与“ 名士 ”有关的作文
来源：文题网
时间：2024-11-21 18:29:17
《国学小名士观后感》
国学小名士观后感范文
通过老师的推荐，我看了“国学小名士”这一以比赛为主要形式的节目，比赛的内容为中华民族的传统。共有六位参赛选手，他们通过在白板上写下正确的的答案而得到分数。不由得想说，现在，正需要这要的比赛，因为我们中华民族的传统已经没有多少人再去重视了，甚至面临消失的危险。
在看的过程中，我也试着去回答所有的题目，在答题时，我像一只迷路的羔羊，对所有的题目茫然不知。在平时，我认为自己已经对中国的传统很了解了，但通过这些题目，我发现我所知道的远远不够，就像向那大海里的一滴水，沙漠中的一粒沙一样渺小。
看完后，这给我的第一印象是：这，就是传统的比赛，属于中华民族传统的比赛。它包含了中华民族几千年流传下来的.丰富的精神文化于古人的巨大文学贡献，包含了中华民族的艺术精华，更重要的是它包含了中华民族特有的传统——中华美德。但是我绝不会气馁，而是下定决心：继续学习传统，真正的了解传统，更要去继承传统。
这比赛也引起了我的深思：
传统，何谓传统？两个神圣而又伟大的字眼；两个需要几百年，几千年，几万年，甚至几亿年凝聚而成的字眼；两个被人忽略但应该受到重视的字眼：两个有着震撼人心之美的字眼……
节目对每位参赛选手进行了像“捡纸团”“借钱”等一系列关于美德的测试。这更说明了中华民族的传统不仅是知识，还有更重要的美德。
我佩服并且赞赏参赛的每位选手。因为它们准确无误地诠释了“传统”这两个字眼的意思，做到了传承先祖的智慧与美德。令我印象最深的是一位六年级的男同学，是所有选手中的最小的一位，名字叫做“王澈”，他的分数虽然不高，但他的勇气让我佩服，答题时的沉着冷静值得我学习，实事求是的精神更让我叹服。他回答错误时，从不会为自己找任何理由逃避错误，而是直面错误并承认自己的不做。这，不就是中华民族的传统美德吗？
想想现实生活，最近掀起了“迎圣诞，庆圣诞”的浪潮，圣诞节仅仅是西方的一个节日，但却受到了华人的热切关注，可是当我们再回想属于我们中华民族的传统节日，像七夕，中秋等等，这些节日已被华人忽视，甚至已被遗忘。当我提起西方的节日时，你可定会准确无误地说出节日的时间和习俗，比如像圣诞节，节日时间为12月25日，前一天晚上是平安夜。圣诞节是为了纪念基督教的耶稣。在圣诞节当天要安置圣诞树，人们之间护送平安果，把袜子挂在床头，等待两位叫做”爸爸“妈妈“的圣诞老人用礼物把袜子塞满，圣诞大餐为吃火鸡，家庭要举行舞会等等。我想你会一字不漏的说出这些。但当我说出端午节，你会知道多少，节日时间为五月初五，端午节是为了纪念伟大的诗人屈原，端午节当天要吃粽子、划龙舟、女儿回娘家、悬挂菖蒲与艾草、给小孩涂雄黄、荡秋千、击球等等。我想，应该没有几个人能说出几点吧！当你在路边发现垃圾时，你会自觉地捡起吗？我想你并不会。还有如今还有几人喜欢，学习，精通我们的国粹——京剧呢？我想，你并不喜欢，学习，精通，甚至都没有欣赏过它的美。当你在读并不适合我们的现代言情小说时，我想打断你，问一句：“你读过《史记》与《论语》这两本伟大的书吗？我想你会茫然并不知所措的摇摇头。这几个现象就足以证明我们中华民族的传统艺术，智慧与美德已经濒临失传。
传统，就是千古以来凝聚而成的智慧，艺术和美德，就是只属于自己民族的精华，就是震撼人的心灵的美。不要让这些震撼人心灵的美，在我们这里消失，不要让我们的子孙后代失去欣赏传统的震撼之美的机会。所以我们一定要去重视传统，去学习传统，去传承传统，去延续传统！
【国学小名士观后感范文】
《国学小名士观后感》
