与“ 这句 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2025-10-23 13:01:49
《克己奉公的典故》
“克己奉公”这句成语，是“克己”和“奉公”二语结合而成的。
“克己”是克制自己的意思。《论语·颜渊》载，颜渊有一次问他的老师孔子：人要怎样才算做到了“仁义”的“仁”字。孔子是主张为人处事、施政治国，都要把“仁”字作为重要的道德标准的。那次他对颜渊的回答，却很简单，只有一句话：“克己复礼为仁。”意思是说：能随时克制自己、约束自己，使处处合乎礼法，就可以算是“仁”了。——这就是“克己”一语的来历。
至于“奉公”，是奉行公事的意思。《史记·廉颇蔺相如〔蔺Iìn〕列传》介绍战国时代赵国的将军赵奢〔shē〕时,说了一段有关“奉公”的故事：
赵奢在赵惠文王时，当“田部吏”（经收田赋的官吏），他办事公平而严格。大贵族赵胜家里，仗势不缴租税，赵奢依法处理，连续惩办了赵胜的九个管家。赵胜大怒，下令把赵奢逮捕。赵奢说：“你身为赵国的贵族，竟然纵容管家，不奉公，不守法。这样国家就会衰弱，甚至灭亡。那时，你哪里还能保得住什么富贵？以你现在的地位，如能带头奉公守法，做到上下公平，那么国家就会强盛起来。国家强盛了赵氏的地位自然也就稳固了。”赵胜听了,觉得很有道理，并向赵王报告了这件事。赵王就命赵奢总管全国的租税，于是赵国府库充实，国家富强起来。后来，赵奢还被任命为将军，领兵援韩，大破秦兵。（参看1154页“纸上谈兵”）’
“克己”和“奉公”合为一句成语，是很有意义的。
“克己”，要求自己不计较个人的利益：“奉公”,维护集体的利益；“克己”才能奉公”，“奉公”必须“克己”。《后汉书·祭遵传〔祭zhài〕》载：“遵为人廉约，克己奉公。”这祭遵是汉光武帝的部下，初为门吏，后来屡次立功，拜征虏将军。此人为官清正，对自己严格要求，办公事认真不苟多生活俭朴，不治家产，临死还嘱咐丧葬必须力求简单。这在当时社会是很难得的。
“奉公”还常常和“守法”结合而为成语“奉公守法”。在《说苑·至公》作“奉公行法”，原文引春秋时楚国令尹虞邱子向楚庄王提出辞职，并推荐孙叔敖接任令尹时的一段话，其中有一句是：“臣闻奉公行法，可以得荣，能浅行薄，无望上位……。”
《阅读让生活更美好》
“书籍是人类进步的阶梯。”高尔基这句名言如同一盏明灯，照亮了无数人在知识海洋中前行的道路。在我看来，书籍宛如一座神秘而迷人的宝藏，它的魅力远胜世间任何美丽的风景，比任何游戏都更具吸引力，也比任何电子产品都更能拓宽我们的视野。我对阅读的热爱，就像一颗种子在心底生根发芽，它让我的生活变得五彩斑斓。
阅读为我的课余生活增添了绚丽的色彩。当下课的铃声欢快地响起，校园瞬间变得热闹非凡。同学们像一群欢快的小鸟，有的如脱缰的野马般奔向操场，尽情释放着活力；有的则三五成群地聚在一起，叽叽喳喳地分享着彼此的趣事；还有的同学安静地坐在座位上，专注地做着作业。而我，总会静静地坐在自己的座位上，手中紧紧捧着一本书，仿佛握住了整个世界。我时而嘴角上扬，被书中的幽默情节逗得忍俊不禁；时而眉头紧皱，为书中人物的命运担忧；时而手不释卷，沉浸在精彩的故事里无法自拔。到了周日的早晨，阳光轻柔地洒在窗前，空气中弥漫着沁人心脾的花香，枝头的鸟儿欢快地鸣啭，仿佛在演奏着一曲美妙的乐章。我坐在窗前，翻开一本心爱的书籍，仿佛跟随作者的脚步，穿越了时空的隧道，走进了一个五彩缤纷的大千世界。
阅读不仅丰富了我的课余生活，还像一把神奇的钥匙，为我打开了一扇扇通往不同世界的大门，让我的眼界变得更加开阔。当我翻开《三国演义》，仿佛置身于那个战火纷飞的年代，感受到了诸葛亮的神机妙算、足智多谋，他的每一次决策都如同一场精妙绝伦的棋局；也看到了曹操的生性多疑，他的每一个眼神都仿佛隐藏着无数的算计。读《西游记》时，我仿佛跟随唐僧师徒四人踏上了那充满奇幻色彩的西天取经之路，见识了他们一路上的团结勇敢、惩恶扬善，每一次降妖除魔的战斗都让我热血沸腾。而读《水浒传》，我仿佛能看到梁山好汉们那豪迈的身影，体会到他们勇敢、有勇有谋的英雄气概，他们的故事让我感受到了正义的力量。
