会淘汰。而我们青少年正是祖国的未来跨世纪的新人，对于这个问题，必须给予足够重视。
自己在遇到困难是，渴望帮助，渴望雪中送炭，以解自己燃眉之急，这是人之常理。那么换一个角度，当别人遇到麻烦时，不也是同样焦急、渴望吗?为什么我们不能伸出手去帮他一把，而悄悄走开呢?试想，他人遇到了麻烦，我们走开了，他必定在解决麻烦的路上多走一些路;集体遇到了麻烦，我们“走开”了，那必定会让集体利益受到一定损失;假如，国家遇到麻烦了，我们也“走开”了，那么国家安危民族前途将被毁掉，历史上曾有多少在民族危难时“走开”的人，是他们使中华遭受更多的灾难，这教训还不大吗?
社会需要爱心，人类需要帮助，也许只是小小的一根木桩，就可救活一个逆水的人，也许只是薄薄的一张毯子，就可以温暖一个冻僵的人;也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望，那么为什么我们不去做呢?别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人叫人，二人为从，三人成众，建设祖国美好的未来需要的不正是这种众志成城吗?
别走开，社会需要你!
事后，她对我讲，文章写完，该起题目了，她先在草稿纸上写道“社会需要你，别走开”;刚要往事先已经留出来的题目处写了，猛然想起我在作文课上讲的“调整一下，你会到你把春天留住了!”于是她调整了一下，将自己的题目拟为“别走开，社会需要你”。当年这篇文章不仅成为了上海的高考优秀作文，而且刊登在《新民晚报》上。
我还曾给我的学生们命过一个作文题，材料如下：
浙江省唯一的脑外科博士郭品正，在工作期间有两个课题已达到国际先进水平。可他却因为反对拿高额回扣，所以决不给患者滥用药;于是在年度考核中被评为最差，并且在后来的所谓“优化组合”中，被迫离开了他钟爱的医院;以后，其他医院想用他，却因为听说他不会做人而最终放弃。再后来，美国加州大学脑科中心到上海来面试，以优厚的待遇聘用了他……郭品正博士就这样恋恋不舍地离开了祖国。
对于郭品正博士的离岗，社会各界议论纷纷。有人说，他“死性”，有人说他真的是不会做人，还有人说他太书生气;也有人说，我们需要的正是这样的人。
读了上面的材料，你有怎样的看法?请以“利诱与做人”为话题，写一篇作文。
也许是因为在我的课堂上总时不时地会脱口而出些连自己都不知在哪读过的名言，诸如“放开眼孔观书，抖起脊梁立行”、“欲知千古事，须读五车书;挥毫列锦绣，落纸如烟霞”、“大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香”……于是我的学生们就开始了坚苦而愉快的积累，于是就不管在什么场合“遭遇”到什么样的命题，都能够“放胆文章拼命酒”“ 文当妙处风行水”，我的一个学生又挥洒开了她的积蕴：
当面对跳跃着的火焰，飞蛾没有经得住温暖与光明的诱惑，扑了进去，葬送了一生。当面对可口的诱饵，小鱼没有经得住美食的诱惑。一口咬上去，便成了人们口中的美食。人啊，不应学飞蛾扑火，小鱼上钩，那样只会自取灭亡，而是要坚守住那一颗正义果敢的心，掌握自己航行的方向，坚持自己来时的目标，最后到达理想的彼岸。
做人，就要做到金钱面前不拜金，利诱面前不动心!可是你说，这很难。你说汪精卫卖国求荣，建立汪伪政权，他没有抵得住敌人的利诱;你说牛顿晚年停滞了继续前进的脚步，他没有抵得住权力的利诱;你说那位人大常委，收受贿赂，纸醉金迷，他没有抵得住金钱的利诱;你说商纣王暴虐无道，残害百姓，挖虿盆，制炮烙，他没有抵得住美女的利诱……你说他们都是有才能的人，却都没有抵得住利诱而堕落了。但是你忘了，他们不也都遭受到了应有的惩罚吗!一个遭到人民的唾弃，一个不再进步，一个被“双归”，一个丧权国辱!
所以我要说，抵住诱惑，我能!其实它需要的，仅仅是一个人的坚强!坚强，不仅是在遭遇挫折时的坚韧，更是在你已经成功了却仍能保持一颗清醒的头脑。有多少人不是倒在失败的门口，而是倒在成功的门槛后，因为那门后有太多太多的诱惑，而他们没有抵得住!但是有人能做到。袁隆平不是做到了么?他面对杂交水稻之父的荣誉没有自满，而是继续潜心实践。刘翔不是做到了么?在胜利的诱惑下没有自喜，仍继续训练，为北京奥运再创辉煌不懈努力!郭品正不是做到了么?在金钱的利诱下，坚守着自己的职业道德和为人准则，不因别人说他“死性”就让自己“活性”起来。比尔·盖茨不也做到了么?他没有因为自己是世界首富就大肆挥霍，而是保持那一份节俭，并不断为慈善事业作贡献……
做人啊，难!做一个正直充满着浩然正气的人，更难!但我们要在利诱面前“死性”一点。只有你坚持住了最初的梦想，真正做到利诱面前不动心，就能够面朝大海，春暖花开。不要学那飞蛾，不要学那小鱼，要坚守自己的信念，否则会让我们的一生作代价!
让我们都来向这个充满着诱惑的世界发出这样的宣言吧：抵住诱惑，我能!
文章中，有一句话应该是她最为“得意”的，“抵御诱惑，我能”，于是她就把这句话镶嵌在题目处;发现了吗，她说的可不是“我能，抵御诱惑”，因为她知道倒装之后意味着的是春之回归，是“燕子衔绿翔，柳梢现鹅黄”!
论据，原来可以这样用
写议论文，仅就事实论据而言，按照不同的标准，就可以分成六小类。按照时间分，天底下的事实论据，可以分为：历史的，现实的。按照地域分，又可以分为：外国的，本国的。按照详略分，还可以分为：具体的，概括的。写一篇成功的议论文，是不能没有事实论据作为佐证，作为支持的;“事实胜于雄辩”嘛!
语文老师是很“挑剔”的!在一篇议论文中，老师如果没有感受到来自历史的某种积淀，他会很恼火地“送”你一个成语“孤陋寡闻”;如果没有感受到扑鼻的现实气息，他又会很不高兴地“送”你一句语重情长的叮咛“一个不关注(至少也该有点“洋溢”的劲儿)现实的人，是不会有明亮前途的”。在一篇你几乎用尽了气力写成议论文中，老师如果读不到诸如法国的，抑或英国的，哪怕是印度的，总之一点“国门”之外的故事，他会很“看”不上你的作文的，没准还会“赠”你一句“知识面太狭窄”的评语;相反的情况更不妙，在你最“得意”的文字中，老师读到的如果是这样的话“于是在那一页历史上，我们读到了这样一些光辉而伟大的名字：罗蒙诺索夫、毕达哥拉斯、朗加纳斯、亚里斯多德、别林斯基、华兹华斯……”请相信，你的那位被感动得已经不得了了的老师，还是会“找”一个你绝对也能想到角度批评你的：“崇洋媚外!”
那么，究竟该怎么做，怎么做才能“投”老师之所“好”，笔者也绝对相信，你能懂：古今结合，中西合璧。
其实，本文要解决的问题，远非如此。很多年里，笔者在他的课堂上一直都在告诫那些苦于没有“论据”，没有足够(被老师们称之为“翔实”)的新鲜(被老师们称之为“鲜活”)的事实论据的同学们：有一类论据，原来可以这样用!那就是“概括性论据”。
所谓“概况性论据”，指的就是那些没名没姓没国籍没具体业绩，一句话，非常概括，十分灵活，“超常”有效的论据。这类论据的好处至少有两个：以少胜多，以“假”乱真。
鲁迅先生在写作《中国人失掉自信力吗》一文时，就曾经用过，就曾经很有说服力地为我们作出了示范。先生这样写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的二十四史也往往掩不住它们的光耀，这就是中国的脊梁。”请注意四个“就有”句，表面上看上去只有四个例子，其实呢，到底概况了多少人和事，有谁能“算”得清楚呢?那些不管世纪风云如何变幻，社会生活如何动乱，始终孜孜以求之的人和事，如张衡，如毕升，如祖冲之，如李时珍，如……不都包括在“埋头苦干”的人当中了吗!那些不畏强权，“知其不可为而为之”拼着性命也要“血战前行”的人，如陈胜，如吴广，如李自成，如谭嗣同，如……不也都理所当然得挺立在“拼命硬干”的人的行列之中吗!还有高亢地喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，曾经悲怆得吟诵道“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的白居易，曾经“公车上书”至少把个大清王朝搅得个天翻地覆的康有为，还有……鲁迅先生也仅仅就用了一个“为民请命”的例子，就将他们和他们的伟大与光辉概况净尽了。
以“假”乱真，似乎有点“烟囱里招手，把人往黑道里引”的嫌疑;其实，这里所说的“假”，并非在“喊”打之列。写议论文，需要事实论据了，可是，“手头拮据”，拿不出来;好容易拿出来了，又是爱迪生，又是司马迁，还是瓦特，还是凯勒……这样讲也决不是说，他们和他们曾经的辉煌与伟大，今儿个黯淡了，今儿个渺小了，再也不能用了;而是说，在许多话题面前，我们确确实实面临着“积蓄”、“积累”与“积淀”严重不足的困境，怎么办?学会概况，学会运用“概况性论据”。文章里需要什么，就凭借自己的经历(这经历虽然可能很有限)经验(这经验虽然也可能很幼稚)，把一类人一类事概况一下，然后，凝结为一组尽可能严谨尽可能严密尽可能完美的句子，使它们与“提引语”与“结语”，“团结”在一起，“拥抱”在一处，构成一个又一个由笔者倡导进而一直在极力“推销”的“论证小单元”。相信吧，笔者的那句讲过无数遍，决没有半点要把自己推向怎么样一个“高度”的话，绝对是“负责任”的：“老师，是在窗外招手;来吧，孩子们，这里春光明媚，春风骀荡。老师要领你们走进人生的阳光地带!”
犹记得2003年高考作文，话题是“感情的亲疏和对事物的认知”。也还清晰得记得，考后，笔者曾受《广播电视周报》之约，写过一篇题为《莫以感情做标尺》的文章。文章中需要一些因“以感情做了标尺而铸下大错”的例子，笔者就曾“手头拮据”过一把，于是“以 假 乱真”过一次：
“曾听说有一个品学兼优的才子，又幸遇一个爱才如子的老师，本有着灿烂的未来，是护短——这失重了感情作怪下的一次次护短，最终成为了“阶下之囚”。也还曾听到过这样一个故事，一个非常有才能的部下，是单位里的顶梁柱，有了过失，领导舍不得批评他;犯了过错，领导因惜才——这失重了的感情，总是以“不以一眚掩大德”一次次地为他开脱……终竟成了人民的罪人……太多太多的悲剧，太多太多的教训!”
