与“ 未必 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-05-10 22:35:59
《近朱者未必赤，近墨者未必黑作文900字》
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”古人又云：“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”的确，环境对人、事、物的影响是不可小觑的，但我认为一个人是“黑”是“赤”，全在于个人本身的素质，环境只不过是一个外在的条件而已。
古往今来，凡成大业者都能如莲花般出淤泥而不染。“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”他们摆脱了环境束缚，用自己或高洁、或不屈、或勇毅的精神品质，在历史的画卷上，写下浓墨重彩的一笔。
你看，那梦游天姥游历壮丽山河的青莲居士——李白，藐视权贵，向往自由，他让力士脱鞋，让贵妃磨墨，他随口一吐就是半个盛唐。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他做人的宗旨。如果环境真的能决定一个人，那么我国历史上将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样，李白也向世人证明，“赤”或“黑”都在于你自己。
再看，一代清官海瑞，偏偏生在了明朝中后期那样一个黑暗的时代，纵使身边的官吏守旧自私懈怠，而他依然能够在这样黑暗的年代，保持着两袖清风、励精图治的良好品行，他敢逆流而上，他不畏成为众矢之的，坚定的心志成为了他前进的动力。海瑞是个近墨者，但即使置身于官场的黑暗之中，他也能用他的原则、他的坚持做到让纯净的心灵远离于黑暗之外。海瑞，他向世人证明：近朱者并不一定就赤，近墨者也不一定就黑，能否洁身自好，在于能否保持自己的本质不变质，本色不变色。
遥望历史的长河，海瑞、李白的优秀品质已经化为了一颗颗的星星，点缀在中华民族的上空，熠熠生辉。再看鲁迅——一个以笔为剑的大文豪，黑暗的现实，世态炎凉的现状，并没有让鲁迅埋没于人海中，他用呐喊唤醒黑暗中的人们。“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”是他对国人的警示；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他的行为准则；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”是他对祖国人民的心意。如果环境能决定一个黑暗中保持清醒的伟大人物。因此，“黑”或“白”全在于个人自己。
古今中外，但凡成功人士都向世人证明了这样一个道理：“黑”或“赤”全在于本“己”。近朱者未必赤，近墨者未必黑。也许环境或多或少的影响我们，但永远决定不了我们的内在。只有勇敢坚持自己，才能在昏暗的现实中，开辟一条通往梦想的康庄大道。
指导老师：符艳芝
《吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫全诗的意思及作者》
“吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫”出自唐朝诗人陆龟蒙的古诗作品《吴宫怀古》之中,其古诗全文如下：
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫。
【注释】
⑴香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
⑶吴王：指吴王夫差。
⑷西施：本是越国美女，被越王勾践送给吴国，成为吴王夫差的宠姬。六宫：古代帝王后妃居住的地方，共六宫。这里指后妃。
【翻译】
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢。
【赏析】
《吴宫怀古》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
《若得长圆如此夜，人情未必看承别的意思及全诗欣赏》
“若得长圆如此夜，人情未必看承别。”出自南宋词人辛弃疾 的《满江红·中秋寄远》
满江红·中秋寄远
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问常娥、孤冷有愁无。应华发。
云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。
作者简介：
辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、政治家。