阅读还教会了我如何以积极乐观的心态去面对生活中的困难与挫折。当考试失利的阴霾笼罩着我时，我不再像以往那样垂头丧气，而是会静下心来，仔细找出自己考试失利的原因，认真整理错题，告诉自己下次一定不会再犯同样的错误。就像不小心打翻了牛奶，我不会再为这已经无法挽回的事情而懊恼，因为我知道，一味地沉浸在负面情绪中是没有用的，重要的是吸取教训，继续前行。
书是钥匙，能开启智慧之门；书是阶梯，能攀登知识之峰；书是明灯，能点亮未来之路。阅读，就像一场奇妙的旅行，让我们在文字的世界里收获知识，收获快乐，收获更加美好的生活。让我们在阅读的海洋中尽情遨游，让生活因阅读而变得更加绚丽多彩。
《《731》电影观后感》
“同胞们，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。”这句话是《731》电影最后的画面。
看完这部电影，我的内心久久不能平静。那些穿白大衣的坏人，拿我们中国人做实验。有的被注射鼠疫病毒、有的被吸入毒气、有的被拉去做冻伤实验、有的直接被解剖开取器官、有的……最让我怒气冲天的是：有个镜头里全是几个月大的小婴儿，被泡在福尔马林里面做成了标本，他们本来可以活到抗日胜利的那天，现在却因为日本人的邪恶计划，生命永远地停留在了那天。
看着片尾他们未看到的画面，不甚觉得惋惜，望着影院出口的光，庆幸自己生于和平年代，感念如今的幸福生活是无数先烈用生命换来的。这不仅仅是观看的一部电影，更是参与一次庄重的历史纪念，以见证者的身份，向历史宣誓：铭记历史，勿忘国耻，吾辈自强！
《结草衔环的典故》
“结草衔环”这句成语，出自“结草”和“衔环”两则神话传说。
关于“结草”的传说，《左传.立公十五年》这么说： 春秋时，秦桓公〔桓huán〕伐晋。晋大夫魏颗领兵抵抗， 把秦军打得大败，并且俘获了秦国出名的大力士杜回。
据说魏颗本来不能战胜杜回，在战斗中，幸而出现了一 位老人，他把地上的草，打成许多结，杜回被草结绊倒，魏颗才得擒住杜回，打了胜仗。
这老人是谁？为什么要帮助魏颗呢？魏颗不明白。晚上，魏颗在梦里见到了这位老人。老人说：“我的女儿，便是你父亲的小妾。你父亲临死时不是叫你把她殉葬的吗？可是你后来没有听从照办，而把她改嫁了。你这样救了我女儿的性命，我一直非常感激你。今天我在战场上结草绊倒杜 回，便是为了报答你的恩情！”
关于“衔环”，南朝梁人吴均的《续齐谐记》说：后汉人杨宝，九岁时，有一天，在山下看见一只受了伤 的小黄雀。这只黄雀，可能是被猫头鹰之类啄伤了，跌落在 一株树下，浑身爬满了蚂蚁，动也不动，看来快要死了。
杨宝很可怜这只小黄雀，便把它救起，带回家去，养在巾箱里，每天采些黄嫩的花蕊来喂它。经过了一百多天的细心抚养，才把它的伤完全养好。这时，小黄雀的羽毛也长得很丰满了，跳跳叫叫，非常活泼。杨宝就放它飞走了。
当天晚上，杨宝梦见一个黄衣童子，口衔四个白玉环， 说是送给杨宝的礼物，并且感谢他的救命之恩，祝福他的子孙都像玉环一样纯洁清白，世代幸福。说罢，化作一只黄雀飞去了。
上述两则传说一一 “老人结草”和“黄雀衔环”，都是封建时代宣传善恶报应的神话。虽有真名实姓，却绝对不可能确有其事。不过，由此而来的“结草衔环”这句成语，有时我们还在运用。
“结草”和“衔环”，二者都是报答救命恩情的意思， 本来没有多大区别，“结草衔环”，也可以说作“衔环结草”。但是也有人说，二者合并为一句的时候，可以泛指报恩，如果分开来，则活着报答叫“衔环”，死后报答叫“结草”，所以有这样的说法：“生当衔环，死当结草。”