也还记得20
04年高考(微博)前，笔者曾应《广播电视周报》之约，写过一组文章，其中有一篇叫做《再谈“艰苦朴素”》的短文。文章中真的很需要一些例子，来佐证“要知道，我们用 钱 的地方还有很多”，“手头”又一次“拮据”，于是又“以 假 乱真”了一回：
“要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多!山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的;那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星;孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾区的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子;还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女;还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……”
笔者的学生们，也许是因为很“听话”，或者听我絮絮叨叨的遍数太多，天如果能够知道是怎么回事，一定会感慨地说：“哪里洒下过汗水，哪里就会有金色的收获。”总之，他们就是通过这样的方法，写出过一篇又一篇很优秀的作文。
一个学生在她的作文《尊重“小人物”》中，就通过三个几乎让我们感到简直就是“俯拾即是”的“概况性事例”，“送奶工”、“捡香蕉皮的老人”、“拖地板的阿姨”;还不仅如此，在这些例子的激发下，“借例发挥”，小作者的情感世界里燃烧起了烈焰，一通挥洒，为我们留下了下面一段在音乐中一定会被称为“华彩乐章”的文字：
“我们生活在一个不乏英雄且英雄辈出的时代，有无数的人值得我们敬仰。居里夫人，爱因斯坦，牛顿……这些名字我们熟记在心，可你是否观察过我们身边的人?那个每天清晨准时到达的送奶工，那位在广场上捡起香蕉皮的老人，那位在学校前厅拖地板的阿姨……我们甚至不知道他们叫什么，但我们应该尊重他们无悔的付出，尊重他们洒下的汗水。也许他们卑微，也许他们无名，但他们值得我们去尊重，他们承受得起我们尊重的重量。一个人有一颗心，心中有一片花园，播洒下尊重，收获的是真诚与祝福。小人物，就像大自然中的花花草草，虽无大树参天般的挺拔与葱俊，也没有“姚黄魏紫”的姹紫与嫣红，但正是他们用他们那点点绿意装点出人世间一个又一个像模像样的春天!”
笔者又一个学生在写他的《让你的心灯永不熄灭》一文时，写到“自己开始思索，思索接受了太多的爱，也应该做出回报时”，三个小小的例子：“开始无条件地接受老妈的 罗里八嗦 ”、“一张虽不精致却很灿烂的笑脸”、“铲平别人路径上不平的地方”。三个寻常得不能再寻常了的“概括性事例”，没有一个能够与雄壮，甚至跟绚烂发生点关系，可是，我感动，感动得不得了;读者也一定会感到心里有一种东西一直在昏睡着，此刻，醒了：啊，醒了的感觉真好!让我们再重温一遍笔者的学生用“心”编织出来的美丽文字吧：
“然而，当我意识到我无权无条件地接受他们的爱并将这种爱置于我弱小生命所不能承受的地位时，我开始思索，思索如何报答他们。于是我开始不惮以最大的努力将我的爱散布出去。我开始无条件地接受老妈的“罗里八嗦”，并主动找他谈话，因为我知道一句温暖的话语，会暖和整个漫长的冬天;我也开始乐于将我那张虽不精致却很灿烂的笑脸展示给大家，因为我知道“一张欢乐的脸孔，对于一个残病者来说，好得就犹如有益健康的天气那样。”(富兰克林语);我也开始热心于铲平别人路径上不平的地方，我便沉浸在这快乐之中。”
学学这种方法吧!如果不是篇幅实在受限，笔者能够拿得出来的成功范例，决不会只有这样几个;因为，此时此刻的笔者“手头”并不“拮据”。
扣题，走向春天的脚步
清代学者李渔在他的《闲情偶寄》一书中曾经这样讲道：“大凡说话作文，同是一理，入手之初，不宜太远，亦正不宜太近。”这话是在告诫我们，无论是说话，还是写文章，开篇之语是决不应该离“题”——命题，话题，主题等太“远”的，但太“近”了也不好;太“远”了，切题(这是“扣题”的第一步)就慢;太近了，又会因平白而缺少读趣的。因此我一向在“推销”着在切题方面的我的主张。如，平时多锤炼一些意象，如“高山”、“清泉”、“细流”，如“青松”、“翠柏”、“小草”，再如“苍鹰”、“鸿鹄”、“燕雀”，再如“蓝天”、“白云”、“霞彩”……用它们来衬托一下，老话不是老讲“水涨船高”嘛，在运用这些类体(由意象构成的类体)时，一定要记住，争取让每一个类体都紧紧地扣合着你文章的立意(观点、见解)中最关键的某个词语(被我称之为“关键词”)，“万事俱备”了，然后，大刀阔斧地推出文章的“主角”——立意，观点、见解。
比如，下面的一个命题：
一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”这个人看了老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”这个人紧皱着的眉头松开了。
读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。
真的，读了上面的材料，我们是可以从很多的角度去确定立意。如，没有问题的人生是没有的;只要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至。再如，人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。再如，“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。我们还可以从老人的角度去确定立意，如，从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：世上总有一种方法是最好的。下面我们就以第一个观点为例，来说明“点题”(也叫“切题”，也就是“扣题”的第一步)时运用“类比切题法”的妙处以及每一个类体是如何扣合“关键词”的。毫无疑问，“问题”便是第一个看法(即观点)的关键词，于是笔者的一个很“乖”很“听话”的学生如是写道：
小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”;小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，当“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”，心事“当拿云”，但请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。
要想使自己的文章，尤其是高考作文，随着你思路的不断拓展，随着你笔势的不断深入，最终走进姹紫嫣红的春天，在展开部分你还应该不时地扣合一下你文章中要阐发的观点，将它放在每一段开头，让它成为“提挈语”;这提挈语独立成段，效果尤好，因为读者看起来很是醒目，这情形，就有如我们走在山路上，有点疲惫了，眼前蓦地就闪出一蓬凝着露珠的野百合，抑或是一朵娇艳的白芍药从崖缝中探出头来，烂漫着它们的烂漫，悄然说道：“往下看吧，万紫千红的春天已在那等你多时了!”这提挈语其实就是在扣题!比如命题者给我们设定的话题为“忍让”，你就完全可以在给自己的那种开了一个很漂亮的头之后，来上六个自然段，其中有三个自然段就扣合着“忍让”说上一句足够精辟足够透彻的话，“让”它们成为提挈语，如“忍让是一种独特的大度”、“忍让是一种别样的潇洒”、“忍让是一种处世的艺术”;然后，在每一句提挈语后，再来上一段也是独立成段的论说……实话实说，这样做要想跑题偏题那该是“多难”的事情啊!再比如，提挈语你就这样写：“忍让，是智者的俯身”、“忍让，是勇者的转身”、“忍让，是成大事者的屈身”，然后……，你也还可以这样写：“忍让可以使和谐长存”、“忍让可以使国富民强”、“忍让可以使太阳永远不落”……干脆，别听我唠叨了，看一篇我的学生写的作文吧!
怀抱一腔沧海
泰山不辞怀土，故能成其大，海海不择细流，故能成其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。
忍让是一种独特的大度!
永难忘，江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现。鲁迅先生也曾经讲过“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。
忍让是一种别样的潇洒!
永难忘，那“六尺巷”的佳话：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英留给历史的是何等样的潇洒!的确世间万事万物岂能样样合乎心意，还是学学“得饶人处且饶人”的潇洒吧，也许正因如此，这世上才有了“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。
忍让是一种处世的艺术。
忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬;老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水;让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。
怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。
提挈语还可以放在说理阐释的后面，独立成段;这种方法被笔者称为“短镜头+画外音”式的结构。比如命题者给我们设定的话题叫“等待”，你就先来上一个类似电影的短镜头一样的历史故事，通过“悬想示现”的方法，描绘一下，之后，独立成段，来上一句类乎电影手法的画外音一样精辟的话。如，“等待是后发制人的最高策略”、“等待是东山再起的最佳途径”、“等待是以屈求伸的大智慧”……据说，再也没有比范文更有说服力的导引，那么，就读一下笔者的学生写成的范文吧。
等待
桃花开了，粉红粉红的一簇又一簇，我们知道了：春天来了!硕大的荷叶上滚动着绚烂与激情，我们知道了：夏天也如约而至!菊花开了，开在篱边，开在野外，用它灿灿的色彩通知我们：秋天到了!梅花也开了，开在“霜天落英”时，开在那些飘雪的日子里。
每一季有每一季的花，每一花有每一花的风采。但你可知道，为了那美丽，为了那灿烂一刻的到来，它们是怎样在积聚着力量的同时，等待着属于自己的季节的吗?
等待，是后发制人的最高策略!
还记得那场战争——长勺之地，一片大漠。曹刿的两次“未可”，还有那句掷地有声的 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 千古名言吗?他在等待，在等待中化险为夷，打造出了一个以弱胜强的辉煌战例。
等待，是东山再起的最佳途径!
还记得那页历史——会稽山上，一间陋室，锋芒尽敛，忍辱负重，向夫差俯首称臣的勾践吗?等待中，他报仇雪耻，谱写了一支雄壮的复国乐章。
还记得寒风瑟瑟，中国大地上的最寒冷岁月吗?铺天盖地的“打倒”、“掀翻”、“再踏上一只脚，叫你永远不得翻身”的近乎叫嚣的口号，恨不能将中国的文化彻底摧毁的“红色恐怖”之中，有人跳下了八楼，有人走入了太平湖，有人被打断了骨头还在坚持着真理……但也有人含垢忍辱、佯狂装痴，最终在云开月朗的时刻走进了春天。
等待，是以屈求伸的大智慧!
生活的十字路口，常常是险象环生：前方风狂鱼骤，后面虎啸狼嗥，左侧崖崩岭断，右边浪涌波翻……身临此境，不论是强打硬拼，还是束手待毙，都是下下举。只有“偃旗息鼓”，耐心等待，相信吧，不久就会柳暗花明，云开月朗。
等待，柔弱似水，但每一次滴注中的等待，却终使顽石洞穿;等待，轻柔如风，但每一次的吹拂中的等待，却绿了柳丝，红了桃花;等待，温润如露，但每一个早晨的凝聚中的等待，却托起了一个又一个太阳!
学会等待吧，我的朋友!等待，并不是因为你懦弱，恰恰是你的坚韧，你的聪明，你获取成功的最好的利器!
文章的结尾处，更是该好好利用它来扣题的关键之处。李渔还曾讲过：“凑成之工，全在针线紧密，一截偶疏，全篇之破绽出矣。”如果我的理解没有出错的话，那么“针线紧密”，指的就该是扣题了。
文章结尾方法是很多的。如“类比收束法”、“照应收束法”、“警语收束法”、“景物衬托收束法”等。
一个学生在写“位置与价值”这一话题时，在文中始终在强调着“没有哪一个人不想在庙堂上耕耘自己的梦，但是命运却是一个促狭鬼，总在捉弄着我们的同时，考验着我们的意志”，在文章结尾处，他就采用了“类比收束法”。几个类体始终在扣合着“如果我们被命运这促狭鬼捉弄了，本来有着 耕天 之远大报复，结果却被抛入到了人生的盐碱地上，但那又怎样，我们照样可以实现自己的价值的”这一关键点上：
没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
笔者的又一个学生，在写“空谈与实干”这一话题时，采用的是“类比收束法”和首尾“照应收束法”。文章的开头用了三个类体，“雄鹰”、“高山”、“青松”，稍加品味，你就会发现，每一个类体在展开描叙时，始终都在扣合着“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”、“哪怕是一个微小的成功，都不可能在高谈阔论中变成现实的”这一关键点上。我们先来看开头：
搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫地发一通宣言，却以它矫健的英姿在天空划下一道彩虹;巍峨的高山，已缄默了无数个世纪，却以它的挺拔傲岸令人肃然;刚劲的青松，从未向任何人诉说过自己成长的经历，却也以它倔强耸立成巉岩之上最美风景。
我们再来看结尾。小作者是聪明的：既然“雄鹰”、“高山”、“青松”有着那样的“品质”，因此，在结尾处就扣合着这用了三个祈使句，给读者以激励。还是让我们在“读”的过程中“体味”小作者扣题的“本领”吧!
