与“ 时与 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-05 19:42:06
《乡情》
儿时与祖父在林间走走串串，看绿色的海洋泛起涟漪，躺在青葱的草地上像水虫一样划动，香樟叶落在鼻子上。
说起小时候是与祖父母生活在老家林区的，似乎那个地方就是整个世界。那是蓝澈的天空，山间清朗的泉，风吹过稻穗排排皆倒，已是黄昏，祖父打渔回来，穿着高筒靴，提着惯用的蓝色塑料桶，看似枯瘦的肩上驾着个木棒子，棒子耷拉着渔网，半死的鱼垂死挣扎着，祖父的目光延伸到小小的我身上。
祖父走到院里，祖母问他:“多少? 有大的没?”祖母望着他，眼神并无忧愁，多半是欣喜。
“当然，今晚吃顿好的!”祖父笑着，露出的虽是泛黄的牙齿，却是让我的心有了温暖的安所。
“那吃红烧鱼不?”我看向祖母用恳求的语气。因为祖父不爱吃红烧鱼的，他也不能吃，是我长大后才知道的。
“好，红烧的好吃，就吃红烧的!”祖父边说边抱起我，抱着我转了一圈又一圈。
祖母将一条鲫鱼放在木切板上，用快刀剖开它的肚子，同时，鱼嘴巴接连着拱起，像是很痛苦的表情，随后鱼肚内脏已被刮尽，遗留在地上，祖母进了厨房便开始忙活……
那时是半夏，傍晚太阳将尽时，祖母便将晚饭做好了，手伏在摆在门外的木桌子上，远远地闻着菜香，看着天空中沉积着的浓稠的云，那东西烁着金边，祖父打开风扇驱走了一切燥热，撬开啤酒瓶，里面的气体统统窜出，发出清爽的声音，祖父拿着酒杯小酌几口，祖母抖动着白瓷小碗将白糖沁入黄瓜片，夹上一小片清凉爽口，我们祖孙仨儿很是悠闲……
饭后，祖父会带着我去田间散步，他走着，我在后跟着，我们就在两条田之间的小径上。回时，他便背着我，因较晚时塘里的青蛙都出来了，路上回时往往会遇到放牛回来的老伯，往往他会给我点新鲜玩意儿，是狗尾巴草编成的头圈或蚱蜢，或是小竹笼里有只蚱蜢，要不是湖边的蚌壳……
祖父背着我，一晃一晃地踩过泥洼，跨过绿草地，走过石子路，踏过台阶讲着五花八门的传奇故事。长大后，祖父走在我的后面，他背着手走过泥洼、草地，我紧拉着他黝黄苍老的手，一往无前地顺着节奏唱着孩童时候不知明的调子。
我们情感筑成一座沙城，所有的人都深陷其中，如果你不往前走就会被这沙所埋没，终于我们泪流满面，步步回头，埋葬这乡情……
《流逝的乐趣》
枯坐的时光，无趣的童年，眼前浮现的是幼年时与同伴爬树嬉戏的情形。
往日忙于作业，没有时间玩耍，所以那爬树的乐趣渐渐的向我们挥手离去。
那时有些不起看的植物，如今将是我们的点缀，从老屋旁边的槐树，到村口的桦树，全是我们的乐园。
有趣的幼年时光，有趣的歌唱与欢笑成了伴随我们厂长的一员。沿着陈旧的栏杆，一直走到尽头，那儿有一颗百年树人，那可是我们嬉戏的好地方。按道理算，那时我才四五岁，不识愁滋味的时光，只知道打磨时光。
我与快乐大不相同，无法和她媲美。在快乐的长廊上，我走得匆匆，走得忙忙。
听到了树木的呼吸声，无声的呼吸，无声的童年。他们无声的喊了一声，一声声，打破了我的童年。
唯一与快乐相同的是我们都向往着同一个方向，而她做到了，我没有。我的愉悦被困在了深处，无助的呼喊，求助，它从白色变成了黑色。
人们常常说：“鸟人向往自由，要让它们飞翔。”但他们为什么不想想-人需要快乐，不然会被困死。也许，是他们的童年更加缤纷吧。