隋李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”唐白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”
《我心中的海边乐园》
“海上生明月，天涯共此时。”每当我读到这句诗，脑海里总会浮现出那片令人神往的海边。今天，我就要带大家走进这片充满诗意的地方，一起感受它的独特魅力。
清晨的海边格外迷人。青蓝的大海广阔无垠，像一条轻柔的丝带铺展到天边。微风吹来，海面泛起层层波纹，像一级级浅蓝色的台阶轻轻涌动。阳光洒在海面上，闪闪发光，仿佛撒了一层金粉，美得像童话世界。远处的海浪像一条白线，越来越近，最后“哗啦”一声打在礁石上，像是大海在唱歌。成群的海鸥在空中飞翔，像调皮的小朋友一样你追我赶，给宁静的海面增添了无限生机。
海边还是孩子们的快乐天堂。我们在细软的沙滩上堆沙堡、挖沙坑、捡贝壳，有时还能挖到花蛤呢！笑声在海风中飘荡，开心极了。大人们也忙着收获，渔船满载归来，船上装满了活蹦乱跳的大鱼，每个人的脸上都挂着丰收的喜悦。
到了晚上，海边就成了美食街。铁板鱿鱼滋滋作响，又香又辣的烤肠让人直流口水，还有热乎乎的鱼丸和酥脆的煎饼。如果再来一杯清凉的椰汁，那真是美味极了！
这就是我推荐的地方——那片拥有诗情画意的海边。它不仅有让人流连忘返的风景，还有让人回味无穷的美食和欢声笑语。如果你也想感受这份美好，就快去亲身体验吧！
《矫枉过正的典故》
“矫枉过正”这句成语，较早地见于《越绝书》，作 “矫枉过直”,《汉书•外戚传》也有“矫枉者过直”的说法；《盐铁论》作“挠枉者过直”。《汉书•诸侯王表》前面的序言中说：
汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土；立二等之爵，功臣侯者百有余邑， 尊王子弟，大启九国。……而藩国大者跨州兼郡，连城数十。……可谓挢枉过其正矣。
唐朝的学者颜师古注道：“挢，与矫同。枉，曲也；正曲曰矫。言矫秦孤立之败，而大封子弟，过于强盛,有失中也。” 《后汉书•仲长统传》载，仲长统的论著《昌言•理乱篇》中，也出现过这句成语。仲长统，字公理，汉献帝时曾 任“尚书郎”等官职，为人倜傥，直言无忌；他对当时衰乱 的局势，颇有不满，常常说古论今，表示愤慨。他的《昌言》，就是在这样的情绪下写成的，共三十四篇、十余万言。《理乱篇》有这样几句：夫乱世长而化世短，乱世则小人贵宠，君子困贱。……逮至清世，则复入于矫枉过正之检。……
《后汉书》的编撰者范晔【yè】(南朝宋人），在《仲长统传》中发表评论，说：“……若乃偏情矫用，则枉直必过。”在这一句下面，有注道：
孟子曰：“矫枉过直。”矫，正也！枉，曲也；言“正曲者过于直”，以喩为政者惩奢则太俭，患宽则伤猛，不能折衷也。
可见，早在战国时代的孟轲，就早已经说过“矫枉过直”这样的话了。
《后汉书》在评论马武等所谓“中兴二十八将”的功绩 和汉光帝纠正前汉封赏功臣过重的缺点时又说：“故光武鉴前事之违，存矫枉之志。”这一句下面，又备注道，矫，正也；违，失也；枉，曲也。孟子曰：“矫枉者过其正。”
可是，《后汉书》武英殿本（清朝乾隆年间的校印本） 却在这个原注之下，加注道，“今本《孟子》无此语” ，大概，早先的《孟子》中是有“矫枉过直”和“矫枉者过其正”等语的，而后来以至现存的《孟子》，则已失传了有关 的章句。
因此，孟子最初说这句话的含义是不可考了，而后来的 人们都把它用作“过火”、“过分”，比喻纠正某种缺点或偏差而做得过了头的意思。
《集思广益的典故》
“集思广益”这句成语，出自诸葛亮写的《教与军师长史参军掾属》（掾yuàn）。
诸葛亮是三国时蜀国的军师和丞相，这一文件，是他给同僚和部下的一封公开信，全文如下：