我愿你做雄鹰，用行动去展示你“空中王者”的威武;我愿你做高山，用沉默耸立起你的梦想;我愿你做青松，用劲拔描绘你的壮志……梦想与现实的公式并不难写，它只需要你用行动作为等号将它们连接!
还用再举例子吗?用的!那就只好恭请我的读者耐心等待一下了;并非从不会“拿大”的我是在卖什么关子，而是因为我还会为你——我亲爱的读者，做一个有关结尾的专题的!
小面积 大容量 须积累
巴尔扎克曾经讲过一段非常精辟中肯的话：“艺术，就是要在最小的面积内惊人地集中最大量的思想。”高考作文，虽然多数都属于“急就章”，跟艺术一点也不靠边，只有极少数的作文能勉强称之为艺术品，但不管怎样，有一个事实却是谁都不能不承认的，那就是卷子上为我们提供的面积实在有限，两页多一点，900多个格;在这样小的面积内，要想使思想的容量尽可能的“大”起来，远离“言之无物，空泛议论”的诟病，积累就显得十分重要了。鲁迅先生曾经有过这样的论述：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若盯在一处，所得就十分有限
。”当老师当了三十年，常常会遇上或听到一些“聪明”的家长，将对孩子的期待变成了对孩子的限制。孩子看语文书，他们会很满足，心里很踏实，瞅哪儿都充满了阳光;可一见到孩子在看柯切托夫的《叶尔绍夫兄弟》，看库普林的《红石榴手镯》，就俨然家里出了个孽障，家庭的上空暗无天日了一样。其实，扼杀了孩子天赋的正是他们自己。莫忘了，东坡先生在他的《稼说》里给我们留下的告诫吧：“厚积而薄发，博观而约取。”
我们要积累“认识”，只有这样，我们才能在最短的时间里，对复杂的社会生活，确切地说，就是一个印在高考(微博)卷子上的作文命题，做出正确深切切中要害的认知，写出鞭辟近里的好作文来。
比如下面一个命题：中央电视台有一则广告，画面是一个穿着红夹袄的女孩子，在冰天雪地的乡村独自翩翩起舞，转啊转啊，一直转到大都市，最后站在现代化摩天大厦的楼顶，非常自信地面向高楼林立的大都市。广告词非常好：“每个人心中都有一个大舞台，心有多大，舞台就有多大”。
其实，生活就是一个大舞台，每一个同学心中也有一个自己的大舞台，我们每个人都在扮演着自己的角色。对于“舞台”，不同的人会有不同的体验和看法。
请以“舞台”为话题，写一篇不少于800字的文章。
看了上面的命题，如果你缺乏对“认识”的积累，你的眼前出现的也许仅只是那供演员们唱歌跳舞说学逗唱的台子;可是对于有了对问题的“认知”的积累的同学来说，那情形就大不一样了，他们的思路就宽阔得多，能够“说”出很多有见解有意义的“话”来，首先告别“苍白”的!
他们会自然而然地想到，世界不就是一个大大的舞台，我们每一个人不都是这舞台上的演员，在上演着属于自己生命、人生的故事吗。要想使自己的故事成为一部“喜剧”，那必须首先要选择好自己的角色，立下自己的志向。正如诸葛亮所说“志当存高远”，也正如李贺的诗中所写“少年心事可拿(拏)云”。因此在文章中，扣合着这样的“舞台”，来谈实现我们的凌云壮志，有谁还会指责你“空发议论”呢?
“认知”的积累丰厚的同学还能够将自己文章的立意深化下去，既然世界是我们的“舞台”，那么在这舞台上就会有各种各样的角色，俗话说：“生、旦、净、末、丑，样样都得有。”生活常识也告诉我们，在舞台上，有的人要唱主角，而有的人必须唱配角，甚至还得有许多的人情愿不情愿，都得跟着“跑龙套”……怎么办?其实很简单，静下心来一想，要演好一出“戏”，只有“主角”是不够的，一出“戏”的成功，是所有的角色，大家一起努力的结果;再一想，就更加心平气和了，做不了主角，那就好好地做一个“配角”，假如连做“配角”的份都没有了，那就做一个最优秀的“龙套”……鲁迅先生不是也说过： “倘无才能就寻点小事做做”;其实“小事”做多了，做好了，不也就成了“大事”了吗!雷锋也并没有像翟志钢那样在太空行走，但我们还是爱戴着他;王顺友也并没有搞杂交水稻，但他却还是凭着他几十年如一日把泱泱中华深深地震撼了;李素丽她也并没有攀登上伟大的珠穆朗玛，但她却也用她迷人的微笑感动了赤县神州……这样写来，难道还会有人诟病你的文章“言之无物”吗?
笔者为了启发学生们，告诉他们积累“认识”的重要性，让他们真正懂得“美妙的措词就是思想特有的光辉”，只有思想变得深刻起来，人的视野才能如呼伦贝尔大草原一样，辽阔无垠……按捺不住又“下”了一回“水”。
每个人都有着属于自己的舞台，那舞台的种类与形式虽不尽相同，但演绎者着的都壮美的人生。
三尺讲台，就是老师们舞台，在这神圣的舞台上，我们亲爱的老师们挥洒着才智、爱心与汗水，铸造着共和国明天的希望;三尺票台，就是李素丽的舞台，在这个小小的甚至都有些低微的舞台上，李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容;手术台，那就是医生的舞台，在这样的舞台上，他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了千百万人的病苦，给无数的家庭送去了温馨……“大漠孤烟直”，万里之外的边塞不就是我们边防战士的舞台吗，在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子里，正是他们，凭着自己的刚毅与雄健，为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十五”的月亮;“霜毫挥罢倚天寒”，简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗，在那舞台上，先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗，发出了“救救孩子”炸雷般的呐喊，让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”;“莫嫌荦确坡头路”，那洒满凄清月光的“东坡”路，不就是苏轼的舞台吗，在那勉强可以叫作舞台的舞台上，我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上，还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声”的达观吗!
我们还必须积累论据。没有一个老师会不对自己的学生说，论据从整体上看，可以分为三类：事实论据，理论论据，事理论据。如果再细分一下类的话，按时间分，事实论据可以分为两类，即“历史的”、“现实的”;按地域分又可以分为两类，“外国的”、“本国的”;按详略分还可以分为两类，“具体的”、“概括的”。理论论据也可以分为两类，即“科学原理”和“名人名言”……
写议论文，想要达到论据翔实，是必须要有相当积累的。想要积累，就必须“读书”——读一些“闲书”;清代钱泳就曾说过“读书万卷始通神”!
就拿写“爱国主义”话题为例，你可以罗列霍去病、林则徐、方志敏这样一些具体的事例来支撑你的观点，但我以为，如果你足够的积累，你的文章自然就会摆脱掉“言之无物，空泛议论”的弊病的。比如“遥寄血书”的陈天华(革命家陈天华，在日本留学(微博)时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地喊：“救国!救国!” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动)、“维护国家尊严”吴玉章(老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉)、“跟老友断交”的安徒生(丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士入侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢?”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了)、“把我的心脏带回祖国”的肖邦(波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”) ……
还记得诸葛亮的《诫子书》吧，“书”中就不无感慨地告诫他的儿子诸葛瞻：“人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。”由此可见“积累”的重要性。
为了使我们的文章日渐丰盈饱满，让读者——唯一的读者读到你的文章立刻就感到你是一个“胸有丘壑”才华横溢的高中生，你还必须积累一些必要的名人名言，在行文中恰如其分，如焊接般，如热吻般镶嵌在文章的节骨眼上。
比如写“宽容”这样一个话题，如果你的积累是足够的，你就会得心应手，信手拈来般地给它们分配任务，“调度”它们给你的文章在某一处耸立起一座山峰，荡漾开一泓涟漪，铺展开一片绿茵……
比如你写到面对毁谤，我们的心胸更应该阔达，此刻来上一句：“弘一大师在他的《格言别录》中就曾有过论述： 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 ” 怎么样，在你的眼前，不， 你唯一的读者眼前是不是俨然耸立起一座奇峰?
再比如随着议论的深入，你写到“宽容”者遇事必须三思，此刻镶上一句：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”怎么样，在你的眼里，不，在评卷老师的眼里是不是荡漾开一泓诗意的涟漪?
再如写到什么样的人你做到“宽容”时，嵌上一句：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。 ”怎么样，在你的眼眸中，不，在唯一的读者——评卷老师的眼眸中，是不是铺展开一片令人心旷神怡的绿茵?