直到现在，我在城里偏僻点的地方看到有人爬树摘梨，我还会把童年时的经历一点一滴的重新回想一遍呢。
我在城市里也偶遇过一次爬树人。那次，我看他忘记了时间，忘记了夏天的炎热。模模糊糊记不大清，那爬树人旁边好像有很多人在围观，我心想：好一个漂亮的点缀人！那是我待在旁边回想着往年，身旁是围观的人群，他们议论纷纷，有的说“这个青年人在乡下这样还好，可这是城市啊！”有的说：他成年了还这样，不怕别人笑话吗？他们却不知道那个年轻人让我回想起了已过去的那一份快乐，快乐对一个人来说太重要了。可现在能让我回忆快乐的人少之又少。
也许爬树人的消失，消失的不只是爬树人。对于我来说，真正失去的是那让我回忆童年快乐的人，失去的是点缀城市的爬树人。
《变迁》
闲暇时与爸妈聊天的时候，常常听他们讲起，他们那个时代值得骄傲的事情。我的思想也跟随着他们的回忆想象着当时的情景，但是毕竟没有真切地经历过，总是觉得少了些味道。
当时心里还是蛮羡慕的，不过又想了想，我们这个时代也不差呀！
还记得小时候电视里常播放的广告“旺仔牛奶，旺仔牛奶。营养丰富又健康……”小时候啊，旺仔品牌的食品，可以说是霸占了我整个童年。旺仔牛奶啦，旺仔小馒头啦，旺仔QQ糖啦……夏天吃旺旺碎碎冰，新年送旺旺大礼包。每年春节都会有亲人送旺旺大礼包。那么大，里面的零食那么多，还有一个旺仔贴纸——旺仔如同黑珍珠般的大眼睛，小巧的鼻子，还有经典的咧嘴笑，深刻记忆在我的脑海里。
以前人小，嘴巴也小，一粒旺仔小馒头，可以放在嘴巴里含很长时间，都不舍得吞下；现在长大了，回味从前的味道，旺仔小馒头独特的奶香味，淡了，吃一包小馒头，总是觉得还没吃几个就没了！也许是长大了，胃口也变大了，也许是包装大了，小馒头少了，价格涨了吧。
小学的时候，一放学我就会和其他同学一起冲进学校门口的小卖铺扫荡一番。什么猫耳朵呀，无花果肉呀，中华丹呀，棒棒牛呀，泡泡糖呀，瑞士糖呀，但最爱还是旺仔食品……现在都成了童年的回忆。
随着那声“我们毕业啦！”这些儿时的最爱，离我们越来越遥远了。
转眼间已经毕业两年多了，我也步入初中两年多了。
都说时间能改变一切，从前的恩怨也都随着时间烟消云散。都说小学的同学情其实不深，因为那时还小，对所有感情都还是懵懵懂懂的。
老房子拆了，说要建更高的楼；小区的路挖了，说要铺更平的道。
“开始的开始，我们都是孩子。最后的最后，渴望变成天使。歌谣的歌谣，藏着幸福的影子。孩子的孩子，该要飞往哪儿去……”
指导老师点评：时光在流逝，时代在前进，但总有一些记忆留在我们的脑海。
小作者的记忆，在与父母聊天时唤醒。回想起儿时最爱的食物，学校里的那个小店，小店里那琳琅满目的儿童食品，这些都随着小学毕业时的一声欢呼，消逝了，随着消逝的还有儿时的友谊，让读者感受到一丝伤感。
文末扩开一笔，想到老屋的拆迁，小区门前道路的改造，这一切的变迁，引起读者的思考。文末引用歌词“孩子的孩子，该要飞往哪儿去”，准确地表达小作者的情感，值得细细品读。
《怎生怎活自一心》
话说古时与今日，变迁的世界中总有些在看上去并没有变化的七七八八，古时之贵族尚且锦衣玉食，寻欢作乐，《红楼》之间那云雨风月倒也成了犹如梦游仙境般的惬意之事了。而今日之状又何不同于古时之人呢？说到底仍在过着与古时一样的生活，或者说，是人类一直在过的生活。