通过老师的推荐，我看了“国学小名士”这一以比赛为主要形式的节目，比赛的内容为中华民族的传统。共有六位参赛选手，他们通过在白板上写下正确的的答案而得到分数。不由得想说，现在，正需要这要的比赛，因为我们中华民族的传统已经没有多少人再去重视了，甚至面临消失的危险。
在看的过程中，我也试着去回答所有的题目，在答题时，我像一只迷路的羔羊，对所有的题目茫然不知。在平时，我认为自己已经对中国的传统很了解了，但通过这些题目，我发现我所知道的远远不够，就像向那大海里的一滴水，沙漠中的一粒沙一样渺小。
看完后，这给我的第一印象是：这，就是传统的比赛，属于中华名族传统的比赛。它包含了中华民族几千年流传下来的丰富的精神文化于古人的巨大文学贡献，包含了中华民族的艺术精华，更重要的是它包含了中华民族特有的传统——中华美德。但是我绝不会气馁，而是下定决心：继续学习传统，真正的了解传统，更要去继承传统。
这比赛也引起了我的深思：
传统，何谓传统？两个神圣而又伟大的字眼；两个需要几百年，几千年，几万年，甚至几亿年凝聚而成的字眼；两个被人忽略但应该受到重视的字眼：两个有着震撼人心之美的字眼……
节目对每位参赛选手进行了像“捡纸团”“借钱”等一系列关于美德的测试。这更说明了中华民族的传统不仅是知识，还有更重要的美德。
我佩服并且赞赏参赛的每位选手。因为它们准确无误地诠释了“传统”这两个字眼的意思，做到了传承先祖的智慧与美德。令我印象最深的是一位六年级的男同学，是所有选手中的最小的一位，名字叫做“王澈”，他的分数虽然不高，但他的勇气让我佩服，答题时的沉着冷静值得我学习，实事求是的精神更让我叹服。他回答错误时，从不会为自己找任何理由逃避错误，而是直面错误并承认自己的不做。这，不就是中华民族的传统美德吗？
想想现实生活，最近掀起了“迎圣诞，庆圣诞”的浪潮，圣诞节仅仅是西方的一个节日，但却受到了华人的热切关注，可是当我们再回想属于我们中华民族的传统节日，像七夕，中秋等等，这些节日已被华人忽视，甚至已被遗忘。当我提起西方的节日时，你可定会准确无误地说出节日的时间和习俗，比如像圣诞节，节日时间为12月25日，前一天晚上是平安夜。圣诞节是为了纪念基督教的耶稣。在圣诞节当天要安置圣诞树，人们之间护送平安果，把袜子挂在床头，等待两位叫做”爸爸“妈妈“的圣诞老人用礼物把袜子塞满，圣诞大餐为吃火鸡，家庭要举行舞会等等。我想你会一字不漏的说出这些。但当我说出端午节，你会知道多少，节日时间为五月初五，端午节是为了纪念伟大的诗人屈原，端午节当天要吃粽子、划龙舟、女儿回娘家、悬挂菖蒲与艾草、给小孩涂雄黄、荡秋千、击球等等。我想，应该没有几个人能说出几点吧！当你在路边发现垃圾时，你会自觉地捡起吗？我想你并不会。还有如今还有几人喜欢，学习，精通我们的国粹——京剧呢？我想，你并不喜欢，学习，精通，甚至都没有欣赏过它的美。当你在读并不适合我们的现代言情小说时，我想打断你，问一句：“你读过《史记》与《论语》这两本伟大的书吗？我想你会茫然并不知所措的摇摇头。这几个现象就足以证明我们中华民族的传统艺术，智慧与美德已经濒临失传。
传统，就是千古以来凝聚而成的智慧，艺术和美德，就是只属于自己民族的精华，就是震撼人的心灵的美。不要让这些震撼人心灵的美，在我们这里消失，不要让我们的子孙后代失去欣赏传统的震撼之美的机会。所以我们一定要去重视传统，去学习传统，去传承传统，去延续传统！
《国学小名士观后感》
今天，我看了国学小卫士心有感悟，使我浮想联翩。
这是关于国学的一个节目，我从里面学到了许多东西。伴随着国学小名士们朗朗的背诵声涌在我的脑海里。有些诗的字和现在的读音不一致，是为了押韵。如“远上寒山石颈斜”中的斜读xia，二声。有些字还很生动，例如“白云生生处有人家"的生。通过学西古诗的许多礼仪，知识，如何过节，学到了许多历史和古代音乐及名人。里面有很多选项题，都竞争得很激烈，我看的入了迷，也跟这我们临沂队的一起答题。