当然，要想在考场中写出满分作文，抑或尽可能地到高分的作文，我们需要积累的绝不止这些，比如“情感”、“经验”等，但限于篇幅，也只能就此打住。
【题目展示】
朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”
叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”
《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。
【注意】 自定立意。 自拟标题。 自选文体，但不要写成诗歌或剧本。
下面是两篇作文，读者可以自己比照一下，哪一篇内容更充实更饱满点。至于第一篇作文的出处，笔者但怕伤害了人家，还是不说的好;但有几点笔者还是按捺不住要发表点看法的。首先是文章的文字量远远不够，仅仅569个字(还包括空格)。其次是文章的内蕴很干瘪，正所谓“言之无物”之作;缺少翔实的论据，尽管小作者一再说，自己喜欢书，喜欢读书，可读者却感受不到，正如你老是在说“我请你吃大餐”，可是最终我还是饿着肚子一样。再次就是文章中有许多莫名其妙的用语和比喻，如“乌云为我留下了一个孤单的角落”，“乌云”到底指什么，说不清楚，只是让人感到小作者的人生够“惨淡”的;再如“书”“如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽”，既然把“书”，比作了“太阳”，又怎么能“爱不释手”呢?另外，文章还有“大旗作虎皮”之嫌，且不说“作文颁奖大赛”小作者却竟然“抱着琴”，让人“摸不着头脑”，单说小作者指名道姓地拉过两个“名人”，和“走进经典”到底有什么关系?莫非是要吓唬一下读者——可那两个“名人”却吓不着如笔者般虽“孤陋寡闻”却“胆子很壮”的读者的，因为那所谓的名人，实在说并没有为后人“留下”可以称之为经典的书的!文章的题目倒是挺有味道，但“走进经典”这一话题中的那个关键词“进”却没有体现出来。
一抹书香
那时，我是班上最不受欢迎的“怪物”。在炫(得改为绚)烂的阳光下，乌云为我留下了一个孤单的角落。庆幸的是，我没有把自己背弃，我并不是形单影只，还有书，成为我最忠实的朋友。他忍受了我古怪，孤僻的性格，他接纳了我丑小鸭似的脸蛋。
书，一个好温暖，好亲切的称呼，如雨后的太阳闪烁着湿润的光泽，永远令我爱不释手。
在寂寞里，他告诉我“成大事业者必须忍受孤单”;失败后，他鼓励我：“就算有一千零一次失败，也要做一千零一次努力”;众人的嘲讽，白眼中，他叮咛我“冷静是给羞辱你的人最好的表情”……
于是晶莹剔透的文字在一个个夜晚、白天，以金子般细碎闪亮的光芒串连起一个空灵无暇的世界。我以新的最清澈明亮的目光剖析这个天地。我学会了稳重，笃实，开朗而沉静，活泼而严谨。
在人生的冬天，书有一个个灵动的文字融化了南极的冰雪。
当我站在全国作文大赛的颁奖台上，我平静地接过特等奖的证书;当我面对闪烁的镜头时，我平静地举着话筒采访著名主持人董浩、鞠萍;当我抱着琴，在全国五十周年纪念的礼堂里平静地致谢……我已经学会平静地收获，学习。是灯下读书的日子点燃了我一个个梦想。
读书，成了生活的主旋律，成了生命的主心骨，它是生命最简朴的表达形式。
生命中，许多味道会随着岁月的风冲淡，但一缕温柔的书香久久在袖中萦绕，不用嗅，就沁人心脾。
懂了·悟了·感动了
高三学生 季佳琳
总想踏一条山路，在雨后微湿绵软的羊肠上徐行，轻嗅泥土的芬芳;总想独自品茗，让自己陶然于新叶的嫩绿中，唇边余香袅袅;但我更想阅一卷经典，从经典的厚重中感悟生活，解读生命。
懂了!走进经典，始知曾经的我，是那样的轻率，是那样在苍白与草率得打发着日子，蹉跎着青春。青涩任性的时光被彩化为今日的青春。读《钢铁是怎样炼成的》，我依稀从保尔那遍体鳞伤的肢体中懂得了原来“钢铁就是这样炼成的”，对生命的无比热爱，对伟大生活的无比挚爱，对事业追求的无比执著……正是在这样的“高炉”中，人，才能具有钢铁般坚强的意志!
悟了!我想我不该那样无视一首隽永的小诗，无视它能给予我的启迪与对人生的感悟。“残花缀在繁枝上;/鸟儿飞去了，/撒得落红满地——/生命也是这般的一瞥么?”是冰心用她的诗语，使我感悟到了生命的份量，于是，我开始珍惜生命中的每一分每一秒。“你站在桥上看风景，/看风景人在楼上看你。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”是卞之琳用他的敏锐的眼，还有那颗善感的心，写出来的文字，敲醒了我始终在艳羡他人的成功，因而总是有点怯怯自卑的我，让我懂得了我的奋斗也正在被别人艳羡着呢!“沉默，沉默/沉默是你的性格。/你平生只说一句话，/从不顾粉身碎骨。/在惊天动地的爆炸中/诞生了幸福的新国。”是陶行之用的一首《炸弹》，炸开了发烫的头脑，使我懂得了“沉默”究竟是怎样的一种伟力。
感动了!我想我怎么能将这个世上最爱我的人拒之于千里之外呢，将那些满载着温情的唠叨重重地摔开?我又怎么能将跟我患难与共的人推走，并用世上最尖刻的语言去伤害她?或许，那时不懂事的我还有些漠视亲情和友情，但现在，我变了，彻底地变了!是经典，捂热了我的心，丰盈了我的情感世界。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”，是孟郊，用他那浅近如话的《游子吟》，给我讲述了世上最暖的地方就是母亲的臂弯，人生最该珍视的就是能够永远聆听到母亲的唠叨;“君不闻管鲍贫时交，此道今人弃如土”，是杜甫，用他的一首《贫交行》，让我知道了抛弃友情的人，是自己把自己扔进了人生的荒漠，去咀嚼那永远的苦涩;“北风其喈(ji 凄凉)，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪?既亟只且!”是《诗经》，用它那跃动着无尽情思的美妙诗句，让我拥有了众多关爱着我、我也甘愿付出关爱的朋友!
总想捧一卷经典，掬一捧书香，走进春暖花开姹紫嫣红的人生，做一个继往开来的龙的传人。
开头，进军的第一步
鲁迅先生在《孩儿塔·序》中曾经这样高度地赞美殷夫的诗的价值：“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步……”我们是否可以套用一下，给文章开一个好头，就如同是“冬末的萌芽”、“进军的第一步”呢?评卷老师，读了太多的“随意”，太多的“沉闷”，忽然间，一个好的开头赫然出现在眼前，还不就如同在冰封了一冬的大地上终于看到了春天的影子一样，心里立刻泛起喜悦的涟漪;俨然看到了小作者已经迈开了坚
实有力的“进军”的步伐!清代学者李渔也曾经就科场作文的开头发表过如下言论：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不忍去弃。”
议论文的开头方法是很多的，由于篇幅所限，下面仅就其中几种做一简单介绍。
类比切题法
类比，是一种论证方法，更是一种好的开头方法。所谓“类比切题”，就是在文章开头，先摆出一个或几个与自己要论证的观点属性相同、相类的观点或事物作为类体，然后再提出自己的观点(亦即“本体”)。
一般地说，作为类体的事物越通俗、越生动、越鲜活，越自然，一句话，越美就越耐人寻味，也就越饱有感人撼人的的魅力。
笔者的一个学生在写“把 根 留住”这个话题时，就采用了这种方法：
总想问一问挺立于悬崖绝壁之上的黄山迎客松，是什么使得你“总把霜雪蔑”，笑迎天下客;也总想问一问傲然于大漠之中的胡杨，是什么使得你“枝是情采干是铁”，风沙奈何你不得;更想问一问匍匐于贫瘠硗薄的石罅中的卷柏，是什么使得你在被不幸的命运安排到了生存的艰窘之所，仍旧“春风淡淡盈绿意”、“敢将青葱笑天涯”……它们无语，它们默然，但我懂了，是根，是强有力的根系，使得你们钻天，使得你们乐观，使得你们生机永远盎然!
再如笔者的学生在写作 “时代呼唤我们 张扬个性 ”这个话题时，写下的几个运用“类比切题法”开的头：
太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢?请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧!
山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的;夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的;森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。
但愿有心的同学，仅为高考(微博)计，也该做一下这方面的工作，事先有意识地锤炼一些“意象”，比如“小草”、“清泉”、“细流”，大山、流云、瀑布，雨燕、苍鹰、白鸽……真的如果，你找准并扣合到了“关键词”上，它们是可以变得“万能”的!
引言切题法
所谓“引言切题法”，就是指在文章的开头，恰如其分地引用一句或几句格言、名言，甚至俗语、俚语，然后由它导引出我们自己的观点立意来。
有言在先，要想运用这种方法来开头的话，必须要注意两点。一是“提高引言的质量”，二是采用“推陈出新”的方式将人们烂熟到了已然生厌的引言变得新颖起来。
怎么样提高引言质量呢?
记住：力避陈词滥调，力争掘取“金泉”!
比如谈谦虚，说到入情入理处，来上一句：“我国著名诗人鲁藜在《泥土》一诗中曾写道： 老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛 。”比起“谦受益，满招损”是不是多了几分新鲜感?谈到成功与失败的关系，说到紧要关节处，来上一句：“电学之父法拉第曾不无感慨地说道： 我挚爱这辉煌的失败，因为所有的成功都来自这失败的辉煌之中 。”比起“失败乃成功之母”是不是让人感到内蕴十足呢。写珍惜时光，写到深入肌理时，来上一句：“马克思讲过： 一切节省，归根结底都归结为时间的节省 ”，比起“一份光阴一寸金”是不是更能“刺激”评卷老师的“眼球”?论述勤奋成才这一论题时，若选用“一切闪光的突破背后都有着风暴雷霆的打击”这一格言，较之华老的那句被人用过无数遍的警语“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”，是不是也更容易获得效果呢?……总之，引言要精;精，首先是新;要“新”，作者首先得博。
鲁迅先生讲过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来;倘若叮在一处，所得就十分有限。”平时留心搜集，写时大胆使用;体会越深，用之越熟，久而久之，笔下自然生辉。
向古人要格言。谈读书的重要性，前人的论述太多太多。高尔基讲过“爱书吧，它是知识的源泉”，已是不错，但人们太熟;莎士比亚讲过“书，是全世界的营养品”，也着实不错，但对它生疏的人也不多;海伦·凯勒讲“书，像一条船，能把人带到知识的黄金港湾”，不能说讲得不形象，但有哪一个中学生不知道这句名言呢?可是，若引用汉代刘向的话：“书，犹药也;善读之可以医愚也。”那效果也许就不一样了。再如谈起“爱国主义”(爱我中华)这样的话题时，想都不想，提笔就写“热爱自己的祖国是理所当然的事”(海涅语)，是远不如来上一句陆游的诗句“位卑未敢忘忧国”的。写“沉默是金”，琢磨都不琢磨，就来上一句“沉默甚于雄辩”(卡莱尔)，是远不如把王禹偁《村行》中的“数峰无语立斜阳”“拿来”，更能让人感到越是胸有韬略的人表现出来的往往是“沉默寡言”的，因为他们用不着大呼小叫，更用不着忙不迭地吹嘘自己是如何如何高大的。
向中外老百姓要“格言警句”。人民的语言最丰富，最生活，也最富有哲理。同样一个道理，出自百姓之口，便形神兼备，出自儒生之口，便容易古板。谈起经过一番奋斗，苦尽甘来，文人会吟道“梅花香自苦寒来”，百姓们却直言快语，一语道破，“锅边上的小米 熬出头了”;谈“切勿好高骛远，见异思迁”，一般都讲别“这山望着那山高”了;可西班牙谚语却这样说：“天上飞的老鹰，不如手里抓的麻雀”;谈环境对人的影响，人们很容易想到的是“近墨者黑，近朱者赤”，反其意而为之，顶多也只是道上一句“近墨者未必黑”，可是如果把俗语“常在河边走，怎能不湿鞋”改装一下，改成：“常在河边走，就是不湿鞋”，“脚正不怕鞋歪”……要认识到中外老百姓的语言的的力度，取其精华，剔除糟粕。
向外国思想家要格言。同样是论述读书的重要性，法国十八世纪伟大的启蒙思想家狄德罗讲过“通过一部戏剧使坏人变好，那是奢望;但读一本好书，却可以使好人变得聪明”，不是既深刻又辩证吗?同样是讲文章之道，一个人的语言修养来自于他的思想修养，古罗马哲学家郎加纳斯讲道：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉”;“思想深沉的人，语言自然宏通;卓越的语言永远属于卓绝的心灵”，岂不是既深沉又明晓?同是谈发现与创造需要顶住来自于四面八方的压力，贝弗里奇却把问题讲到最透彻处，他说：“发现者，尤其是初出茅庐的年青发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义。”
做一只勤于采撷百花的蜜蜂吧，用那最好的花粉酿制出最甜美的蜜来!