《表达真爱的句子》
1、最爱的未必适合在一起，相爱是让彼此做自己。
2、恋爱就像乘法，其中一项为零，其功效永远为零。
3、不是因为世界上只有你我才会爱你的，而是因为爱你，世界上才只有你。
4、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。
5、如果全世界都否定你，那么我陪你否定全世界。
6、勇敢，一半是理智，一半是冲动！
7、因为爱过，所以不会成敌人；因为伤过，所以不会做朋友。
8、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
9、鱼溺水而亡，是为了让大海能够记住他。
10、我的眼泪触了你的眉，你的笑容抵不了我的泪。
11、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
12、度的瞻仰是什么？是咱驰念她的角度。为什么要把头抬到30度？为了不让咱的眼泪失踪下来。
13、我会一直爱你，直到我爱上另一个人。
14、两颗心注定会酿成单数，不是太拥挤就是太孤傲。
15、有一天，天爱上了海，可是空气却把它们阻隔开了，它们无法相爱了，于是天哭了，泪水落在海里。即使不能相爱，天也要把灵魂寄托给海。从此，海比天蓝。
16、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋
17、你的心脏载得住我的轮回，我的掌纹赎不会我的罪。
18、心跳在你沉默以后慢慢的被淡忘掉我笑了笑反正你看不到。
19、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
20、您在做什么？咱在瞻仰天空。
《蚍蜉撼大树,未必不自量——韩愈与蚂蚁的一场误会》
我是一只蚂蚁，出生在庞大的蚂蚁王国。我们蚂蚁的社会体系和人类的很相似，有负责教育的，有负责医疗的，还有负责治安的。如此庞大的王国自然少不了一支精锐部队，而我也是这支部队的一员，还额外负责食物采集工作。
我们的生活一向很忙碌，却也快乐。然而这些天我的心情却是沉痛的，因为我失去了许多生死与共的兄弟。他们的死不是因为和邻国的战争，确实因为误食了有毒的果子。在他们的追悼会上，我看到他们家人那痛不欲生的表情，听到那些撕心裂肺的哭喊声，想到他们生前的音容笑貌，不禁悲从心来，潸然泪下。
参加完他们的葬礼后，我主动请缨要求将毒源除掉。一是为了安慰亡灵，再一个就是为了不让它再祸害我们的族群。上级觉得这是一件创国以来的大事，但在经过深思熟虑之后，还是批准了我的请命。于是，我便带领我们的精锐之师向毒源进发。
毒源是一棵树，上面挂满了有毒的果子。我们兵分两路，一路主攻树干，一路主攻树根。道理很简单，我们要切断它的附着位点，再加以适当的外力辅助，我们相信我们会成功的。说来也巧，正当我们干的热火朝天的时候，韩愈韩大学士正好路过，他见树上黑压压一片，甚为惊讶，靠近一看，见我们左右摇晃，一脸的茫然。然而他却又突然仰天大笑，指着我们说道：“汝等小儿，胆大妄为，真乃蚍蜉撼大树，可笑不自量也！”说罢又仰天大笑，拂袖而去。
我们当时忙着作业，对于他的话也没太在意。我们夜以继日，加班加点，在经过一周的艰苦奋战之后，那棵树终于“轰”的一声应声倒地。上级对我们十分满意，说我们这项成就足以名垂青史，彪炳千秋。为此，我们还开了一个表彰大会。
喜悦过后，我们突然想到韩老夫子的那句什么“蚍蜉”来。一细想，我们顿时火冒三丈，对他的这句话表示了一致的反对。
我们蚂蚁的力量是很微小，当我们有智慧，不也是把那棵树弄到了么？那是我们智慧的结晶。而韩老夫子只是看到了开始的热身活动便以偏概全，妄加推断。让我们蒙受不白之冤，虽然给了我们一个“蚍蜉”的雅号，但还是不能弥补我们内心的创伤！
韩大师通古博今，他应该知道，当年曹操采纳许攸的建议而火烧袁绍粮草，从而扭转战局，成就了自己的北方霸业。他能说以弱克强是不切实际的空想吗？
他也应该知道，当年孔明周郎联手实施“草船借箭”的妙计，让曹操铩羽而归，从此天下三分，形成三国鼎立的天下大势。他能说以少胜多是自不量力的笑谈吗？
我们虽然没有像诸葛亮那样的旷世奇才，可以上演“空城绝技”及凭一己之力震退司马懿的万路军马。但我们有最简单实用的智慧，一样可以创造“四两拨千斤”的奇迹。
故曰，此“蚍蜉撼大树，可笑不自量”一言纯属误会，望后世明了。
《眼见未必为实》
东北某地最近破获了一起迷信犯罪案件:罪犯假借佛祖附身，诈骗钱财和诱奸妇女达四年之久，竟使一些共产党员、国家干部上当!令人吃惊的是，一位医生也热衷其事。事后，人们问其原因。他说:“罪犯一说佛祖附身，就大口吐血，能不信?”看到从牙缝里挤出一点鲜血，就认定是佛祖附身，这种 “眼见为实”的说法，对一个搞科学的人来说，确乎有点荒唐。 俗话说，“百闻不如一见”、“眼见为实”，这并没错。
