与“ 贞观 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-22 16:53:29
《智娶文成公主》
唐朝贞观年间，松赞干布当上吐蕃赞普以后，派使者禄东赞到长安求婚。唐太宗出了五道难题，对前来求婚的使者进行考试，谁能取胜，公主便嫁给该使者的主子。
第一道题是用丝线穿九曲玉珠。其他地方的使者都穿不过去，只见禄东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，将蚂蚁放在珠的孔口，向孔口处慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。
第二次比试是令使者们各领一百只羊，一百坛酒，要将羊杀了，剥皮，吃光肉，鞣好皮，喝完酒。其他使者有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没鞣好便累倒了。只有禄东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边鞣皮子，最后完成了皇帝交给的“任务第三次，唐太宗又命令使者认出一百匹母马和一百匹马驹相对应的母子关系。禄东赞将小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，他把小马驹放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使者又胜了。
第四次比试，唐太宗下令拿出一百根头和尾一般粗的木棒，令使者认出头和尾。禄东赞将木棒推进水里，由于木棒头重尾轻，重的一头儿沉下，轻的那头儿浮在上面，所以认得一清二楚。
最后一次比试，唐太宗将文成公主混在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使者们找认，认出者公主可随之而去。禄东赞先找到服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂痣。吐蕃使者依照汉族老大娘的指点，终于认出了公主。
于是，唐太宗便把公主嫁给了松赞干布，还送了许多礼品当嫁妆，让公主带到吐蕃去。
阅读心得
吐蕃使者禄东赞聪明机智，最终唐太宗把文成公主嫁给了松赞干布。我们遇事也要多动脑筋，以智取胜。
日积月累
近义词：一模一样 —（ ）
反义词：一模一样 —（ ）
学习方法
1. 分享本文到朋友圈，并用一句话表达自己的学习感悟；
2. 将“日积月累”的答案在“留言区”留言。
上期答案
近义词：全神贯注 —（专心致志）
反义词：全神贯注 —（三心二意）
《华夏》
唐，贞观元年。
长安城郊。
凌冬已至，皑皑白雪环抱着大地。
月光洒在古道上，凉风轻抚草木——沙沙作响。晶莹的雪花夹杂着的寒光在树丛中若隐若现，我顿觉不对，本能地向后越去。奈何地面湿滑，我还没来得及拔剑，就被人用刀抵住了喉咙，比剑更寒的声音传来：“人和财，二选一！”无奈，只能拿出为数不多的银两的包袱扔给了另一名歹徒，地上的雪弹起的瞬间，一道血光洒在我的脸上，两名歹徒应声倒地，手上剑“哐嘡”掉在地上，声音被淹没在雪海。抬头，借着朦胧的月光，我看到了他——翩翩公子，素衣白裳，我看不清他的脸，却觉得他英气逼人，有种莫名的熟悉感。他把我从地上拉了起来：“公子无恙否？”我看清了他的容貌：苍劲的颚骨、高挺的鼻梁、浓密的眉毛下藏着一双坚毅的眼睛，年龄稍大于我，二十左右的样子。我弯腰拱手：“多谢公子。”“不必。”他摆摆手，他一跃而上白马，一道白光飞驰而去，“举手之劳而已，有缘再见吧。”
他是何人？脚下突然一块硬物。我拾起——一块白玉。正面是一条龙，反面好像刻了字，“华”我想，“这应该就是少年的姓氏了吧。”可抬头，少年已无踪影。
我便把玉系在腰间，待再遇时交还与他。
长安城内。
商贾如潮，店铺林立，一片繁华。
“碧月轩”酒泉，店内清一色红木紫檀桌椅，坐满四海宾客。缓步入内，隐约中是剑缓缓出鞘之声。
“老板，来壶酒。”此时我握紧了自己左手的剑。
“……传说的华公子回京城了，再现江湖！”前桌在高谈阔论。
他们所说的华公子与救我的是同一人——
“华公子！”一声惊呼。所有人都注视着我和我腰间的玉佩。
剑的寒光、惊惧的目光、感恩的泪光，交织在一起。腰间的玉佩沉甸甸的……
“……我真不是华公子，只是他掉的玉佩我碰巧拾到了罢了。”店中气氛缓和了许多。说罢，拔剑的人收剑，离场。
此时，一老者站在我面前，深邃的眸子，浅浅的笑容：“若公子不弃，望来老宅一叙。”
我拱手，跟随于其后……
老人给我沏了壶茶，“公子心中想的是对的。”我一惊。“我的确要告诉公子关于华公子的事。”
我抬眼观察这老人：花白的头发，满脸的皱纹，仿佛为了遮住他知道的秘密，眼神沧桑却不迟暮。
“华公子的家世曾经是四世三公般辉煌，不想其祖父固执己见不与人往来为人诟陷至家道中落，但他一人力挽狂澜改变了整个家族。”