但那一切却又似乎在变，否则也就谈不上神的“社会的变迁”了，什么在变呢？科技在变，在进步，在丰富，在现在无时无刻不充斥于当下这个社会、这个世界。我们再来想一下，就看看当下之中国吧，日益发达的背景下，前台却出演着一幕幕“全新的”剧台，横看生动有活力，竖看却又呆板单调，再定睛一瞧，却看见飘荡的腐臭的黑丝间，闪耀着“幸福”的光芒。年复一年的春晚变得只有“皮肤”，年年岁岁的春节留下的只有身被“春节”外皮的空壳，一切的一切在真实的烛照下却变得面目全非，令人不忍直视，无法直视。相比古时，当今有先进的科技，高素质的人文基础，然而今日之世界，缺少丢失的，又是什么呢？
不变之下却又有千千万万细微抑或偌大之事、之人，以及更多更广不为所触及之物在无声地变化着，而在变的的千千万下却存在着亘古不变的理，遁隐于世间、人间和心间。古往今来隐者无数，他们同样可以建功立业、发家致富，但却舍弃荣华，过着清贫之日，但也自认心中逍遥自在，古有陶渊明王维，外有梭罗等，作为人类他们也可过着那大多数人所选择的生活，度过着世人眼中更在快乐的日子，他们却没有。由此看来，“子非鱼，安知鱼之乐”确为实至真理，有人乐于田野间酌酒野行，有人乐于朝野上掌权弄术。隐者有隐者之乐，俗夫有俗夫之娱，儒宦也有儒宦之趣，看起来再不堪不济也可凭借心之所向自得其所罢。就算身处万变的世界之上，怎生怎活都可只来自内心所想而已，各为其信仰而活罢。佛说佛语，道讲道言，人谈人话，众说纷纭，但由此看来或许谁都没错。“采菊东篱下”还是“居庙堂之高”并无大碍，即使“草盛豆苗稀”，陶潜不照样悠然自在吗？“池鱼思故渊”中“故渊”仍是本心，仍在于你自己而已
“没有人能让你放弃，除了你自己。”
这就当然，怎样生活，也就全在你一心而已。
科技日益发达的今天，灰尘颗粒遍布的大气中，又有多少人被其蒙蔽住的双眼，又被附着上了本心？古至今时，越来越不缺少的是物质，然而越来越珍贵的，却是那属于自然，属于自我的一心了。随心而行的时代，日渐躲避在了帷幕之后，真心交流的时刻变的少之又少。生活的基调不知不觉中，好似在慢慢变深，直至看不见彼此。
梓花下的相拥吻别，是彼此间心心相接；青灯古佛下咚咚的沐浴时心与神的相接；绿荫下的畅心抒怀，是心与自然之相接。庄子一生追求逍遥无依，自由自在地畅游于天地万物之间，其实当你与自然心灵相接之时，世间万物就皆在心中，畅游于宇内之间，逍遥，无羁。
瞬息万变，惟心不变，随心而求才是最想得到的一个世界，一个属于你的真实。生活在于你，生活在你心中。
《生不逢时与挑担子》
为了纪念附中百年校庆，要出一套校友回忆录，主编之一是张恕老师。
张老师当年教我们语文，也是班主任。她说出回忆录很缺我们这几届的，动员我写一篇。我们这几届，就是所谓的“老三届”，应该是1963一1965年进校，1966 - 1968年初中或高中毕业，但那动荡的岁月中断了我们的学业。用“生不逢时”，当不为过，失意时也常拿来慰藉或是开脱一下自己。不愿写回忆文章，或是写不出什么有分量的东西来，也是无可厚非吧。
毕竟师命难违。于是开始搜索枯肠，努力从记忆深处掘出些尚可一提的故事来。近几年来时尚，也是情感所播，旧日的同学们不时聚会一番，谈笑间少年趣事宛如昨日。在我辈沉重而单调的中年生活中，感觉是最好。但要找件往事付诸于文字，还真是颇费斟酌。正是举国注目悉尼奥运会时，陪家父看比赛转播，很觉投人，引为几年来难得之一快事。看着，看着，觉着有了些许。
