与“ 合一 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 18:53:50
《我的五合一玩具800字》
“好消息，好消息!你的列车玩具到啦!”随着妈妈的一声叫喊，我的心跳一下子快了起来。
说到我的五合一玩具，那是五辆灵兽列车，有红色列车炎凤，蓝色列车碧甲，绿色列车辕龙，白色列车裂虎和黑色列车啸狮。除了啸狮号，其它列车都是两头一样的样子，这是为什么呢?原来列车行驶时是不能掉头的，所以原路返回时司机就从一头到另一头去向“后面”行驶，你们知道吗?
“咚咚咚……”敲门声一响，我就三步并作两步跑到门边，打开门，立马接过快递，连一句谢谢都来不及说了。我马上拆开快递，亮晶晶的盒子差点儿亮瞎我的眼睛，只见三个图案丰富的盒子出现在我的眼前——两个大的，一个小的。咦?不是有五辆列车吗?怎么只有三个盒子?我二话不说，打开了盒子。我一看，恍然大悟——原来是辕龙和裂虎的龙虎战击王，炎凤和碧甲的热浪战击王，还有啸狮变的风雷战击王。
我立马又高兴起来，开始按照说明书上面写的步骤拼装起来。我将啸狮的双腿外侧拆了下来，又将他的手臂给取了下来，我想将他的腿部与身子合起来，谁知我怎么摁也摁不下去。这时，我灵机一动，一手握着腿部，一手用力拍打身子，经历了“千辛万苦”，终于将它们合上了。我又开始装碧甲。我先将热浪战击王的手拆下，组成碧甲的身体和四肢，我又将双腿取下，作碧甲背上的武器。我正要将武器与碧甲合体，可我一下子愣住了——身体与武器都没有相对应的卡槽什么的，这怎么装呢?说明书上也没有明确的说明，这可怎么办啊!突然，我眼前一亮!发现碧甲背上有一个像放轮子的卡槽。我想起来了，它的背部是列车头和列车尾拼接成的，自然有车轮，我欣喜若狂，小心翼翼地将车轮卡入卡槽中，又开始与其它灵兽作斗争……
不一会儿，一个个“作品”便出来了：有振翅欲飞的炎凤、憨厚老实的碧甲、神气高傲的辕龙、威风凛凛的裂虎，还有着王者风范的啸狮。这些“作品”，你根本就看不出它们是由哪些列车变成的。
我细细琢磨，将说明书上没有的四合体、五合体都给琢磨出来了。这下好了，我将它们一会儿变列车，一会儿变灵兽，一会儿又合体，玩得得心应手。
我的列车朋友既是我最心爱的玩具，也是带给我快乐的礼物，更是我的知心朋友。
我喜欢我的五合一朋友。
《知行合一，辅车相将作文600字》
陶行知先生有言：“行是知之始，知是行之成。”知而后行，行如明灯引路;行而后知，知则深入骨髓。知与行，如风火相借、山水相依，
合而为一，可晓万物。
知行合一，宜当以知之星，引行之路。没有知识一味前行者，如被蒙住双眼的鸥鸟，于狂风骤雨中飘摇将倾。“大跃进”时期，民众便是那鸥鸟，被盲目追求产量之风裹挟，却忽略了客观经济规律，发展盛状昙花一现而后低迷。惟有用理论指导实践，方能有所建树。自古云文人用兵误国，而王阳明平江西、伏宁王，一介文臣凭腹中文墨，戎马数载予大明和平。建此千秋奇功，必不离融所学于实践。以知引路，其路不欹。