然而，在科学上，许多事情眼见未必为实。一根直棒插进盛满清水的玻璃杯里，从杯子外面看，直棒被折弯了;在漫无边际的茫茫大海上游弋，隐隐约约看见有一座城市，这是海市厦楼。稍有科学知识的人都知道，这些都是光的折射欺骗了你的眼睛。因此，古人说:“目犹不可信。”如果硬要把眼见的一切肯定为事实，单凭简单的观察就得出结论，就难免要上当。 自然科学研究是对自然规律的认识。用眼睛等感觉器官同研究对象进行接触，得到感性认识。这种感性认识是非常重要的。但这仅是开始而已。感性认识只是反映事物的现象，而不是本质。
感性认识必须上升到理性认识，即对得到的感性材料进行分析、比较、推理、判断，才能得到科学的结论。如果人们把认识停留在感性阶段，以为眼见的就是科学结论，而过去经过无数实践反复验证的常识都靠不住，那么难免要犯经验论的错误。科学史上鼎鼎大名的华莱士就是笃信眼见为实，上了江湖术士的当，把灵学当成了科学。前面提到的那位医生也是如此。他看到口吐鲜血就信以为真，也不想想这血是从哪里来的?人在不断大吐鲜血之后能不能活蹦乱跳? 他把这些起码的医学常识都抛之脑后，让封建迷信钻了空子，哪有不上当受骗之理。所以，仅仅把眼睛看见的表象作为唯一的根据，就认定某种现象是科学发现，是靠不住的。一些脱离实际、鄙薄理论或人云亦云的同志有必要以此为戒。写于1983年2月7日
《想起那时的你》
都说春季绿茵茵，那倒是也未必，秋，落叶，枯萎，也难免落了俗套。
又想起那时的你，又勾勒出我们的曾经，耳边又萦绕起那时的悄悄的呢喃，我终究是俗人，我喜欢在俗人的世界里，其实，我们都是俗。
少时代，我们曾常放学后不回家，因为我们找到了一个可以装载我们秘密的地方。那里的树真多呀。我们从地上捡石头，还要捡漂亮的，薄的。我们也因为一块漂亮的石头而打打舌战，很有趣。虽然最后商量出一个全世界最公平的方法——“剪刀石头布”
我们心满意足地拿着捡到的漂亮石头，往树上刻字，有的树皮太厚，刻不上，可这是我们选中的树，我们会用指甲一点点地刮，刮得指甲上都是绿绿的树皮。我们郑重及时地许下愿望，希望大树神能帮我们实现。
记得我们在绿林里发现了一些大石头，我们坐在大石头上一起吃着从家里偷来的食物，我们在学校里时，怕被发现了那学零食，就把它们藏在了班级禁地图书角的柜子里，放学后，我们故意最后走，拿着食物去了绿林子里。
我们在绿林子的草地上打滚，玩耍。回家后，被父母一顿骂，回来得晚还弄得一身草。结果我们谎称在回家的路上的一片草地里写作业。结果，第二天早上，我们都有了国宝的特征——黑眼圈，半夜在被窝里写作业。
在那里，我们一直都是好姐妹，有我们的笑，有我们的小秘密。
在梦里，梦见咱们的从前，醒了，我的心情会莫名其妙的好。
《近墨者》
近年来，“自我设计”、“自我奋斗”成了很时髦的口号‘ 正是在这种背景下，“近墨者未必黑”的观点得到不少人的肯定。据说，在高考作文“近墨者黑”、“近墨者未必黑”两题中选择后，后者论点的占了考生的90%以上，这，不能不引起我们的深思。 “近墨者未必黑”这种观点，强调了人的主观能动性，强调了内因的决定性作用，这从理论上讲是无可非议的。但是，评判一种观点的正确与否，主要还应该看它是否符合实际，是否经得起客观事物的检验，否则，这种理论就不足以指导人的行动。
是的，人的确能改变环境，但这里的“人”必须是信念坚定、意志坚强的人，否则“近墨者”就非“黑”不可。在当今世纪的时代里，生产力的巨大变革在社会的方方面面产生了重要影响，强烈地冲击着校园，我们睁大好奇的眼睛，放眼五彩的世界，接受着来自四面八方的信息，而当各种各样的思潮携带着“沉渣”奔涌而来时，我们却失去了应有的冷静的审查，我们过于理想化的心灵变得脆弱了，于是，在理想和现实之间，在口号与行动之间，强烈的反差使我们迷惑，使人们常常不顾客观可能性，盲目追求，急于求成，这种性情的不稳定性，往往会导致我们放松对自己的严格要求而走向偏激或消沉。
说“未必黑”恐怕只是情况之一吧，如果过多过度的交往那些恶习满身的人，真能“出淤泥而不染”，“举世皆浊唯我独醒”吗?君不见，不少青年不是把这作为盾牌，成天沉酒于坏的影视，坏的书籍中而不能自拔吗?君不见，多少人因为交友不慎而误人歧途无法自拔，我们应该记住“近墨者黑”的古训，这是人生道路上一条鲜明的警戒线，“瞎眼人”只能身陷泥潭，自食其果。 诚然，谁也不能否认，人的确能够“近墨者未必黑”，但这必须是有条件的，条件就是信念坚定。在我们的性格尚处于形成的时期，思想还很不成熟，很容易受到外界事物的影响，我们更多的是需要警惕这种观点对人的麻痹作用。追求进步，力争上游的人们，应勇敢地跨出舆论的怪圈，向优秀者，先进者，高尚者看齐!