夫参署者，集众思、广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损矣！违复而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苛能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮少过矣。
这篇短文的大意是说：“在政府里参与政事，必须人人踊跃提意见，使工作获得更大更好的效果。如果为了怕得罪人或是为了避免争论，不肯提出与别人不同的意见，那就会使工作蒙受损失！凡事应当经过反复商讨而后才能得出最正确的结论，这好比清理物资，抛弃烂鞋之类的废物而获得珠玉之类的宝物一样。然而有些人总是不肯把心里的话全说出来,只有徐元直（即徐庶）在这方面是毫无顾虑的。还有董幼宰（即董和），任职七年，每当看到亊情有办得不够完善的地方，一定要提出意见，甚至征返十几次，前来诚恳相告。诸位如果能学到徐元直的十分之一，学到董幼宰奋勉认真的态度，对于国家将有极大的好处，同时也可以帮助我本人少犯些过错了。”
这篇短文，今天来看，也还有积极的意义。开头的“集众思、广忠益” 一句，就是成语“集思广益”的来源。“集众思”是集中众人的意见，“广忠益”是扩大良好的效果！“集思广益”就是发挥群众智慧共同搞好工作的意思。
明王夫之《宋论•英宗》：“集思广益，而功不必自己立。”
《豁然开朗的典故》
这句成语，出自晋朝作家陶渊明的一篇文章《桃花源记》。作者在这篇文章里，虚构了一个没有阶级、没有剥削、没有战争的太平世界—桃花源。文中写一个划着船打鱼的渔夫，在溪流的源头，发现山下有个洞口，洞里好像还有点亮光。便留下船，从洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来。……这一段的原文是这样的：
山有小口,仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
豁然〔豁huò〕，形容幵阔、通达；开朗，形容宽敞、明亮。豁然开朗，形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮。
豁然，也形容学习上有所领悟，例如《礼记•大学》“此谓知之至也”朱熹注：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉。”开朗，也形容性格乐观、爽快，例如《晋书•胡奋传》：“性开朗，有筹略，少好武事。
“豁然开朗”，现多用来比喻经过学习、思考或别人的帮助，顿时明白过来。
《红楼梦》第九十一回：“宝玉豁然开朗，笑道：‘很是，很是。你的灵性灵，比我竟强远了’。”
另一成语“豁然贯通”,是由上述朱熹的“一旦豁然贯通爲” 简化而来的。“贯通”,谓前后贯穿通晓。也是忽然明白的意思。
《以信念，破挫折》
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"这句经典名言，宛如璀璨星辰，在漫漫人生路上，深刻诠释了挫折对于我们的非凡意义。它并非是成长路上的阴碍，而是助力飞翔的劲风。何惧挫折，向阳而生。
六月，如火的骄阳高悬天际，肆无忌惮地挥洒着炽热的光芒。校园的林荫道上，树叶被晒得微微卷曲，仿佛在诉说着夏日的酷热难耐，当得知要参加八百米测试的那一刻，我的心仿佛被一只无形的大手紧紧揪住，恐惧如潮水般瞬间将我淹没。那长长的跑道，宛如一条望不见尽头的巨龙，盘踞在我的心间，令我胆战心惊，内心充满了不安。