笔者的学生在写“学会感恩”的话题时，就是运用这种方法给我们留下了下面一段精美的文字：
真喜欢泰戈尔老人的一篇短小隽永的小诗：“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。”因为他用极为形象的譬喻，诠释了人应该学会感恩;更喜欢《诗经·小雅·蓼莪(é)》中的几句诗“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”因为它用极为精炼的语言亲切而伤感地告诉我们：不要在到了感恩了的时候，却没有了机会;我甚至还喜欢一句俗语：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”因为它用类比的手法形象深刻地揭示了感恩是所有生命必须具有的情感!
笔者是一个最爱“下水”的老师!一大把年纪了，说我“激情还在”，我高兴;说我喜好“卖弄”，我也不会生气，而且我真诚地希望天下所有的语文老师都能有那么点“卖弄劲儿”的!其实，我的目的是很明确的，你讲这种方法好，讲得头头是道;那种方法不好，贬损得一无是处，学生听起来觉得很有道理，但一动笔还是有点“天狗吃月亮——不知从哪下口”，此刻，老师就应该勇敢地站起来，“摇笔散珠”，让学生们真切地感受到“写作，原来竟是这般愉快”!
笔者曾就“团队精神”这一话题，给我的学生们“趟”了一回“水”。附录于下，供参考。我采用的开头方法就是“引言切题法”。
再不要这样了
日本人曾不无侮蔑地评价过中国人：“一个中国人是龙，一群中国人是虫。”生气也罢，愤怒也罢，细想想，这话也并非一点道理都没有——说的就是中国人缺少点“团队精神”。熟语中有：“各拿各的号，各吹各的调。”同意也罢，反对也罢，细琢磨，这熟语总结得也挺到位——说的还是中国人最该加强的就是“团队精神”。也经常听老人们讲：“浑身都是铁，能打几颗钉。”赞成也罢，怀疑也罢，这话锤炼得真也够意思——说的还是中国人早就应该意识到我们所欠缺的就是“团队精神”!
团队精神，就是不要互相“拆台”!见到他人的长处，先是心里酸酸的，继而嫉妒，继而不容，继而“变味”了的聪明才智，不是拿来做正事，而是用来做武器，暗地里拆拆卸卸，给正常的工作制造些麻烦，制造些漏洞，制造些乱子，瞧那架势，是非把对方弄“臭”了不可。不要这样吧!多几分宽容，多几分大度，你自会发现为他人“补台”的人，眼前是很明亮的，远比那在昏暗的角落里搬弄是非时的心境美丽多了。
团队精神，就是不要互相推委!工作中有了一点麻烦，也许是没有抓住时机，也许是偶然的一个小小的失误，即便是决策者确乎犯了什么错误，先是震惊，继而镇定，继而欢呼，继而“走了样”的聪明才智，开始“活跃”，开始“整事”，开始扩大事端，瞧那架势，非置他人于死地不可。不要这样吧!有了成绩，大家不会忘了你，有了失误，你就应该也分担其中的一分沉重。多几分理解，多几分责任，你自会发现团结的集体，有着别样的温暖，你的心境远比那在阴暗的角落里“幸灾乐祸”时轻松多了。
团队精神，就是不要互相“挤兑”!唐朝诗人刘禹锡曾经写诗：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”感慨的就是：“人心啊，本应该宽广，本应该晴朗，可是为什么，无缘无故就会掀起一些不愉快的 波澜 呢?”表面上一团和气，暗地里恶言恶语;明知道自己口是心非，所讲的一切根本就不是事实，可是为什么就“控制”不住呢?不要这样吧!多几分坦诚，多几分勇敢，你自会发现人与人能够在一个屋檐下为着共同的事业拼搏奋斗是一种多么难得的缘分，是一种实在该用心用一生来珍视来呵护的友谊啊!
团队精神，就是不要互相攻讦，不要动不动就发生内讧，来不来就在“窝里斗”!人都有长处，也必然会有短处;埋头于工作，诚然是为了收获成功，但失败也总是难免的嘛;人与个性不同，追求也一定不同，相互之间有点摩擦是多么正常的事啊……为什么就一定要揪住对方的短处不放，把别人的一点小小的失误夸大到昏天黑地的地步，将一个小小的摩擦看成是多么多么地与你“过不去”呢?不要这样吧!多几分气度，多几分平和，你自会发现生活依然美丽，天空依然蔚蓝;身边没有那么多“敌人”，朋友的双手正在传布着温暖呢!
记住那些打小就耳熟能详的老话吧!“集体智慧大无边”，“众人拾柴火焰高”，“众人划桨开大船”，“三人行，必有我师焉”，“十步之内，必有芳草”……所有这一切讲得不都是跟“团队精神”有关的作为吗?
复述切题法
所谓“复述切题法”，指的就是把命题者提供给我们审题立意写文章的材料复述一下，在复述中提出自己的观点。
因为命题者所给的材料不同，复述切题又可以分为三种情形。
一，全文复述
命题者所提供我们的材料很短小精悍，在我们读了材料之后，处于某种“无奈”的前提下，就完全可以采用这种方式。
如，下面的一则材料：
秋。蒲公英老了。|子女：“有什么遗产?”|母亲默默地在每个孩子的头上，|戴上了一把远行的伞。
读完材料，写什么的问题很快就能解决。不就是要求我们写，为人父母，就应该给子女们留下一笔看似微薄但却能使子女终生受用的精神遗产，一句话，那就是自立自强自奋的精神。因为，给孩子们留下的如果只是山珍美味，不久就会让他饿得头昏脑胀;绫罗绸缎，不久就会使他变得衣衫褴褛;万贯家私，不久就会使他穷得一无所有;真正的财富应该是一种自立自强、奋发向上的精神力量，一种克敌制胜的本领，一把能够独自撑开的小伞，正如蒲公英妈妈的馈赠……但怎么开头，一时间陷入到了一种“无奈”状态，别急，复述切题法，可以帮助你：将这首短小隽永的诗复述一遍，一句话，就可以切合到题意上来，如，……一首短小却耐人寻味的小诗，却向我们宣讲了一个永恒的真理。
二，截取概述
有时，命题者提供给我们的材料比较长，或者是几则材料，采用复述切题的方法，就很不合适。此时此刻，在牢牢地记住了千万不要犯“断章取义”的毛病后，就完全可以采用截取(截取跟自己的文章密切相关的内容)概述的方法。
笔者曾为毕业班的学生们提供了一篇微型小说《桥》;尽管是微型小说，在卷面上所占面积也是够大的了，因此决不能采用全文复述的方法。先看材料：
每当山溪水涨，他就守候在溪边，把他的学生一个一个背过小溪。惊悸的浊浪，滑溜溜的卵石，使他的名声远播，某报撰文颂曰《人桥》。
不久他被提升为文教办主任。
接替他的是一个弱小的姑娘。
姑娘没有勇气涉过小溪，更谈不上背孩子们渡水，于是一到雨天黄昏，对岸就排着一支家长的队伍，一缕裤脚高挽。
姑娘开始了奔波。她向文教局长报告，给区公所写信，跟乡长吵架，还掏出自己的工资，把一位关键人物屡屡灌得大醉如泥。
不久，小溪上架起了一座桥，钢筋水泥结构。孩子们可以顺顺畅畅上学了。
姑娘至今还在山村小学，教着四个年级50名学生。
面对着这个材料，笔者的学生们可以说是文思泉涌，汩汩滔滔。一个学生大有火冒三丈之势，深深地替小说中的那个娇小的姑娘，干了那么大的一件事，人们却看不见，她更是什么“荣誉”也没有得到感到不平;而那位借背孩子们过小溪“沽名钓誉”的“他”……她越说越来气，甚至就要拍桌子了，想要借此来把那些在中国最不缺乏的蝇营狗苟的家伙全都拍死一样。此刻，作为老师的我，尽管心里很是赞赏我的学生有着这样鲜明的是非感，但还是委婉地告诉她：“ 他 背孩子们过小溪，也许并非能和 沽名钓誉 划等号的!问题应该……”她明白了，于是心平气和地写了一篇“火药味”不再那么浓烈的作文。题目叫《盲点》。她的这篇文章的开头采用的就是“截取概述”的方法。
也许是时运不济吧，也许是“方式”不对吧，也许……总之，实实在在留下了一座坚实大桥的“她”，却并没有像“她”的前任那般光鲜的待遇;依然是一个小小的乡村女教师，而且，“她”也再没有机会去做“人桥”了!当然，我们绝不想否定那位因为敢为“人桥”而荣升为文教办主任的“他” 奉献精神，只是感慨于同是为学生谋利，结果却天上地下，这就不能不令人深思。
三.复述画面
这种复述切题的方法，只适合“看图作文”，当然这样讲，也并非是在说，凡是看图作文都必须采用复述切题的方法。
比如下面一幅题目叫《如此纤夫》的漫画，笔者的学生在开头的时候，就采用了“复述画面”的方法，获得了很好的效果。
蔚蓝色的海面上，荡漾着一叶轻舟，奇怪，此舟为何随波飘荡，却不见前行?看，船桅上系上根绳，那站在船头的纤夫，正在用力
地拉着绳的另一端，脸上现出喜悦之色，似乎正在幻想着远方那美好的目标……竟有如此“纤夫”!一个令人愉悦的幽默，一个入木三分的讽刺，一个冷静的笑料后面蕴含着深刻的主题。
【题目展示1】
朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”
叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”
《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。
笔者的一个学生，似乎想都没想，提笔就写下了下面的一个开头：
深邃明丽的唐诗，豪放婉约的宋词，活泼率真的元曲……构成了我伟大中华的经典，让我们一起走进经典吧!
照理说这个开头够简洁的了，但不美。怎么样才能“美”得起来呢?“试着运用一下 类比切题 的方法吧!”我这样启发道。她懂了，于是就把平时“锤炼”已久的三个类体“莺啼”、“柳丝”、“蝶舞”，信手拈来，稍加修饰，“腐朽”迅即变为“神奇”，寡淡立刻变为“丰腴”：
岸边的莺啼可是唐诗的深邃与明丽，垂拂的柳丝可是宋词的豪放与婉约，翩跹的蝶舞可是元曲的活泼与率真……是的，经典，恰似这春色中一缕最暖的风，携来黄莺最动人的婉转，拂着柔柳展开最美的芳姿，永远散发着袭人的馥郁，从远古走来，走进了我们每一个炎黄子孙的心窝。
【题目展示2】
一张雪一样白的纸片如是说：“我生来纯洁无瑕，愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚，化为灰烬，也不愿黑色玷污我，不愿脏物靠近我。”
墨水瓶听了白纸的话，在自己黑色的心中暗笑，后来便再也不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不敢去碰它了。
果然这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，又空空如也。
面对这样一则材料，笔者的一个学生从材料的最后一句话给人的启发中将观点确立在了“人不应该害怕被 玷污 就拒绝接纳，就排拒一切”，换一句话说就是“人，想要丰盈自己的人生，必须要勇于接纳”。他最早的开头简洁到了近乎“简单”的地步，他这样写道：
一张白纸，只有牢记自己的责任与价值：允许黑色的墨迹在自己洁白的身体上留下印记，允许彩笔靠近自己，才能实现自己的价值。人，也一样，想要在天地间活出一个最精彩的自己吗?那好，请先学会接纳。
“来上几句引言吧!”我这样启发道，“那样你就会和 简单 道一声拜拜了。”他做了，效果果真出来了。附录如下，供参考。
中国有句老话讲得好：“水至清则无鱼。”我真的很想套用一下，告诫那些只想“永葆自己的洁白和纯净的”白纸们：“纸至白则无用。”作为白纸，始终要牢记自己肩负的责任与自己心中的梦想!只有允许墨迹在自己的身上留下印迹，才算尽到了自己的责任，才能使自己的梦想变为现实。人，也一样，想要丰盈自己吗?想要在天地间活出一个最精彩的自己吗?那好，送你一句格言，但愿你接纳，并把它作为你的座右铭:“大海之所以浩瀚广博，是接受了只想永葆自己的清澈而最终枯竭了的小溪的教训!”