知行合一，宜当以行之水，载知之舟。若无实践支持，所学不过空中楼阁，巍巍然将倾。量子速读便是那楼阁，闭眼翻书、额头吸勺，诸多实践架在捏造理论的浮云上，不过是金玉其外、败絮其中。刘彭芝校长则不然。掌舵人大附中伊始，她立即提出创办“国内领先、国际一流"学校的办学目标，吸取三十余年教授经验，大刀阔斧改革课程。岁月骛过，山陵浸远，人大附中已由普通重点学校一跃成为国际名校。树此赫奕名声，必不离融实践于所学。以行载知，其知愈深。
古今仁人志士，因知行合一可名耀丹青;今朝菁菁学子，因知行合一可立志成学。吾辈青年，当以知行合一为舵，以凌云壮志为棹，驶向梦想与远方。读《信天游》访黄土坡，于引吭高歌中读一分豪迈;学中国地理游淮河南北，赏灼灼橘枳伴北国雪飘。知锻炼有益则日夜奔跑，知游戏误己则敬而远之。得人青眼，则鼓帆前行;闻得谣诼，则自察自省。于山川中觅己所学，于人言中修正自身，得道后实践，实践中悟道，道便能烂熟于心，内化成为自己的一部分。
知与行，相依相生。以知行合一为地基，铸就自己的知识大厦
《言行合一作文800字》
遍读经子之书，知圣贤之本道，观山水之色，闻风雨之声，通物理而道之于口，此“言”也。而“行”出于“言”，始于人之良知，成于人之责任，精于人之胆魄。故曰：言行合一，成仁人智者之道，彪炳千古之伟绩也。
言行合一，需要“泰山崩于前而色不变”的胆识。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世天太平。”年岁尚幼的王守仁，心中存在圣人之志。然，无道的宦官怒于他的直言敢谏，他被贬往龙场。却在那样一个不毛之地，那样一个风作雨倾之夜，他龙场悟道，“阳明心学”诞生了。他说了，他告诉学生要“知行合一”，将道德理论与履行实践合二为一，言行不分家。他同时也在执行着，任南赣汀漳巡抚，平江西匪乱，他人死伤无数，他获得了圆满成功;定宁王之乱，凭己之智扼杀了一场改朝换代的危机，时有人称，守仁真神人也!
是“说”与“做”的大一统，搭建了王守仁成为“孔孟朱王”儒家四圣之一的桥梁，成就了“阳明心学”。
言行合一，需要时国、对党、对人民极度的热忱。
“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”，由日本远渡归国，27岁的《晨钟报》主编李大钊振臂高呼。他呼吁着，呼吁着中国新一代青年的热血与激情，与此同时，他不惜牺牲自己宝贵的生命，践行着昔日之言。他救国于危难之际，积极领导并参加了北京反帝国主义和北洋军阀的三一八运动。他的举措，让北洋军阀下令通缉他。在狱中，他备受酷刑，仍记得“青春之国家”需要“青春之我”的奉献。而后，38岁的他高呼“共产党万岁”后，英勇就义。“共产党员的意志是钢铁!”
是“说”与“做”的大一统，锻造了李大钊钢铁般的意志。
言行合一，需要忍辱负重的大勇。
韩信少时，自是孤苦无依，食不果腹，浑噩终日。一位漂洗衣裳的***经常将自己带来的饭分给他吃，他极诚恳地立下诺言：“吾必有以重报母。”他做了，胯下之辱，身怀大勇;背水一战，胆魄超凡，最终予***以千金，报一饭之恩。试问，若他无忍辱负重之勇，大业如何能成，如何能言出必行?
是“说”与“做”的大一统，成了“一饭千金”的佳话。
让我们做到“说”和“做”的大一统，真正将“言”与“行”视为一个整体，泰山崩于前而色不变，受党爱国，具备勇者之勇，至少，能铿锵有力地说：“我是个言行合一的人!”