看完了国学小名士，我的心一下字火热起来。虽然我不是国学小名士，但是我一定会尽量背读一些国学古诗，多看一些像国学小名士那样的节目，多
向里面的选手学习。会国学不仅会增加知识，而且还会增长见识。一个没有知识的人，即使再有钱，也没有用。不要从钱中寻找自我，我们应从五千年的中华文明中寻找自我。我们就应该这样，有文明就有金钱，光有金钱却没有文名，让我们共同进步，创在一个文明的世界吧。
这就是我的看国学小名士有感，谢谢大家。
《国学小名士观后感》
今天，我看了国学小卫士心有感悟，使我浮想联翩。
这是关于国学的一个节目，我从里面学到了许多东西。伴随着国学小名士们朗朗的背诵声涌在我的脑海里。有些诗的字和现在的读音不一致，是为了押韵。如“远上寒山石颈斜”中的斜读xia，二声。有些字还很生动，例如“白云生生处有人家"的生。通过学西古诗的许多礼仪，知识，如何过节，学到了许多历史和古代音乐及名人。里面有很多选项题，都竞争得很激烈，我看的入了迷，也跟这我们临沂队的一起答题。
看完了国学小名士，我的心一下字火热起来。虽然我不是国学小名士，但是我一定会尽量背读一些国学古诗，多看一些像国学小名士那样的节目，多
向里面的选手学习。会国学不仅会增加知识，而且还会增长见识。一个没有知识的人，即使再有钱，也没有用。不要从钱中寻找自我，我们应从五千年的中华文明中寻找自我。我们就应该这样，有文明就有金钱，光有金钱却没有文名，让我们共同进步，创在一个文明的世界吧。
这就是我的看国学小名士有感，谢谢大家。
《真名士者自风流—太傅谢安1000字》
曾经近乎迷惘地仰望过那一轮明月，想像着是否在很多很多年前，在那样一个混乱的时代，他也曾独自凭栏望婵娟，那向来淡定的眉宇间也会流露出一丝一毫的迷惘?
今人不见古时月，今月曾经照古人，月依稀是那一轮明月，而时空流转，岁月变迁，一个个叱咤风云，引领时代的英雄在滚滚东逝的江水浪花中淹没，封尘在史官的波澜不惊的春秋判笔之下。
千年之后的我也仅仅只能透过那一卷卷暗旧地发黄蒙尘的古朴书籍、那一个个曾令得天下也为之变色的名讳中，寻得那一抹翩然出尘、和风朗月的身影。
岁月掩盖了过往，历史湮没了惊涛骇浪，可不论经过多少时代的转换，历史永远会铭记这样一位惊才艳艳的人。
他是从晋书中缓步走来的其颀硕人，曲水流觞的兰亭有他泼墨挥毫、锦绣文章，亦有他的肆意欢笑、畅饮杜康;隐世时他是东山的洛下书生咏，琴歌长啸写意人生，直引名士皆效尤;入仕时他是一朝名相，笑谈间决胜于千里之外，樯橹灰飞烟灭。后世之人不论是不羁如李太白者，自傲如苏子瞻，清高如王安石，高志如稼轩者皆以他作为偶像。他领导的世家代代才人辈出，堪称历史上真正的贵族;后人们都只能以仰望的姿势瞻仰他淡然笑容后的百世流芳。他引领的是整一个时代的潮流，他，便是那整一个混乱时代的朗朗清风——谢安。
说来也见笑，我曾经为了他，无比向往东山这一个地方。然而殊不知，东山再起的神话，并非因了东山的山清水秀，仅仅是因为太傅谢安这样一个人，自他隐居于此，东山便不再是东山而是谢安的舞台、谢安的背景，谢安这样一位盛年隐居又在位极人臣时激流勇退的名士选择的传奇地方。
也曾欲往金陵寻找乌衣巷的踪迹，然而最后停步秦淮河边，终是没有入内。乌衣巷的传奇，在王谢时，在唐诗中，却终究不在今朝。新建的石墙上不会有岁月斑驳的痕迹，不会有一朝名相谢安的味道，听筝堂不再会有向来自若的他哀曲感怀的一行清泪。门口也许有几个游客在不停张望，在徘徊，可当问起此处时，却都摇头表示不知何处，不知何人曾住。如今的人们渐渐忘却了历史，忘却了经典，少有人再会注意到从细雨中归来的王谢堂前的一双燕子。传统渐渐被抛弃，人们纷纷接受新事物新理念。于是在外国文化充斥的当下，悲哀地发现，我们骨子里浸没的、血液中流淌的民族意识民族文化竟层层淡去褪去隐去。