古人讲“文章贵在曲折之妙”，古人又讲“文如看山不喜平”，说的都是“简洁”固然好，但简洁若变成了看不到山色，闻不到花香的“简单”，那就很糟糕了。叶圣陶曾经讲过：“文章从头读起，三句话中见高低。”为了能在最短的时间里，攫取住评卷老师的心，请在开头上下点功夫吧!
【附录】
100个好开头
1
沙漠中的荆棘，也有权利向着太阳微笑;被狂风吹散的云，也可以凝聚起化作甘霖的梦;滩边搁浅的船只，也有着扬帆破浪的希望……身处恶境的人们啊，更应该用自己的雄心和意志去锻造自己美好的未来。(《每朵花都有开放的权利》)
2
幽兰并不因命运将自己安排到了人迹罕至的深谷而自馁自弃，仍旧散发着它那奇异的芬芳;荷花也不因命运将其安排到了泥淖之中而自暴自弃，仍旧“出淤泥而不染”，绽放它那“映日”“别样红”;苍松更没有因为命运为它选中的是一角危崖而自卑自弃，仍旧用它的根紧紧的抓住崖壁，用它那“咬定青山不松口”的倔强幻化成了大山深处的王者。(“库丁”的材料作文)
3
敢问祁连，是什么铸就了你的雄浑?敢问昆仑，是什么成就了你的伟岸?敢问珠穆朗玛，是什么筑起了你的挺拔?敢问啊尼玛卿，是什么使你变得如此威严?山虽无语，我已知晓，是它们正直的体态，使它们崇俊与豪迈。
做人，就应像一座山，不为利诱所惑，永葆正直。(话题“利诱与做人”)
4
小草一茎，默默无语，却用它那油油的一抹新绿，像模像样的装点出三分春色;涓涓细流，一个口号没有喊，却也与他的同伴们一起流啊流，流淌出一条浩浩汤汤的万里长江……鲁迅先生曾经讲过：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的!”由此可见，哪怕是一个微小的成功，都不可能是在空谈着它的甜蜜中变成现实的。(话题“小狗也应大声叫”)
5
一茎小草，并不因为大树的参天而放弃那用自己的一抹油油的新绿去装点春色的梦;一汪清泉，也决不会因为大海的壮阔而黯淡了自己那汪汪一碧的清纯;人，也应当清醒地认识自己，是巨人就迈开自己巨人的脚步，是凡人，也无妨学学那“如米小”的“苔花”，勇敢地去做“牡丹开”的精神。(话题“空谈与实干”)
6
是倔强地盘曲在绝壁之间，还是坦荡地直立在广袤草原，那是树的选择;是欢呼地奔向广阔的大海，还是静谧地流淌成清澈的小溪，那是水的选择;人生在世，在心灵的交汇处，又何尝不面对着这样那样的选择?心之几何，尽在选择。
7
既然选择了朝阳，就不要在乎地平线有多宽多广;既然选择了远方，就不要在乎沿途有多少雨雪风霜。就像诗人的胸怀，选择了，不带丝毫牵挂。(2002年高考(微博)题)
8
太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢?请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧!(话题“个性”)
9
山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的;夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的;森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。(话题“个性”)
10
中国有句老话“舌头底下压死人”，说的就是所谓“闲言碎语”的强大的破坏力、杀伤力。人们不禁要问：言语，本乃无形之物，为什么竟会有着令人“听”而生畏、躲避不及的破坏力和杀伤力呢?(话题“闲言碎语析”)
11
有句老话说：“是金子总要发光的。”这话多少有一些被动的味道，似乎是在等待有一天，太阳照到了自己，才放出自己的光亮。为什么一定要等待呢?是金子就应该发光，就应该勇敢地亮出自己的风采来!(话题“个性”)
12
言谈举止是浪溅飞天的瀑布，心中真实的想法则是汩汩而出的甘泉，让甘泉之水成为奔腾的瀑布之源，这便是心灵的选择!(2002年高考题)
13
同为名山，华山险，泰山雄，黄山奇，峨嵋秀;这险、雄、奇、秀，便是名山大川的不同个性，人亦然。在这科学昌明文化多元的今天，我们更需要让个性闪光。(话题“个性”)
14
萤火虫不因灯光的璀璨而停止闪耀，飞鸟不因飞机的轰鸣而停止飞翔，点点星火也不因力量微弱就熄灭燎原的梦……因为那闪耀、那飞翔、那燎原的梦，都是在宣布着“张扬个性”的主张!
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愤愤不平的小卒：
你好!不管你是否接受，也请允许我这样称呼你。
在被夏的炎热遗忘的这一片树阴下，我看见两位老人摇着蒲扇，摆好了象棋，蓄足了势。楚汉河界，针锋麦芒，两军对峙勇者胜，于是，一方下令：拱卒。而就在这时，我听到了你的抱怨：“都是木头做的，凭什么我只能一步一步地走，凭什么我就不能后退，凭什么……”不，不是这样的!这是我从心底喊出的。“观棋不语真君子”，我也只能快笔写下这封信，但愿穿越时空，你能读懂。
(附件)请再看下面的一幅漫画：
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不是说父母端来的牛奶不够温存，只是那一页页的书终须我们自己翻过，翻到牛奶渐渐变凉，天渐渐变亮;不是说朋友的安慰不够贴心，只是那一道道沟沟坎坎终须我们自己越过，走到话语渐渐模糊，路渐渐变宽;不是说我们强大到不需要问一句“谁来帮帮我”只是真正的成长终须我们独自完成，那些痛苦要一刀刀刻在自己的心上，那些顿悟和释然更多是独自一人的蜕变。
(附件)
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当你在登山路途中，难于自保时遇到奄奄一息的生命，你将何去何从?当你身处高官要职，面对金钱的诱惑与正义的呼唤时，你该何去何从?当你学业有成，在国外的优越与祖国的艰难之间，你何去何从?是啊，人生在世，常常会遇到一些触动心灵需要作处选择的事情，面对着生命、人格、尊严的选择，你的心灵会何去何从?(2002年高考题)
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请看这样一幅漫画：一个小小的包装箱旁，或蹲或趴或攀或爬地围着四个人，且每个人都在煞有介事地忙碌着。目的呢，只是为包装箱画一个“请勿倒置”的标志。我们姑且不论这种人员分配是否有些“兴师动众”、“大动干戈”。先来看看几位老兄的“作品”：小包装箱的各个面上都画有一个精美的小酒杯，只是它们的杯口或上或下或左或右，指示着不同的方向。试想，若按照各个方向个试一次，搬回家的只能是一堆废物了。再说区区小事，派一个人已是绰绰有余;可俗话不是说“人多力量大”嘛，那就派四个人好了……人，是多了，可结果，难道真的能让人赞上一句“力量大”吗?
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瓠里子从吴国回南粤，吴相派人送他，并说：“由你自己选一只官船摆渡吧!”瓠里子看到停泊在岸边的官船和民船数以千计，为难地问道：“这么多船，我可怎么挑选呢?”那人答道：“这太容易了，只要看篷烂、橹断、帆破的，那一定是官船啊!”
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《聊斋志异》里有这样两个故事：邹平县张某养鸽成癖。一次，其父之友某公向他问及鸽事，他想这位达官一定喜欢鸽子，便选了两只珍贵的白鸽，割爱相赠。数日后又见，公并无谢意。张心不能忍，便问二鸽佳否，答云：“倒也肥美。”张惊呼：“你把它们烹吃了!那可是稀有的珍种啊!”公回曰：“味道也无甚特殊的地方!”张叹恨而去。
灵隐寺某僧，以茶得名。其茶有数等，视客之贵贱而献。一日，有贵客至，僧出佳茶，冀得称誉，而客默然。僧又以最上一等进之，仍无赞誉。僧急不能待，乃问：“茶何如?”客曰：“甚热。”
读这两则故事，令人哑然失笑，却又引人深思。看来对某一事物，要“识”，必先“懂”。这位达官把名鸽烹了，是因其不懂鸽经;那位贵客品不出茶味，乃因其不谙茶道。识物如此，识人更是如此。(《烹鸽·饮茶·识才》)
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每天我们步履匆匆地走着，有谁知道哪一步踏在历史的脉搏上呢?就像南美一只只振翅的蝴蝶，却偏偏有一天掀起了另一个半球的飓风;又像山穷水尽的哥伦布，只沉浸于新生与新大陆之间。却偶然成为新生活与新时代的开拓者;还有日日画鸡蛋的那个顽童，竟然有一天画出了文艺复兴的高潮。执着的人往往不求垂青，而历史总不忘记给他机遇;人生之路看似周而复始，缺在不知不觉中完成了自己的涅磐———世间大抵如此。(材料“蝴蝶效应”)
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点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。(话题“根”)
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看!崇山峻岭间蜿蜒着东方巨龙的骨架。听!烽火楼台里呼啸着凛冽千年的风。瞧!古老青墙上镌刻着中华民族的历史。是长城，撰写下英雄的史诗;是长城，浸透着民族的血泪;是长城，承载着旧的记忆，焕发着新的希望。(话题“筑就新的长城”)
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当流星划过美丽的夜空，你可以喟叹一个灿烂的陨落，你也可以喜悦于那华丽幻灭瞬间在心中的永恒。当秋风蹂躏过枯黄的树林，你可以感伤于生命的脆弱与易逝，你也可以欣慰于来年这里又将活泼起绿色的生命的顽强与不息。就如同一张纸会有两面，就如同处于楼梯之中即可以向上又可以向下。你的生命完全握在你掌中，能否拥抱明日的阳光完全取决于你自己。(话题“位置”)
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夜空，星星在天空闪烁;苍穹，太阳在抛撒光芒;路旁，苍翠在点缀景色;院内，茉莉在播撒清香。看起来一切都是那么顺理成章，一切都是那么安适惬意。可是，我们应该清醒地看到，正是由于它们处于合适的位置，才最大化的实现了它们的价值。(话题“位置”)
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曾向往过奔腾的大河，那卷集着无尽的生命力的水在暗礁的棱角处迸发出俏皮的水花，可是它的脚步却始终那么稳健而深沉;曾敬仰过巍峨的高山，那拥抱着无数生灵的青绿在湛蓝的天空下抖落一缕缕清新，可是你看它的身躯永远那样稳重而静默。无论是大河，还是高山，都有过活泼而放纵的时候，可是，我们却记住了大河的深沉，记住了高山的稳重，因为那才是它们永恒的灵魂。(《永恒》)
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当你听说嶙峋的山石上站着一株苍翠的青松，凛凛寒风中不动不摇，风雨雹霜中无所畏惧，须知那是一种气节。当你听说长江的源头只是一弯细流，它却能激流勇湍，迎难而上将利岩冲掉棱角，在土地上冲出沟壑，须知那是一种精神。当你听说上古巨人夸父，踏破山河，踩碎气象，迈着不知疲倦的双腿，向着太阳奔跑，追逐自己远在天边的梦，须知那是一种勇气。
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漫漫人生路，不见得一路都是繁花似锦，不见得一路都会平坦宽阔，时而陡崖峭壁，时而荆棘遍布，荒芜出飞沙走石，水多处暗礁无数。一路上，苦旅多多。
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你总仰视天际的星星太遥远，可你却忘记了身边眨着眼睛的萤火虫;你总感叹昙花的美丽太暂短，可你却忽略了终年披着绿装的青松;你总厌恶生活的琐事太繁杂;可你却错过了在周围最甜蜜的幸福。人生一路不可能笔直光明，可就在每一次回头，每一次转弯，你可曾留意了身边那枚最珍贵的“苹果”?人生需要为了梦想不懈追求，也更要乐观从容的面对失败。换一种角度，那将是柳暗花明又一村。(话题“换一个角度”)
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“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”置身于浩渺的宇宙，我们的认识能力亦如井中蛙夏之虫，人类的渺小甚于沧海一粟。面对失败的苦楚、病痛的折磨、生死的离愁，我不知道我们柔弱的双肩，到底还能背负多少苦难，承担多大的挑战。打开书卷，我试图去追忆那些沉默在时空的逝水流年。
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你是否还在贪享那安逸的生活，而忘记了曾经执著的梦想;你是否已经屈服了声色犬马的诱惑，而忘记了曾经坚持的原则;你是否早已厌倦了挑战，而忘记了曾经不懈的奋斗。
面对私欲、诱惑、贪念的挑战，你畏葸不前了，惮惮而立了，不思进取了。面对挑战，你真的惧怕了吗?