《知行合一600字》
什么是知行合一？
现实中，所谓知行合一的意思就是，你知道的要和你行动的是一致的。如果你知道的知识没有你行动表现出来的相一致，那么你就是没有真正的表现出自己的知识水平。如果你行动起来比你知道的表现的更糟，那么你也是没有表现出你相应的知识水平。
为了避免糟糕的发挥，我们往往需要对自己的心态进行调整，不管在什么场合都要保持一个平和的心态，以及对事物的重视度要高，这样我们才能够把握好知行合一的原则。
很多人都希望自己能够超常的发挥，比如说在考场上能够在自己不知道的领域答出最正确的答案，这也是一种美好体现。但是这并不是真实水平的体现，这个并不是知行合一。如果你具有一种严谨而且对待事物非常渴望的态度去对待一种事物，那么你很有可能就会超常发挥。这个时候你的知行合一也是能够体现的，因为你本身就具有这种品格以及态度。
知行合一的前提便是，你对待事物的态度以及个人的知识水平相一致。如果个人的知识水平过高，而个人的行为体现的能力水平过低，那么这就不能够形成一种正比例关系。如果个人的行为相对于知识来说表现的过高，那么这是一种超常发挥，能更加体现一个人的深厚修养。
现在的社会中，不少公司就“成人达己，知行合一”的目标来要求各个员工。无非是想让员工对待事物态度认真，然后认真完成工作，要求员工们以保持自己的行为和目标保持一致的方式来激励员工创造价值。
校园生活中，知行合一也是一种对学生个人评价的重要体现。如果一个学生能够正确地把握个人行为尺度以及个人知识的发挥，那么这位同学就是一个优秀的同学。
知行合一就是形容一个人对待某事物的态度将真理和行为相统一。
《南北合一庆除夕》
陕北过年，杭州的外公外婆不免落了些冷清，可今年陕北的爷爷奶奶已被爸妈接来杭州定居，没有了归心似箭，没有了舟车劳顿，各色美味佳肴让我们享受着不一般的胡吃海喝，一大家子在一起热闹非凡。虽然因为疫情防控，我们只能宅在家中，可今年这个特别的除夕夜，异常有趣，那是因为杭州的外公外婆和陕北的爷爷奶奶，来了一场南北厨艺大比拼，身为“资深小吃货”的我，过了一把评委瘾，当然最主要的还是大饱口福啦！
首先出场的是我的爷爷奶奶，爷爷提着擀面杖，和面，揉面，擀皮一气呵成，奶奶则在一旁捣鼓她的羊肉白菜馅，不大会儿功夫，大盘晶莹圆润的饺子已经包好了；接着奶奶又开始做陕北的特色大烩菜啦！这个大烩菜里面的料可多啦：酸菜，五花肉，粉条，豆角，土豆，大白菜，香菜等等，奶奶一边把料下锅翻炒，一边还不忘指导妈妈：“粉条提前闷好，蔬菜炒到半熟再下调料......"咕嘟咕嘟烩成一锅，那香味真是太诱人啦！
再来看看外公外婆这边，他俩也正忙得热火朝天呐！外公负责杀鸡宰鸭，外婆忙着包春卷，酸菜笋丁馅儿和豆干肉丁馅儿是我和哥哥的最爱，奶奶愣是包了两大盘呢；随着高压锅里飘来阵阵浓郁的红烧肉香味，外公这边的家常杭帮菜也开始陆续出锅啦：梭子蟹年糕，糖醋排骨，酱爆虾......看着都口水直流三千尺呀！
这是我们第一次一家八口人聚在一起过除夕，爸爸玩笑着说：“这八仙桌，今天算是八仙到齐啦，哈哈哈！”满满的一桌菜，真是各有千秋，应有尽有。我装模作样地把每个菜都品尝了一遍，最后点评：“南北合一，双剑合璧，所向无敌！！！”大家笑得人仰马翻。在欢笑中，我们一起碰杯畅饮，一起大快朵颐，一起谈笑风生......
妈妈说“年”就是简简单单一桌菜，爸爸说“年”就是团团圆圆在一块。“年”于我而言，便是:其乐融融在一起，南北合一庆除夕。希望这场没有硝烟的战火早日散去，在春节这个团圆日里，亲朋家人不再只是“云团圆”，而是能够真真切切地团聚在一起。
《比干庙在哪》
坐落于河南新乡的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。
比干庙位于河南省新乡市下属的县级市卫辉市。
比干为中国历史中以死谏君的忠臣，称为“天下第一仁”。周武王封比干垄，垄为国神。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，古朴壮观。整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达4.7万平方米。庙内保存着很多有着重要价值的文物古迹，其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。
比干庙是1996年国务院公布的国家级重点文物保护单位，现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点，占有举足轻重的历史地位，称为“天下第一墓”。比干庙内碑碣林立，从春秋时期的
国神比干
孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑，共64通，几乎含盖了我国历史上所有朝代。孔子剑刻“殷比干墓”碑，是迄今发现的唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”，北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书，为魏碑精品之上。清乾隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵严整雍容，华丽端庄，有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字，气势磅礴，端庄得体。碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑，是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。
比干为世界林氏之太祖。卫辉比干庙，天下林氏根。卫辉市委、市政府从1993年开始，每年举办比干诞辰纪念会，国内外林姓子女纷纷前来卫辉朝拜谒祖，比干庙已成为海内外比干后裔祭谒的圣地。