上虞东山不再，建康乌衣巷消逝，虽然很多东西为历史长河所湮没，但是，穿越了一千六百年的文化、思想、精神却是永存的。正如他的从容而杜奸谋、宴衎而清群寇，他的兼将相于中外、系存亡于社稷，他“把浮名，换了低斟浅唱”的风骨，白衣卿相的孤傲洒脱运筹帏幄，他的处世他的为人，皆是我们应该学习的。
我们也不应、不能忘却东晋的时空中，有这样一个人，谈笑风雅、拂袖风流，举手投足间尽是风流，仅是风流。从《晋书•谢安传》中给出的“君子哉，斯人也!”便也可见得一斑。千古以来，当真将风流二字演绎到极致的，便只有太傅谢安，一人而已。
真名士者自风流。
《真名士，自风流作文1000字》
《儒林外史》中有几个极风雅、极有趣的边缘读书人。同魏晋时代七子、七贤、兰亭名士一样，他们是黑暗时代的光明，是政治高压下的自由气息。他们真实、自由、快乐地做着他们认为有趣的事儿。在我看来，最风流的莫过于天长杜仪。
杜仪，字少卿。出生于书香门第，官宦世家。正常来说，即便他不做官，凭着祖上留下的田产，一辈子富足也未尝不可。杜仪对经济之事是全不懂，也不愿去懂的。老管家娄老爹掌事儿的时候，杜仪府上尚且能够收支平衡，娄老爹老病，杜府就入不敷出了。杜仪怜贫惜穷、乐善好施，而且他舍钱不究真相，穷苦的、或与他交情深厚的、或受他太老爷敬重的，只要张口求他，再没有一丝不爽快的。有现银自不必说，没有现银，当东西、卖土地得了银子就送与求他的。如此这般，很快把家业“败”光了。杜仪索性把祖房也卖了，奔南京去生活了。在南京，依然迎来送往，有求必应。
关于杜仪的这番风流自在的作为，时人褒贬不一。堂兄弟杜慎卿说他是个呆子，好充老官。邻县的高翰林则毫不客气地说，这杜仪简直是杜家第一败类，以致于人家教子侄们读书，桌上都贴张纸条，写道“不可学天长杜仪”。高翰林关于杜仪的长篇大论，是典型的“看不惯你，只是因为你跟别人不一样”，极刻薄恶毒，却也是所谓正途中人的见识。
然而，杜少卿分明不理会人们如何看待他，他不但金钱不要，功名他也全然不要，只要风流自在。更有意思的是，他娘子对此也是无可无不可的，真是一个可爱可敬的娘子。杜仪报之以恩爱无二。他根本不动娶妾的心，当名士朋友们劝他娶个如夫人，年轻貌美好风流时，他引用晏子的话说，“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”他的风流是这样的：出游喝醉了酒，在清凉山上，携着娘子的手大笑着，在清凉山岗子走了一里多路。在封建纲常里，这是伤风败俗的，所以两边看的人目眩神摇，不敢仰视。而杜少卿夫妇两个上了轿子自顾自去了。
最妙的是，这件事儿，杜少卿在圣贤书《诗经》里找到了理论依据。他说：“‘女曰鸡鸣’一篇，但凡士君子，横了一个做官的念头在心里，便先要骄傲妻子，妻子想做夫人，想不到手，便事事不遂心，吵闹起来。”他还说，《溱洧》之诗也只是夫妇同游，并非淫乱。这些说道，正襟危坐的道德君子们是理解不了的。
按说明朝科举，只考四书五经，《诗经》是秀才、生员们必读之书。然而，范进、周进、高翰林之流是不敢，也读不出这般心得来的。同样一部《诗经》，无数人读到的是黄金千镒、高阁广厦，杜少卿读到的却是本性使然、名士风流。
《书道不传矣乎？》
夫书道者，读书之道也。今有名士喟然叹曰“时人不读书”。其伤悼非不读书也，乃不读好书也。何谓好书？古人贵历圣先贤之斐彩华章，珠玉之辞，贱市井书家之假语村言，鄙薄之论，今则不然。今人贵古之贱者而贱古所贵者，其可怪欤？故某氏君子感书道之不复也，叹曰：“书道不传矣！”
窃以为此言大谬。固然时人鲜读贤书，然熟知书道灭否？溯彼秦皇，焚百家书而坑众儒，未尝得灭书道星火也。至于汉武罢百家术而独尊儒，儒术大行其道，亦未见百家书术泯于郊野，争鸣之势犹可见诸千载古籍。书道之劫也众矣，犹未见其亡也，今人何能断书道之传欤？