附中不仅治学严谨;体育亦有传统，我在校时就有数人保持着中学生全国记录，在青岛得过冠军，幸今天的话说，就是金牌选手。校运会也是大事，按班记团体分的。笔者少年时身小力亏，校运会时报不上什么项目。那时尚未流行“重在参与”一说，只是知道上级叫干啥就于啥，积极参加集体活动，等等。流行的是与工农相结合，“肩不能挑，手不能提”，比学习成绩不好还要为人耻笑。附中的文化沉积固然厚重，也难免时代的烙印。1965年的校运会有一个“挑担子”的项目，器材甚是简单:一条扁担，两只铁桶各装半桶沙子。距离大概是50米往返，俩人一组竞赛。我奋勇地报了名，记得是和同班同学常安中分在一组。安中有些根底，挑着沙桶仍身轻如燕，潇洒走了一个来回。我却是竭力平衡着担子，步履维艰地耗到终点。没为班集体总分有所贡献，难免心情沮丧。跑到三楼(当时只有一座楼)上看梁宣虎和李雄比赛跳高，却得到王曼英(65届高三)的一番鼓励，她说观看他们两人龙争虎斗，夺取头名，固然可喜;但像我虽然落后，仍坚持到底，亦属欣然。
后来刻苦锻炼，随着班里的灿板队的同学做俯卧撑，悠双杠;跟毛福才(铁兵，66届初中)围着跑道蹲走;还有一段儿每天跑着上学，甚至到农展馆去看大寨的展览，都和一伙同学长跑而去，颇省了些车票钱。数年后居然也算出息成人高马大。就连挑担子也没白练，安中回忆起在和平公社劳动时，我们俩挑土很是不错，还曾发明过一种提高工效的多筐操作法。离开附中的岁月里，更没少了下农村，担水挑柴再没有皱过眉。
艰难困苦，玉汝于成。担子，英文是burden，也有责任之意。挤辈失落了十年黄金般的求学时光，然而，时代的重任，人生的重负，或许还有师大附中这块牌子，一样沉沉甸甸地压在我们肩上，迫使我们总要戮力而为，督促我们不敢懈怠须臾。所以，我们活得累，活得不潇洒。即使有时看来潇洒，也是因为我们曾经沧海难为水，兼有知天命吧。人生不如意事十之八九，那如意之一二，已足慰平生。生不逢时亦逢时，我们经历过那段光阴，见证过那个时代。做为附中人，我们也深以百年华龄的母校为自豪，祝愿母校常育。
《引领时尚》
时髦，有时与“风流”、“够份”、“有派头”等词联系在一起。它便也像这些评价一个人表层风格的词一样无根基，成了抹在生命表层的浮彩，易得也易失，一阵风吹过，它就不知不觉地变成“旧”东西。
时髦，有时是一种被很多人追求的生活方式。比如前些日子，经商风吹得人直觉得大有“十亿人民九亿商”之感，不谈精神谈实惠俨然是最懂生活的时髦。校园里，不少人在举行时髦“大比赛”，比吃、比穿、比玩、比谁的口袋里钞票多……
时髦，有时还是一些似新却旧、似超前却陈腐的观念。
不！这些不是时髦的本意，不是时髦的本质。时髦，把它的浮影留给那些不懂得真正的时髦、不知道怎样追求时髦的人，让他们追得在迷谷中气喘嘘嘘，追得失落了自我、扭曲了形象。不是有这样一个赶时髦小伙的故事吗?他流连在时髦衣店——
“这衣服可真新式，只是有些不合身。”这青年说，“左肩太高了。”
“只要你把左膀耸高一点.要知道这是眼下最抢手的款式呵。”服务员鼓动道。
“好.但右臀部又太突出了。”
“你可以把右臀翘起来.”