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题记：爱之花开放的地方，生命就能欣欣向荣。
——梵高
太阳无私地把它的光和热洒向人间的时候，向人类索取了什么?流星用霎那的灿烂装点夜幕，它要星空回报什么?春雨滋润了田野，田野要还给它什么?没有，什么也没有!如果真的又，那么太阳想要的只是人间更暧，流星要的只是夜幕更美，春雨要的只是秋天的大丰收!
人，献出爱心，也不该计一丝一毫的回报。
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焰火的瞬间固然震撼，可那是失去成为太阳后的绽放;仙人掌的生命固然顽强，可那是失去充足的水分以及温和的环境后的成长;昙花的一现固然惊艳，可那是失去万众瞩目后人们心里持久的馨香;人类的一生固然传奇，可那是珍惜失去后所换得的宝藏。其实，失去并不都是人生的缺憾。
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涓涓溪流，缓缓流淌，诉说着无声的执着;
滚滚江水，汹涌澎湃，涵盖不放弃的誓言;
茫茫沧海，波涛连绵，道尽生命繁华真谛。
一点一滴之水，一泉一涓之水，或宁静淡泊，亦或浩瀚磅礴，都在诠释着执着的信念，不悔的追求。执着如水，追求如水，生命的繁华必将绽放出如水的晶莹清澈。
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看惯了人世间的纷纷扰扰，喧喧嚣嚣，你争我夺，钩心斗角，忽觉得鸟儿真好。不管我长的美与丑，胖与瘦，我不争王来也不夺后，只是尽展我的歌喉。而又忽然了悟，纵使它们与世无争，生活无愁，百万年前到百万年后，它们还是站在枝头，叽叽喳喳，喊着不愁不愁!
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搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫发一通宣言，却以它健美的英姿在天空中划下一道永恒的彩虹;威严的高山，已缄默了几个世纪，却以它久经历史的沧桑令人肃然起敬;倔强的青松从未向他人诉说它成长的痛苦，却也以它的刚劲熬过了一载又一载的严冬。(话题“空谈与实干”)
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我问哲人，为何我做不成太阳?他说，因为你看不到墙角的小草;我问哲人，为何我做不成河流?他说，因为你看不到干涸的土地;我问哲人，为何我做不成雄鹰?他说，因为你看不到岩风中的猎物。于是，我明白了我的失败缘于我的目光。
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习惯了可乐在口中滋滋作响，你是否还记得起品茗第一口浓茶时的别样体验?看遍了惊险刺激的好莱坞大片，你是否想过转到京剧频道去品味国粹的魅力?欣赏过西方油画的浓墨重彩，你心中是否会升起中国画的袅袅云烟?埋头于原版英文名著的时候，你又可曾想过转换心情去陶醉于唐诗宋词的优美韵律中?(话题“根”)
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我知道，你从不肯低下头去看一眼泥土中的花草，因为在你的眼里它们太过柔弱;我知道，你对那些和你一样忙碌生存的虫蚁毫无兴趣，因为在你的眼里，它们太过渺小懦弱，即便在阳光下和你一样拥有生命……你错了，大错特错了，一阴一阳，一柔一刚，这本就是世界的和谐音符，是它们共同谱写了生命的曲调。不要以为柔者即是弱者，可以轻视，可以冷漠，因为柔韧中往往蕴涵着易于异于平凡的刚强。
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想问流水，听她讲自己的故事。从高山雪峰上下来，用柔情将一路的繁花润溉，用积蓄已久的力量将险峰劈开，注入似鉴平湖，涤荡出一个平坦广袤的世界。如果说，她是江南的一片柔情，那么如何解释悬崖边上的冲击与呼喊?如果说，她是高原孕育的一种果敢刚强，那么又如何去解释那东逝的一江桃花流水?
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草长莺飞，花香袭人，你驻足花前，不去采撷，却愿留得一份香气在枝头，于是，十里之外，花香绵绵。火光荧荧，烈焰炽热，你明知那是一条死路，仍固执向前。在飞蛾扑火之后，你沉寂。因为，你弱小的躯体，已化为灰烬。诱惑，静静地缠绕着每一个人。面对金钱，权力以及这个光怪陆离的世界，心灵，到底还有多坚硬?我们坚强的意志，曾抵抗住日军的铁蹄，如今，却抵不住薄薄的纸币?我们顽强的意念，穿越了华夏五千年的沧桑，如今，却穿不过诱惑的薄墙?心灵，到底还有多少方净土?
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有一种方式叫和谐，就是当听到防空警笛的巴以人民已不再慌乱躲避而是祈求侥幸时，巴格达城里多种肤色的文化共存;有一种方式叫迂回，就是当颇有才气却心直口快的杨修被曹孟德诛杀时，违背赵太后之意的触龙最终的成功说服;有一种方式叫智慧，就是当苦心的家长因叛逆的儿子而气急败坏的扬起巴掌时，那位老师在他糟糕的试卷上写下的“我认为你是最具潜力的孩子”的那句话。
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人生是一幅长长的画卷。呱呱坠地之时，上天会随意在卷首点染几笔;而剩下的空白，需要我们自己在漫漫长路上填充。谁不希望自己的人生丰富?谁不希望自己的生命完整?既如此，我们该拿什么填充自己的人生?
我愿用书中的精华来填充人生——
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你可以说他渺小，可你必须承认他的能力。
你可以说他柔弱，可你无法忘却他的美丽。
你可以说他平凡，可你不能忽略他的存在。
你可以说他们不同，可你无权歧视他们的生命。因为他们活着，也许静默、也许张扬，以他们自己的方式;因为他们有和我们同样重量的生命，一样需要捧在手心里，一样值得敬重。
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作为一株草，你正微不足道，可你抓住了一方土地，守住了一份翠绿;作为一弯月，你正默默无语，却点亮了一个长夜，驱散了黑暗的恐惧;作为一个人，你或许没有应者云集，可我们有独一无二的位置，不可替代的价值。
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现实有现实的空间，理想并不容易实现。回头时猛然发现，自己一直在幸福的身边。
——题记
还没来得及许愿，流星已经划过夜空;还没来得及祝福，浪花已经粉身碎骨;还没来得及祈祷，焰火却只留下了瞬间的光辉;还没来得及回味，已经刮来瑟瑟的秋风。现时中，瞬间的灿烂与永恒的光辉似乎是矛盾的。
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曾经年少，不懂“举头望明月，低头思故乡”的神情，不明“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的凄凉，不知“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲苦。如今独居在外，远离家人，早饭要自己做，衣服要自己洗，水果要自己买，累了，病了，烦了，倦了，哭了，无人理会。因此，多多少少，明白了一些羁旅之苦。然而，在我的世界却没有暴雨，没有阴霾，因为我有那充满了爱的阳光短信，伴我走过这一年。
“嘟，嘟，嘟”这是我生活中最美好的旋律，他带出的那一条条短信就如同阳光一般，让我感到温暖，照亮我前行的路，在那些平淡的日子里，在那些特别的日子里。(《阳光短信》)
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绿叶从不因自己的渺小而妄自飘零，因它知道享受阳光是生命对它的馈赠;清风从不因自己的微弱而停止前进，因它知道自由驰骋是自然对它的馈赠;飞虫从不因自己的丑陋而销声匿迹，因它知道振翅飞翔是世界对它的馈赠。生活从不吝惜为万物捧上各种各样的幸福，也许我们缺少的只是一双发现的眼睛，缺少的只是一颗珍惜所有的心灵。
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多想，拥有一双慧眼，能看清伟人的步伐;多想，拥有一双慧眼，能看透真理的奥秘;多想……殊不知，正是我们一直关注的东西，那些名与利，成功与功名蒙上了我们的眼睛，使我们忽视了太多太多。借我一双慧眼吧，透过那重重迷雾我才发现，我们该关注的，正是我们平时忽略的最多的——平凡的事，平凡的人。
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喜欢 “ 明月松间照，清泉石上流 ”的恬静，喜欢“绿树村边合，青山郭外斜”的安详，喜欢“ 芳草鲜美，落英缤纷”的雅然。更歆羡于“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的旷达胸怀，“ 采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊情怀，“满载鲂鱼都换酒，斜风细雨又空归”的闲适心境。以为那才是享受生活，体会生命。(《落瓣》)
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没有人会将看漫天的雪花与雄浑联系到一起，可雪崩时铺天盖地的威压，却足以让群山为之颤栗。没有人会去留意脚边一只蚂蚁爬过，可当黑压压的蚁群向你涌来，任谁也要叹一声：“历剑兵如水，临秦策若瓴。”这就是团队的力量!渺小因合作而强大。秋季的天空，总会有大雁滑过，正是那简单的“一”字或“人”字队形，使这些在自然面前是那样微不足道的生物在飒飒秋风中一飞就是几万里，一飞就是几千年，使它们的背影牢牢的印在古往今来无数诗人骚客的心中。
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说我，羞我，辱我，骂我，欺我，悔我……我将何以处之?