“他从小文武双全，有志于天下。庙堂受其功，平民受其恩。天下皆知其人而不知其名。”
老人呡了口茶，“还有，适才有人想杀你，因你不是华公子后收刀入鞘。”我点点头。“有多少人爱他，就有多少人恨他。”
听到这里，我像想起来了什么，拿出了身上的玉佩，“您这么了解华公子，想必一定是他身边人。这个给您，等公子来了给他吧。”“拿着吧，孩子，公子从不掉东西，他掉的，是他想让你拾到的。”
长安城外——终南山。
自那日，我日日上山练武。
三年的时光匆匆流转，我也常常在山上听到公子一些事迹：曾朝堂上舌战群儒，捐赠三十万两白银给受灾民众，阻止了对皇帝的暗杀；为百姓强工部，建书院，倡私塾，建药司；外交废除了“厚往薄来”而奉行平等交换，互通有无，抚内忧平外患……岁月的白驹常伴我侧。我却常忆起翩翩公子的那匹白马，如今听闻他仗剑携酒江湖行，如今我剑法终成，当下山找到华公子一诉当年之感激，与他剑走天涯，报效天下，眺望群山之际，只见一骑白马飞驰于山间“是他！”身后的黑影拿着剑，居然跑得和他的白马一样快——是杀手！
我左手持石，凝神瞄准。出手！黑影应声倒地！
少年微笑着看着我，快马上山。他的马竟然比之前快了整整一倍。一会，少年出现在我背后：“那个老者应该和你说过，我掉下的，一定是我想落下的。”
我将玉佩交还与他。华公子执我之手：“公子可愿与我共闯天下？”“为酬天下之志，已在此等候公子三年，定当追随公子！”
“敢问公子大名？”少年搀我起来，看着天空：“华夏！”
阳光照在我们的身上，映出长长的影子，当初的熟悉感涌上心头，只是这次——席卷全身……
“尘埃岂能掩芳华，炎黄浩汉沐苍霞，上下五千岁月似流沙，不枉魂魄入华夏。”
《百家讲坛观后感》
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充 纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。
通过这个讲坛，我的脑子里又增加了许多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。
《武则天有何政绩》
有人说，武则天时期是“贞观之治”到“开元盛世”的桥梁，或者说它维持了统一稳定的局面，这些说法都是欠分析的。武则天时期，由于政治黑暗，酷吏横行，刑法酷滥，政策举措失当，任用的大都不是贤才，已经根本上毁坏了“贞观之治”的强盛了。它之所以不酿成更大的动乱，主要是由于两条：一是坐享“贞观之治”的成就。“贞观之治”是我国封建时代发展的高峰之一，政治清明，社会繁荣安定，经济高度发展，积累了大量物质则一富，形成了人心思定的思维定势。二是当时一些有识的官员在一定范围内保持了贞观的政策。武则天也清楚知道，要有一些能干的人来为她管理国事，所以先后用了狄仁杰、姚崇、宋憬等人。自然，这期间也听信酷吏的诬告，差点儿弄死狄仁杰等人。虽然有这两条，但当时各方面都很糟糕的。这从当时一些有识之士给武则天进谏的奏折可以知道。譬如经济，韦嗣立说：今天下户口，逃亡过半，租调既减，国用不足。这是给武则天上书批评的，如果不是事实，武则天肯定把他杀了，最少也贬个远州小官。李娇、唐休憬也说：“(今)不能使兵革止息，仓府殷盈，户口尚有通逃。”可见当时经济情况。老百姓被压得无法生存，只好逃亡，田地荒废，生意也无法做，国库税收当然减少，己经到了国用不足的地步了。这种情况下，武则天还大肆挥霍，为了能经常同薛怀义在一起，就在洛阳大建宫室，在全国大兴佛堂。还在洛阳修建明堂、天堂花费极大。如果没有贞观留下的底子，肯定要经济崩溃。
李娇、唐休璟所说“不能使兵革止息”主要是指边疆少数民族的反抗侵扰。唐太宗对边疆民族采取“中国既安，四夷自服”的总方针，对疆民恩威并施，使用得力将帅，所以边疆逐步安定了下来。而武则天一味的显示武力，且用人不当，使边疆民族经常起事。名将程务挺在边疆民族中很有威望，武则天却杀了他而替之以而首薛怀义，怎么会有成绩?
至于文化方面，前人曾有武则天扩大科举，招揽人才之说。其实武则天时代，任官多不从科举，而从卖官、告密等所谓“斜封官”“试官”等捷径取得。由于人才不能得到正常发展，一些腐败现象影响了社会世道人心，形成学校颓废、科举滥乱的情况，韦嗣立上书批评了这些状况，他说自从武则天掌握政权以来二十多年，国学已经废散了，社会上轻视从儒学入官，人们都以邪门歪道升官，即使考试，一些优秀的人才极少能考取。这种情况说明了文化教育受到破坏的情况。正像“文革”期间江青奖拔白卷先生那样，对教育的破坏够严重的。武则天手下那一班炙手可热的人物如来俊臣、薛怀义、侯思止等，大字不识儿个，就一步登天，走侥幸之门路成风就不奇怪了。
经济衰退，人民逃亡，外侵严重，文教没落，武则天时期虽未完全濒临崩溃，但亦到了边缘，它己经把贞观之治建立起来的国力，基本上耗光了。