《近墨者未必黑》
有人说“近朱者赤，近墨者必黑”，而我却要说“近墨者未必黑，，。想必您见过荷花吧?池塘中的污泥是她的近邻，够黑的了，可荷花呢，或粉丹丹的，或白净净的，挺立在碧波之上，素净而又圣洁。周敦颐曾赞美她:“出污泥而不染，灌清涟而不妖。”近墨者未必黑，这不就是很好的一个例子吗? 非但自然界是很好的证明，我们的社会也能为我们说明。哲学书上曾说，内因与外因相比，内因是起决定作用的。每个人的内心都有两股力量在斗争，一股向上拉你，使你不被环境所左右，一股推你操你，使你在环境左右下不能自拔。何去何从，就看你的态度了。看你选择什么。
选择，才是关键，而它又由人们的主观意识决定。能正确对待周围环境而不陷于泥潭之中的，那便选择了正确的方向，就会“近墨而不黑”。无心与环境抗争，任环境摆布自己，没有发挥精神的巨大作用的，才会“近墨者黑”。在这方面，伟大的文学家鲁迅先生便是很好的一例。解放前的__丘海，是反动势力最猖撅的地方，白色恐怖笼罩着，环境可谓不好。鲁迅先生身处上海而心向光明，写出许多战斗力极强的文章，一次次地向黑暗社会开炮，因为他早已选择了马克思主义的革命精神来指导自已的行动，早已看到了无产阶级必胜的光明前景，于是他做到了“近墨者不黑”。
相反的，也有人未能选择自己的前进方向，被黑暗势力拉下了水，鲁迅先生的胞弟周作人不就是这样吗?可见，选择是至关重要的，内因是决定性因素。“黑”与“不黑”，在于你一念之差。 相反，如果片面强调客观环境的不好，人们就会忽略精神因素的作用，在埋怨声中陷于泥潭。因为不与环境抗争，也就意味着妥协。环境不好，你可以克服嘛，如果说客观环境是决定性的，那么大家想想，解放前那么多地下工作者岂不早就叛变，都成了敌人?他们就像荷花，身处污泥而本质高洁，这就是精神因素起了决定作用。 “近墨者未必黑”。在改革开放之际，我们更要强调内因的作用，端正自己的行为，不被随窗口新鲜空气而飞进的苍蝇所扰，做到即使“近墨”也不“黑”。
《关于学习的座右铭》
1、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！
2、名列前茅是银，日新月异是金。
3、平日从严，高考坦然。
4、永远不要以粗心为借口原谅自己。
5、练习就是高考，高考就是练习。
6、紧张而有序，效率是关键。
7、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。
8、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。
9、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。
10、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！
11、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。
12、没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。
13、只求“少丢分”，不说“得高分”！
14、每道错题做三遍。第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。
15、高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。
16、高考得高分的秘诀就是少丢分！
17、面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
18、高考试卷的“前120分”若能稳拿，“后30分”定不落空。
19、每天生活：12：9：3。12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。
20、每天5分钟，写好5个字（用钢笔或圆珠笔）。