由他，凭他，随他，让他，忍他，帮他，再过几年看他!(“忍让”的话题)
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我愿用一缕温风吹开冻结的冰河，我愿用一声“没关系”的犁杖开垦一片荒芜的田地，我愿用一把忍让的伞，撑起我们头顶上的一片蓝天。
我们有不同的灵魂与想法，我们有的特的个性个追求;于是这个世界因了我们而变得多姿多彩。懂事和不懂事的我们也正是这样一个多姿多彩的世界上用自己或他人制造出来的矛盾与他人与自己再去消除这些矛盾的过程中成长了起来。(“忍让”的话题)
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一颗流星划过天际，我却忘了许愿;一轮旭日喷薄而出，我却错过了鸟鸣;一个故事只讲一遍，我却没有用心聆听;一朵昙花只开一瞬，我却没有留意它刹那间绝美的容颜。(“假如时光可以倒流”的话题)
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没有岸的约束，溪流怎么会静静流淌，最终一往无前地汇入江海?没有轨道的限制，动力火车又怎么能平稳行驶，风驰电掣般地把旅人送到温馨的家中?没有理性的规范，人又怎么能“放鹿青崖”，于天地之间拾取到真正的自由?(“水与岸”的话题)
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记得第一次的跌倒吗?记得第一个不及格吗?记得第一次失意时那钻心的疼痛吗?记得……多半记不得了当时的刻骨铭心，此刻，早已是“旧日里烟云飘渺无觅处”。但是树记得!它记得住五百年前的那场大旱，萎了枝叶;记得三十年前的那次大涝，动了根基;记得五年前的那个“雷电交加”的夜，一年前那个酷日当头的昼，于是在那树桩上，我们读到了凝固了的美丽的漪沦。(“年轮”的话题)
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当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的;当层巅叠嶂，云遮雾罩，那高耸的奇峰是寂寞的;当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中，一灯之下躬伏着的身影就是寂寞。
何为寂寞?寂寂秋夜，幢幢烛影，独步月下，品着晚风的低吟，就是吧?
何为寂寞?梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开遍“未有期”的等待就是吧?
其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。(”忍受寂寞”话题)
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你知道小鸟学会在凉爽的绿荫里歌唱，你知道春风的几句温馨的叮咛花儿就开了，你知道蓝天上飘着七彩的云霞，那叫绚丽，你知道鱼儿在池塘里徜徉掀起的涟漪，那叫美丽……你知道，云知道，风儿也知道：这世界需要爱!(“ 是生命给我的最好的礼物”)
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有人说，恶劣的生活环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬;有人说，糟糕的环境如同高炉，高温煅烧，烈火熊熊，足以将顽石煅炼成钢。(“库丁”的故事)
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沙漠中的荆棘，也有权利向着太阳微笑;被狂风吹散的云彩，也可以凝聚起化作甘霖的梦;海边搁浅的船，也有着扬帆破浪的希望……身处恶境的人们啊，更应该用自己的雄心和意志去锻造自己美好的未来。(同上)
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“人”字怎么写?便只是随意地一竖撇，再来上一捺吗?
不!“人”字，应该有生命来书写：竖，要竖得高洁，挺起傲骨;撇，要撇得勇武，跨出希望，泻出力量;捺，要捺得建议，脚踏大地，擎住苍穹!(“利诱与做人”的话题)
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虎啸山林，鱼翔浅底，驼走打磨，雁排长空……世间万物，各有属于自己的天地。(“给生命定调”的话题)
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大漠上驼铃，敲响天际的声音，似乎是提醒跋涉者，请睁开你的双眼;泉水潺潺流过的丁冬声响，似乎在给我们讲一个关于人生的清纯的故事;棕树上鸟儿们啾啾之鸣，似乎也在告诉我们生活中美的真谛……这一切都需要我们用心去捕捉!(“生活的美”的话题)
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雪山之巅，苍松选择了挑战严寒，用刚毅的抗争书写着无悔;沙漠之上，骆驼选择了挑战酷热，用一步三叹的步履书写着无悔;海鸥选择了挑战浩瀚，用不息的飞翔书写着无悔……在生命的航程中，人，不是更应该勇敢地选择挑战，有坚实的脚步，走出无悔的人生。(“挑战”的话题)
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千里良驹，把调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎”的气势;排云直上的雄鹰，把调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美;挺拔的苍松，把调子定为万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北风”的强韧。人，也应该在人生的长途上，举步出发伊始，为自己定下人生的基调。(“给生命定调”的话题)
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你若以长空为人生基调，你会通过自己的努力，收获一片蔚蓝;你若以远方为人生基调，凭借你的一路奔跑，必将收获一片广袤;你若以成功为人生的基调，借助你的孜孜矻矻，你必将手一片辉煌。(同上)
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朋友,你可曾留意,在温柔四溢的春风中,迎春已绽放了它的婉约与娇羞;朋友,你可曾看到,在热烈似火的夏日里,玫瑰已开出了它的激情与浓郁;朋友,你可曾察觉,在金色飘洒的秋天中,菊花已诠释了它的成熟与淡然;朋友,你可曾注目,在雪花分飞的冬季里,腊梅已饱满了它的傲然与圣洁。(2009年高考(微博)题)
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你可曾注意过树上掉落的苹果?你可曾注意过灯油滴落在熨烫的衣服?你可曾苦于拉面摊前的痛苦等待?牛顿注意到了，于是他成了物理之父;乔利注意到了，于是他发明了干洗剂安腾百福注意到了，方便面由此诞生。他们注意到了，注意到了那看似平常的细节，收获了他们不平凡的伟业。(2009年高考题)
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总想知道是谁造就了瀑布的飞流直下，有人说,是悬崖;总想知道是谁成就了极光的如梦如幻，有人说，是极夜;总想知道是谁在为生活增光添彩，推动历史的车轮不独断前进，有人说，是机遇。(机遇在招手)
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悬崖峭壁前，流水漂亮的转身飞跃成一道壮丽的瀑布;荒凉沙漠中仙人掌长长的根系铺展出一片葱郁的绿洲;五线谱的回旋中，D大调的高音揭开交响乐章的新高潮，面对困难身处困境……你能否勇敢地转身…….开创更精彩的人生舞台。生活中并不缺少风景，只是少了一些善于发现的眼睛;生命中处处都有奇迹，只要你有敢于尝试的勇气。(风景就在回眸处)
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有一种发现叫做“偶然”，那不经意的发现，那不小心的失手;有一种态度叫做“细心”，那认真观察的眼神，那不放过一丝一毫的神情;有一种精神叫做“坚持”，那不放松的坚韧，那勇往直前的坚强……智慧的大脑不会放弃任何一个偶然的发现，坚持不懈地努力最终取得成功。细心与坚持会撞出智慧的火花，点燃绚烂的礼花，照亮整个世界。(《小细节大智慧》2009年高考题)
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你总是说生活太平淡，太乏味。日复一日地日出日落，年复一年地月圆月缺，少了激情，少了浪漫。
可是亲爱的朋友，是否有阴翳迷蒙了你的双眼，让你看不到那金灿灿的太阳中升腾着的希望，感觉不到温润的春风中送来的大自然的祝福，发现不了生活中的点滴携给你的感动、激情以及其中蕴藏着的奥妙!哦，那就快擦亮你的双眸，去寻找去发现吧。
(《擦亮你的双眸》2009年高考题)
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人生就像一场旅程，旅途中有如画的风景，旅途中有旖旎的春光，旅途中有平直的大道，通向未知而神妙的彼方。
然而旅程不止如此。除了平坦如砥的大道也有着荦确坡头路，道旁除了芬芳的玫瑰也有着冰冷的荆棘。茫然、迷惑，你在一片山重水复中，几乎迷失了自我。
但，朋友，请别，请别黯淡了眼中希望的流光，请别迟疑了脚下坚定的步伐，请别动摇了心中信念的方向。山重水复中藏着奇伟瑰怪的珍奇，山重水复中隐着你苦苦追寻的成功，山重水复中有着开启另一片豁然开朗的钥匙。(《柳暗花明又一村》2009年高考题)
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一双袜子，使道尔顿填补了一项医学空白;一支长队，让安藤百福开场了一个新产业;一次失败，令乔利革新了传统技术。(2009年高考题)
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一片黄叶没有抱怨秋风的无情，它坦然地飘落，用自己的身躯增添了秋日的壮美;一颗露水没有埋怨太阳的照射，它平静地蒸发，无声地滋润着一株株幼苗;一根火柴没有抗拒那致命的磨擦，它毅然地燃烧，用自己的生命诠释了奉献的伟大。
这便是奉献，无保留的奉献，无所求的奉献，生命的奉献!(2007年高考题)
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山花烂漫时，它绽放;繁花落尽时，它飞扬。落红飘飘，它终选择化为枝底的那盘尘泥。
烟雾氤氲时，它悄然生成;浩空千里时，它飘荡。青云朵朵，它终选择化为细雨，泽淋万物。
花开花落，燕去燕来，自然在向我们不停地诉说。落红终选择零落成泥碾作土，青云终选择润物细无声，作为人类的我们，又当如何抉择?
朋友，当“帮助”的火炬传到你手中时，请你懂得分享，将它继续传承……(2007年高考题)
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云朵赐给了露珠生命，它便散射太阳的光芒照耀大地;大地送给树木肥沃的土壤，它便将累累果实送给大地的其他子孙;太阳用温暖的手抚摸夜来香的花瓣，它便散发出幽幽的清香芬芳夜晚的天空……从他人身上得到帮助并由此学会帮助他人，世界便会多一份美丽，多一份芬芳。(2007年高考题)
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是什么，来得悄无声息，去得不留痕迹，却留下了所有色彩的飞舞轻扬?
是什么，去得不留痕迹，来得悄无声息，却留下了石破天惊的亘古绝唱?
风说：是云朵不忘阳光的照耀，帮助蓝天渲染一份和谐。
雨说：是春笋不忘泥土的哺育，帮助夏日塑造一片荫凉。
我说：是我们不忘他的帮助，去帮助另一个他的精神。(2007年高考题)
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天空为鸟儿提供了一片自由翱翔的广阔，鸟儿用感恩的歌声把天空变成一片充满生机的湛蓝。
春天洒出一缕和风，吹醒沉睡的草木，草木用馨绿把春天装点成最有活力的季节。
那么多善良的人们用爱心为我们筑起一个温暖的世界，对此，我们难道不该心怀感恩并施助于他人吗? (2007年高考题)
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问月亮是什么让你如此伟大地洒下清辉?月亮说我只不过是学着太阳一样把他洒给我的光辉洒向了地面。
问江河是什么让你奔流不息，亘古流动?江河说我只不过是珍惜每一条汇入的泉水，再蒸发出水气去滋润他们的源头。
问幽兰是什么让你在深谷中依然散发出傲人芬芳?幽兰说我只不过珍惜每一粒土壤的营养，每一滴水的滋润，再带着感恩的心用芳香回报他们。
月如此，江如此，花如此，那么人不也应当懂得记住他人的帮助，懂得感恩吗?(《生命的清辉》2007年高考题)