站在起跑线上，我的心跳如鼓点般在耳畔疯狂响起，双腿也微微颤抖着。阳光洒在跑道上，却丝毫未能驱散我心中的阴霾。跑道旁郁郁葱葱的梧桐树在风中沙沙作响，仿佛是在嘲笑我的懦弱；远处传来其他班级同学的呐喊声，却让我更加紧张。我死死盯着前方那条白线，仿佛那是一道生死线，跨越它需要耗尽所有的勇气。周围的同学们个个蓄势待发，他们的眼神中透着坚定与自信，有的在活动手腕，有的在深呼吸调整状态，而我却像一只被钉在原地的困兽，被恐惧紧紧束缚着，仿佛置身于一个黑暗的深渊，无法自拔。发令枪响的那一刻，我跟着人群奋力冲了出去。起初的步伐还略显轻松，可跑了没多久，我的呼吸便开始变得急促而紊乱，双腿如同灌了铅般沉重不堪。每一步都像是在跨越一道巨大的鸿沟，艰难无比。
汗水顺着额头滑下，刺痛了眼睛，我不得不眯起眼继续奔跑。那熟悉的疲惫感如影随形，渐渐地，绝望的情绪在我心中蔓延开来，我仿佛看到挫折正张着血盆大口，得意地向我示威。耳边传来此起彼伏的脚步声和喘息声，我的速度越来越慢，甚至被几个原本落后的同学反超了过去。那一刻，我真想停下歇一歇，可又害怕一旦停下，就再也迈不出下一步了。就在我几乎要被疲惫和挫折打败准备放弃的时候，内心深处突然涌起一股强烈的对胜利的渴望。我怎能就这样轻易地被挫折征服？我不能让之前的努力都付诸东流，不能让汗水白流。我告诉自己，只要再坚持一下，就一定能突破自我。
在这瞬间，信心如熊熊烈火般在我心中燃烧起来，驱散了恐惧的阴霾。我仿佛听见心底有一个声音在呐喊：“你可以的！坚持下去，你就是赢家！”我咬紧牙关，拼命地调整呼吸。舌尖抵住上颚，试图让紊乱的呼吸变得有节奏；双手紧握成拳，把指甲深深掐进掌心，用疼痛来刺激麻木的神经。眼前的跑道不再是我畏惧的障碍，而是我迈向胜利的征程。我盯着前方一个正在奔跑的背影，心中默念：“超过他，再超过一个！”风在耳边呼啸而过，带着初夏特有的温热，却像一剂强心针，让我浑身涌起力量。我甚至能感受到汗水在脊背上流淌的轨迹，像一条小溪冲刷着疲惫，带来清凉的鼓舞。
最后一圈时，我的双腿已经几乎失去了知觉，仿佛不是自己的。每一步都像是踩在棉花上，轻飘飘的，却又沉重得抬不起来。喉咙里像是有一团火在灼烧，呼吸声粗重得如同破风箱。但我的目光却愈发坚定，死死盯着终点的那条红线。这时，跑道边的同学突然爆发出一阵呐喊：“加油！冲刺啊！”那声音像一道闪电劈开了混沌，我猛然加速，用尽全身最后的力气向前冲刺，超越自我……风在耳边呼啸得更加猛烈仿佛在为我喝彩；阳光像利剑般刺破云层，照亮了前方的道路。在精疲力尽的这一刻，我忽然明白，真正的恐惧不是来自身体上的疲惫，而是内心的退缩。终于，我凭借着自己的信心，完成了八百米测试。抬头望去，蓝天白云下，跑道在阳光下泛着微微的金光仿佛在向我祝贺。那一刻，我忽然觉得恐惧不过是一个纸老虎，一旦被戳破，剩下的只有胜利的号角。
青春年少，未来可期，回首望去，成长路上的挫折与困苦都已化为力量，以信念破挫折，勇往直前......
《后顾之忧的典故》
这句成语，出自《魏书•李冲传》。
李冲是南北朝时北魏孝文帝（元宏）的宰相。李冲对孝文帝尽忠竭力，不辞辛劳，深得孝文帝的信任。孝文帝每次领兵出征，朝中政事，总是全部交托李冲。不论遇到什么问题，李冲都能处理得使孝文帝满意、放心。
后来，李冲忽然得了急病，十几天就死了。孝文帝失去了一个好助手，十分悲痛。有一次，他路过李冲的坟墓，触景生情，更觉伤心。他说：“李冲为人，品德髙尚，忠诚可靠，我交托他的国家重任，全都办得很好，使我每次出征在外，都没有‘后顾之忧'。不料他竟暴病而逝，怎能不使我伤心啊！”
“后顾之忧”，后頋，向后回头看，形容外出时，因家里还有不能放心的亊而感到忧虑；也泛指影响前进的某种来自后方的牵挂。
明冯梦龙《东周列国志》第六十二回，晋平公大合诸侯于溴梁【溴jú】齐灵公不至。平公乃合诸侯之兵,大举伐齐。灵公登巫山以望敌军，大惊曰，“诸侯之师，何其众也！且暂避之。”问诸将：“谁人敢为后殿？”忽有二将并出，乃殖绰、郭最也。灵公曰，“将军为殿，寡人无后顾之忧矣。”