虽然，书道之势微亦非空穴来风之虚言。究其根本，在乎时人教子之失也。于宋仁宗以来，士民无不以读书为上，崇书之道日昌。然其所读虽古圣之书，其所愿则非修身齐家，惟愿朱紫玉蟒，金鱼袋象牙笏而已。是故后人读书者众，以书修身学道以正己身者凤羽鳞角耳。后虽鲁迅、胡适、陈独秀之众倡人学新，其“学而优则仕”之流弊未得除灭。
今日之世，较春秋大争之世已时移世易，昔之仕可更以财名利，未尝不可易之以“学而优则成功”者也。故众人无不以“读书”为学优之法，劝人读书无不荐之以“成功学”，大失其中真意。若夫三尺稚童，本可得圣贤箴言熏沐，他日或成一代名家也未可知；孰料其父母羡别家稚子天资聪睿，奖获无数，日日威逼之以教参教辅、习题资料，纵有好书亦视为洪水猛兽，仇雠恶人，厌之恨之撕之焚之，稚童不得受其真道，亦厌书如其父母。及其长也，虽无父母阻其读书，然其人未尝得书道之善，纵书山当面只得宝山空归。一子如此，二子如此，三子四子尽皆如是，书道势微可知矣。
若此时人之行，书道将不传乎？答曰，未也。幸诸公之明察也，今之学生必有书而读焉，且其人必读名著以结业。虽有生借“概览”“导读”蒙混过关，静心细品书中三昧者想必不少。长此以往，书道之复兴可期也。
人虽读书，其所读者尚须留意。今人之所著谓巨著者，白字缺文者有之，逻辑混乱者有之，常识缺乏者亦有之，一言蔽之，怎生得“乱”字了得！单以此等书为粮，必成法之作家雨果笔下泰纳第埃氏妇人，书道实乃好书之道也，岂容粗劣村言玷侮其间？故欲传书道，必读好书，常读好书，则劣等文字自难忍之，如衣锦者难衣葛，玉食者难粗食也。如此推之，今之所谓畅销书终如大浪淘沙，去芜存菁，书道腾兴指日可待。
我应当如何回应你
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
当甘石的繁星
闪耀在苏子的东坡
当公输的木鸢
徘徊在高鼎的晴空
我应当如何形容你
我亲爱的祖国
当句芒的甘霖
润湿玄冥的帝国
当蓐收的金风
撷取祝融的硕果
我应当如何赞美你
我亲爱的祖国
当江月年年的怅惘
缭绕玉砌雕栏的离愁
当死而后已的悲壮
重回吹角连营的迷梦
我应当如何叹息你
我亲爱的祖国
当都江堰的河堤上
落下最后一锹土
当青藏铁路的飞虹间
铺上最末一条枕木
我应当如何钦佩你
我亲爱的祖国
我应当如何回应你
如何形容你
如何赞美你
应当如何为你钦佩
又应当如何为你叹息
我应当如何回应你
我亲爱的祖国
以诗以歌以画
还是
以欢笑以泪水以沉默
她回应我
以青春以汗水以拼搏
《竞争的感悟》
古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔！”这句话充分地阐释了竞争的重要性。谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。如果没有竞争，那么，社会会有今天的发展吗？
竞争无处不在，它是人向上的不竭动力。在某公园里养育着一只珍贵的巴特虎，管理员每天给它喂食，老虎只是整天懒洋洋地躺在空调房里，享受着贵族生活。可后来动物园引进了三只猎豹，从此老虎一改常态，再也不在空调房里躺着了。不是在山林里呼啸，就是到处觅食，恢复了本该的野性。虎豹之间的竞争使老虎恢复了野性，人也一样，在我们班，同学们学习上你追我赶，互不相让，不管做什么事，男生女生总会各成派别，竞争做的最好。正是因为了竞争，才使我们班形成了浓厚的学习气氛和集体氛围，学期末还获得学校文明班级的荣称，你说，这不是竞争所带来的好处吗？
彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。曾听一则新闻：某饭店为了让同行的饭店生意倒闭，故意在同行饭店里下毒，导致许多顾客中毒，结果，该饭店的行径暴露，不仅生意倒闭，老板也受到了法律的严重制裁，这就是不良竞争所带来的后果。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有竞争意识的人，他的人生是黑暗的。太阳总在有竞争的地方升起，月亮也总在有竞争的地方朦胧。我们，要学会竞争！
《不可多得的故事》
东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”
汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人。
《缅济南名士,立报国大志》
追念历史长河，滔滔洒洒，承载的，是傲骨：几代人用坚毅铸造的铮铮铁骨。细雨蒙蒙，轻抚大明湖的寂寞秋萍。波澜不惊，柳绿花红。天下第一泉，蜻蜓池上走，戏弄莲头。
济南名士多，啖得湖上涛与波，饮下湖中暮春韵，泉口一吐便是“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”。
历下稼轩，声震济南，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。壮志难酬，却心系国家治乱，这难道不是济南人的精魂，中国人的骄傲吗？僵卧孤村，尚思为国，“剩喜风情筋力在，尚能诗似鲍参军。”心中有国，胸中有民，夜阑卧听，听到的不是风吹雨，而是“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。北固楼上，看到的不是满眼风光，而是“金戈铁马，气吞万里如虎”。逝者如斯，却老当益壮，宁移白首之心。流年似河，匆匆而过，却仍敢问“廉颇老矣，尚能饭否？”这难道不是济南人的精魂，中国人的骄傲吗？
济南人是婉约的，婉约中又不乏几分坚强。南宋易安，爱“沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处”；喜“倚门回首，却把青梅嗅”。金兵入宋，背井乡离，丈夫病死，命运飘零。她强忍山河破碎，飘絮一般的愁丝肆虐地刮伤她幸福的心。实在忍不住了，就想去双溪乘舟，却又恐双溪舴艋般的小舟，载不动她沉重的心愁，怎能不消魂？“帘卷西风，人比黄花瘦”。几觥寒酒道不尽她胸中郁积的块垒，上帝跟她开了一个玩笑，她的悲凉怎一个愁字了得。但她依旧是坚强的，没有向命运屈服，在苦难的夹缝中存在，珍爱生命，珍重自我，不趋于俗粉胭脂。我爱泉，更爱济南。古木参天，青天碧水，万紫千红。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”我喜欢济南人坚强中的婉约，这是济南魂里不能缺少的部分。
杜甫有诗云：“东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海右此亭古，济南名士多。”李白来到济南，他告诉我们“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；杜甫来到济南，他告诉我们要“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；苏轼来到济南，他告诉我们要“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”……房玄龄生在济南，成就一代名相；秦琼生在济南，成就一代名将；邹衍生在济南，创立阴阳五行学说；扁鹊生在济南，济世救人，成就一代名医；鲁班生在济南，成就一代名匠……
先人给我们竖起了精神的丰碑，这是共工也撞不倒的擎天神柱，我们难道不应该紧跟先人的脚步，完成先人的夙愿，实现祖国的伟大复兴吗？