“好。但左裤管又太短了。”
“你左膝可以稍屈一下。”
最后，他买下了并得意地穿着它来到大街上。两位妇人看见了，一位说:“可怜，一位晴形儿。”
“真可怜。”另一位说，“但你瞧，衣服却又时髦又合身。”
这青年被“时髦”扭曲的岂止是肉体！
但，时髦，将它真实的底蕴，留给那些深得时髦精神的人，让他们常新、永葆自我和个性。
时髦一词，原是十分严肃庄重的.时堪者，一时英俊之士也，士中之俊，毛中之髦—特别长的毛。用来称赞一个时代人才辈出时，古人常用“时髦云集”这样的词语.这种人物的特点是“创新趋时”。
时髦不是去盲目地模仿，而是“创新”;不是“同样”，而是与众不同、别出心裁;不是去攀比，而是新颖，新颖的思路、穿戴、感受甚至喜、怒、哀、乐、梦，不是消失了自我，而是保持灵魂的独舞、风格的独舞，这才是真正的时髦精神、时绪的人。
走在众人前列的才能够称得上时髦，走在时代前头的那是大时髦。一些伟大的思想家，在活着时是痛苦的，因为人们不能理解他、接受他。像叔本华、尼采、鲁迅等都是大时髦者，他们的许多思想曾远远走向了当时人的未来。叔本华在把他的杰作《意志与表象的世界》送给出版商时，自信地说:“这本书将成为其后数百年著作之泉源与根据。”事实证明，这话是正确的。那时，他只有30岁。朦胧诗曾大为时堪了一阵子，它出笼的较长时间里，始终受到不少人的不解和“围剿”，就因为它曾走在大众的欣赏习惯之前.可它一旦被大众广泛接受，便不再时髦，模仿它的人更不是时髦。
该怎样在生活中不陷人时髦(并非本质意义上的)的困惑，而具备和保持时髦精神呢?或许没有什么新鲜的道理要讲，如果你已认识或看透了“时髦”，那就全在于自己体会着去走路了。这样几点，你我须注意:能“入乎其内”还要适度地“出乎其外”，留半个身儿给自己给永恒.大家都在读某作家的书，一本又一本，攀比着谁读得多。何不择其二三代表性地细细读来，再去读别的书，你不就已比他人领先了吗?
时髦精神，还指一种勇于摆脱旧思维、旧观念的框架、束缚、思路，敢于和善于接纳新事物的精神。
世界千变万化，万变不离其宗。生活的潮流如何动荡，总有个相对稳定的轴，它是一切喧闹沉入寂静后就会显露出的海平面。有稳健而成熟生活态度的人，面对一切奇彩异光的时髦冲击，他最知道何时顺风而行，何时逆流而动了。他特别精于进行历史的与现实的透视，从而发现和选择出那些有益于时代、有益于表现自己个性之美的东西。追求生命的丰艘，是永恒的时髦。
有时，何不多一些冷静中的思考，少一些“领导时髦新潮流”的心思呢?你或许会一次领了“风骚”，但你不可能时时、事事和永远领先呵，自我风格本身就是局限。一个什么都想“风光风光”的人，他的自我不是深刻的、完整的。
走进时髦，走出时髦，领导时髦……不管怎样，你就是你，你还是你。